Q.3 - Chương 59: Hiên Viên trị thế

Chương 59: Hiên Viên trị thế:

Nhưng là cái này hối hận cảm xúc chỉ là một cái thoáng mà qua thôi, Hậu Thổ không thẹn với lương tâm, nàng làm hết thảy cũng là vì Vu tộc, nàng từ đầu đến cuối đều là người của Vu tộc, vì Vu tộc phục hưng, nàng làm một chuyện gì đều là đúng, lập trường khác biệt, đúng sai tự nhiên cũng không thể quơ đũa cả nắm.

Khi trong lòng tức giận hoàn toàn biến mất về sau, Hậu Thổ cũng thu hồi khí thế của mình, ác thi Bình Tâm cũng từ Thánh Linh đảo lần trước đến Địa Phủ, hiện tại sẽ cùng Minh Hà va chạm, thua thiệt sẽ chỉ nàng, ai bảo nàng cái này Thánh nhân bị tạm thời cấm túc tại Địa phủ đâu.

Tam Thanh cùng Nữ Oa tại kiến thức đến Minh Hà Hỗn Nguyên trung kỳ khí thế về sau, đều kiêng dè không thôi, không nghĩ tới Minh Hà âm thầm đột phá đến Hỗn Nguyên trung kỳ, phối hợp trong tay hắn Thí Thần Thương cùng Càn Khôn Đỉnh cùng để cho người ta nhức đầu Không Gian pháp tắc, chỉ sợ Thánh nhân bên trong không một người có thể thắng qua với hắn.

Mà phương tây hai người mặc dù cũng kiêng kị cùng Minh Hà cường đại, nhưng là bọn hắn bây giờ lại càng thêm đau đầu một chuyện khác, đó chính là Chuẩn Đề cùng Hồng Vân ở giữa nhân quả, mặc dù lúc trước Tử Tiêu Cung nhường chỗ ngồi là Hồng Vân tự nguyện, nhưng dù sao cũng là Chuẩn Đề trước diễn kịch tướng lừa gạt Hồng Vân.

Vốn cho là Hồng Vân chết rồi, Chuẩn Đề cũng liền an tâm, nhưng hôm nay Hồng Vân chuyển kiếp trở về, lại có Chuẩn Thánh đỉnh phong tu vi cùng Nhân tổ thân phận, chỉ sợ trong hồng hoang không có ai sẽ đi lại gây sự với Hồng Vân, như thế Hồng Vân bất tử, kia Chuẩn Đề cùng Hồng Vân nhân quả tự nhiên cũng là muốn, mặc dù Thánh nhân không sợ nhân quả, nhưng nếu là liên luỵ môn hạ đệ tử, sẽ không tốt, hơn nữa còn là việc quan hệ thánh vị nhân quả.

Nhìn xem Chuẩn Đề một mặt sầu tướng, Tiếp Dẫn cũng chỉ có thể an ủi: "Sư đệ, không muốn vì thế phí công, đã có nhân quả, kia đến ngày chúng ta trả chính là, mặc dù nhân quả việc quan hệ thánh vị, nhưng dù sao ban đầu là Hồng Vân chủ động muốn cho, nhân quả cũng không có lớn như vậy, nghĩ còn vẫn có thể còn rơi, chỉ cần nỗ lực một điểm đại giới là đủ."

Trong biển máu, Minh Hà thấy được Hậu Thổ thu lại khí thế, hắn tự nhiên cũng thu hồi khí thế của mình, lần này hắn bộc lộ ra mình Hỗn Nguyên trung kỳ tu vi, vì chính là chấn nhiếp Chư Thánh, Hỗn Nguyên trung kỳ cùng Hỗn Nguyên sơ kỳ mặc dù chỉ kém một tiểu giai, nhưng ở trong mắt Chư Thánh uy hiếp nhưng rất khác nhau.

Cái này Hỗn Nguyên trung kỳ tu vi cũng là trước đây không lâu, vừa mới đột phá, bất quá lần này Minh Hà là Huyết Chi pháp tắc cùng Linh Hồn pháp tắc cùng một chỗ đột phá, nội tình thâm hậu, dù sao hắn dừng lại tại Hỗn Nguyên sơ kỳ đã đã lâu, lần này đột phá, thực lực tự nhiên là tăng lên gấp bội.

························· ······

Lại nói Hiên Viên bình định Cửu Lê bộ lạc chi loạn, Nhân tộc trải qua lần này sau đại chiến, rốt cục nhất thống, Hiên Viên càng là kết thúc liên minh bộ lạc thời đại, lấy kiến quốc, hoạch dã phân cương, tám nhà vì một giếng, ba giếng vì một lân cận, ba lân cận vì một bằng, ba bằng vì một dặm, năm dặm vì một ấp, mười ấp vì đều, mười đều vì một sư, mười sư vì châu, luôn có Cửu Châu.

