Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
14 Tháng tám, 2018 07:56
chuẩn bị xem nó biến thái cỡ nào :v
14 Tháng tám, 2018 07:52
"Nếu là lúc trước đuổi giết Phù Kê tông đại yêu ba người ở đây, sẽ nhận ra người này thân phận. "
Khương Thượng Chân cái gọi là "Đồng Diệp tông cái kia lão biến thái" thô bạo khí diễm .
Đây là nv mới xuất hiện , ko phải 3 thằng gặp Tả Hữu .
14 Tháng tám, 2018 04:39
chắc gì nó bảo kê, nó ko đánh lại Tả Hữu thì nó lại ra tay vs An, vừa gián tiếp phế đi phe cánh bên địch, còn có cơ hội cướp yêu đan 12 cảnh, xong nó về nhà nó núp ở hộ sơn đại trận nhà nó, có khi còn có thằng khác bảo kê, mà nó cần gì chính diện ra tay
còn đổi 4 cái thuyền là trao đổi liên quan chính trị, chắc gì đã đổi để mượn vũ khí
14 Tháng tám, 2018 04:33
sẽ có lúc con tác cho 2 thằng đó đấm nhau tiếp
14 Tháng tám, 2018 01:58
倒海 = Đảo hải, sau đánh biển ở đâu đó. Ko cần theo thứ tự đâu. Tác giả viết cho có vần điệu thôi. Chứ Đoạn Giang còn sau cả Phong Thần- Trích tinh kìa
14 Tháng tám, 2018 01:51
云海: Vân hải= biển mây mà.
14 Tháng tám, 2018 01:37
Fk hết.
Thì lão ấy có mặt ở đấy là phải bảo kê An rồi.
Phù gia thiếu đ gì bán tiên binh
Mà phải đổi 4 cái thuyền lấy 1 lần mượn??
14 Tháng tám, 2018 01:31
Chắc mời đến trấn tràng tử đề phòng có biến.
14 Tháng tám, 2018 01:30
đảo hải có thể chỉ ý tứ là biển mây chứ không phải biển thường
14 Tháng tám, 2018 01:17
TBA lập thân kiếm đạo nhưng đi đường vũ phu, thân lại mang hạo nhiên chính khí. Con đường hắn đi hơn hẳn người thường nên cũng sẽ gian nan hơn hẳn. Nếu đến tận cùng thân thể là vũ phu 11 cảnh kiếm pháp là kiếm tu 14 cảnh, tu thân là nho gia đắp tượng Thánh nhân. Tay cầm thần tiên tỷ tỷ kiếm thì hắn mới là người có tư cách vấn đạo với Đạo Tổ, Phật Tổ và Chí thánh tiên sư.
14 Tháng tám, 2018 01:16
mời éo gì mà mời, lão đấy đi công tác đến Lão Long thành, cùng lắm là cho mượn đồ thôi còn đấm nhau là việc của Phù Huề, mời người ngoài khác gì vả mặt Phù gia
14 Tháng tám, 2018 01:10
Mời ai đ mời, mời đúng thằng sida ở Đồng Diệp Tông
Pháp bảo hịn để thủ thì bị Tả Hữu chém.
Nghe tên An là đéo dám giết r. Thằng Khương gia chủ còn xoắn nv cơ mà.
Dùng kiếm thì ăn trấn kiếm phù.
chắc ko trấn dc lâu, chắc đủ.
Lv thì cũng cân cân
14 Tháng tám, 2018 00:50
Thằng này nói nhiều sống k lâu :)(
14 Tháng tám, 2018 00:44
đen cái gì mà đen, trẻ con ko biết gì nói lung tung
14 Tháng tám, 2018 00:30
:))))
14 Tháng tám, 2018 00:15
Lại đọc trước à :)))
13 Tháng tám, 2018 23:48
Phù Huề đen vcl. -.-
13 Tháng tám, 2018 23:36
Đừng quên trận chiến với Đinh Anh TBA cầm một cây chí ít là bán tiên binh, thậm chí là Tiên Binh cũng khó nói với mức độ coi trọng của Ninh Diêu.
Về thực lực thì cá nhân mình thấy thế này. Đầu tiên Ninh Diêu 8 cảnh từ rất lâu về trước rồi, từ lúc gặp An. Lúc nó ND bao tuổi? 14 tuổi, trước thì thấy bình thường, giờ mới thấy biến thái. Tiền có, thiên phú có, kiếm có, bây giờ bảo Ninh Diêu chặt Nguyên Anh như chặt gà mình cũng chẳng lạ.
