Q.1 - Chương 928: Ninh nguyên tố kế hoạch (bên trong)

Mỹ quốc mạnh mẽ không thể nghi ngờ, mặc dù Hoa quốc nhờ có đông đảo hắc khoa học kỹ thuật, mặc dù Mỹ quốc lâm vào trước nay chưa có bùn trong đàm, Mỹ quốc vẫn là trên thế giới mạnh mẽ nhất quốc gia một trong, rất nhiều phương diện là bây giờ Hoa quốc không cách nào so với.

Ở tình huống như vậy, Mỹ quốc lúc nào cũng có thể vươn mình. Nói thí dụ như ở diệt vong nguy cơ bên trong, mỗi cái giai cấp tất cả đều đồng tâm hiệp lực, thu lại ngoại bộ sức mạnh trong tu luyện lực, liều mạng mười mấy năm biết điều, đổi lấy cơ hội một bước lên trời.

Có khả năng này sao? Kỳ thực có.

Phải hiểu Mỹ quốc không phải là Hoa quốc những quốc gia này, thật sự xuất hiện một số vấn đề, người nào đó phản ứng, ban ngành liên quan thế tất sẽ lấy hành động. Mỹ quốc không giống, Mỹ quốc là tư bản chủ nghĩa quốc gia, cái gì là tư bản chủ nghĩa? Kỳ thực cũng chính là nhà tư bản, nhà tư bản là cái gì? Cũng không phải là bóc lột, cũng không phải nghiền ép, mà là hiện đại về mặt ý nghĩa ông chủ.

Ở các lão bản xí nghiệp bên trong công tác, nếu có vấn đề muốn phản ứng, đồng thời những vấn đề này xúc phạm các lão bản lợi ích, các lão bản sẽ có cái gì trả lời?

Yêu làm làm, không làm Cút ngay.

Đây mới là trả lời, Mỹ quốc cũng là như thế, một khi Mỹ quốc hậu đài đạt thành nhận thức chung, Mỹ quốc rất có thể chỉnh hợp tất cả sức mạnh, một lần nữa tích trữ quật khởi lực lượng. Đây cũng không phải là không thể, bởi vì Mỹ quốc văn hóa liền là như thế.

Tiêu phí chủ nghĩa là hiện nay Mỹ quốc văn hóa nghiên cứu bên trong thường thường xuất hiện từ ngữ. Nơi này cái gọi là "Tiêu phí" cũng không phải truyền thống kinh tế chính trị học phạm trù bên trong chỉ rất đúng item nhu cầu cùng thỏa mãn, mà là chỉ người cùng item chi quan hệ giữa.

《 tiêu phí xã hội 》 tác giả bảo Đức Lý á cho rằng tiêu phí tạo thành lập tức tư bản chủ nghĩa xã hội nội tại ăn khớp; Mỹ quốc học giả Chiêm minh tin cái gọi là thời kì cuối tư bản chủ nghĩa văn hóa ăn khớp cũng ngậm nắp tiêu phí xã hội. Ở tiêu phí trong xã hội, trong cuộc sống hết thảy đều thành hàng tiêu dùng. Hàng tiêu dùng phổ biến tồn tại chứng minh tư bản chủ nghĩa hợp lý, "Tiêu phí xã hội đầu tiên luận chứng tư bản chủ nghĩa bình đẳng thần thoại."

] ở thương phẩm tiêu phí trước mặt người người bình đẳng. Anh quốc học giả lô thụy cho rằng "Tiêu phí văn hóa là 20 thế kỷ phần sau Diệp xuất hiện ở âu mỹ xã hội vật chất văn hóa một loại đặc thù hình thức."

