Q.4 - Chương 99: Muốn cầu trường sinh bất tử

Hôi hắc sắc mây đen bao phủ bầu trời, nước mưa tùy theo rơi xuống.

Nước mưa tiếp xúc mặt đất thảm thực vật phía sau, lập tức dâng lên một cổ nhàn nhạt sương mù, còn có thể mơ hồ nghe đến xì xì rung động quái thanh.

Có thể nhìn đến xen lẫn thổ nhưỡng bên trong động vật thi cốt, tại nước mưa cọ rửa phía dưới, hóa thành chất keo hình dáng nước mủ, rất nhanh liền bị đại địa hấp thu.

Rõ ràng như Tiên cảnh giống như tình cảnh, lại có loại quỷ dị mạc danh tĩnh mịch.

Phanh... Phanh... Phanh...

Trầm trọng bước chân từ xa tới gần.

Khổng lồ Thi Phật đánh vỡ tầng mây, tại ánh mặt trời làm nổi bật bên trong, hướng Tây Bắc phương hướng đi đến.

Nó thân thể trải qua đoạn này thời gian sinh trưởng, đã đạt tới 2500 mét trái phải, tựa như xuyên thẳng phía chân trời Bất Chu Sơn.

Nhậm Thanh đang xếp chân làm tại kia đỉnh đầu, nhắm mắt trong miệng không ngừng nhắc mãi.

Khổng lồ Thi Phật ly khai Tử Nhân cấm khu phía sau, bất tri bất giác qua đi mấy tháng, trong lúc hắn cũng không nóng vội tu luyện, lấy ổn định cảnh giới làm chủ.

Tuy nhiên có được nối thẳng Địa Tiên Đăng Tiên Pháp, nhưng không có nghĩa là có thể thành tiên đắc đạo.

Nhậm Thanh thật dài thở ra một cái, đón lấy nhíu mày nhìn hướng đỉnh đầu tầng mây, âm khí xen lẫn trong đó, miệng mũi tất cả đều là khó nghe mùi hôi.

Dù là khổng lồ Thi Phật không biết kéo dài qua nhiều ít dặm, nhưng hắn như cũ có thể cảm nhận được tiên phật tranh đấu mang đến uy lực còn lại.

Tiên phật đều có được cải thiên hoán địa vĩ lực, cũng không phải là phàm nhân có thể tưởng tượng.

Đương nhiên, động thực vật cũng không phải là âm khí có thể diệt sạch, không ra vài năm, nơi này liền hội có đại lượng thích ứng mưa axit sinh linh xuất hiện.

Nhậm Thanh đem khổng lồ Thi Phật quyền khống chế giao cho Cấm Tốt Đường, ngẫu nhiên mới có thể dùng tâm thần kiểm tra tình huống, còn lại thời gian đều tại tu hành.

Cấm Tốt Đường cũng không phụ hi vọng, chúng tu sĩ tại kia thể nội tự động bận rộn, hoặc thu thập tài nguyên, hoặc tẩm bổ các nơi cơ biến khí quan.

Nhậm Thanh còn thừa dịp nhàn rỗi, dùng Dương Thần cảnh viên mãn Mộng Cảnh thuật pháp, khiến cho khổng lồ Thi Phật bề ngoài xuất hiện nghiêng trời lệch đất biến hóa.

Khó mà cùng trước đây giống như phật giống như thi thân thể đánh đồng.

Chủ yếu là Nhậm Thanh ý thức được, này phương thế giới là có đạo phật chi tranh, hắn liền đem khổng lồ Thi Phật hướng Đạo môn phương hướng dựa sát vào.

Đồng dạng là lấy phàm nhân làm vì tài nguyên, đạo phật biểu hiện ra hình thức hoàn toàn bất đồng.

Đạo môn dù thế nào cực đoan, cũng so ra kém Phật môn đem vạn vật thôn phệ hầu như không còn khủng bố, cả hai quan hệ tất nhiên không chết không thôi.

Trước mắt Cấm Tốt Đường còn vô pháp đặt chân này phương thế giới, cho nên trạm đội muốn đứng vững.

Trải qua cơ biến phía sau khổng lồ Thi Phật, U Nguyên đã theo mạch máu tràn ngập tới toàn thân, một cách tự nhiên mang lên mờ ảo như tiên khí tức.

Khổng lồ Thi Phật phần bụng Trùng Mục, bởi vì tầm mắt vấn đề dời đến xương sườn chi gian, theo ánh sáng nhạt phản xạ, tán phát ra thất sắc quang thải.

