Q.1 - Chương 129: Động vật sức lao động - hai. Vì tết 30 tăng thêm

Chương 128: Động vật sức lao động - hai. Vì tết 30 tăng thêm

Bất quá Khố Dục Thành có cái kỳ quái quy củ, chính là không cho phép tùy tiện sát sinh.

Nhất định phải từ Ngọc Đế đại lão gia chủ trì tế tự, độ hóa sinh linh đưa bọn chúng quy thiên sau mới có thể tập trung tiến hành giết, nói là dạng này sinh linh mới tính chết có ý nghĩa sẽ không uổng mạng.

Bởi vì Ngọc Đế đại lão gia một mực không có hạ lệnh nói có thể giết hầu tử ăn, cho nên những này đầu khỉ mới trốn khỏi một kiếp, hiện tại lại cho bọn chúng một con đường sống, làm việc cho mình giãy cơm ăn.

Hiện nay Khố Dục Thành động vật, chia làm thưởng thức hình, lao lực hình cùng dùng ăn hình ba loại tính chất.

Thưởng thức hình gấu trúc cùng lao lực hình trâu ngựa con la từ không cần nhiều lời, trúc thử cùng heo thì là dùng ăn hình đại biểu tính động vật, kỳ chủ muốn biểu hiện là ăn rồi ngủ tỉnh ba ba.

Mà còn lại động vật hoang dã, tạm thời còn ở vào tiến hành sinh sôi mở rộng chủng quần giai đoạn, cho nên tạm thời không có sinh mệnh chi lo.

Mà khỉ lông vàng tại ở trong đó thân phận địa vị nguyên bản hết sức khó xử, dù sao một đám đầu khỉ ngoại trừ có thể đặt ở trong vườn thú ngẫu nhiên đi xem cái việc vui, sinh sôi lớn như vậy tộc đàn tài giỏi cái gì?

Đầu thời nhà Đường lúc Chung Nam sơn bên trong khỉ lông vàng cùng phổ thông đám khỉ quy mô cũng không nhỏ, động một chút thì là hàng trăm hàng ngàn con đại tộc bầy ẩn hiện.

Từ khi Khố Dục Thành chung quanh tạo thành rừng quả về sau, những này tham ăn hầu tử liền thành bầy kết đội một tổ một tổ, giống dập lửa bươm bướm mình đưa tới cửa.

Số lượng nhiều ngay cả nguyên bản không có ý định ăn hầu tử Bạch Ngọc Kỳ đều cảm thấy, có phải hay không xử lý một chút đến giảm bớt gánh vác, dù sao vì không cho bọn chúng đi tai họa quả, liền phải mặt khác cung cấp thức ăn cho chúng nó.

Hiện tại tốt, bị Bạch Ngọc Kỳ lâm thời điều động Đông cung sáu dẫn binh sĩ nhóm, chỉ cần khiêng mang theo cắm thiên túi vải, đi đến mấy khỏa giữa cây trái trên đất trống cắm tốt.

Sau đó Ngự Thú Môn các đệ tử liền sẽ mang theo khắp núi khắp nơi hầu tử cùng nhau tiến lên, đem trên cây thành thục quả hái xuống ném vào dưới cây chống đỡ tốt túi vải bên trong phòng ngừa rơi vỡ.

Đem một mảnh rừng quả thành thục trái cây quét sạch không còn về sau, theo Ngự Thú Môn đệ tử tất tất trúc tiêu âm thanh, bầy khỉ liền sẽ giống như là thuỷ triều đi theo quét sạch mà đi, đuổi tới tiếp theo phiến trong rừng cây ăn quả tiếp lấy làm việc.

Mà lưu lại sáu dẫn binh sĩ, thì đem túi vải bên trong thu thập lại quả ngay tại chỗ giả khung.

Lúc này mặt khác một nhóm Ngự Thú Môn đệ tử, liền sẽ mang theo từng bầy Tứ Bất Tượng cùng sáu không giống.

Đến đem đựng đầy quả giỏ chở đi, đưa về Khố Dục Thành bên trong đỉnh trở cửa, tiến hành bước kế tiếp phân lấy, thanh tẩy cùng gia công.

Nói lên những này Tần Lĩnh đặc hữu Tứ Bất Tượng cùng sáu không giống, cũng đồng dạng thuộc về ở vào khoảng giữa lao lực hình cùng dùng ăn hình ở giữa xấu hổ tồn tại.

Tứ Bất Tượng lại gọi "Minh tông dê, núi con lừa" hoặc là "Nham con lừa", cũng chính là hậu thế "Liệp linh", bởi vì sừng giống như sừng lộc nhưng không phải hươu, vó giống trâu cũng không phải trâu, ảnh chân dung dê cũng không phải dê, đuôi giống con lừa lại không phải con lừa, cho nên bị sơn dân gọi là "Tứ Bất Tượng" .

Cái đồ chơi này hành tẩu tại núi non trùng điệp ở giữa, có thể tại trên vách núi đá bôn tẩu như bay, hình thể cùng con lừa lớn nhỏ, nhưng lại bởi vì dã tính khó thuần, không thể dùng đến làm việc.

Mà sáu không giống lại gọi "Tóc vàng quái", cũng chính là hậu thế chỗ xưng "Linh ngưu" hoặc "Tóc vàng con linh ngưu" .

Nó lưng giống gấu, chân giống ngựa, mặt giống hươu, đuôi giống dê, sừng giống trâu nước, chân sau lại giống chó, so Tứ Bất Tượng dáng dấp còn kỳ quái, cho nên bị sơn dân tăng thêm hai không giống, cùng Tứ Bất Tượng lấy đó phân chia.

Loại này hình thể so trâu còn lớn hơn sinh vật tính khí nóng nảy lực lớn vô cùng, nhưng tương tự bởi vì dã tính khó thuần không cách nào thúc đẩy, đã không thể làm sống kia nuôi làm gì? Là dùng đến ăn đâu? Vẫn là dùng đến ăn đâu? Vẫn là dùng đến ăn đi?

Cho nên tại Ngọc Đế đại lão gia, hướng Ngự Thú Môn đệ tử hạ đạt thuần hóa những này động vật hoang dã chỉ lệnh về sau.

Tại Ngự Thú Môn đệ tử dùng [ động vật trò chuyện thuật ] tận tình "Thuyết phục" phía dưới, bọn chúng vì không bị ăn hết cũng chỉ có thể từ tâm phục tùng nhân loại mệnh lệnh, hỗ trợ vận chuyển vật nặng để chứng minh mình giá trị tồn tại, so trực tiếp giết ăn thịt càng lớn hơn.

Có những này có thể tại trong núi rừng hành tẩu như bay lớn gia súc, Khố Dục Thành nguyên bản có chút khẩn trương lớn gia súc đạt được làm dịu.

Đại lượng quả dại bị nhanh chóng chở về Khố Dục Thành, ngoại trừ từ đó chọn lựa một chút phẩm tướng tốt dùng để cung ứng thành nội cư dân dùng ăn bên ngoài, còn lại tất cả đều đưa vào đỉnh trở cửa phụ thuộc lễ 醸 phường, chuẩn bị dùng để cất rượu.

Cũng không phải là chỉ có nho mới có thể cất rượu, chỉ cần chứa nhất định đường phân hoa quả liền có thể dùng để cất rượu, chỉ bất quá ủ ra tới phẩm chất khác biệt mà thôi.

Cho nên sớm tại đem những cái kia quả dại cây thu thập sau khi trở về, Bạch Ngọc Kỳ cũng đã bắt đầu suy nghĩ, đem những này liên sơn dân đều không thế nào thích ăn, cũng chính là ngẫu nhiên ăn mấy khỏa thay đổi khẩu vị, không đáng tiền chua xót quả dại, biến thành Khố Dục Thành lại một khi tế sản vật.

Hắn để cho người ta hái một chút sớm thành thục trái cây, lại đặc địa dựa theo hệ thống tìm tòi ra tới men rượu phối phương, căn cứ khác biệt quả dại chủng loại cùng khác biệt phối phương, tiểu quy mô ủ chế một nhóm rượu trái cây tới làm thí nghiệm.

Vẫn thật là để hắn nghiên cứu ra một nhóm khác biệt khẩu vị, uống hương vị cùng cảm giác đều tính không tệ rượu trái cây tới.

Như cái gì quả đào rượu, hạnh rượu, quả mận rượu, quả lê rượu, anh đào rượu, quả sổ rượu loại hình, độ cồn cao thấp không đồng nhất, khẩu vị chua ngọt ôn hòa thanh đạm khác biệt, uống mùi trái cây bốn phía, mặc dù so ra kém hậu thế năm 1982 tuyết bích như vậy giảng cứu, thế nhưng là tại Sơ Đường tới nói cấp bậc tuyệt đối không tính kém.

Trong đó nhất làm cho Bạch Ngọc Kỳ hài lòng, ngược lại là hỗn hợp các loại quả dại trăm rượu trái cây, bởi vì ủ chế sau khi ra ngoài đạt tới độ cồn tối cao, tiếp cận nhất hắn ở đời sau uống qua rượu đế cảm giác.

Có thể đạt tới tương đối cao độ cồn, là bởi vì Bạch Ngọc Kỳ hướng trong đó gia nhập hạt dẻ loại này tinh bột hàm lượng cao hoa quả khô.

Dù sao khác biệt hoa quả trình độ hàm lượng khác biệt, đường phân hàm lượng cũng khác biệt, tại ủ chế lúc đường hoá phản ứng tự nhiên cũng không đồng dạng.

Gia nhập hạt dẻ tác dụng, kỳ thật hãy cùng hậu thế cầm bắp ngô, khoai tây chờ loại này thô lương cất rượu một cái đạo lý, nếu như hoàn toàn sử dụng hạt dẻ, ủ ra tới hạt dẻ rượu làm không tốt có thể đạt tới chân chính độ cao rượu trình độ.

Cái này một nhóm rượu trái cây cảm giác, khẳng định còn có thể tiến một bước cải tiến.

Bất quá Bạch Ngọc Kỳ tại giải quyết "Quả dại hàng ế" cái vấn đề về sau, liền không hứng thú tiếp tục nghiên cứu một chút đi.

Hắn còn có một đống lớn sự tình phải bận rộn, lão chui tại trong hầm rượu nghiên cứu cất rượu nhưng sao được?

Cho nên lục lọi ra cơ sở cất rượu quá trình về sau, liền đem men rượu cùng các loại cất rượu công nghệ, cất rượu phối phương, truyền cho lễ 醸 phường đám học đồ, để chính bọn hắn nghiên cứu cải tiến đi.

Nói lên cất rượu, Bạch Ngọc Kỳ đang nghiên cứu quá trình bên trong, còn phát sinh mấy cái khúc nhạc dạo ngắn.

Hắn đang nghiên cứu men rượu thời điểm, bởi vì ngại rượu Khúc Phát diếu quen thành quá chậm, hệ thống đề cử cho hắn một [ lên men thuật ].

Sau đó hắn tại sử dụng [ lên men thuật ] thôi hóa rượu Khúc Phát diếu thời gian thời điểm, ngoài ý muốn đưa đến nhiều lần thất bại.

Tổng kết kinh nghiệm mới phát hiện là [ lên men thuật ] hiệu quả cùng phối phương tỉ lệ sinh ra xung đột, men khuẩn sinh sôi quá chậm dẫn đến cả phê men rượu đều hỏng rồi.