Vật chất văn hóa trong lĩnh vực tiêu phí không giới hạn ở thương mại hệ thống. Thương phẩm từ văn hóa hoàn cảnh xác định công dụng, nhật dụng phẩm cũng có văn hóa hàm nghĩa. Lô thụy dẫn ra khác hai vị học giả tiến một bước tỏ rõ chính mình luận điểm: "Thương phẩm đều có giá trị, giá trị quyết định bởi với người tiêu thụ giá trị quan... Mỗi người vừa là giá trị phán xét người cũng là bị : được phán xét rất đúng giống... Mọi người sở dĩ lựa chọn những này thương phẩm, là bởi vì chúng nó có tương ứng đẳng cấp..."

Tiêu phí thể hiện cá nhân thân phận. Tiêu phí ở 20 thế kỷ có vẻ đặc biệt trọng yếu "Biểu lộ tư bản chủ nghĩa một loại trọng đại biến thiên... Tư bản chủ nghĩa bắt đầu cần bảo đảm mọi người tích cực cùng lấy các loại đặc thù phương thức tham dự đến tiêu phí trong xã hội đi."

Tiêu phí văn hóa điều kiện tiên quyết là tư bản chủ nghĩa sản xuất hàng hoá mở rộng, sinh sản mở rộng kết quả là nhàn hạ cùng tiêu phí hoạt động tăng trưởng."Làm mọi người tiêu phí thương phẩm thời điểm, quan hệ xã hội cũng là hiển lộ ra."

Mặt trên lời trích dẫn bên trong xuất hiện tiêu phí xã hội, tiêu phí văn hóa trên thực tế cùng tiêu phí chủ nghĩa lời giải thích là một chuyện; thiệp cập tiêu phí văn hóa xã hội hàm nghĩa tức tạo thành tiêu phí chủ nghĩa vấn đề. Chúng ta nghiên cứu Mỹ quốc văn hóa bên trong tiêu phí chủ nghĩa vấn đề, chính là nghiên cứu Mỹ quốc người đã nhiên thành vì là phương thức sống tiêu phí quan điểm giá trị."Tiêu phí chủ nghĩa là chỉ như vậy một loại phương thức sống: Tiêu phí mục đích không phải là vì thực tế nhu cầu thỏa mãn, mà là không ngừng theo đuổi bị : được chế tạo ra, bị kích thích lên muốn / vọng : ngắm thỏa mãn. Nói cách khác, mọi người tiêu phí, không phải thương phẩm và phục vụ giá trị sử dụng, mà là chúng nó phù hiệu ý nghĩa tượng trưng."

Mỹ quốc văn hóa bên trong tiêu phí chủ nghĩa vừa lúc hiện ra này một đặc thù. Mỹ quốc chính là do người tiêu thụ tạo thành quốc gia. Mỹ Lợi Kiên thức tiêu phí chủ nghĩa truyền vào cho Mỹ quốc người chính là cá nhân thành công chỉ có thông qua tiền tài trên thành công đến thực hiện, của cải là thông qua mua thương phẩm thể hiện. Ở hiện nay đích Mỹ Quốc xã hội văn hóa ngữ cảnh bên trong, tiêu phí là lại chính tông địa đạo có điều hành vi. Mỹ quốc không người nào nơi không cùng tiêu phí giao thiệp với. Mỹ quốc người có lúc cũng lo lắng mất đi càng có ý nghĩa giá trị quan cùng phương thức sống, nhưng bọn họ bù trừ lẫn nhau phí chủ nghĩa không khỏe cùng công kích chưa bao giờ rất mãnh liệt.

