Q.3 - Chương 73: Tiên khúc động phách hiện quỷ tra 4

Dời mắt nhìn thứ ba bức, quả nhiên là "Về sinh hồn" quẻ tượng, biểu thị địa khí về tập, đầu tiên muốn hóa thành Hồn khí, làm tích vận địa khí cơ sở, tiếp xuống "Về dục vật, về dừng cư" chờ quẻ, đều là tập khí cố cơ, chỗ chậm đợi biến trạng thái. Từ thứ chín bức "Địa khí giấu" hướng xuống "Giấu về giao, giấu sinh trứng, giấu động chuột", địa khí ổn dày đem đến chỗ tận cùng, tĩnh trung sinh biến, nội bộ hơi sinh ngo ngoe muốn động, đến thứ mười sáu bức "Giấu giết cướp" tranh vanh chợt lộ, khí tượng Hùng Phách, đã không dung ngoại lực cướp phạm.

Thứ mười bảy bức quẻ đồ ý tưởng đột biến, dày tích địa khí rốt cục phun tả phân hoá, trước chia "Mộc khí sinh, sống sót quay về mang thai, sinh nguyên thai, sinh khắc giết" chờ tượng, tiến tới chia "Tập tục động, động thừa hiên, động dừng giới, động giết ngược", chuyển đổi cấp tiến, phục lần lại đến "Hỏa khí dài" "Thủy khí dục" "Núi khí dừng" chờ quẻ tượng, bên trong diễn biến đa dạng, hoặc nhu hoặc cương, thành pháp ức vạn loại, tương hỗ sinh khắc vô cùng vô tận, phía sau "Kim khí giết, giết về thi, giết giấu cơ" chờ tượng càng kịch liệt, động chuyển nóng nảy, đối ứng pháp thuật cho là mạnh mẽ chi cực, đến cuối cùng hai bức "Giết vô hại, giết dừng động" đột ngột mà nghỉ, quẻ tượng lâu cùng Trường Ninh, tỏ rõ địa khí nặng liễm , chờ đợi lần sau tích dày lúc tái sinh biến động.

Từ đầu đến cuối, quẻ tượng đều quay chung quanh "Khí" đến thôi diễn. Thiên địa chi khí cầm đầu đuôi, ở giữa phân "Thủy khí, mộc khí, kim khí, hỏa khí, núi khí, tập tục" sáu loại, vạn pháp ứng chi mà sinh. Như đem quẻ hào đối ứng tu tiên, loại kia loại bay vút lên sinh sát chi lực, thực tế liền chỉ lấy Tiên gia vận khí thi phóng các loại pháp thuật. Tích khí tu đạo cỗ vạn biến chi năng, phía sau lục hợp về nhà thăm bố mẹ, tàng khí vĩnh dày, cuối cùng đạt trọn vẹn hài hòa đạo cảnh.

Đào Yêu Yêu lẩm bẩm nói: "Đây chính là về giấu dịch lý, tiên đạo luyện khí tu chân nguyên lý, lại là từ chỗ này tới."

Thượng cổ "Về giấu dễ", bắt đầu tại Hà Đồ, sớm hơn dịch kinh, ghi chép điều khiển vạn vật sinh diệt biến thiên chí lý. Thương Chu về sau thất truyền, tiên đạo các phái tuy nhiều lấy về giấu vì pháp nguyên, nhưng truyền đến hậu thế phá thành mảnh nhỏ, cực ít có tiên phái có thể đem về giấu dễ hoàn chỉnh xuất hiện lại. Nay nhìn đồ văn cùng gia truyền tán hào ca quyết tương tự, chứng minh vì về giấu toàn cảnh. Mảnh cứu phía dưới, phát hiện loại này quẻ đồ đối "Khí" nơi phát ra, vận hành, cách dùng, đều có sâu hãn vô cùng miêu tả.

Hồi tưởng tiên đạo nguồn gốc, Nga Mi Cửu Dương sáu ra Côn Lôn, hai phái đồng đều lấy luyện khí làm chủ, pháp lý bên trên tồn tại rất lớn chung chỗ. Chỉ là Nga Mi Phái hấp thụ bộ phận Thiên Sơn Tiên Pháp, pháp nghĩa khoáng đạt mà lệch tạp, vận dụng về giấu cũng không bằng phái Côn Lôn tinh thuần. Có này duyên cớ, dù cho Nga Mi cao thủ giờ phút này ở đây, cũng khó có thể hiểu hết quẻ đồ huyền bí. Đào Yêu Yêu thể giấu ma kiếm, một thân yêu pháp, nhìn kia quẻ đồ càng là như lọt vào trong sương mù. Tuy biết Tiên gia chính pháp đại khái, nhưng cụ thể tu luyện thế nào, chân khí như thế nào thu phóng, hoàn toàn không hiểu rõ chân tướng. Tình cảnh này, tựa như tiểu hài nghe được bánh kẹo mùi thơm, nhưng lại tìm không thấy mở ra đường bình công cụ.

