Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
15 Tháng ba, 2019 04:38
1 bé nữa trong cái động thiên
15 Tháng ba, 2019 01:42
đại kiếm tiên đâu, kiếm tiên thôi
15 Tháng ba, 2019 01:26
Đờ phắc lâm thủ nhất :v
15 Tháng ba, 2019 01:20
【 tu sĩ mười lăm cảnh giới 】
【 hạ năm cảnh 】: Lại bị xưng là “Lên núi năm cảnh”, lôi kéo nhân thể ở ngoài thiên địa nguyên khí, tới đổ bê-tông, đá mài nhân thể da thịt gân cốt huyết.
Da: 【 đồng da 】 đại thành cảnh giới, kích phát chân khí khi, làn da hiện ra đồng đỏ sắc.
Thịt: 【 thảo căn 】 trảm thảo không trừ tận gốc xuân phong thổi lại sinh, ngụ ý này cảnh đại thành giả xuất chúng huyết nhục khôi phục năng lực.
Gân: 【 liễu gân 】 đã từng có một vị kinh tài tuyệt diễm liễu họ tu sĩ, chỉ bằng luyện gân liền trực tiếp đăng nhập thượng năm cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả. Cho nên chuyên môn lấy liễu gân mệnh danh này cảnh. Lại có “Lưu người cảnh” cách nói, bởi vì rất nhiều hy vọng xa vời đi lối tắt tu sĩ, vào nhầm lạc lối, ở cái này cảnh giới thượng đối liễu họ tu sĩ di lưu tàn khuyết bí tịch, đi để tâm vào chuyện vụn vặt, trì hoãn lâu lắm, làm hỏng chung thân.
Cốt: 【 cốt khí 】 nơi phát ra với một vị tiền bối tu sĩ “Bồi dưỡng thiên kim trọng cốt, mới có một hai khí” cách nói. Nho giáo tu sĩ tại đây cảnh giới, có được trời ưu ái ưu thế, bởi vì Nho gia coi trọng dưỡng dục hạo nhiên chính khí, nói chung, lôi kéo số lượng so những người khác đều yếu lược nhiều, chất lượng cũng càng tốt.
Thể: 【 đúc lò 】 hoặc là 【 trúc lư 】: “Nhân sinh trong thiên địa, thân thể vì lò luyện”. Xem như một chân bước vào tu hành ngạch cửa, Phật đạo hai giáo tu sĩ tại đây cảnh giới ưu thế lớn nhất.
( đây cũng là tam giáo thế chân vạc nguyên nhân nơi )
【 trung năm cảnh 】: Mỗi cái cảnh giới phân thượng trung hạ tam trọng lâu.
【 động phủ cảnh 】: Phủ cổng tò vò khai, tức thông suốt nạp khí, bắt đầu từ trong thiên địa hấp thu linh khí, nhân thể 365 cái khiếu huyệt, tựa như 365 tòa thiên nhiên mà sinh động thiên phúc địa, đây cũng là vì sao nói người là vạn linh chi trưởng. Trừ bỏ người ra đời hết sức liền tự nhiên mà vậy thông suốt “Thất khiếu”, nam tử chỉ cần lại khai chín khiếu huyệt liền có thể tễ dưới thân một cái cảnh giới, nữ tử lại yêu cầu thông suốt mười lăm mới có thể tiến giai, rất nhiều nữ tử tu sĩ cảnh giới không cao căn nguyên, liền ở chỗ bị che ở nơi này, bất quá nữ tử tại đây cảnh giới thông suốt càng nhiều, thường thường ở trung năm cảnh tiền lời càng nhiều. Động phủ cảnh giới, cực kỳ gian nan, bởi vì một khi quyết định thông suốt, liền ý nghĩa nhân thể khiếu huyệt muốn tiếp nhận bên ngoài cơ thể linh khí đồng thời, cũng sẽ hình thành một loại “Nước biển chảy ngược” hiểm trở cục diện —— bởi vì bên ngoài cơ thể linh khí cướp lấy, cần thiết từ thiên địa vô số rườm rà khí cơ bên trong hấp thu, thông suốt giống như là thế tục thế giới sa trường, thủ thành một phương từ bỏ chỉ có ưu thế, chủ động mở cửa nghênh địch, thực dễ dàng bị cường đại địch nhân một kích mà hội. Nước biển chảy ngược —— nhân thể khiếu huyệt cùng kinh mạch tựa như thành trấn cùng con đường, hãm sâu thủy tai, thổ địa hoang vu, từ đây chưa gượng dậy nổi. Cho nên 【 động phủ 】 cảnh giới, là tu hành chân chính ý nghĩa thượng đạo thứ nhất ngạch cửa. Rất nhiều tu sĩ, đặc biệt là dã chiêu số tu sĩ, cùng với không có chỗ dựa bối cảnh tiểu tông môn luyện khí sĩ, bởi vì sợ hãi động phủ sau khi thất bại, hoàn toàn đánh mất thành tiên căn cốt, liền vẫn luôn ngưng lại tại hạ năm cảnh cuối cùng một cái cảnh giới.
【 quan hải cảnh 】: Lấy tự “Ta lên lầu xem trăm xuyên, nhập hải tức nhập ta hoài” chi ý, thiên địa linh khí bắt đầu mở rộng nhân thể kinh mạch ( giống như cuối cùng nhập hải sông nước, lại giống như nhân gian mở rộng dịch lộ quan đạo ), linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu phụng dưỡng ngược lại thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tầm thường này cảnh giới luyện khí sĩ có thể trường thọ đến trăm tuổi tuổi hạc.
【 Long Môn cảnh 】: Lắng đọng lại ở đan điền ( khí hải ) dư thừa linh khí, cuối cùng ngưng tụ thành một cổ tinh hoa hơi thở, ở trong cơ thể ngược dòng mà lên, giống như cá chép vượt long môn, thành tắc hóa rồng, bại tắc mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là hướng quan thất bại, liền sẽ một hơi ngã hồi động phủ cảnh giới, đan điền khí hải hoàn toàn khô cạn. Cho nên này một quan ải là tu sĩ cái thứ hai đại môn hạm, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lần cơ hội, cho nên có “Sự bất quá tam” cách nói. Một khi ba lần đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước với động phủ cảnh giới.
【 Kim Đan cảnh 】: “Kết thành Kim Đan khách, phương là chúng ta người”, lại bị hình dung vì là “Cá chép vượt long môn” lúc sau “Vẽ rồng điểm mắt”. Cả tòa khí hải ngưng tụ áp súc vì một viên Kim Đan, kết đan trong cơ thể ý cảnh, tu sĩ chi gian các có bất đồng. Có chút tu sĩ thiên tài, kết đan vận may thế to lớn, thậm chí sẽ đưa tới thiên địa dị tượng. Luyện khí sĩ từng người “Đan thất” chi gian, lớn nhỏ có thật lớn sai biệt, ưu khuyết cũng có khác nhau một trời một vực. Nhưng cũng tồn tại “Đại mà không”, “Tiểu lại diệu” chờ đặc thù tình huống, ý trời khó dò, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.
【 Nguyên Anh cảnh 】: Tu sĩ dưỡng dục ra một tôn dương thần hoặc là âm thần, thức hải trong vòng như có trĩ đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ôn dưỡng ra tới vị này “Trĩ đồng”, hoặc phủng thư trạng hoặc phủng ngọc hốt, hoặc thân xuyên các loại bổ tử quan phục, thậm chí có khả năng cầm trong tay trấn quốc ngọc tỷ ( này giả hoặc là là thiện quyền Tể tướng, hoặc là chính là thiên cổ danh tướng ). Phật gia trĩ đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc kết ấn, hoặc Bồ Tát rũ mi hoặc kim cương trừng mắt. Đạo giáo tu sĩ âm thần trừ bỏ đủ loại kiểu dáng ở ngoài, “Phác ngọc nói thai” tư chất tu sĩ, còn có một cái độc đáo chỗ, chính là trời sinh tự mang một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm tu sĩ ngày sau tu hành đường xá thượng tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là phủng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng là sở cầm chi kiếm, đánh giá có cao thấp chi phân. Có chút “Trời sinh kiếm phôi”, khí vận sở chung, sở cầm chi kiếm sẽ là những cái đó trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh thần binh danh kiếm. ( lại xưng Địa Tiên cảnh )
【 ngọc phác cảnh 】
【 tiên nhân cảnh 】
【 phi thăng cảnh 】
【 võ đạo chín cảnh 】:
Luyện thể tam cảnh giới:
Bùn phôi cảnh: Thô ráp bất kham. Đỉnh viên mãn là lúc, tự thân như một tôn bùn Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
Mộc thai cảnh: Từ thô nhập tế. Đại thành cảnh giới, da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu khắc văn. Mở rộng kinh mạch, “Khai sơn” cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
Thủy ngân kính: Máu đặc sệt như thủy ngân, trọng lượng lại càng thêm uyển chuyển nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá ngạch cửa, yêu cầu vượt qua một kiếp, kêu “Tượng phật đất qua sông”.
Luyện Khí tam cảnh: Anh linh, hùng phách, cuối cùng nắn liền một viên võ gan. Gọi chung vì tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần tam cảnh giới: Đại tông sư cảnh giới.
Kim thân cảnh: Lại bị xưng là tiểu tông sư cảnh giới. Này cảnh người xuất sắc, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia cái gọi là kim cương bất bại chi khu, hoặc là Đạo giáo cái gọi là vô cấu lưu li, Kim Tiên thân thể.
Vũ Hóa Cảnh: Có thể hư không huyền đình, ngự phong mà bay. Cho nên lại xưng “Đi xa cảnh”.
Đỉnh núi cảnh: Cuối cùng một trọng cảnh giới, bị dự vì “Chừng mực tông sư”: Hình dung dưới chân võ đạo đã muốn chạy tới cuối. Tuy không đến mức dọn sơn đảo hải, lại cũng là có thể quyền nứt tường thành, chưởng phách đại giang, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, ngàn quân lui tránh. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, hãy còn thắng Phật gia La Hán chi thân. Luyện khí sĩ một khi
bị gần người, mười trượng trong vòng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân pháp bảo hoặc là càng cao, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
Chừng mực: Tống trường kính, Lý nhị, lão thôi đều đạt tới này cảnh giới. Chừng mực vũ phu có ba tầng, khí thịnh, chết, thần đến.
Võ thần cảnh: Đệ thập nhất cảnh, kiếm tới võ đạo đỉnh, trung thổ Thần Châu nữ võ thần Bùi ly hư hư thực thực nửa cái chân bước vào này cảnh giới.
15 Tháng ba, 2019 01:00
bé đại thuỷ quái này về cho 6 cảnh đại yêu trần linh quân làm cặp bài trùng cũng hay, hoặc cho theo đuôi bùi tiễn, 2 bé vừa đen vừa nhỏ
15 Tháng ba, 2019 00:58
Trần - đến loli cũng thả thính- Bình An :)))
15 Tháng ba, 2019 00:57
TBA máy hút loli shouta.:) Bảo Bình, Bùi Tiễn, Lý Hoè, Lâm Thủ Nhất, Thanh Y tiểu đồng Trần Linh Quân, Phấn Y nữ đồng Trần Như Sơ, giờ thêm cả Ách Ba Hồ đại thủy quái nữa.
15 Tháng ba, 2019 00:55
chẹp chẹp mị lực nhân cách
14 Tháng ba, 2019 23:59
Yến thanh đâu ra, đồ đệ của đại kiếm tiên mà chui vào cái góc ấy làm gì
14 Tháng ba, 2019 23:47
Yến Thanh chứ đứa nào nữa
14 Tháng ba, 2019 21:55
TBA là TBA so với TĐS có kinh nghiệm của cả đời người đúng là vô vị. Mà TĐS cũng chưa đủ tầm gọi là giọt nước không lọt đâu. Ít cũng phải TS hoặc TTX mới đủ tư cách nói câu đấy.
14 Tháng ba, 2019 21:34
à thì ra là đứa bé đó =))
14 Tháng ba, 2019 21:12
Yến Thanh thì khéo đi rồi lại gặp, cứu em ấy qua cơn hoạn nạn, rồi lại vừa yêu vừa hận, hư hư
14 Tháng ba, 2019 16:39
Pai: nếu mọi thứ đều bằng (tức giống y chang) thì ta không nghĩ đó còn là Trần Bình An mà chúng ta đã biết, đó chỉ là một TĐS khác thôi. Mà dù là Thôi Đông Sơn, thì ta tin vẫn sẽ lọt giọt nước, tụi nó có giỏi hơn nữa thì rốt cuộc cũng là người, cả Thôi Sàm cũng phải thừa nhận bản thân không thể tính hết mọi chuyện mà TĐS so ra còn kém TS. Rốt cuộc thì TBA cũng chỉ là một thanh niên tuổi đôi mươi đang dần trưởng thành thôi, vẫn chưa thể nào sánh với các đại boss được.
P.s: cá nhân ta thì thấy TBA làm tốt rồi, nếu bản thân ở vào tình huống tương tự chắc chắn là lòng ngóng chẳng biết làm sao.
14 Tháng ba, 2019 13:54
Khéo lại Yến Thanh :))
14 Tháng ba, 2019 13:20
Đọc truyện kiểu gì....
14 Tháng ba, 2019 12:31
cái đứa lấy chỗ nhà ma
14 Tháng ba, 2019 11:43
cứ tưởng lão Khương Thượng Chân chỉ trêu hoa ghẹo nguyệt mà ko gây hậu quả chứ
Sao lại có con thế này
14 Tháng ba, 2019 10:02
Kèo thế này có khi có duyên tiếp xúc với em đệ tử của Ly tỷ rồi :))))
14 Tháng ba, 2019 10:00
ừ nhắc mới nhớ mang máng mấy chục chương đầu converter có lẽ là chưa rõ văn phong con tác,
nói chung là đúng là ban đầu có vẻ ngờ ngợ đọc hơi khó chịu thành ra cảm thấy con tác viết có vẻ huyền bí khó nuốt
14 Tháng ba, 2019 09:19
Trần thả thính :v
14 Tháng ba, 2019 08:55
Hảo Nhân huynh bắt đầu học 2 gã họ Chu gây họa khắp nơi r :)))
14 Tháng ba, 2019 08:24
Thôi Đông Sơn ver lỗi.
Phong thái ko bằng, pháp bảo ko bằng, lv ko bằng.
Cách xử lý vấn đề cũng thua xa.
Đứng ở đấy mà là TĐS thì bọn kia chỉ biết ngậm cả đống hành, ko bật dc tí gì. TĐS xử lý thì giọt nước không lọt.
14 Tháng ba, 2019 07:25
Trần Trang Bức :))
14 Tháng ba, 2019 07:06
Thầy nào trò đấy. Không phải tự dưng Văn Thánh cho TĐS nhận An làm thầy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