20 thế kỷ thập kỷ 60 cùng 70 niên đại mới Mỹ quốc giới giáo dục đúng là thảo luận qua tiêu phí văn hóa đồng thời ảnh hưởng sâu xa, bàn về người là được Frankfort học phái ảnh hưởng "Mới" . Bọn họ chủ yếu quan điểm là Mỹ quốc người bị người vì là địa kéo vào dối trá tiêu phí văn hóa, loại này văn hóa không thể chân chính thỏa mãn nhân văn cần. Nhưng mà, loại này luận điệu cũng không có đáng kể sức sống, liền phê bình Mỹ quốc văn hóa người cũng không quá khen cùng cái nhìn của bọn họ. Có điều, có một chút không cho phủ nhận: "Tạo thành giá trị đẳng cấp trật tự chế độ bảo đảm" khoe khoang thức tiêu phí là cùng đạo Tin Lành luân lý phản lại. Đạo Tin Lành luân lý hòa thanh dạy tinh thần đều tôn trọng tiết kiệm. Bối ngươi ở 《 tư bản chủ nghĩa văn hóa mâu thuẫn 》 bên trong một lời nói toạc ra: "Trên thực tế, chính là giai cấp tư sản kinh tế hệ thống —— nói chính xác hơn là thị trường tự do —— gây thành truyền thống giai cấp tư sản giá trị hệ thống tan vỡ. Đây là Mỹ quốc trong cuộc sống tư bản chủ nghĩa mâu thuẫn sinh ra căn nguyên."

Hiện nay Mỹ quốc văn hóa nghiên cứu bên trong tiêu phí chủ nghĩa vấn đề thảo luận trọng điểm thu nhập bất bình đẳng cùng với tiêu phí chủ nghĩa mang đến hoàn cảnh chuyển biến xấu vấn đề. Bài này cho rằng trọng điểm nghiên cứu phương diện này càng gần kề phê bình lý tính. Có học giả đem tiêu phí chủ nghĩa xưng là mới tư bản chủ nghĩa không thể phủ nhận, tiêu phí chủ nghĩa xác thực đem tư bản chủ nghĩa đẩy hướng về phía một mới giai đoạn.

Hiện đại về mặt ý nghĩa tiêu phí chủ nghĩa bắt nguồn từ thế kỷ 19 chưa đích Mỹ Quốc."Lần thứ hai cách mạng công nghiệp" khiến tư bản chủ nghĩa cao tốc phát triển. 1870-1900 năm thế giới công nghiệp sản suất so với 1850-1870 thời kì gia tăng rồi hai lần. Làm mới phát tư bản chủ nghĩa quốc gia, Mỹ quốc còn vì là làm người khác chú ý. Mỹ Lợi Kiên hợp chủng quốc thành lập một trăm năm sau thế kỷ 19 thập niên 80, công nghiệp giá trị tổng sản lượng chiếm được thế giới công nghiệp giá trị tổng sản lượng 30%, cư đệ nhất thế giới vị. 1859-1899 thời kì, Mỹ quốc công nghiệp giá trị tổng sản lượng từ 18·8 trăm triệu đồng đôla Mỹ tăng trưởng đến 114·07 trăm triệu đồng đôla Mỹ.

Thời kỳ này Mỹ quốc đường sắt phát triển cũng hết sức nhanh chóng, 1850 năm đường ray xe lửa đạt 9021 dặm Anh, cư đệ nhất thế giới vị. Đến 1890 năm, Mỹ quốc đường ray xe lửa đã đạt 20·82 dặm Anh."Mỹ quốc kinh tế đã làm được rồi bay vọt chuẩn bị."

Thế kỷ 19 40 niên đại bắt đầu, thương mại hóa nông nghiệp sinh sản ở Mỹ quốc xuất hiện, công nghiệp điện khí đồng thời hưng khởi, công ty lớn xí nghiệp lớn theo sản sinh. Đây là hiện đại tiêu phí chủ nghĩa ở Mỹ quốc sinh ra cơ sở kinh tế. Mỹ quốc sản sinh hiện đại về mặt ý nghĩa tiêu phí chủ nghĩa xã hội nhân tố dựa theo 《 tư bản chủ nghĩa văn hóa mâu thuẫn 》 tác giả Daniel Bell phân tích là "Ảo giác tề náo động" thay thế đạo Tin Lành luân lý. Mới phương thức sống xuất hiện là bởi vì Mỹ quốc người cảm giác phương thức phát sinh ra biến hóa, xã hội kết cấu cũng phát sinh ra biến hóa."Từ Mỹ quốc xã hội cao tiêu phí kinh tế trạng thái mới mua sắm thói quen phát triển, cùng với đối với đạo Tin Lành luân lý hòa thanh dạy tinh thần ăn mòn bên trong" .

