Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
01 Tháng bảy, 2018 16:18
Ậy cái này thì bạn sai rồi, thứ nhất có những truyện trải qua gần vài vol (ít cũng vài chục chap), thậm chí sang quyển mới bắt đầu giải quyết những nghi vấn từ trước, ví dụ Bàn Sơn, Thăng Tà, Hoàng Đình, Nhân Đạo Kỷ Nguyên. Sự kết nối của các chương ép người đọc phải nhớ và có sự liên kết với các tình tiết từ trước. Hoàn toàn không dễ dàng để viết được những thứ như vậy, và tác giả non tay tuyệt đối không thể viết nổi, nếu bạn đã từng thử viết truyện dài kỳ bạn sẽ thấy treo một tình tiết tưởng như vô thưởng vô phạt vào giữa truyện để rồi dùng nó tạo bất ngờ ở phía sau khó tới mức nào, đòi hỏi tác giả phải có tư duy logic tương đối rõ ràng, không thể viết theo cảm hứng bằng không sẽ để lại lỗi logic trong truyện.
Còn việc tông môn không bảo vệ người phàm thì để bắt đầu phải nói tới việc tông môn và triều đình khác nhau như thế nào. Tông môn được xây dựng từ một người, hoặc một nhóm người, chỉ như vậy thôi đã đủ thành tông môn rồi ngược lại triều đình phải là tập hợp một lượng lớn người, phải có gốc rễ là dân mới thành được như vậy người chịu trách nhiệm giữa tông môn và triều đình đã có sự khác biệt rõ ràng. Tông môn lấy căn cơ làm gốc, triều đình lấy dân làm gốc, nói cách khác triều đình thuộc về phạm trù "quốc" còn tông môn thuộc về phạm trù "gia".
Các tác giả mạng toàn lập lờ đánh lận con đen để quên đi sự khác biệt rất rõ ràng này.
01 Tháng bảy, 2018 15:57
Le Quan Truong: liên kết, kết nối các tình tiết nó gọi là logic, còn hơn trăm chương sau nhảy ra giải thích khác hoàn toàn. Tuy nhiên không phủ nhận con tác thành công trong việc giải thích như vậy.
Từ đâu mà lão mặc định tông môn là tập hợp những cá nhân không bảo vệ người phàm? Còn triều đình thì có ? Tất cả là do tác giả định hình tính cách của những kẻ đứng trên đỉnh núi thôi,vua mà ác thì nguồn lực cả quốc gia là tài nguyên của nó, tông chủ mà thiện thì vùng được nó bảo hộ đương nhiên dân chúng phát đạt. Cho nên với truyện mạng thì đừng đánh giá thể chế nào ưu việt hơn, vì 100% phụ thuộc vào ý tưởng con tác>> đánh giá sẽ rất chủ quan.
01 Tháng bảy, 2018 11:18
“Ngôn niệm quân tử, ôn kỳ như ngọc”
01 Tháng bảy, 2018 07:46
đúng rồi mình thấy 1 cái hay trong truyện này nữa là luôn có thế lực bảo vệ người phàm, không nói nhiều về việc tiên xem người phàm như sâu kiến có nhiều tiên vẫn tôn trọng họ, với lại các anh level cao thì cho dù bị np vô tình xúc phạm cũng ko hở chút là diệt thành đồ gia người ta. Rồi cũng có người tôn trọng đạo lý chứ ko phải cứ tay to là đạo lý.
01 Tháng bảy, 2018 03:28
Phật của Tiên Hiệp khác toàn giả phật, không thấu phật, không hiểu phật, rặt một đàm ít tiếp xúc phật giáo, lúc nào cũng đại thừa tiểu thừa rồi nâng bi đại thừa dìm tiểu thừa. Đúng kiểu Phật của anh Tàu.
Truyện cần nhất là sự nối kết của người đọc, phải có sự liên kết tình tiết trước sau, chứ cái gì cũng lồ lộ ra ngoài hết như 90% tác giả mạng bây giờ thì cực kì nhanh chán và cực dở, những truyện như thế cứ bỏ não qua một bên rồi đọc cũng chẳng ảnh hưởng gì.
Còn việc phụ thuộc hay ở chỗ Triều Đình được xây dựng trên luật pháp và đảm bảo sự an toàn của dân chúng, phụng theo ý dân ngược lại tông môn là tập hợp của những người có cùng lợi ích chính xác là không hề có ý bảo hộ những người khác ngoài đệ tử của mình. Bản thân sự tồn tại này đã là 2 khái niệm khác nhau Sự phụ thuộc cũng gây ra những ảnh hưởng khác nhau, điển hình là cho dân chúng.
01 Tháng bảy, 2018 02:03
Cảm ơn CVter bởi chương mới ! Aghentina thua đang k ngủ dc :)
30 Tháng sáu, 2018 23:12
1, chắc lão chưa đọc nhiều, riêng về Phật thì ít chứ phải 1/3 tiên hiệp dính đến phật, Nho thì không nhiều, nổi nhất chắc Đại chu, Nho đạo chí thánh
2, bách gia chư tử nó là lịch sử cổ đại TQ, tần thời minh nguyệt cũng dựa vào khung đó
3, ai phụ thuộc ai thì có gì mà mới lạ với hay ho, thằng nào level cao hơn thì thống trị thôi, có gì mà đặc sắc, con tác nó chém đạo tổ là trung thần của Đại Ly cũng chẳng ý nghĩa đến cốt truyện
4, giết người ngàn dặm là level nó phải chênh lệch thế nào chứ, 2 thằng ngang cơ, hoặc xấp xỉ lại vạn dặm cũng giết nhau ah? thế thì bảo A Lương phi kiếm chết mie hết yêu tộc đi. Bởi thế cho nên các truyện khác nó ít viết về phi kiếm, vì toàn đụng ngang hoặc trên level, dùng thế éo nào đc, chỉ có thằng nào thích ức hiếp sâu kiến mới dùng, điển hình là con Thái Kim giản đầu truyện.
5, văn phong: hơn bình quân truyện mạng thôi, so với nhiều tác giả mạng vẫn kém, tình tiết thì toàn kiểu chương 5 hé lộ tí bí mật, chương 105 mới giải thích, rất gây ức chế
30 Tháng sáu, 2018 19:35
Truyện này ta thấy có nhiều cái mới mẻ :
1/ Từ trước đến nay tiên hiệp , huyền huyễn toàn là Đạo gia , Phật gia còn ko có chứ đừng nói đến Nho gia . Nhưng truyện này thật đúng với câu tam giáo 1 nhà ( 1 nhà ở đây chắc là binh gia ) . Mà truyện này cũng chưa thấy Phật gia xuất hiện nhiều .
2/ Ngoài ra còn có bách gia chư tử , tam giáo cửu lưu : Mặc gia , nông gia , thương gia ... Thấy giống với phim Tần thời Minh Nguyệt ko biết tác giả có lấy ý tưởng từ đó ko .
3/ Triều Đình không hề phụ thuộc bọn tu tiên ngược lại các môn phái còn bị lệ thuộc vào từng quốc qia , giang hồ tiểu cũng có thể dìm chết giao long . Vũ phu cũng có thể khiến thần tiên cúi đầu .
4/ nhiều truyện thấy nói phi kiếm giết người ngàn dặm mà thấy mẹ gì đâu , toàn phải giáp mặt mới dùng phi kiếm pk . Ở đây cách cả vạn dặm búng tay chi gian là cũng đủ hôi phi yên diệt .
Cuối cùng quan trọng nhất vẫn là văn phong , tình tiết và nội dung truyện .
30 Tháng sáu, 2018 16:44
chuẩn là nên vứt cho thôi đông sơn
30 Tháng sáu, 2018 16:22
Nhóc này vs Thôi Đông Sơn lớn lên mà k quậy tung Hạo nhiên Thiên hạ thì cũng hơi bị lạ. Thêm ông zời Lý hòe vs Tiểu đồng áo xanh nữa thì cứ phải nói là ngất trời.
30 Tháng sáu, 2018 16:06
con tác có sự thay đổi rõ rệt từ bộ tuyết trung hãn đao hành
30 Tháng sáu, 2018 14:54
“Không gần ác thì không biết thiện”
30 Tháng sáu, 2018 13:14
Hơi bị bất ngờ khi đọc bộ này :))
Trước giờ mình có 3 tác giả cực kỳ dị ứng là Cổ Chân Nhân, Khiêu Vũ và Phong Hỏa. Ông nào mới đọc lão này lần đầu chắc chẳng thể ngờ mấy bộ trước trước nữa của lão này nó tệ thế nào với lão bạch. Phải nói là trừ văn phong ra thì cái gì tệ nhất trong văn học mạng TQ lão này đều từng mắc phải, so với kiểu viết thương mại của Mộng Nhập Thần Cơ thì cũng 9:10. Đấy là chưa kể lại còn hay thái giám.
Khi mình đọc thấy giới thiệu bộ nầy trên Fan Page TTV, ý nghĩ đầu tiên trong đầu mình là lão này lại được fan cuồng nâng bi rồi. Cơ mà đọc kỹ bài giới thiệu thì lại ngớ ra tưởng đọc sai tên tác giả. Tò mò thì tò mò, mình vào đọc với tâm thái hoàn toàn phản cảm, chỉ chờ xem bao giờ tới màn đánh mặt. Tầm 40c đầu thì mình vừa đọc vừa lẩm bẩm chửi. Thứ nhất là vì truyện lúc đầu khá tối nghĩa, thứ hai là lan man và thứ ba là chắc mẩm lão này đang tạo tiền đề cho TBA danh chính ngôn thuận đánh mặt cả thế giới. Nhưng đọc tới hết đoạn TBA đưa mấy đứa trẻ đi Đại Tùy cầu học thì mình đã thay đổi toàn bộ suy nghĩ. Truyện không chỉ giống như những gì được giới thiệu mà còn hơn cả thế. Mang cho mình cảm giác tựa như Hoàng Đình lại tựa Bàn Sơn nhưng thoát ý ra hẳn. Khá bất ngờ khi Thân Vẫn xuống dốc, Đậu Tử Nhạ Đích Họa, Tử Công Thắng Trì phong bút, Miêu Nị thì ngày càng lạm dụng văn đọc cùng ẩn dụ rồi tưởng thế là hay, Phong Hỏa, người từng là 12 Chủ Thần nhờ kiểu viết thương mại lại viết được một bộ như thế này.
30 Tháng sáu, 2018 12:36
Đồng ý, cá nhân mình thích những đoạn thế này hơn đánh nhau rất nhiều, đọc rất nhẹ lòng.
30 Tháng sáu, 2018 12:35
Con bé nó thiếu tình thương, nhưng cái quan trọng nhất vẫn là phải dạy nó biết quý trọng thì An làm được bước đầu rồi.
30 Tháng sáu, 2018 11:03
Mộ thuỷ tổ họ Trần chứ có phải họ Lý đâu, mà con tác hint nhiều nơi quá rồi lại toàn là cú lừa éo tin đc đâu :)
30 Tháng sáu, 2018 10:35
đã dạy dc bc đầu rồi đó. giờ để ko chửi thầm bị nhéo tai đành phải tập trung đọc thầm sách vở cho phân tâm, lâu dần sẽ thấm
30 Tháng sáu, 2018 10:13
thần đạo tan vỡ vì nhiều lý do, một trong những lý do lớn là vì săn giết chân long, cũng là vì tông môn san sát, mà tiên thần không hợp, tiên tăng thần giảm thế thôi. Còn trường sinh kiều bị chặt là do lúc không chỉ đường cho Phù Nam Hoa bị kẻ đi cùng chặt thôi. Cái không hiểu ở đây là ai đã chỉ cho cha TBA đập nát mệnh gốm của TBA, cả nhà TBA vì thế mà chết nên TBA mới muốn báo thù. Việc nhận xâu mứt quả là quyết định cho việc TBA sẽ tự lực cánh sinh hay là giống như con bé Bùi Tiễn, dựa vào thương hại mà sống.
30 Tháng sáu, 2018 09:56
Không hình dung dc làm sao An nó dạy dc con bé này
30 Tháng sáu, 2018 08:57
Đồng ý, con bé đó trong chương này cũng khá là đáng yêu đó chứ. Đúng là vỏ quýt dài có móng tay nhọn, haha
30 Tháng sáu, 2018 06:55
Chương mới này hay quá!
29 Tháng sáu, 2018 23:56
à nhớ r 2 người đó giống đinh anh, là người bản địa.
29 Tháng sáu, 2018 20:04
Cùng họ thôi chứ Bôi và Tiền đâu có giống đâu đạo hữu :v
29 Tháng sáu, 2018 20:02
Tuỳ Hữu Biên và Chu Liễm đều là người bản địa mà đạo hữu
29 Tháng sáu, 2018 19:30
ta ko để ý kỹ lắm, nhưng hình như có 1 vị là trích tiên kiểu TBA cả thân xác và linh hồn ngộ nhập vào Ngẫu Hoa, nhưng từ đầu đến cuối đều ko biết ( cầu kiểm chứng)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
