Q.1 - Chương 441: Luận đạo (một)

Chương 441: Luận đạo (một)

uẩn đại sư lấy phật gia « Ma Ha Bàn Nhược Ba La Mật Đa tâm kinh » bên trong vài câu kinh văn mở màn, tụng nói: "Quan Tự Tại Bồ Tát, đi sâu Bàn Nhược Ba La Mật Đa lúc, chiếu rõ ngũ uẩn giai không, độ hết thảy Khổ Ách. Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thụ nghĩ đi biết, cũng lại như là. Xá Lợi Tử, là chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, không cấu không sạch, không tăng không giảm."

Phật gia kinh văn không lưu loát khó hiểu, bất quá trong đó phật ý dày đặc, lần đầu nghe thấy người tuy nói không xuất đạo lý đến, nhưng cũng có thể lĩnh ngộ một hai.

Đám người sau khi nghe xong, không khỏi cảm thấy nghi hoặc: "Ngũ uẩn giai không cùng trả ơn báo oán lại có gì quan hệ?" Đã có người thấp giọng nói: "Lão hòa thượng này mỗi ngày giảng kinh, sợ là lạc đề đi?"

Lúc này, lại nghe uẩn đại sư tiếp tục nói: "Hết thảy đức oán, đều là nhan sắc hư ảo, không màu vô tướng, ngũ uẩn giai không, liền có thể dùng mắt rỗng ruột không, không đức không oán."

Đám người nghe được ngây thơ, trên mặt một mảnh mờ mịt. Tiêu Dật dĩ nhiên đã nghe hiểu được, âm thầm thấy kỳ lạ nói: "Nguyên lai tại phật gia trong mắt, căn bản không có đức, oán phân chia."

uẩn đại sư cho thấy phật gia đối đức oán thái độ, phương giải thích nói: "Thế nhân đều có một viên thiện tâm, nếu là người người đều có thể cứ thế thật chí thiện chi tâm đối đãi người khác, thế gian làm sao phân đức oán? Vô luận đối phương thi đức, hoặc là thi oán, trong mắt ta, đều là. Không để ý tới thế gian ngàn vạn phiền não, ta chỉ lấy thiện tương báo, há không tự tại?"

Tiêu Dật gật đầu nói: "Lấy thiện trả ơn, lấy thiện báo oán. Phật gia giảng được là ngực lớn vạt áo, đại trí tuệ." Nhưng lập tức lại lắc đầu nói: "Lấy thiện trả ơn ngược lại cũng thôi. Thế nhưng là thế nhân vàng thau lẫn lộn, há có thể người người đều là đại thiện nhân? Như gặp được tội ác tày trời, một vị khinh người, vậy nhưng như thế nào cho phải?"

Chính vào suy tư lúc, đã có người cất giọng hỏi: "Thường nói, người hiền bị bắt nạt, ngựa thiện bị người cưỡi. Thường nghi ngờ thiện tâm, liền phải một mực nhường nhịn. Ta cả đời này vì sao muốn một mực bị người khi nhục đâu?"

Luận đạo giai đoạn, nếu là người nghe có dị nghị, có thể đưa ra chất vấn. Một số thời khắc, vấn đề đều mười phần xảo trá, cho dù đạo pháp tinh thâm, cũng khó có thể nhất thời đáp ra. Đây cũng là chư phái vì sao muốn dự bị nhiều tên đệ tử tham gia luận đạo nguyên nhân.

uẩn đại sư trả lời: "Trong lòng còn có thiện niệm, phổ độ chúng sinh. Người người trong lòng có phật, thường lấy thiện niệm báo chi, đối phương cuối cùng sẽ bị cảm hóa."