"Kinh tế kích động" đại thế "Tông giáo kích động", đổi câu thông tục lại nói: Mỹ quốc chủ lưu xã hội sinh hoạt giá trị quan phát sinh ra biến hóa. Cần kiệm lo việc nhà bị : được khoe khoang thức tiêu phí thay thế. Trên giai cấp trung lưu Mỹ quốc người đại đa số liền sa vào cướp lấy nhiều hơn của cải do đó càng xa xỉ địa tiêu phí.

"Gia đình bà chủ" tiêu phí liền là một cái ví dụ. Ở thế kỷ 19 đích Mỹ Quốc trong gia đình, nam tử kiếm tiền nuôi gia đình, nữ tử tự nhiên quản lập nghiệp chuyện. Tất cả mọi người kỳ vọng như vậy, giàu có gia đình cũng đích thật là như thế an bài. Một nhóm người càng ngày càng phú, giai cấp khác biệt liền hình thành. Phân chia giai cấp phương thức một trong là xem phụ nữ quần áo. Đối với giàu có gia đình tới nói, muốn duy trì trên giai cấp trung lưu thân phận đặc thù phi thường quan trọng.

Lao động giai cấp phụ nữ làm sao cũng mua không nổi bó sát người đường viền hoa quần áo; một cái quá đắt giá, một cái làm việc không tiện. Duy trì da dẻ hai tay trắng nõn hoàn mỹ là giàu có tiêu chí, có thể nhìn ra thuộc về cái nào giai cấp. Da dẻ hoàn mỹ trắng nõn cho thấy nàng không cần làm sống. Đây là xã hội thượng lưu xa xỉ tiêu phí nguyên nhân một trong. Một cái khác nguyên nhân là thời kỳ này xuất hiện tạp chí phụ nữ. Này 1890-1910 thời kì, Mỹ quốc bạch lĩnh tiền lương tăng lên 1/3.

Thợ may lượng lớn sinh sản khiến mọi người đối với thời trang sản sinh hứng thú. Tiêu phí chủ nghĩa ở thế kỷ 19 Mỹ quốc hưng khởi một nhân tố khác là công ty bách hóa phát triển. SEARS chờ đại công ty bách hóa thư đặt hàng mục lục trở thành mới phát giai cấp trung lưu gia đình "Nguyện vọng danh sách" . Khi đó loại này tập sách nhỏ đã bắt đầu làm tủ quần áo, dùng ít sức dụng cụ cùng đồ hộp tủ lạnh gia công thực phẩm quảng cáo.

Messi chờ đại công ty bách hóa đem sẵn có thời thượng hàng hóa mang tới rất nhiều thành phố lớn. Vậy thì vì là Mỹ quốc phụ nữ cung cấp đi dạo cửa hàng cơ hội, đi dạo kết quả khó tránh khỏi tiêu phí. Công ty bách hóa chạm vào tiêu phí. Tiêu phí phong hưng khởi đặc biệt là đối với Mỹ quốc phụ nữ sinh ra đại ảnh hưởng. Các nàng ở mua sắm, làm cơm, công tác nhàn nhã các phương diện đều được tiêu phí chi phong ảnh hưởng.

Mỹ quốc phụ nữ còn gia nhập công ty bách hóa người bán hàng cùng phòng ăn chiêu đãi hàng ngũ. Thế kỷ 19 chưa 20 đầu thế kỷ Mỹ quốc thành thị nhàn nhã phương thức đặc điểm là nhàn nhã nơi đều ở công viên, vũ trường, phòng khách, rạp chiếu bóng, trường đua ngựa, thể dục quán chờ công cộng sân bãi. Điểm này là 20 cuối thế kỷ đích Mỹ Quốc người oán giận mất đi gì đó. Mỹ quốc phụ nữ thời kỳ này càng ngày càng tích cực tham gia cao nhĩ phu, tennis, xe đạp, chùy cầu chờ bên ngoài vận động. Những hạng mục này một phần vẫn là ngày hôm nay tiêu phí chủ nghĩa văn hóa nội dung.