Cửu Châu là vì ký, dự, ung, giương, duyện, từ, lương, thanh, gai, bình định lại quốc đô, lấy Ký Châu vì Cửu Châu trung tâm, là vì quốc đô; thiết kiện cáo chức, đưa tả hữu lớn giám, giám tại vạn nước, thiết Tam công, Tam thiếu, bốn phụ, bốn sử, lục tương, chín đức chung một trăm hai mươi cái quan chức quản lý quốc gia.

Thiên hạ nhất thống về sau Hiên Viên phân chia châu dã, chế lễ hưng vui, giáo hóa bách tính, đồng thời còn phát minh các loại khí cụ dùng vật, thuận tiện hàng ngày, trong đó, đại thần Tào Hồ phát minh áo, Bá Dư tạo quần, Vu Tắc làm giày, dân chúng từ đây không còn mặc da thú vỏ cây, Hiên Viên còn theo phù diệp phiêu tại trên nước đạo lý làm thuyền, chung trống lại phối hợp thuyền vái chào đi tại trên nước.

Lại căn cứ chuyển bồng đạo lý phát minh xe phụ, tiện lợi giao thông. Hoàng ung cha phát minh xuân, Hiên Viên tiếp lấy lại làm cho người làm ra nồi đồng nồi đất, khiến cho bách tính có thể chưng cơm nấu cháo, về sau lại tạo phòng thất, xây thành ấp, làm bách tính không còn tổ cư huyệt chỗ.

Hiên Viên lại cùng kỳ bá làm trong ngoài trải qua, làm bách tính bệnh có thể chữa trị, hắn còn xác định thiên hạ vạn vật danh xưng, phân chia tinh độ vì nhị thập bát tú, lấy Giáp Ất mười ngày làm kỷ ngày, lấy tử xấu Thập Nhị Thần đến kỷ nguyệt, mà lục tuần vì một giáp.

Phương diện chính trị, Hiên Viên đối các cấp quan viên đưa ra "Sáu cấm nặng", "Âm thanh cấm nặng, sắc cấm nặng, áo cấm nặng, hương cấm nặng, vị cấm nặng, thất cấm nặng", yêu cầu quan viên tiết đơn giản làm, phản đối xa hoa lãng phí, đưa ra lấy đức trị nước, "Tu đức chấn binh", lấy "Đức" thi thiên hạ, một đạo tu đức, duy nhân là đi, tu đức lập nghĩa, nhất là thiết lập "Chín đức chi thần", giáo dưỡng bách tính cửu hành, tức hiếu, từ, văn, tin, nói, cung, trung, dũng, nghĩa, tiến hành tư tưởng đạo đức kiến thiết.

Tại sử dụng nhân tài bên trên, thăm hiền, tuyển hiền, mặc cho có thể, bởi vì mới sử dụng, thực hành lấy pháp trị nước, thiết "Lễ ngữ pháp độ", "Cách chữa mà không thay đổi", mệnh lực mực đảm nhiệm quan toà, đối phạm tội kẻ nặng phán xử xói mòn, đại tội tội cực người phán xử chém đầu.

Nông nghiệp phương diện, Hiên Viên cũng có thật nhiều sáng tạo phát minh, trong đó chủ yếu có thực hành đồng ruộng chế, Hiên Viên trước đó, ruộng không bờ bến, canh tác vô số, Hiên Viên lấy bước trượng mẫu, để phòng tranh chấp, đem cả nước thổ địa một lần nữa phân chia, hoạch thành "Giếng" chữ, ở giữa một khối vì "Công mẫu", về chính phủ tất cả, bốn phía tám khối vì "Tư ruộng", từ tám nhà hợp loại, thu hoạch giao nộp chính phủ, còn mặc thổ đục giếng, đối đồng ruộng thực hành canh tác chế, kịp thời gieo hạt trăm cốc, phát minh xử cữu, mở vườn, phố, trồng cây ăn quả rau quả, loại tang nuôi tằm, chăn nuôi thú chim, tiến hành chăn thả chờ.

Khe hở dệt phương diện, phát minh bố cục, tiến hành dệt, chế tác y phục, giày mũ, trướng ác, chiên, cổn áo, cầu, hoa cái, khôi giáp, cờ, trụ, chế Đào Phương mặt, chế tạo bát, đĩa, nồi đồng, nồi đất, bàn, vu, lò các loại, dã luyện phương diện, luyện đồng, chế tạo đỉnh đồng, đao, chinh, diêu, gương đồng, chuông, súng. Kiến trúc phương diện, kiến tạo cung thất, loan điện, đình, minh đường, xem, các, tòa thành, lâu, cửa, giai, tằm thất, từ miếu, ngọc phòng cung chờ.

Giao thông phương diện, chế tạo thuyền bè, xe, xe chỉ nam, nhớ bên trong trống xe, binh giới phương diện, chế tạo đao, thương, cung tiễn, nỏ, sáu đạo, cờ xí, Ngũ Phương Kỳ, kèn lệnh, bề, binh phù, thang mây, lâu mái chèo, pháo, kiếm, bắn ngự các loại, sinh hoạt hàng ngày phương diện, thực phẩm chín, cháo, cơm, rượu, thịt, xưng thước, đấu, quy củ, mực nghiễn, kỷ án, chiên, chiên, ấn, châu, đèn, giường, tịch, xúc chờ.

