Q.4 - Chương 13: Cửu Dương sơ thành xích long lật 1

Đào Yêu Yêu nói: "Kinh lịch lần trước kiếp nạn ma luyện, các vị đức hạnh so sánh ngày cũ tăng nhiều, đạo hạnh cũng nên tùy theo tiến nhanh. Sau này ta đem phân truyền Cửu Dương thượng thừa pháp nghĩa, cung cấp mọi người tham gia cứu các cửa cao thâm pháp thuật. Luyện thành sau cử hành cạnh đức nói sẽ, đứng hàng thứ diễn tập hân Vũ Trận. Cùng thời kỳ tinh xảo, đan dược hai môn gom góp cỡ lớn đấu pháp cần thiết vật tư, nhất thiết phải đuổi tại trung thu trước làm tốt tương quan chuẩn bị chiến đấu." Dõi mắt nhìn về phương xa, phần môi xuất ngôn kiên chìm: "Đợi cho Trung thu trăng tròn thời khắc, liền nên tiến về Côn Lôn Tề Thiên Cung, để lộ diệt ma chi chiến đại mạc."

Thế là tự nhiên mặt trời mọc, Đào Yêu Yêu trước truyền Thần Nông Môn pháp quyết. Chủ yếu lấy liên sơn dịch làm nền vốn, liên hệ về giấu ôn hoà trải qua tập kết từ ngữ. Hắn khi còn bé đi theo Tử Hư Thiên sư đọc sách, rất có phái từ đặt câu chi tài, cái này một sáng tạo pháp thế mà dài ngắn vận luật tinh tế, như thơ ca dễ dàng cho nhớ nằm lòng. Có chút dịch lý quá rườm rà, khó mà phân đoạn thành vận, dứt khoát liền dùng tiếng thông tục miêu tả. Thần Nông đệ tử nghe xong theo bản thân bản lĩnh suy luận, sáng sinh ra từng bộ từng bộ tân kỳ pháp thuật, pháp lực đều tăng vọt mấy lần. Yến Doanh Xu từ "Nằm núi thần" quái từ bắt đầu, một mình sáng tạo trùng dương chân khí điều khiển chín cái kim châm, trị liệu phạm vi kiêu ngạo Thiên Lý Bổ Thiên Thuật, mà lại có thể đem tổn thương bệnh truyền xuống lòng đất hóa tán, tránh khỏi người thi pháp hơn phân nửa tinh lực, lấy tên "Cửu tinh về dương châm", trong lòng rất cảm giác khuây khoả, bình thường gương mặt lạnh lùng mặt cũng hiện ra vui mừng.

Kia Ma Dụ đại phu Tiên thể sớm đã luyện thành, tu hành chiều sâu viễn siêu đồng môn, năm gần đây tác pháp ít dùng chân khí, nhiều dùng ý niệm, Thiên Sơn Tiên Pháp đặc thù càng thêm rõ ràng. Đào Yêu Yêu cũng không truyền văn tự khác, chỉ đem 5 thập ngũ phúc liên sơn dịch quẻ đồ lần lượt vẽ ra, để hắn theo tự quan sát, để cầu tâm nhãn tướng chứng hiệu ứng. Vẽ xong một lần lại sắp xếp thứ tự, từng lần một các không tái diễn. Ma Dụ đại phu nhìn thấy thứ mười sáu lượt lúc, thứ tư phó thứ tư cung "Sướng vui giận buồn cương nhu động tĩnh" quẻ tượng, chợt cùng thứ sáu phó thứ hai cung "Xuân Hạ Thu Đông Thủy Hỏa Phong Lôi" lưu thông, một sát na ngộ ra thiên nhân sinh hóa diệu chỉ, nhân thể sinh tức vui buồn chắc chắn ám Thông Thiên tượng! Tiếp theo đặt ra "Tiên Thiên còn sinh thần thông", trong vòng ba ngày thiên tượng như hiển sinh cơ, thi pháp này có thể khiến người chết trùng sinh khôi phục. Đợi thần công sơ thành thời khắc, Ma Dụ đại phu triệu đệ tử bản môn tụ hội, trước mặt mọi người tuyên bố Thần Nông tối cao huyền học "Khởi tử hồi sinh" đã mở ra bắt đầu đầu, bản môn luật học hưng thịnh, ngàn năm qua thực là vô xuất kỳ hữu.