Về Mã Khổ Huyền, thuần túy về thiên phú kỳ thực không kinh diễm như Tào Từ hay Diêu. Nhưng hãy nhớ Hạ Tiểu Lương và Hoàng Đình, đi tới đâu kỳ ngộ rơi tới đấy. Nhưng có ai được gọi là thiên đạo chi tử không? Ngày trước An là tam cảnh vũ phu đừng nói là 9 cảnh, 8 cảnh cũng không đánh nổi. Nhưng MKH giết một vị vũ phu 6 cảnh đỉnh mà thực lực có lẽ không thua 9 cảnh luyện khí. Bao nhiêu năm trôi qua, MKH mỗi ngày cắn tiên đan, động tý là có lão tổ truyền pháp, trên người thì găm đầy bán tiên binh, phù triện, trận pháp. Ngọc Phác mà bị đánh lén có khi cũng quỳ.
Riêng Tào Từ thì quá ít đất diễn tạm thời mình không nói.
Cho nên TBA kiếm đạo thiên phú có kinh diễm cũng chỉ là đạt được tư cách cạnh tranh với đám quái vật này thôi.
13 Tháng tám, 2018 23:06
Tư chất này là tính tổng thể chứ không thiên về bất cứ một thứ gì hết. Ninh Diêu kiếm tiên bại hoại tư chất kiếm thuật hơn cả TBA mà kiếm thuật của TBA lại hơn cả tư chất võ thuật của nó. MKH con cưng thiên đạo chiến lực phá trần dùng toàn bộ lực lượng có thể dễ dàng đánh giết một vị kiếm thần trong giang hồ trong khi lúc đó TBA toàn lực cũng chưa chắc đã ăn được kiếm thánh Tống Vũ Thiêu. Nếu không phải vì nó đấu lực thì TBA chết chắc. Đương nhiên nếu là TBA lúc này thì cả 3 người trên đều chưa chắc đã đánh lại được nhưng đó là dựa trên cơ sở của một vị tiểu phu tử + kiếm tu + vũ phu mà thành. Về điểm này thì cả 3 người kia chỉ có tư cách hít bụi cho An và trần đời này e rằng cũng chỉ có An mới có thể thân kiêm 3 nhà thôi.
13 Tháng tám, 2018 22:29
@Lequantruong: Nói riêng về võ phu tư chất thì ND vs Mã k có cửa so vs Tào tứ. 3 đứa nó thuộc về phạm trù khác nhau: võ phu, kiếm tiên, binh gia. An cũng là quái thai nhưng thuộc về phạm trù khác Kiếm khách. Cho nên so sánh nó chỉ mang ý nghỉa tương đối thôi. Nếu là sinh tử bác đấu thì chả biết đằu mà lừơng dc. Mình vẫn cho rằng riêng về võ đạo An k so dc vs Tào nhưng kiếm đạo thì tủổi.
13 Tháng tám, 2018 22:05
Bạn trên buồn cười nhờ. Bạn bảo so sánh, tôi vào phát biểu ý kiến. Bạn gắng chụp mũ gì vậy??? Đừng tự đánh trái khái niệm nữa.
Tào Từ tuổi lol so với Trần Bình An kiếm tu có thần tiên tỷ tỷ đánh cùng. Còn vũ phu 5 cảnh thì An ăn tdn dc Tào Từ. Lý do nêu ở trên.
Ý kiến gì nữa ko??
13 Tháng tám, 2018 21:57
Cơ hội cuối rồi vì đoán là sau này sẽ là kiếm tu TBA chứ không còn là vũ phu TBA nữa. Sẽ hoàn toàn không cùng đẳng cấp nữa. Ngoài ra tư chất của Tài Tứ chỉ thua Ninh Diêu và Mã Khổ Huyền. Trong truyện này đến giờ phút này không ai qua được Mã Khổ Huyền cả, con cưng của thiên đạo. Giờ nghĩ lại trận đánh năm đó nếu không phải MKH muốn dùng thực lực đánh với TBA thì e rằng TBA cũng không có cửa đấu lại được.
13 Tháng tám, 2018 21:28
@ Pai : ủa lúc trước bạn bảo , thằng Tào từ tuổi l.. gì so với TBA mà nhỉ .
PS : Thì ta có bảo TBA hơn đâu , chỉ bảo so sánh thôi mà . Ta nói đúng chứ có sai đâu .
13 Tháng tám, 2018 21:14
Ăn tdn dc. Tư chất nó hơn, luyện lâu hơn, sư phụ bá hơn, uống vong ưu rượu như nước. Tư chất của nó chắc Ninh Diêu hơn thôi.
13 Tháng tám, 2018 20:36
BT cứ hô cha thế này thì hóng ngày An gặp lại Diêu cô nương =)))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
