Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
18 Tháng ba, 2019 00:12
haiz, sao mà thương tâm ...
17 Tháng ba, 2019 23:48
test xem các con hàng có đọc kỹ ko ấy mà :))
17 Tháng ba, 2019 19:11
Tiểu Phong Đô là quà của Văn Thánh mà. Tuệ Sơn Sơn Thần còn kêu thanh này nhân quả kinh lắm.
17 Tháng ba, 2019 16:57
1. Về luyện khí, trước thì có tư chất địa tiên, sau khi xây dựng lại trường sinh cầu thì chỉ có hơn chứ k kém. Mài dũa tâm cảnh như mài kiếm thế kia.
2. Về luyện võ, Thôi lão nhận xét là một khối ngọc tốt ngày lần đầu gặp mặt. Rồi dốc lòng truyền thụ. Cũng chỉ có Bùi Tiễn mấy ra mới dc đãi ngộ như thế. Có hi vọng bám sát phía sau Tào Từ để tranh một hơi đâu phải chuyện đơn giản.
Như thế mà k phải thiên kiêu thì phải thế nào mới được gọi là?
3. Lập luận An là thiên kiêu thì TTX vs Lão Tú k chọn An lại càng sai. TTX, lão Tú, A Lương chọn An là vì tâm tính, có đảm đương, có trách nhiệm, có hiệp khí..và cả những lý do chưa từng tiết lộ. Dương lão chọn An là vì tâm tính bền dẻo và mạng cứng. Thì k có nghĩa họ k chọn An chỉ vì An có thêm một cái gọi là thiên kiêu.
P/s: Có thể là do cách lý giải của mỗi người về thiên kiêu là khác nhau. Và truyện cũng không đề cao thiên kiêu như truyện khác. Nhưng cũng nên thừa nhận rằng em nó hay cháu nó ( TBA) là học sinh xuất sắc ( thiên kiêu)
17 Tháng ba, 2019 14:45
ko phải Tiểu Phong Đô là Văn Thánh đưa à supp
17 Tháng ba, 2019 14:42
ko ai nghĩ đến lão Dương à, Cao Thừa nếu ăn đc cái kiếm của lão ấy thì cũng phải trả nợ kha khá đấy, vớ vẩn lại tiện tay lấy An vs kiếm bẫy 1 cơ số thanh niên tinh trùng thượng não
17 Tháng ba, 2019 14:12
An nó không gọi vì Cao Thừa không tiếp kiếm thôi. Tiểu Phong Đô rất quan trọng với An một phần vì đó là món quà mà Văn Thánh đưa cho An. Giữa chính bản thân mình và người khác An sẽ không chọn chính mình giống như lúc An sẵn sàng đối đầu với A Lương, lúc An dám đứng ra vì Trịnh Đại Phong. Có lẽ lúc đó An quá đáng sợ nên chính Cao Thừa cũng không dám đánh cược.
17 Tháng ba, 2019 13:20
An thiên kiêu éo gì. Là thiên kiêu thì TTX và Văn Thánh đã ko nhận, Dương lão cũng ko kéo.
Đúng như An nói, từ đầu truyện tới giờ An chưa từng nhờ ai giúp trừ một lần gọi Kiếm Linh, vận khí thì quá đỗi đen cho tới khi dính tí với HTL
17 Tháng ba, 2019 13:13
Ơ An là thiên kiêu à :)) giờ mới biết đấy
17 Tháng ba, 2019 12:59
Khủng hơn Đỗ Mậu nhiều, Đỗ Mậu ỷ vào cảnh giới đi hành gà, không coi ai ra gì. Còn Cao Thừa cảnh giới đã cao, lại còn chơi tâm kế, thủ đoạn thông thiên, đùa bỡn ngọc phác cảnh của Phi Ma Tông như gà.
Cao Thừa nhiều khả năng là 1 đống linh hồn binh sĩ chết ở chiến trường tụ tập lại, hoặc là có bí pháp dung hợp hồn phách gì đấy mới chơi được bài này.
17 Tháng ba, 2019 12:19
An mà gọi hội thì không chỉ TTX thất vọng mà là rất nhiều người: lão Tú, a Lương, tả hữu, Thôi lão.. Bởi vì lúc đó An cũng bình thường như bao thiên kiêu khác mà thôi. An sẽ k còn là An nữa rồi. Đoạn này ở lầu trúc An vs Thôi Sàm đã từng nói.
17 Tháng ba, 2019 10:09
An tí thì lệch đạo tâm, định gọi hội. May sao nhớ tới Tề Tĩnh Xuân nên ngừng. Hết chương.
17 Tháng ba, 2019 07:19
Khủng có hơn Đỗ Mậu đc k :v
17 Tháng ba, 2019 07:19
Khủng có hơn Đỗ Mậu đc k :v
17 Tháng ba, 2019 07:02
Đạo lý khí thế đều đủ. Chuẩn đệ của Văn thánh rồi :))
17 Tháng ba, 2019 03:33
Nhưng lậm cv rồi giờ đọc truyện dịch nhiều khi kp
lột tả hết ý đc.
Nói sao thì nói chứ Hán ngữ vẫn ảnh hưởng rất lớn tới ngôn ngữ Việt Nam. Dùng từ Hán việt miêu tả nghĩa chuẩn hơn, hay hơn thuần Việt là thật sự.
17 Tháng ba, 2019 00:13
Nếu Văn Thánh nghe thấy những lời TBA nói lúc này hẳn sẽ vỗ đùi khen: cmn thật tốt.
17 Tháng ba, 2019 00:00
main còn khủng hơn, giờ anh đánh ko lại cho mày lấy đồ của anh, sau anh kéo nguyên hội xử mày.
16 Tháng ba, 2019 23:02
Trần Bình An lại càng khủng khiếp, Cao thừa dám cầm kiếm thì chắc chắn hắn và Hài Cốt Ghềnh sẽ chết đến không thể chết hơn được nữa.
16 Tháng ba, 2019 22:42
Trình thấp thật
16 Tháng ba, 2019 22:17
con tác dạo này ỉa chảy vl, nghi là lại sắp táo bón rồi
16 Tháng ba, 2019 22:16
nó bám vào người khác để nói chuyện với đặt bẫy là chính thôi
16 Tháng ba, 2019 22:12
1 phách mà nó đẻ ra như naruto vậy
16 Tháng ba, 2019 21:54
Lịt pẹ Cao Thừa khủng bố vcc
16 Tháng ba, 2019 21:33
converter tách đôi ra thôi, tại chương dài quá
mà nhớ đầu truyện đã vậy rồi mà @@ bác ko để ý à
BÌNH LUẬN FACEBOOK