Lại một người hỏi: "Thế nhưng là trên đời luôn có một số người, cả một đời làm mưa làm gió, làm xằng làm bậy, đến chết cũng chưa thấy bị cảm hóa."

uẩn đại sư nói: "A Di Đà Phật, thiện tai, thiện tai. Thế gian có nhân quả đến báo. Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, không phải không báo, thời điểm chưa tới. Quả báo tam thế, đương thời khó chính là kiếp trước nghiệt, đương thời nghiệt sẽ tại đời sau báo. Kiếp này hết thảy thiện ác, hoặc kiếp này, hoặc đời sau, cuối cùng sẽ đến báo."

Tại Thiếu Thất Sơn tháp lâm lúc, Tiêu Dật từng nghe Liễu Không đại sư nói qua nhân quả, thế nhưng là đối cái này "Quả báo tam thế" mà nói cuối cùng có chút khó có thể tin.

Bất quá, nghe được lúc này, hắn đã cơ bản hiểu được phật gia chi đạo, thầm nghĩ: "Phật gia giảng chính là tu tâm chi đạo. Bất luận người khác đối đãi ta như thế nào, ta thường nghi ngờ một viên thiện tâm, như thế, thiên địa vạn vật trong mắt ta sẽ mọi loại mỹ hảo. Sau đó, lấy trái tim ta, độ nhân chi tâm, ngàn vạn năm sau, có lẽ sẽ bồi dưỡng một người người hướng thiện Đại Phật nước. Đến lúc đó, không người sẽ thi ác, cũng sẽ không có oán. Chúng ta không thể lý giải, chỉ là thiếu khuyết một viên không nhìn đức oán chi tâm thôi."

Tiêu Dật sau khi nghĩ thông suốt, lập tức đối Phật pháp lý giải sâu hơn một tầng, không khỏi cảm phục nói: "Phật gia phổ độ chúng sinh, hoàn toàn chính xác có thể kính có thể khâm phục chỗ."

Đợi chúng sinh không thể nghi ngờ hỏi về sau, uẩn đại sư công thành lui thân, kết thúc luận đạo. Dựa theo thứ tự, kế tiếp từ âm dương gia ra sân.

Âm dương gia luận đạo người vẫn là kia Trâu hằng. Chỉ nghe Trâu hằng đạo: "Thiên địa sinh nhị khí, nhất viết dương, nhất viết âm. Âm dương thừa thiên địa chi hòa, hình vạn khác biệt chi thể. Âm dương tăng giảm, cho nên sinh vạn vật."

Đang lúc chúng sinh cảm thấy nói nhăng nói cuội, cảm thấy mê hoặc lúc, Trâu hằng phương chạy vào chủ đề, nói: "Vạn vật chi biến, âm dương chi hóa. Nhìn chung vạn vật chi biến hóa, đều có âm dương thứ hai tính. Đức vì dương, oán vì âm. Chúng ta nghiên cứu thảo luận trả ơn báo oán, chỉ tại sùng đức trị oán, khai sáng thịnh đức chi thế. Nhưng mà, quan thiên chi đạo, chấp thiên chi hành. Thiên địa âm dương, hợp thành cách sinh, thiếu một thứ cũng không được. Cho nên, lấy thiên địa âm dương mà nói, có đức, thì tất có oán. Là lấy, đức, oán đem từ đầu đến cuối cùng tồn tại tại thế, vô luận nhà ai đạo pháp, cuối cùng không có khả năng đạt tới thịnh đức không oán chi thế."

Chúng sinh xôn xao, đều cảm giác không hiểu. Nếu như nói, luận trả ơn báo oán, chính là vì tìm kiếm một đầu khai sáng thịnh đức chi thế đường tắt. Nhưng mà, âm dương gia làm nhà thứ hai luận đạo liền nói thế gian căn bản không có khả năng hoàn toàn không oán, trong lúc vô tình đã xem tất cả đạo luận đều đưa cho phủ định. Đám người nghe ngóng, có thể nào không sợ hãi?

Bất quá, Tiêu Dật nghe được trong tai, nhưng lại có một phen khác ý nghĩ. Thầm nghĩ: "Âm dương gia thuyết pháp như vậy, ngược lại cùng Đạo gia 'Đại đạo phế, có nhân nghĩa; trí tuệ ra, có lớn ngụy' chi luận gần. Đạo gia cũng cho rằng thế gian vạn sự tính thống nhất của các sự vật tương phản, có đức tất có oán. Nhưng là, Đạo gia có chút phản đối bực này hình thái, âm dương gia lại khách quan thừa nhận bực này hình thái tồn tại. Muốn cải biến cái này một thế giới, nhất định phải rõ ràng nhận biết cái này một thế giới. Hai nhà so sánh, ở đây đốt, âm dương gia so Đạo gia nhưng thiết thực nhiều."

Mà lại, tại Đạo gia xem ra, chỉ cần thiên địa phản phác quy chân, đến ban đầu thái độ, liền có thể lấy thực hiện không đức lại không oán chi thế.

Đạo gia đệ tử nghe được nơi đây, tự nhiên cực không tán đồng lời ấy, châu đầu ghé tai, đều đạo âm Dương gia liền yêu "Tác quái vu lời tuyên bố" .

Lúc này, có người cất giọng hỏi: "Đã vô luận như thế nào, đều không thể đạt tới thịnh đức không oán chi thế, kia Chư Tử Bách gia còn luận cái gì đạo, chẳng phải là uổng phí tâm cơ?"

Bách tính đều có bực này nghi vấn, lập tức an tĩnh lại, nghiêng tai lắng nghe.

Kia Trâu hằng lại nói: "Đức oán tương sinh, chính là thiên địa chi thực. Nếu không nhận rõ kỳ thật, mưu toan 'Thịnh đức không oán', liền giống với truy cầu kia trăng trong nước, hoa trong gương, từ đầu đến cuối cầu còn không được, kia mới thật uổng phí tâm cơ."

Câu nói này thông tục dễ hiểu, chúng sinh lập tức hiểu được, nhao nhao gật đầu.

Chư Tử Bách gia bên trong, không thiếu tôn trọng lãng mạn sắc thái người, suy nghĩ sinh động, suy nghĩ khác người, chỗ luận rất có sáng ý. Nhưng mà, truy cầu chi vật, ngôn luận chi đạo, lại có chút siêu thoát hiện thực, quá lý tưởng.

Cũng không biết là vô tình hay là cố ý, âm dương gia gần với chủ nhà dẫn đầu luận đạo, lấy âm dương thôi diễn khẳng định "Vô luận nhà ai đạo pháp, cuối cùng không có khả năng đạt tới thịnh đức không oán chi thế", như thế, liền làm gốc giới luận đạo định nhạc dạo, khiến đến tiếp sau luận đạo người không thể không liền thực mà nói.

Bách tính vào trước là chủ, nếu là đến tiếp sau luận đạo người lại nói cái gì "Thịnh đức không oán" loại hình lời nói, tất nhiên sẽ bị người lên án, cho rằng luận quái đản, không có chút giá trị.

Trả ơn, báo oán chính là hiện thực sự tình, vốn nên lấy thực mà nói. Tiêu Dật gật đầu tán dương: "Quá khứ, ta cũng coi là âm dương gia lấy tinh tượng thuật bói toán thôi diễn hư vô mờ mịt sự tình, hơi có chút quái lực loạn thần, làm cho người khó có thể tin. Nghĩ không ra lấy đạo âm dương lại có thể thôi diễn xuất thế ở giữa vạn vật phương hướng phát triển đến, điểm này thật có chỗ độc đáo, làm cho người kính phục. Âm dương gia như thế mở luận, thực là vì luận đạo mở một cái tốt đầu. Kể từ đó, trận này luận đạo mới càng có ý định hơn nghĩa." Trong lòng đối âm dương gia ấn tượng trên diện rộng chuyển biến tốt đẹp.