Ngoài ra, thành thị kịch trường đem Âm nhạc hài kịch này một...nhất có Mỹ quốc đặc sắc giải trí hình thức mang cho khán giả. Có một người gọi là Owen · bá lâm người vì là nhạc kịch viết hơn 1000 bài hát, hiện nay đại chúng văn hóa sinh sản người cũng tiên có thể nhìn theo bóng lưng. Thomas · Eddie sâm căn cứ Âm nhạc hài kịch chế tác phim ngắn. Thành thị giai cấp trung lưu tư nhân nhàn nhã lãnh địa cũng có mới biến hóa: Bên trong chiếu sáng bắt đầu có đèn điện đèn măngsông, như vậy, xem giá rẻ thông tục tiểu thuyết loại hình tiêu phí sách báo liền dễ dàng. 《 tiểu phụ nhân 》 chờ dễ bán có tên chính là thời kỳ này xuất hiện.

Mặt khác, phụ nữ giáo dục bởi vì nữ tử trường học mở rộng mà được cải thiện. Tư nhân nhàn nhã bao quát Âm nhạc diễn tấu loại hình hoạt động. Mỹ quốc giai cấp trung lưu nữ tử lúc đó dùng thời gian mấy năm đi học đàn pianô, đàn hạc loại hình nhạc cụ diễn tấu để ở nhà vì là thân hữu diễn tấu. Bản nhạc bởi vậy trở thành nhiệt tiêu sản phẩm. Quảng cáo ở thời kỳ này cũng đúng tiêu phí nổi lên đổ thêm dầu vào lửa tác dụng. 1870-1910 thời kì Mỹ quốc báo cáo ngày loại báo phát hành lượng tăng trưởng 9 lần. Toàn quốc tính tin tức cơ cấu cùng đại báo xích cơ cấu cũng là ở thời kỳ này xuất hiện, tỷ như "Phổ lợi sách" tên chính là chỗ này lúc xuất hiện ở truyền thông.

《 nữ tử ở nhà tạp chí 》 loại hình đại chúng tiêu phí tạp chí cũng xuất hiện với thời kỳ này, đồng thời phát hành lượng không nhỏ. Những này tạp chí bao hàm các loại lần theo thời thượng xu thế văn chương và mỹ dung chỉ nam loại hình gì đó. Vậy thì chạm vào tiêu phí. Mọi người bắt đầu thông qua giữ lấy item đến tìm kiếm thân phận của chính mình tán đồng. Tạp chí phụ nữ từ một phương diện nói cho Mỹ quốc phụ nữ quán thâu loại này để ý muốn truy cầu. Tạp chí phụ nữ còn đăng văn chương dạy ngươi làm sao mang hài tử quản gia vụ, cường điệu tạp chí đọc giả hẳn là ở trở thành một tốt gia đình bà chủ đồng thời duy trì mỹ lệ cùng thanh xuân. Trong tạp chí quảng cáo cho phụ nữ mang đến mới thời thượng lý niệm, cuối cùng đem đọc giả đã biến thành người tiêu thụ. Thế kỷ 19 chưa tiêu phí chủ nghĩa ở Mỹ quốc xuất hiện rất nhiều yếu tố, kể trên chỉ là mấy cái phương diện. Nói chung, cuối thế kỷ Mỹ quốc nằm ở một chuyển ngoặt thời kì, một tiêu phí xã hội chính đang từ từ hình thành.