Hắn gãi gãi cái ót, cảm thấy suy nghĩ "Ta sẽ không tiên đạo chính pháp, như thường đem tiên nhân đánh cho hoa rơi nước chảy, bởi vậy có thể thấy được, không luyện chính pháp cũng không có gì." Nghĩ lại lý do này giảng không thông, mình thân là huyền môn sư tôn, không thông chính pháp như thế nào được? Chẳng lẽ ngày sau giáo các đệ tử luyện yêu thuật? Kiếm Tiên Môn kiếm thuật nhưng căn cứ thần mộc pháp quyết phỏng đoán, nó dư bát môn đều là người ngoài ngành, đừng nói là như Ngọc Ngân Đồng nói, chiếu cố các cửa mới có thể thụ đồ, sư tôn đại vị không thể cho hắn, mời hắn đến huyền môn làm giáo sư tựa hồ có thể thực hiện. . .

Vừa toát ra cái này ý chợt nẩy ra, Đào Yêu Yêu bĩu môi cười khổ. Vừa gõ trán, dứt bỏ tạp niệm, nâng lên tinh thần tiếp tục tham tường. Trong mắt là về giấu quẻ hào, trong đầu lại phiêu hiện liên sơn dịch quẻ đồ, quanh co khúc khuỷu hào tuyến câu quấn, phân cũng phân không rõ, trong lòng bực bội như lửa đốt, bỗng nhiên nhớ tới "Đạo pháp tự nhiên! Đạo pháp tự nhiên! Tự nhiên ngoài cung treo huyền môn khẩu hiệu, ta như thế nào cấp quên mất rồi?"

Lúc này buông lỏng tâm tình, thuận theo tự nhiên, quản hắn là liên sơn dịch hay là về giấu dễ, trong mắt nhìn thấy trong lòng đăm chiêu, thiên mã hành không lại vô câu buộc. Trật tự nhân quả đã không trọng yếu, tâm tư hỗn hỗn độn độn hoàn toàn mơ hồ. Ai ngờ hữu tâm trồng hoa hoa không sống, vô tâm cắm liễu liễu xanh um, cái này trạng thái chính phù hợp "Mơ màng rầu rĩ, hài nhi chưa hài; bừng tỉnh này hốt này, duy nói là từ" huyền môn yếu quyết. Dần dần, ngay cả núi về giấu hào tuyến tượng biến sống, tại tư duy bên trong đạn co lại nhảy vọt, như ẩn như hiện. Đột nhiên Đào Yêu Yêu đánh cái rung động, linh cảm như suối tuôn, ngộ đến trong đó chỉ thích.

Hồi ức lần trước Câu Mông vương tử giảng giải, liên sơn dịch là viễn cổ Thánh nhân "Lập núi Thừa Thiên" lấy được. Mở đầu quẻ tượng, mặt trời đỏ từ đỉnh núi dâng lên; phần cuối quẻ tượng, ngày rơi vào chân núi, từ đầu đến cuối lấy mặt trời làm trục tâm. Như này mặt trời đi tại trời, sắc trời sinh vạn vật, vạn vật sinh linh tính. Cho nên Thiên Sơn Tiên Tông tôn trọng "Thiên Đạo" (càn nói), luyện tính không luyện khí, pháp thành có thể thông linh vạn vật. Về phần mặt trời lặn vạn vật thì sao vận hành? Liên sơn dịch chỗ bày ra tương đối giản lược, về giấu dễ lại chuyên công nó tường, vạch ra mặt trời dù không có, nhưng dương khí (thời tiết) đưa về Địa Tạng, chính là vạn vật chuyển biến sinh diệt chân chính nguyên động lực. Dương khí giấu tại thổ địa, vạn vật đạp đất mà sinh, quỳ xuống đất mà chết, bởi vậy phái Côn Lôn tôn trọng "Địa đạo" (khôn nói), tu đạo lấy luyện khí làm gốc, đạo thành có thể dùng vạn pháp. Thiên Sơn thông linh vạn vật, Côn Lôn khí vận vạn pháp, hai phái tôn chỉ khác biệt, đều bởi vì ngay cả núi cùng về giấu đều có thiên về.

