Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
08 Tháng sáu, 2019 12:41
Trừ khi phúc duyên của an tầm lvl đạo tổ, chứ đax là đạo lão 1 thì cần gì tranh của ai
08 Tháng sáu, 2019 12:37
Theo con tác gợi ý từ đầu truyện thì lý hy thánh là đạo lão 1 chuyển sinh, với cái background này thì cần gì cái phúc duyên cỏn con của trần bình an nhỉ
08 Tháng sáu, 2019 11:35
Trần Bảo Chu, tên khai sinh: Lý Bảo Chu, anh cả của Lý Bảo Châm, Lý Bảo Bình.
Lý Hy Thánh, tên thật: Trần Hy Thánh, là hậu duệ của 1 trong 2 chi họ Trần Ly châu. Phúc vận họ Trần có khả năng sinh Thánh. Thế nên ông họ Trần lưu vong này được đưa vào Ly Châu để nuốt cái phúc duyên đó. Theo Trần Hy Thánh thôi diễn thì cái phúc duyên ấy đáng nhẽ thuộc về TBA.
Cái tư chất địa tiên của TBA chỉ là ngụy trang chăng?
Bản mệnh gốm sứ của TBA là một cái chặn giấy. Ngô Diên cũng đang lùng sục sưu tầm các loại chặn giấy cổ. Mà Ngô Diên là hệ của Thôi Đông Sơn.
Hành trình BCLC đã kết thúc, câu đố về bản mệnh gốm sứ của TBA tiếp tục không có lời giải.
08 Tháng sáu, 2019 10:19
ẩn tình chưa rõ . chỉ biết là thay mận đổi đào. Do cả 2 là nam nên bỏ qua trường hợp tráo con để củng cố địa vị chính thê.
Chỉ biết là rất nhiều top chọn đưa hậu duệ , con cái vào Ly Châu Động Thiên để đánh cược hi vọng có được 1 phần phúc duyên .( hoàng hâu mẹ của Tống tập tân tiết lộ vậy về lý do đưa con mình vào )
Điểm mặt thì có thể thấy hậu dệu của 1 đống lv trên 5 cảnh.
Nhớ láng máng là TTX nói nhà họ LÝ hưởng 2 cơ duyên to nhất Ly Châu ĐT.
08 Tháng sáu, 2019 08:56
AI giải thích giùm mình Lý Hy Thánh với Trần Bảo Chu cuối cùng là quan hệ gì ko ah ( anh em, 2 phân thân khác nhau hay sao??)
Tưởng Lý Hy Thánh nó bá vì là chuyển thế của đạo lão nhất chứ,
08 Tháng sáu, 2019 04:58
ta thấy hiểu vậy cũng ổn, duy chỉ có ý thứ 3 hơi miễn cưỡng trong hoàn cảnh này.
08 Tháng sáu, 2019 03:03
vừa đọc được com bên truyện Long Thành của bạn loanthienha, thật vui vì gặp được 1 người cũng thích Phương Tưởng như mình.
08 Tháng sáu, 2019 03:02
hố này dự trước rồi . Vì chuyện bản mệnh gốm sứ ấy rất phức tạp .
Dính đến TTX 60 năm thánh nhân chưởng quản nắm rõ hết mọi thứ trong ly châu động thiên.
Diêu lão đầu ẩn số lớn, 6-9 tuổi mới làm ra bản mệnh sứ .
Dương lão lão gìa thuộc dạng đầu tư cá độ ngay từ lúc Trần BÁ còn nhỏ đã có đặt kèo rồi.
Cha Trần bá cũng họ trần mà suy nghĩ lại theo dạng ko muốn bị chi phối bởi bản mệnh sứ.
cha mẹ Mã Khổ Huyền thuộc dạng não ngắn, dễ kiểu bị dật dây mà ko biết.
08 Tháng sáu, 2019 02:46
tùy bối cảnh mà câu dùng 4 nghĩa .( lý nhị 1 ý còn trần bá 1 ý )
1/ 1 quyền thông huyền mang ra được chân lý đại đạo ảo diệu các thể loại ( bộ tuyết trung tác giả có cảnh giới thông huyền, hay bộ này là cảnh giới Thần Đến )
2/ quyền cao vì lòng nguòi cũng cao.