Xã hội học nhà Buuren ở 《 có rỗi rãnh giai cấp bàn về 》 bên trong đem Mỹ quốc thời kỳ này tiêu phí phong dùng "Khoe khoang thức tiêu phí" chữ đến khái quát rộng rãi vì là lập tức tiêu phí văn hóa nhà nghiên cứu biết. Giả như nói thế kỷ 19 chưa Mỹ quốc tiêu phí chủ nghĩa vẫn là lấy xã hội thượng lưu "Khoe khoang thức tiêu phí" vì là đặc thù, 20 thế kỷ 20 niên đại xuất hiện Mỹ quốc tiêu phí chủ nghĩa nhưng là "Đại chúng tiêu phí" ."Sự xuất hiện của nó quy công cho cách mạng kỹ thuật" cùng "Ba hạng xã hội phát minh" .

Trong đó...nhất đáng nhắc tới chính là "Ford chủ nghĩa" lắp ráp dây chuyền sản xuất sinh sản. Có học giả cho rằng Mỹ quốc tiêu phí chủ nghĩa bắt nguồn từ 1913 năm Ford ô tô công ty ở Mi-si-gân sinh sản dây chuyền sản xuất trên chạy dưới thứ một chiếc xe hơi thời gian.

20 thế kỷ Mỹ quốc tiêu phí chủ nghĩa đại chúng văn hóa hưng khởi theo : đè vị học giả này lời giải thích "Cùng lấy Ford chủ nghĩa làm đại biểu tư bản chủ nghĩa quy mô lớn công nghiệp sản suất phương thức có mật thiết liên hệ. UU đọc sách ( www. uukanshu. com ) "

Ford chủ nghĩa sáng lập tiền lương giai tầng tiêu phí hình thức. Chuẩn hoá quy mô hóa rất nhiều lượng sinh sản khiến công nhân tiêu phí nổi nơi ở cùng ô tô."Một ngày công tác 8 giờ, giãy 5 đồng đôla Mỹ", Ford chủ nghĩa chỉ dùng để như vậy khẩu hiệu hấp dẫn công nhân gia nhập tiêu phí chủ nghĩa hàng ngũ. Chủ nghĩa Mác văn hóa nghiên cứu là như thế này phân tích Ford chủ nghĩa phương thức sản xuất: Tư bản chủ nghĩa dùng tăng cao sinh hoạt trình độ sách lược đạt đến "Một mũi tên hạ hai chim" mục đích. Lượng lớn tiêu phí tránh khỏi sản xuất thừa, đồng thời xã hội bởi vì tiêu phí đầy đủ mà ổn định. Công nhân bởi vậy từ bỏ đối với "Dị hoá lao động" cùng tư bản chủ nghĩa chế độ chống lại."Ở cát lan tây xem ra, hiện đại tiêu phí chủ nghĩa tạo thành tư bản chủ nghĩa xã hội sức lao động tái sản xuất cùng với toàn bộ tư bản chủ nghĩa xã hội hệ thống tái sản xuất một loại mới hình thức." [15] bất luận thế nào, mở đầu với Ford chủ nghĩa đích Mỹ Quốc đại chúng tiêu phí văn hóa ở 20 thế kỷ 50 niên đại hậu kỳ thành "Hiện đại tư bản chủ nghĩa hạt nhân" .

20 thế kỷ 50 niên đại đích Mỹ Quốc người bởi vì thế chiến thứ hai kết thúc đối với kinh tế tiền cảnh ôm chủ nghĩa lạc quan tâm tình. Gia đình bà chủ chúng cho rằng hiện tại rốt cục có thể tập trung tinh lực kinh doanh chính mình thư thích yên vui ổ. Bếp điện tử, máy hút bụi, tủ lạnh các loại dụng cụ đem phụ nữ từ nặng nề việc nhà lao động bên trong mổ thả ra, lần này có thời gian tham gia tiệc cốc-tai loại hình xã giao hoạt động. Tham gia xã giao hoạt động phải trang điểm."Địch Áo" cùng "Hương nại ngươi" loại hình hàng hiệu dẫn dắt mỹ phẩm thời thượng.



Offline mừng sinh nhật Tàng Thư Viện tại: