Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng sáu, 2019 23:54
lòng yêu cái đẹp ai chẳng có :)) còn mấy tay ở Lạc Phách sống thật với nhau thôi chứ chắc gì đã sống thật vs cả thiên hạ
29 Tháng sáu, 2019 23:50
liên tưởng liên kết thì cũng vừa phải thôi, 2 thế giới truyện khác nhau, 2 kiểu nhân vật với bối cảnh khác nhau, cố tìm ra điểm chung rồi đánh đồng làm gì các bẹn ei
29 Tháng sáu, 2019 23:48
chia buồn vs bạn là con tác có thói quen ko gọi thẳng tên nhân vật, nếu nhiều chữ thì mỗi lần gọi kiểu khác nhau, thích câu chữ thì gọi bằng 1 cụm rõ dài, cũng may thường lúc hội thoại sẽ dùng thằng tên riêng, tuy nhiên có 1 vài nhân vật mà tên cúng cơm ko nổi bằng biệt danh, chức vị hay do gianh hồ đặt nên con tác cũng sẽ ko dùng những tên húy đó, hoặc đơn giản là những nhân vật kiểu khách qua đường thì con tác hay lười bịa ra tên, và cuối cùng là nhiều tên con tác chọn cho nhân vật là 1 từ thường dùng nên ko chú ý edit sẽ chẳng rõ là có nhắc tới nhân vật đó hay ko, xin hết ạ!
29 Tháng sáu, 2019 23:40
Mới đọc được 50c. Truyện hay mà lối viết khó chịu quá, không ghi thẳng tên mà lúc nào cũng thiếu niên này, thiếu niên kia, vị phu nhân này, nữ hài, tiên tử, tiên sinh v.v... Cách hành văn, cốt truyện và các tuyến nhân vật đã đủ phức tạp rồi còn thêm vụ không gọi tên đọc muốn nổ não. Hi vọng mấy chương sau tác giả ghi thẳng tên nhân vật chứ như mấy chương đầu chịu méo nổi
29 Tháng sáu, 2019 23:32
Em thích gọi người có kiểu tính cách này là Chân nhân. Mà Lạc Phách sơn toàn chân nhân. Các bác ấy đều đạt đến cảnh giới tùy tâm sở dục, gọi nôm na là sống thật.
29 Tháng sáu, 2019 22:46
Văn Thánh rất giống jiraiya, thiếu mỗi háo sắc thôi.
29 Tháng sáu, 2019 22:38
yêu tộc có thể giết Văn Thánh nha
29 Tháng sáu, 2019 22:22
Kiểu mọi người thấy An có đất diễn( đã ăn hành tạo nền móng cảnh giới) nhiều quá nên nghĩ TT nó cũng k hơn nhiều đâu
29 Tháng sáu, 2019 22:17
Nv như VT ko mới, thường ở các truyện khác sẽ kèm theo háo sắc nữa.
29 Tháng sáu, 2019 19:51
nghe các đạo hữu đọc Tuyết Trung Hãn Đao có thấy cha mẹ An trong truyện đó, ko biết có thật ko
Nếu thật chắc An cocc quá @@
29 Tháng sáu, 2019 17:45
Chương ngắn thế
29 Tháng sáu, 2019 17:00
An hoá ra là cocc các cụ các mẹ ạ
29 Tháng sáu, 2019 13:45
Nhân vật VT như là tập hợp của nhiều tính cách ý nhỉ. Khi thì giống 1 tên lưu manh vô lại, khi thì như 1 hiền giả thông kim bác cổ tài hoa hơn người, khi thì là 1 trưởng giả chững chạc đàng hoàng. Thật sự VT gây ấn tượng mạnh hơn AL nhiều
28 Tháng sáu, 2019 22:09
cảm ơn nha
28 Tháng sáu, 2019 20:38
Lão tú tài tựa hồ có chút chột dạ, vỗ vỗ Tả Hữu bả vai, "Tả Hữu a, tiên sinh so với ngươi so sánh kính trọng chính là cái kia người đọc sách, cuối cùng cùng một chỗ khai ra một con đường đi, đây chính là tương đối thứ năm tòa thiên hạ bao la bản đồ, cái gì đều nhiều hơn, chính là người không nhiều lắm, về sau trong chốc lát, cũng nhiều không đi nơi nào, không chính là ngươi ý sao? Không đi bên kia nhìn một cái?"
28 Tháng sáu, 2019 20:22
chương nào nói về toà thiên hạ thứ 5 vậy các đạo hữu
28 Tháng sáu, 2019 19:59
đoạn nào thế đạo hữu,sao đọc không thấy nhỉ
28 Tháng sáu, 2019 17:08
đọc gần 200 chương rồi mà vẫn ý nghĩa từ này lắm :Cái kia dung mạo xinh đẹp xấu xí nói vậy thì cũng chả biết nó đẹp hay xấu v
28 Tháng sáu, 2019 15:32
Thế thì khác gì thái giámmmmmmmm
28 Tháng sáu, 2019 13:32
Lại giữa chừng nhảy ra chém rồi =)) .
Kiếm linh tất nhiên là quá khỏe rồi nhưng đấy là 1 loại khảo nghiệm tâm tính cho Trần BÁ.
Khảo của Kiếm linh mà nhiều người ko rõ là có đại sát khí trong tay làm sao Thủ bản tâm và trong 60 năm ăn hành để trưởng thành bò lên 10 cảnh .
Đối với bọn cao cấp nhìn thì 1 lệch khi nhỏ chính là sau này càng lên cao thì lệch càng lớn . Thế nên kiếm linh săn sàng giúp 1 kiếm nhưng TBA cũng trượt .
mọi người đùa nhau lôi kiếm linh ra chém cho nhanh, nhưng ai cũng hiểu là truyện như thế thì hết truyện .
28 Tháng sáu, 2019 12:13
Cái người trẻ tuổi tay chân không quy củ đích thị là nắn mông hot girl rồi, ko phải đoán mò nữa
28 Tháng sáu, 2019 11:29
Có thể là sờ mông, có thể là cố tình đi mạnh qua lại qua lại để cạ *ú :))))
28 Tháng sáu, 2019 09:24
quả sờ mông con tác tả trừu tượng quá
anh em tha hồ tưởng tượng :))
28 Tháng sáu, 2019 08:44
An biết sờ mông gái rồi =]]
28 Tháng sáu, 2019 08:39
Như kiểu tìm ra châu Mỹ ấy nhỉ, mà chắc bên ấy cũng căng nên cần mấy thằng tay to qua tọa trấn
BÌNH LUẬN FACEBOOK