Trừ Trị Liệu Thuật bên ngoài, Thần Nông Môn có khác chuyên ti công kích chi nhánh, tức đầu sắt nghiên tu năm đạo ôn quân thuật. Uy lực dù lớn mà thi hành rườm rà, người thi pháp nhất định phải cố thủ nơi nào đó, hướng bốn mới chậm rãi truyền bá ôn dịch, địch quân trúng chiêu hiệu quả về sau nghiệm cũng chậm, cách ba năm năm mới có thể phát bệnh. Đào Yêu Yêu thụ pháp lúc đảo ngược liên sơn dịch, đem "Nằm núi thần" xếp tại lúc đầu, "Núi non quân" sắp xếp cuối cùng, tương ứng quái từ chú giải tất cả đều ngã giảng. Đầu sắt theo luật cải tiến ôn quân thuật, mấy ngày ngắn ngủi liền có trọng đại thành quả: Như ngay tại chỗ tụ khí, hành công từ chậm chờ quy tắc có sẵn toàn bộ khứ trừ, pháp thuật phóng ra tùy ý, địch nhân lập khi bệnh phát, mau lẹ linh hoạt diệu đến đỉnh phong.

Nhiều năm nan quan bị đánh hạ, Thần Long công nói thể hiện ra từ chỗ chưa gặp tiền cảnh, đầu sắt lại rất cảm giác hoang mang, hỏi: "Liên sơn dịch dụ bày ra Thiên Đạo, tượng chúng ta dạng này ngã bàn luận tu tập, sẽ có hay không có nghịch thiên mà đi hiềm nghi?"

Đào Yêu Yêu lắc đầu nói: "Sẽ không, Thiên Đạo vốn là tồn tại thuận nghịch biến hóa. Thuận thì mưa thuận gió hoà, vạn vật sinh trưởng; nghịch thì hỏa thiêu nước thấm, vạn vật túc sát. Bao quát bệnh hại ở bên trong, tai nạn nguyên là tự nhiên pháp tắc một trong. Thế nhân cuồng vọng tự đại, mang 'Nhân định thắng thiên' ý nghĩ xằng bậy đi phòng tai chống thiên tai, kia mới gọi nghịch thiên mà đi. Tỉ như vì ngăn cản hồng thủy, liền chặn đường dòng sông dựng lên cao đập; một loại tật bệnh phát sinh, liền dùng mãnh dược cưỡng ép áp đảo. Cái này hành vi trong ngắn hạn có thể đạt được, lâu dài xuống dưới sẽ chỉ hoàn toàn ngược lại, tăng thêm nguy hại. Nếu như sâu ngộ tai hoạ diễn biến nguyên mạt, nắm giữ nó sinh biến quy tắc, tiến tới nghĩ cách tiến hành khống vận, không những có thể phòng ngừa tai hoạ, còn có thể đem tai hoạ chuyển biến thành trong tay mình lợi khí. Đạo này hợp thiên lý, huyền môn đệ tử phải nên sâu thêm tham tu."

Đầu sắt nghe vậy đại hỉ, càng thêm tinh nghiên gây nên người bị bệnh chi đạo. Thần Nông đệ tử đều cầm mình niệm, y theo liên sơn dịch đổi vết thương cũ mới, tu vi tinh tiến đều là một ngày ngàn dặm. Ngọc Nam Hương nhìn ở trong mắt, nóng ở trong lòng, cũng mời sư tôn truyền thụ chân pháp diệu nghĩa. Đào Yêu Yêu lại không chịu, kiên trì muốn nàng về nhà trưng cầu phụ mẫu cho phép, thoát ly ban đầu Phật môn tông phái, chính thức bái nhập huyền môn hậu phương nhưng truyền pháp. Nhớ tới mọi việc gấp gáp, tức mệnh độn giáp thủ đồ đưa nàng mau trở về Nam Cương. Hoàng U vốn đợi thay ý trung nhân thỉnh cầu lưu núi, nhưng cảm giác Đào Yêu Yêu quyền uy ngày long, sư tôn khí phách ngày càng hưng thịnh, thực không dám nhiều hơn không tuân theo, vội vàng triển khai độn giáp thuật tặng người đi về phía nam.

Chờ đem Ngọc Nam Hương an toàn đưa đến mục đích, Hoàng U chưa từng ngừng nghỉ, tuân sư mệnh lập tức trở về Nga Mi. Bẩm qua chuyến này lịch nghe, Đào Yêu Yêu liền truyền cho hắn dịch kinh sáu mươi bốn quẻ tường nghĩa. Độn Giáp Môn tự tiện đinh giáp phối hợp chi học, theo Cửu Cung Bát Quái súc địa độn trời, kia dịch kinh quẻ lý đã sớm thuộc nằm lòng. Nhưng mà Đào Yêu Yêu giảng lại có một cái khác ý mới, hắn nói: "Bản phái độn giáp cũng không phải là thế tục lưu hành kỳ môn độn giáp, bởi vì phù hợp thiên, địa, người Tam Nguyên vạn biến, cố xưng Tam Nguyên độn giáp. Thiên địa tức càn khôn, là dịch kinh môn hộ, chúng quẻ phụ mẫu, người đi giữa thiên địa, còn sáu mươi hai quẻ tại càn khôn bên trong biến thiên. Độn Giáp Môn thường tu tiềm hành, vận chuyển, ám sát chờ pháp, hơn phân nửa xuất từ Tam Nguyên một trong 'Người' . Tức lấy nhân thể ngũ tạng phối ngũ hành, chân khí từ ngũ tạng Vận Khởi, người thi pháp độn hành ngũ hành phương vị. Trời, hai nguyên tố vẻn vẹn làm thừa ngự chi khí, cố hữu phong độn, thủy độn, thổ độn . . . chờ một chút, lấy nhân thể làm trung tâm, nhưng không rõ ràng gọi 'Người độn' . Độn giáp pháp thuật tu trì nhập sâu, trừ luyện nhà thông thái độn, mặt khác địa độn, Thiên Độn đều đem trục đem luyện đầy đủ, chân khí từ thiên địa dẫn sinh, thậm chí cuối cùng không dùng chân khí, bằng tâm niệm dời chuyển không gian, đó mới là độn giáp đạo thuật đỉnh phong cảnh giới. Trước kia trở ngại tu vi không đủ, Hoàng huynh ước chừng chỉ biết Thiên Độn địa độn danh xưng, chưa giải trong đó Huyền Cơ. Hiện nay đức hạnh đã xưng, chính có thể hướng tầng sâu bồi dưỡng."

Lập tức nói tỉ mỉ khôn quẻ, quẻ càn tường bí, thôi diễn Thiên Độn địa độn tu pháp cùng công dụng. Hoàng U vừa nghe vừa thí luyện, tổng kết cụ thể trình tự, sáu canh giờ liền luyện thành Tử Dương Tiên thể. Di hình hoán vị vạn dặm như điện, ám sát thần lực tăng gấp bội, vận chuyển pháp dùng ra lại có thể cải biến sông núi địa lý. Như thế hiệu nghiệm vượt quá tưởng tượng, dường như vốn có pháp thuật toàn bộ đổi mới thăng cấp, thẳng khiến Hoàng U liền hô thần kỳ: "Ta đây là Tử Dương Tiên thể? Thường nói tu tiên thể cần muốn xông ra phong cấm, ta có thể nào trực tiếp liền tu là được rồi?"

Đào Yêu Yêu kỹ càng giải thích khó hiểu: "Thiên hạ Đạo phái tu tiên mở đầu khác nhau, hoặc từ ngay cả núi tu lên, hoặc từ về giấu tu lên, hoặc từ dịch kinh tu lên. Hoặc là ba dễ râu ria không đáng kể, luôn luôn tri kỳ một, chớ tri kỳ hai. Nhưng là tượng Tiên thể bực này cao cấp đạo quả, nó chất tính tất nhiên xu hướng 'Thiên nhân hợp nhất', cần dung hợp ba dễ mới được. Cho nên mỗi khi tu luyện tới cái nào đó cao độ lúc, nhất định phải đột phá tự thân tu pháp biên giới, mới nhìn qua cái khác hai dễ chi diệu tượng. Bên kia giới chính là cái gọi là 'Phong cấm', tu dịch kinh nhân đạo xông phá nhân gian chướng ngại, tu ngay cả núi Thiên Đạo xông phá thiên giới chướng ngại, tu về giấu địa đạo xông phá dưới mặt đất chướng ngại, sau đó phương có thể phi thăng thành tiên. Chúng ta huyền môn pháp lý căn cứ vào ba dễ lẫn lộn, nhập môn tu pháp dù đơn nhất, nhưng như tu tới tuyệt đỉnh cao thủ cảnh giới, ba dễ tự nhiên hiểu, liền không cần phải xông phá cái gì phong cấm."