Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
13 Tháng tám, 2018 20:32
giờ vẫn thua thôi :D
13 Tháng tám, 2018 19:15
Nó là thằng bị đóng đó.
13 Tháng tám, 2018 19:13
Trần Bình An rất muốn biết rõ, hôm nay hai người đồng dạng là năm cảnh, chính mình có thể hay không như trước không hề lo lắng mà thua liền Tào Từ ba trận.
Lúc trước ta có bảo tác giả cho TBA lên 5 cảnh sớm là để bây giờ so sánh với TàoTừ , xem ra cũng có ý đúng .
13 Tháng tám, 2018 19:08
Quên cái vụ Trịnh Đại Phong phá cảnh , có thấy 1 thằng thần tướng trên Thiên Đình bị đóng đinh vào cây cột .
13 Tháng tám, 2018 19:06
Cái vụ thiên đạo có liên quan đến thần tiên mồ nữa , thần linh băng toái , TBA từng lấy 3 viên Kim đồng tiền đi viếng , ko biết còn hay mất .
13 Tháng tám, 2018 18:55
Ta nghĩ chắc Bùi Tiền chỉ theo chân TBA đến Đại Tùy thư viện là cùng , chứ đâu thể nào cũng đi theo maĩ được . Để nó ở lại trúc lâu cũng ko ổn chỉ có thư viện là thích hợp nhất . Hoặc là 1 biến cố nào đó văn thánh thu hồi lại để TBA cảm thấy mất mát , thử thách đạo tâm .
13 Tháng tám, 2018 18:48
Trần Bình An thần sắc bình tĩnh nói: "Ngươi có thể cho rằng ta là tại cùng tiệm bán thuốc vị kia dương Thần quân, làm một khoản mua bán lớn. Hoặc là thua cái lật nhào, hoặc là lợi nhuận cái bội thực mà chết người."
Có phải con tác đang có dụ ý cho Tôn gia thụ cơ hội sửa sai , mặc dù đây là TBA nói cho Trịnh Đại Phong , nhưng biết đâu đây cũng sẽ là chủ ý của Tôn gia thụ khi thấy TBA . Mặc dù có thể ko trở thành bằng hữu như trước , nhưng cũng sẽ làm TBA + Trịnh Đại Phong thiếu 1 cái nhân tình .
13 Tháng tám, 2018 17:30
Thấy bác kia bình luận mới nhớ, tác giả mới phục bút 1 vụ về thiên đạo nhỉ, chương 84 có nói thiên đạo, chương gần đây ông đạo sĩ coi cái phúc địa cũng kêu trời sập
13 Tháng tám, 2018 14:40
Nó ghét nó muốn giết thôi
13 Tháng tám, 2018 13:37
Bản thân mình đồng ý rằng Bùi Tiền có thể là tạo vật hoặc thứ gì đó của Văn Thánh. Tính cách thiên lệch học thuyết Nhân chi sơ tính bổn ác quá rõ ràng. Việc TBA ác cảm với con bé dù vừa nhìn thấy cũng là một điểm đáng ngờ. Nhưng mình không cho rằng Văn Thánh động tay chân gì vào Bùi Tiền hay Bùi Tiền là con cờ của Văn Thánh bởi vì nó trái với hình tượng tiên sinh của Tề tiên sinh.
Thêm vào đó, việc Bùi Tiền dựa dẫm vào TBA là biến chuyển tâm lý rất người chứ không cần thần tiên pháp thuật nào tác động cả. Phong Hỏa gài gắm rất nhiều chi tiết khiến cho nó hợp lý và chí ít có vẻ hợp lý.
Rõ ràng rằng ngay lúc đầu gặp TBA, Bùi Tiền hoàn toàn không có một cảm giác gì đặc biệt, thậm chí theo bản năng sinh ra chống đối. Việc đi theo TBA về nhà chỉ đơn giản là cảm thấy TBA là người tốt mà người tốt thì luôn dễ bắt nạt. Chuyển cơ lần đầu xảy ra chính là ở trận vây giết TBA. Bùi Tiền gần như chính là người chứng kiến trận chiến đó từ đầu tới cuối. Hiển nhiên với một đứa trẻ, nhất là một đứa trẻ lớn lên từ đường phố, từ điển chỉ có lợi hại và rất lợi hại. TBA quyền đả Lục Phảng, Kiếm chém Đinh Anh khiến nàng hướng tới. Nếu mình học trộm luyện thành tuyệt thế kiếm pháp thì sẽ thế nào? Nếu mình lợi hại như hắn thì sẽ ra sao? Đó chính là lý do Bùi Tiền sau đó bám riết TBA không chịu nhả. Nàng muốn học trộm võ công và tất nhiên có thêm ít cơm ấm bụng thì càng tốt. Chuyển cơ thứ hai chính là cuối chương 327, Bùi Tiền nhìn thấy TBA dắt tay Tào Tình Lãng đi trường tư. Bản thân Bùi Tiền, một đứa trẻ mồ côi từ rất sớm khát vọng một gia đình, một ngôi nhà. Vì vậy Bùi Tiền khát vọng mình là Tào Tình Lãng, có nhà để về, có người để dựa vào. Bởi vì TBA là có lẽ người đầu tiên làm Bùi Tiền sinh ra cảm giác này, bởi vì trận đại chiến trước đó làm hình ảnh của TBA trong mắt Bùi Tiền không thể xóa nhòa, càng bởi vì hắn là người tốt, toàn bộ ước nguyện, toàn bộ ký thác của Bùi Tiền đều áp vào TBA. Không phải TBA thì không được, chỉ có hắn mới khiến cho nàng có một gia đình, chỉ có hắn nàng mới có thể dựa vào. Đại khái là tâm lý như thế, cho nên mọi người có thể hiểu tại sao khi TBA muốn để Bùi Tiền ở lại con bé hoảng như thế. Nó chẳng khác nào đổ đi bình nước cuối cùng trong sa mạc cả. Và hiển nhiên, canh bạc Bùi Tiền đã thắng. Chỉ có TBA mới nhớ năm nay nàng 10 tuổi, chỉ có TBA mới dạy nàng đạo lý, chỉ có TBA mới tôn trọng ý kiến nàng, chỉ có TBA mới xin lỗi nàng. Vì vậy, việc Bùi Tiền hô một tiếng cha căn bản thuận lý thành chương, không cần thuật pháp, không cần thánh nhân, chỉ là tâm lý bình thường của một con bé mồ côi.
13 Tháng tám, 2018 12:29
Sao con Trĩ Khuê lại muốn giết TBA nhỉ ??? Nó nợ cu An ân cứu mạng mà
13 Tháng tám, 2018 11:25
hứa nhược là mặc gia du hiệp đi khắp nơi, đệ tử phật gia cũng ko phải là của bbc. mấy thành phần như lục trầm, âm dương gia lão tổ, hứa nhược là có event chạy đến bbc chơi, ko tính là bbc thực lực. mở truyện ở bbc, nvc bắt đầu ở bbc nên event mở ở đây nên một đống nv chạy đến thôi. nvc chạy sang đồng diệp châu thì event lại mở bên đồng diệp châu, văn thánh, âm dương gia tổ sư, tả hữu, dịp event mở cái đồng diệp châu chưa tính mấy boss kia thì có đến 5 vị lv 12 chứ ít đâu, thêm đông hải đạo nhân nữa, so ra có hơn bbc chưa.
13 Tháng tám, 2018 11:19
âm dương gia lão tổ và lục trầm ko phải là bảo bình châu. ttx là thư viện người. Ly châu động thiên nó là động thiên đỉnh thiên hạ mấy châu khác còn phải đến kiếm người, đâu có tính là bảo bình châu. Bảo bình châu tổng thể thực lực nhỏ, có 5-6 vị thượng ngũ cảnh.
Cái đồng diệp châu có ít nhất 9 vị thượng ngũ cảnh, đã hiện ra có 3 vị lv 12, 6 lv 11, chưa tính 3 cái thư viện nữa. Mà đồng diệp châu còn chưa phải đại châu, bà sa châu, câu lô châu, ngai ngai châu còn nhiều hơn và mạnh hơn
13 Tháng tám, 2018 09:40
chắc 2 con bé này chí chóe cãi nhau cả ngày thôi nhưng con bùi tiền ko thể nổi sát tâm với Lý bảo bình như kiểu mấy người khác nó ghét được. Dù sao Bùi tiền cũng là con cờ do Văn thánh tạo ra nên chắc từ trong thần hồn của Bùi tiền sẽ có gì đó ước thúc đối với người của Văn Thánh nhất mạch như Lý Bảo Bình được.
13 Tháng tám, 2018 08:27
Đấm nhau chứ sao =]]
13 Tháng tám, 2018 08:19
Công nhận nếu viết không tốt rất dễ đi vào lối mòn.
13 Tháng tám, 2018 08:18
Bùi tiễn gọi cha càng lúc càng thuận mồm rồi, không biết gặp Lý Bảo Bình sẽ thế nào. Tiểu sư thúc vs cha. :)
13 Tháng tám, 2018 04:02
Đưa Tiền nói thế này như bật dead flag =))
13 Tháng tám, 2018 01:31
Phong hoả nó tả xxx thì bựa + bá thôi rồi =]]=]]
13 Tháng tám, 2018 01:17
Đợt này xem trên mạng toàn thấy đánh ghen k biết ND sau này thế nào.
12 Tháng tám, 2018 22:20
đề nghị anh em nghiên cứu xem trước khi con tác tj có cho Ninh Diêu phá trinh An ko?
12 Tháng tám, 2018 21:37
Nó sợ nhân quả.
Vì An cứu nó.
Dù muốn An chết cũng k tự ra tay dc.
12 Tháng tám, 2018 20:59
Ko biết con Trĩ Khê còn ở Lão Long thành ko nhỉ . Gặp TBA thì tỏ ra ngoan hiền , sau lưng thì muốn TBA chết , mà có dám tự mình ra tay đâu , còn đi chửi thằng Phù Nam Hoa ko ra tay .
12 Tháng tám, 2018 20:34
có chap mới rồi
12 Tháng tám, 2018 20:30
mình có coi lại chương 84 như bạn nói thì đó là "thần tiên tỷ tỷ" yêu cầu TBA cùng đưa ra lời thề, nên thật sự không rõ lắm việc "thiên đạo sụp đổ " là ở thời đại nào, viễn cổ, hay là tương lai sắp tới.
còn chương 360: theo minh TBA chưa chân chính tiếp xúc với thế giới của các đại lão và cũng ko có đại lão nào nói cho biết các chuyện của tầng lớp trên cùng nên việc TBA có thể ko biết được 2 cảnh giới 14 và 15, thậm chí chỉ sợ TBA còn ko biết đạo giáo có đạo tổ, Phật giáo có phật tổ, ngay cả Lục Trầm là người quen biết TBA cũng ko biết địa vị của LT ntn nữa.
như Lục Trầm trước mình có nói là 14 cảnh có đoạn chương 278 Ninh diêu có nói do Lễ Thánh chế định quy củ ở Hạo nhiên thiên hạ nên chưởng giáo Lục Trầm tiến vào Hạo nhiên thiên hạ tối đa chỉ được xuất ra tu vị 13 cảnh, nên Lục Trầm chỉ có thể trên 13 cảnh. Còn đạo tổ càng là đạo pháp cao hơn 3 vị chương giáo như LT rất nhiều.
Tóm lại, TBA còn chưa chân chính tiếp xúc với đại lão tầng trên cùng, con tác chưa chính thức nói tới các cảnh giới đó và các sự tích thời đại cũ nên mọi người bình luận ở đây tất cả chỉ mang tính suy luận giải trí mà thôi cũng ko có cái nào là tuyệt đối .
BÌNH LUẬN FACEBOOK