Nó tại ung thư bệnh chủng tác dụng phía dưới, bị rậm rạp đạm thanh sắc lân giáp bao trùm, cũng xen lẫn bạch cốt, khiến cho chỉnh thể tựa như người mặc thanh Giáp.

Chủ não càng là sinh ra tam mục, hình dạng phảng phất tượng nặn như vậy trang trọng nghiêm túc, xám trắng đầu tóc đặc biệt dùng Pháp Khí cây trâm buộc lên.

Có điểm Đạo môn hộ pháp thần tướng " Lục Đinh Lục Giáp" Hương vị.

Nhậm Thanh thuận tiện còn đem thứ yếu đầu hóa thành Giao Xà, khuôn mặt trải rộng lớn lớn nhỏ nhỏ con mắt, vốn là cái cổ thân rắn hơi hơi lắc lư.

Ngày thường bên trong, Cấm Tốt Đường sẽ đem thứ yếu đầu " Pháp Xà" Phóng đến giữa không trung, do Yêu loại trăm mục yêu hổ " Trương Nhất" Dẫn đầu, dùng Bách Mục Giả năng lực giám sát xung quanh mấy trăm dặm.

Lại gọi là " Khổng lồ Thi Phật" Hiển nhiên đã không thích hợp, cuối cùng liền đem gọi là " Hộ Pháp Cấm Thi", lại danh " Cấm Thi".

Nếu không phải là sợ quá gây chú ý bóng, hắn thậm chí ý định chỉnh chút Tiên khí vờn quanh.

Nhậm Thanh còn đặc biệt nhượng Lý Thiên Cương điều một đám Quy yêu loại, thông qua Mộng Cảnh thuật pháp nhượng bọn hắn tu hành Quy Tuy Thọ Tị Họa Giả cùng Tri Phúc Giả.

Tại Quy yêu nắm giữ phía sau, Quy Tuy Thọ ký ức liền bị xóa đi, do bọn hắn phụ trách đối tai họa cảnh giới, miễn cho đột nhiên tao ngộ nguy hiểm.

Cũng mượn này, Lý Thiên Cương dứt khoát đem Cấm Tốt Đường phụ thuộc thế lực thay đổi nhỏ.

Cấm Tốt vì " Tốt mạch", Yêu loại vì " Yêu mạch", Vô Vi Đạo Quan vì "蛡 mạch", Thiên Đạo Trùng Nhân vì " Trùng mạch", Kiển Nhân vì " Kiển mạch", cương thi vì " Thi mạch".

Nhậm Thanh duỗi lưng một cái, tại Pháp Xà đỉnh hoạt động lên gân cốt, trong nội tâm không khỏi đối Tống Tông Vô cùng Đại Mộng Chân Nhân sinh ra lo lắng.

Tuy nói khoảng cách ước định phản hồi Trường Sinh cấm khu thời gian còn sớm, nhưng hắn vẫn vô pháp thông qua Mộng Cảnh thuật pháp liên lạc với hai người.

Đại Mộng Chân Nhân nên hãm tại bế quan bên trong, cũng không biết đến cùng thoát khốn không có.

Về phần Tống Tông Vô, Nhậm Thanh Mộng Cảnh thuật pháp chưa bao giờ phát giác được sự tồn tại của đối phương, ấn lý thuyết Phật môn thuật pháp không đến mức vài năm liền thành phật.

Nhậm Thanh có thể làm không nhiều lắm, chỉ phải mau chóng đề thăng tự thân tu vi.

Hắn vốn định đi đến vực sâu không đáy, tìm an toàn địa phương bế quan.

Nhưng Nhậm Thanh đột nhiên nghĩ đến chuyện, phật khí làm không tốt đã đem đương đại Đại Từ Di Lặc Bồ Tát thôn phệ, người sau nhất định sẽ đi đến Từ Thị.

Dù sao Thiên Thượng Thiên quần sơn bên trong, còn phong ấn các thời kỳ Phật Đà tu sĩ.

Chỉ sợ Đại Từ phật khí tìm mới một đời truyền thừa quả vị phật tử, hắn nếu là đường cũ phản hồi, chẳng phải vừa vặn đụng họng súng phía trên đi.

Nhậm Thanh tự nhận là thiên phú dị bẩm, rất khả năng sẽ bị Đại Từ phật khí để mắt tới.

Nếu như Từ Thị không thể đi, ngốc ở tại chỗ lại không hiện thực, liền khống chế Cấm Thi tại phụ cận khu vực tìm đặt chân địa phương.

Nhậm Thanh dùng đầu lưỡi chống đỡ quy giáp, phát hiện quẻ tượng rốt cục chuyển biến thành " Điềm lành", nói rõ đã thoát ly Tử Nhân cấm khu ảnh hưởng phạm vi.

Tử Nhân cấm khu đã bị phá hủy, nhưng đến tiếp sau tránh không được tiếp tục lên men.

Thi Kính tại rất nhiều thế lực trong mắt, chỉ sợ đều rõ ràng cụ thể tác dụng, khẳng định sẽ hấp dẫn đại lượng tu sĩ chú ý.

Nhậm Thanh ỷ vào Quy Tuy Thọ, mới lặng yên không một tiếng động đem chính mình trích ra ngoài.

Hắn nhìn quanh bốn phía, lập tức chú ý tới xa xa có cái thâm thúy hạp cốc, bởi vì trong ngoài chênh lệch nhiệt độ nguyên nhân, bị nùng vụ chỗ bao phủ.

Xác thực là cái bế quan tốt địa phương.

Nhậm Thanh tỏ ý Cấm Thi xếp chân ngồi trên hạp cốc, do vụ khí đem kia thân thể che đậy, liền tính tu sĩ từ giữa không trung bay qua, đều vô pháp phát giác.

Hắn tại gấp rút lên đường mấy tháng bên trong ngược lại là không có nhàn rỗi, ngồi mài đao cũng không làm mất kỹ thuật đốn củi, đã đem tương lai tu hành phương hướng làm thuận.

Tự thân thọ nguyên khôi phục lại ngàn năm, vừa tấn thăng Đăng Tiên Thê cũng ổn định xuống tới, còn làm rõ ràng Thiên Quỷ cảnh cần thiết thọ nguyên.

【 có hay không tấn thăng Thiên Quỷ cảnh, cần tiêu hao hai vạn năm】

Hai vạn năm thọ nguyên, dựa Mộng Thành diên thọ kéo dài tuyệt đối không hiện thực, trừ phi Nhậm Thanh có thể đem này phương thế giới tất cả sinh linh đều kéo vào Mộng Thành.

Thật là nếu có thể đạt tới trình độ như vậy, Nhậm Thanh sớm đã là " Chỉ Ly Mộng Tiên".

Cũng may hắn đã minh bạch trường sinh bất tử bí ẩn, muốn mượn Tử Nhân Kinh thành tiên đắc đạo, chí ít có năm thành trở lên nắm chắc.

Tử Nhân Kinh vì sao hội trường sinh bất tử, chủ yếu bởi vì thiên đạo quan hệ.

Tiếp xúc thiên đạo lĩnh ngộ ra Đăng Tiên Pháp, kỳ thật cụ bị nào đó đặc biệt tính chất, cái này cùng Đăng Tiên Pháp hạn mức cao nhất cũng không quan hệ.

Chỉ Ly Thuật là " Tật bệnh nguyên ở mộng cảnh, chấp chưởng thế gian mộng cảnh", Tử Nhân Kinh thì là " Bất lão bất sinh bất tử bất diệt. "

Đáng tiếc trực tiếp tu luyện Tử Nhân Kinh, chẳng những vô pháp đột phá Địa Tiên, còn có thể đưa tới Thi Tiên chú ý, liền như là Đại Từ Di Lặc Bồ Tát.

Nhậm Thanh quyết định cải biến tu luyện Tử Nhân Kinh sách lược, không có ý định lấy Tử Nhân Kinh làm chủ yếu thuật pháp, mà là đem kia đương làm thứ yếu thuật pháp.

Tận khả năng trừ đi Thi Tiên dấu vết.

Nhậm Thanh cùng Lý Thiên Cương bàn giao một chút tình huống, đón lấy liền tới đến tràng đạo rừng rậm chỗ sâu, tùy tiện tìm cái yên lặng nơi hẻo lánh bế quan.

Hắn đầu tiên làm không phải nắm giữ Tử Nhân Kinh liên quan thuật pháp, mà là dùng trong dạ dày thế giới đem thể nội không trọn vẹn Tử Nhân Kinh bóc ra.

Khi Thi Đan ở đan điền biến mất phía sau, cũng không rõ ràng thi biến giống như thủy triều rút đi.

Nhậm Thanh lập tức cảm giác nhiệt độ cơ thể lên cao, nội tạng hoạt tính rõ ràng tăng cường, liền mang theo các Quỷ Dị Vật đều sinh ra rục rịch ý niệm trong đầu.

Tử Nhân Kinh không cần dùng thọ nguyên tấn thăng, dựa vào còn lại thuật pháp tấn thăng lúc tiêu hao thọ nguyên, liền có thể cưỡng ép thúc đẩy tu hành tiến độ.

Nhậm Thanh bỏ qua Tử Nhân Kinh sắp Âm Soa cảnh viên mãn, nhưng hắn vẫn không có mảy may đáng tiếc.

Nhượng Tử Nhân Kinh làm vì chủ yếu thuật pháp, dấu diếm mạo hiểm quá lớn, thứ yếu thuật pháp không thể nghi ngờ muốn bảo hiểm điểm, cũng càng cụ tính dẻo.

Nhậm Thanh nhìn hướng trong dạ dày thế giới, Tử Nhân Kinh tại góc Tây Bắc vị trí hóa thành một phiến xương khô chi địa, không ngừng tản ra nồng đậm âm khí.

Xương khô chi địa vừa vặn lưu cho Cấm Tốt Đường cương thi tu hành.

Cương thi tại ly khai Tử Nhân cấm khu phía sau, chỉ có thể thông qua trước đây thu thập âm khí tu luyện, nếu không Luyện Thi Pháp tiến độ cực kỳ chậm chạp.

Đối Thi mạch mà nói, xương khô chi địa đồng đẳng với đặt chân Cấm Tốt Đường căn cơ.

Nhậm Thanh kiểm tra chút thân hồn, xác định không có âm khí tàn lưu phía sau, liền lấy ra hai môn Cấm Tốt Pháp.

Một môn là Cấm Tốt Đường hiện hữu, khác một môn thì là hắn đặc biệt sáng chế.

【 Cốt Xỉ Pháp】

【 do Bạch Cốt phu nhân sáng chế, tu luyện cần đem trong miệng hàm răng đập nát, phối hợp người khác đầu lâu nghiền nát thành bụi phấn ăn vào, từ nay về sau mỗi dùng ăn đầu người liền hội dài ra một chiếc răng, răng toàn mãn phía sau tu thành. 】

Cốt Xỉ Pháp nhìn như bình thường, nhưng trong đó một đầu tên là " Cốt Mạch Giả" Dị hoá lộ tuyến, có thể đem cốt tủy hóa thành cùng loại thảm thực vật rễ cây.

Cốt Mạch Giả dùng để phối hợp Thi Cốt Pháp vừa vặn.

Đương nhiên trọng yếu nhất là, Tử Nhân Kinh cùng Cốt Xỉ Pháp bản chất phía trên tương tự, không đến mức ảnh hưởng đến đến tiếp sau " Đăng Tiên Pháp" Hình thành.

Nhậm Thanh sáng chế thuật pháp " Tử Huyết Kinh", là lấy Chủng Ma Kinh làm cơ sở hoàn thiện, do mấy trăm đạo Khuẩn Hồn không biết ngày đêm thôi diễn đoạt được.

Dùng Tử Huyết Kinh đến khống chế Tử Nhân Kinh, chắc hẳn vấn đề không lớn.

【 Tử Huyết Kinh】

【 do Nhậm Thanh sáng chế, tu luyện cần đem tự nhiên mục nát thi cốt nghiền nát thành phấn, từ nơi trái tim trung tâm rót vào toàn thân mạch máu, thẳng tới huyết dịch sền sệt như tương, không chết mới có thể tu thành. 】

Tử Huyết Kinh dị hoá lộ tuyến đi đều là cực hạn " Độc", theo một ý nghĩa nào đó tới mà nói, kỳ thật đồng dạng rất thích hợp Hoàng Tử Vạn.

Bất quá Hoàng Tử Vạn đã nắm giữ hai môn thuật pháp, nếu là lại thêm một môn, Âm Soa cảnh sợ là cuộc đời này vô vọng.

Tử Huyết Kinh dị hoá lộ tuyến phân biệt là.

" Thi Độc Giả" Sẽ khiến cho toàn thân huyết dịch hóa thành thi độc, hơn nữa theo cảnh giới đề thăng, thi độc sẽ trở nên trở nên khủng bố.

" Trành Thi Giả" Huyết dịch có thể đem người khác hóa thành Trành Thi, bất quá loại này Trành Thi không có chút nào linh trí, không cụ bị tu hành tiềm lực.

" Khô Huyết Giả" Huyết dịch khô héo, thi độc trải rộng huyết nhục cốt cách, có thể thông qua phục dụng thi độc tu hành, nuốt chửng thi thể khôi phục thương thế.

Nhậm Thanh do dự liên tục, cuối cùng bởi vì Tử Nhân Kinh phù hợp độ, lựa chọn Thi Độc Giả.

Thi Độc Giả đạt tới Dương Thần cảnh " Xích Địa Hạn Bạt" Phía sau, thi độc sẽ hóa thành thuần túy hỏa độc, càng phù hợp cương thi một ít.

Nhậm Thanh lập tức triển khai đối Tử Huyết Kinh tu hành, cũng không lại hỏi đến ngoại giới công việc.