Đào Yêu Yêu lĩnh ngộ được tầng này, không nhịn được hỏi: "Côn Lôn Tiên Pháp bác đại tinh thâm, Vũ Huyền Anh cũng không phải đồ ba hoa, đồ khoác lác da."

Tay vỗ về giấu quẻ đồ, lại có mới cảm tưởng: Đồ bên trong tường nhớ rất nhiều ngự sử vạn vật phương pháp, như vậy những phương pháp này do ai đến vận dụng? Liên hệ "Dục động cá, dục sát súc" chờ tượng, "Cá súc" là nhân loại hoạt động, nghĩ cách ngự vật chẳng phải là nhân loại a? Xem khắp gia đồ mạc không chứa ý này, chỉ là ẩn mà không nói, ám dụ "Thiên Địa Nhân" ba hòa thuận cộng sinh. Tương tự liên sơn dịch chỉ rõ thiên địa, không chút nào hiển nhân loại, chính là đem nhân loại coi là vạn vật bên trong một phần tử, cũng không cái gì địa vị đặc thù. Liên sơn dịch không lập nhân nói, cố xưng "Thiên địa không người (nhân)", nhưng thật ra là đem nhân loại đưa về thiên địa vạn vật, bình đẳng không khác biệt yêu quý. Cánh vảy tộc cố chấp thú tính, chỉ coi "Thiên địa không người" là chỉ diệt đi nhân loại, thực cùng Thiên Sơn Tiên Tông pháp nghĩa khác rất xa.

Lại nghĩ tới thời đại bên trên phân chia: Liên sơn dịch phải từ viễn cổ, nhân loại còn chỗ hoang dại, hết thảy thuận hồ tự nhiên, thông linh cảm giác trời là chính yếu nhất năng lực; về giấu dịch hình thành hơi muộn, kia nhân loại đương thời đã phát minh cá cày, sơ hiển giá khống vạn vật đặc thù, quẻ đồ liền nặng miêu tả nhưng khu động vạn vật "Khí" . Thời gian lại sau này đẩy, nhân loại năng lực càng lớn, "Nhân đạo" từ từ hiển lộ rõ ràng. Đến Chu Dịch xuất hiện, "Nhân đạo" đã cùng "Thiên Đạo, địa đạo" cũng đủ mà nói, người địa vị siêu cách vạn vật, "Giữa thiên địa, người vì quý" lý niệm cũng từng bước xâm nhập Đạo gia, luyện khí luyện đan lấy người bảo lãnh chiều cao tồn, thành là đạo gia chủ lưu, thậm chí yêu loại đều lấy tu thành thân người làm vinh. Cùng này tương ứng, Thiên Sơn Tiên Tông phai nhạt ra khỏi thế gian, Côn Lôn Tiên Tông danh thắng dần ẩn, trên đời còn lại Nga Mi Phái khai sơn truyền pháp, Thất Đạo Tông môn đình thịnh vượng. Cái này xu thế tùy tùng nhân đạo hưng khởi, cũng phù hợp dịch lý biến thiên. Ngay cả núi, về giấu, dịch kinh, ai vì chí cao chân lý? Tiên đạo các phái ai hưng ai phế, ai pháp lý chính thống, kì thực không cần so phán, chẳng qua là thiên địa vật lý không cùng giai đoạn thể hiện mà thôi.

Đào Yêu Yêu truy cổ ức nay, tinh thần thật lâu thong thả, thầm nghĩ "Sư tôn nói Tiên Tông tu chính là xuất thế pháp, bây giờ xem ra ở giữa còn có chênh lệch, Thiên Sơn Tiên Tông rời khỏi nhân thế xa nhất, Côn Lôn thứ hai, Bồng Lai phái còn không biết đến, chắc hẳn cũng có xuất thế đặc biệt học vấn. Ngược lại là chúng ta Nga Mi Phái kiêm thu các nhà, lo liệu nhân nói, tại thế tục cùng tiên giới ở giữa diệt trừ tà ma." Lòng có đoạt được, bật cười nói: "Nhìn vài lần biết rõ nhiều như vậy đạo lý, cái này đồ hảo hảo kỳ diệu! Mang về cùng Linh Nhi tinh tế nghiên cứu, nhất định tăng thêm huyền môn đạo pháp. A, Côn Lôn tiên khách Vũ Huyền Anh khắc thạch kỷ công, chưa từng nghĩ tiện nghi Nga Mi Phái hậu sinh tiểu tử. . ." Chợt thấy quẻ đồ tia sáng chuyển mạnh, bừng tỉnh như lồi ra mặt vách, nhìn lại mây ái đen chìm, lại là thiên tướng vào đêm, sấn thác đồ chữ hết sức sáng tỏ.

Đào Yêu Yêu nói: "Thời điểm không còn sớm, cứu ra Dạ huynh đệ quan trọng." Mở ra Địa Tạng mắt, đem sáu mươi bốn bức quẻ đồ khắc sâu vào não hải, lập tức tay nắm tránh nước chú, tách ra gợn sóng nhảy vào trong biển.

Kia tránh nước chú là Thủy tộc yêu thuật, ngăn cách nước thấm phân giảm thủy áp, yêu lực càng mạnh lặn càng sâu. Đào Yêu Yêu pháp lực làm đủ, truy tinh từng tháng lặn xuống trăm vạn trượng, phản cảm giác áp lực dần nhẹ, cách đáy biển mười dặm chỗ lại không có nước. Xanh thẳm thanh khí chưng phù, liên tác tầng mây nâng lên nước biển, nghiễm nhiên cấu thành diện tích lãnh thổ bát ngát dưới biển thiên địa. Ngưỡng vọng lam quang hiện gợn, biển cả treo cao đỉnh đầu, kỳ dị thần bí cảnh quan bên trong, bao phủ làm người sợ hãi ngân ai.

Đào Yêu Yêu thu pháp đặt chân, chỉ kiến giải biểu da bị nẻ, màu đỏ nham tương tại dưới cái khe phun trào, tán phát diễm quang chiếu sáng tứ phương, nổi lên thanh khí cũng từ địa hỏa nướng ra, đến chỗ gần chiếu đến quang liền không thấy được. Đưa mắt nhìn về nơi xa, màu đỏ thẫm vết rạn mật như mạng nhện, một mực trải hướng ánh mắt bên ngoài, phảng phất trong truyền thuyết thiêu đốt mãi mãi núi lửa địa ngục. Ở trong có đầu xe tứ mã đại đạo, thẳng tắp vươn hướng tại chỗ rất xa. Đào Yêu Yêu vận linh cảm đo, phán định đường này thông hướng Đông Phương, nói tiếng: "Vừa vặn!" Dùng ra vân du bốn phương pháp, xuôi theo đại lộ chạy gấp.

Vừa chạy ra hơn nghìn dặm, chợt nghe đạo bên cạnh có người thân gọi: "Ôi, ôi, đụng sát ta vậy, đau nhức sát ta. . ." Đào Yêu Yêu cảm giác ra kia là cái quỷ hồn, không thêm để ý tới đi thẳng đi đường. Không bao lâu, lại nghe kia quỷ tại ven đường gọi: "Ôi, tuổi già cô đơn bần quả không người yêu a, xung đột nhau thụ thương nằm nửa ngày, đi ngang qua không có người đi đường nhìn lên một cái. Lòng người không cổ a, không có đạo nghĩa không có lương tâm." Nghe cái này vài câu có chút chói tai, Đào Yêu Yêu dừng bước. Kia quỷ lại gọi: "Ngại lão lấn yếu, thấy chết không cứu, người cùng súc sinh đồng dạng đức hạnh."

Đào Yêu Yêu nhướng mày, quay đầu mấy bước bước qua, theo tiếng vọt tới trước mặt, thét hỏi: "Ngươi mắng ai súc sinh đâu?" Chỉ thấy sương đen mờ ảo, trên mặt đất ngồi cái lão thái bà, quần áo tả tơi gầy như que củi, phủ chân khóc ròng nói: "Lão thân dám mắng ai đến? Chỉ mắng ta kia ngỗ nghịch bất hiếu thân nhi tử!" Lời này lại đánh trúng Đào Yêu Yêu tâm khảm, hỏi: "Con của ngươi làm sao rồi?"

Lão thái bà xát lau nước mắt, nghẹn ngào nói: "Lão thân lương Mạnh thị, trượng phu chết sớm độc di một tử, thiên tân vạn khổ nuôi nhi lớn lên, lại cho hắn kết hôn thành gia, nào biết tiểu súc sinh cưới nàng dâu quên nương. Lại nhẫn tâm đem lão thân vứt bỏ tại cái này Dương quan đạo bên trên, lão thân hoa mắt tìm không được đường về, vốn lại để cỗ xe đụng gãy chân chân. Nằm ở đây nửa ngày, không có người để ý tới, thật thật đau nhức sát ta ư!"