Hiên Viên có bốn phi mười tần. Chính phi vì Tây Lăng thị, tên Luy Tổ, nàng tự mình cắm tang nuôi tằm, giáo dân dệt, người xưng nàng là 'Tiên Tàm', tương truyền có một cái mùa xuân, một thiếu nữ tại tang vườn nuôi tằm lúc, đụng phải Hiên Viên, Hiên Viên nhìn thấy tại trên người nàng mặc một bộ kim sắc thải y, lóe nhu hòa, ôn hòa hoàng quang, trên mặt đất chất đống một đống kén tằm.

Hiên Viên liền hỏi thiếu nữ mặc trên người chính là cái gì, thiếu nữ đã nói thực tang nuôi tằm, kéo tơ dệt lụa đạo lý, Hiên Viên nghe xong, nhớ tới mọi người còn tại trải qua hạ khoác lá cây, đông mặc da thú, một năm bốn mùa áo rách quần manh sinh hoạt, cảm giác được đây là một hạng lớn phát minh, có thể khiến người ta dân mặc quần áo chống lạnh, hắn liền cùng vị này thiếu nữ kết làm phu thê, để nàng hướng bách quan cùng bách tính truyền thụ dục tang nuôi tằm kỹ thuật.

Vị này thiếu nữ chính là Hiên Viên chính phi Luy Tổ, lúc ấy Hiên Viên cũng đã đến tam thập nhi lập chi niên, Hiên Viên phong Luy Tổ vì chính phi về sau, Luy Tổ liền tổ chức một nhóm lớn nữ tử lên núi dục tang nuôi tằm dệt tơ, nhưng rất nhanh lại gặp một cái vấn đề khó khăn không nhỏ, tằm nuôi rất nhiều, kén cũng sinh không ít, nhưng kéo tơ cùng dệt lụa lại có khó khăn.

Đúng lúc này, bầy nữ bên trong có một cái vóc người thấp bé, làn da ngăm đen, bộ mặt xấu xí nữ tử phát minh triền ty tơ lụa vòng cùng dệt tia máy dệt, Hiên Viên biết được về sau, đối với cái này hạng phát minh lớn thêm tán thưởng, để nàng cho đám người truyền thụ kỹ nghệ, về sau tại Luy Tổ kết hợp một chút, Hiên Viên cưới vị này sửu nữ, làm lần phi, vị này lần phi bị hậu nhân tôn xưng là Mô mẫu.

Làm xong đây hết thảy, Hiên Viên bắt đầu tuần hành thiên hạ, phong thiện Thái Sơn. Hiên Viên hướng đông từng tới Đông Hải, leo lên hoàn núi cùng Thái Sơn. Hướng tây từng tới không đồng, leo lên Kê Đầu Sơn, đi về phía nam từng tới Trường Giang, leo lên Hùng Sơn, Tương núi, hướng bắc đuổi dân tộc Huân Dục bộ tộc, đi vào Phủ Sơn cùng chư hầu hợp nghiệm phù khế, ngay tại tranh giành núi chân núi dựng lên Đô Ấp.

Hiên Viên bốn phía di chuyển, không có cố định chỗ ở, mang binh đi tới chỗ nào, ngay tại chỗ nào thiết trí quân doanh lấy tự vệ, Hiên Viên chỗ phong chức quan đều dùng mây đến mệnh danh, quân đội danh xưng Vân Sư, Hiên Viên tại Hồng Hoang Nhân tộc bộ lạc tuần hành mấy năm, rốt cục đem tất cả bộ lạc đều tuần tra một lần.

Hiên Viên thị trở lại bộ lạc, thầm nghĩ mình nên làm đồng đều đã làm xong. Liền muốn cầu trường sinh chi thuật, thế là hướng Quảng Thành Tử, Huyền Nữ hỏi thăm tu đạo dưỡng sinh chi pháp, như thế mấy năm sau, Hiên Viên viết xuống « Âm Phù Kinh », « Hoàng Đế Thái Ất tám môn nhập thức quyết », « Hoàng Đế Thái Nhất tám môn nhập thức bí quyết », « Hoàng Đế Thái Nhất tám môn nghịch thuận Sinh Tử Quyết » chờ sách.

Mà Xiển giáo đệ tử tự nhiên cũng là đi theo Hiên Viên thị tả hữu, một bên phụ tá hắn quản lý Nhân tộc, một bên tuyên truyền lấy Xiển giáo đạo nghĩa, trong lúc nhất thời, Xiển giáo tại Nhân tộc cấp tốc lưu truyền ra đến, khí vận tăng nhiều, tình hình như thế, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng rất là hài lòng.