3/ khó gặp người vừa tầm để so quyền thẳng tay ( Thôi Thành có tiếc nuối ko thể đấu với Nữ Võ Thần 1 trận ; hay Lý Nhị cao hứng tý đấm chết Tống Trường Kính lúc 8 phá lên 9)
4 / quyền hướng phía trên cao xuất ( kiểu bá quá rồi chỉ còn dùng quyền hướng lên cao so với trời )
08 Tháng sáu, 2019 01:52
Haiz mới xem đến đoạn Thôi Sàm vs Thôi Đông Sơn lấy đạo tâm của TBA để so cục ở Thư Giản Hồ. Chưa rõ kết cục thế nào mà chỉ thấy ván cờ này thật đáng sợ
07 Tháng sáu, 2019 23:47
lão tác ác như thú, ace còn chưa bắt nhịp với truyện lão đã hố rồi! Ác thật!??!?
07 Tháng sáu, 2019 23:33
và nói về anti võ phu thì bọn hạo nhiên còn có đất cho vp phát triển,thanh minh thiên hạ của t LT còn ko có vp cơ
07 Tháng sáu, 2019 23:27
Hết bị điên là gặp được cháu & có nhà trúc buff tỉnh táo. Rời xa nhà trúc là tâm ma ổng nổi lên liền
07 Tháng sáu, 2019 23:24
ở đâu ra vậy thôi thành hết bị điên là nhờ cái nhà gỗ lí hí thánh vẽ nhé,còn LT nó ngăn TT lên 11 thì ngay sau đó có c thôi sàm với thôi đông sơn nc với nhau đó nó nói thẳng ra r TT mà đấm ra 1 quyền kia thì TS và TĐS đều phải chết
07 Tháng sáu, 2019 22:54
Đúng rồi. Ở mấy chương đầu có nhắc mộ Trần gia mọc ra cây có khí tượng thánh hiền. Con bé Trần gia còn bị TTK đấm dính vào tường. Tác đào hố sâu tn thì chịu r :))
07 Tháng sáu, 2019 22:41
đọc cho kĩ tý xem nào, sao lại nhầm giữa Bạch Trạch với thành chủ thành Bạch Đế vậy
07 Tháng sáu, 2019 22:20
đồng tình với bạn boba vì sau có đoạn Thôi lão n
hỏi Bùi Tiền là sao không đánh, nó bảo đánh sợ giết người nên không dám, Thôi lão nghe được liền vui mừng bởi sức mạnh càng lớn thì trách nhiệm càng cao .
07 Tháng sáu, 2019 22:11
558 1 bầu rượu 1 bàn đồ ăn đó sup
07 Tháng sáu, 2019 22:09
@kennylove811 đọc lại chương sau đó đi, cái bộ dương thần hoá thân lão ấy kinh doanh nhiều năm, trình độ bền bỉ ngang vũ phu 9 cảnh rồi, chưa kể là phi thăng cảnh tu sĩ nữa :)))
Thế như a lương 13 cảnh max đấm tay đôi với lão nhị, TDP cũng lên tranh một suất đánh nhau đc à :))) đây a lương k dùng kiếm thì cũng chỉ là tu sĩ bt k tính kiếm tu nữa r
10 cảnh nó chia làm 3, chứ 11 cảnh k đc chia?
07 Tháng sáu, 2019 21:43
chưa đề cập gì
cơ mà chương rồi có nhắc phần mộ Trần gia mọc cây điềm lành trong tộc có thánh nhân, là cái tộc của Trần gia Trần Thuần An đó
Con gì quên bố tên rồi, về tế tổ vs mang đi Lưu Tiện Dương
07 Tháng sáu, 2019 21:34
Đại đạo tranh phong ta cũng drop đoạn nào k nhớ rõ nữa. Có lẽ càng già rồi càng khó tính. Thái Hạo, Nhất thế chí tôn cũng thế. Đại đạo triều thiên đang tu thì gặp ngay ông Kiếm Lai này.
Nói chung ta vẫn thấy hoài niệm tiên hiệp cổ điển.
07 Tháng sáu, 2019 21:33
ảo đ' chịu dc ấy , nhưng mà vì ảo nó mới có sạn, nhất là đoạn sau cùng đọc đau cả đầu
Tác nhiều ý tưởng nhưng tay chưa cứng nên quăng 1 đống vào . Thành ra sau đoạn lên chân dương là cứ mỗi quyển là đạo pháp nó lạ hoắc ra =)). Dc cái kéo lại là tất cả nhân vật đều là bọn già đời dùng não nên đọc cũng ko đến nỗi.
07 Tháng sáu, 2019 21:30
bạn phải nhắc chap bn để có gì mình post hv hay tiếng Trung để cắt nghĩa lại cho đủ ý
07 Tháng sáu, 2019 21:21
hồng tẩy tượng là đạo giáo đại năng lữ động tân chuyển sinh mới có kiểu nhảy phát lên giời
07 Tháng sáu, 2019 21:12
trần (lý) bảo chu là thanh niên nào nhỉ? a e check kỹ xem có gì đặc biệt ko
BÌNH LUẬN FACEBOOK
