Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp, một bí thuật luyện đan thượng thừa, vẫn còn là một ẩn số đối với Trần Từ. Kim thủ chỉ của hắn hiện lên dòng chữ "Chưa nhập môn /0/4", như một lời nhắc nhở thầm lặng về con đường gian nan phía trước.
Bí pháp này bắt nguồn từ Bát Cảnh Cung, một đại tông môn tiên gia lừng lẫy. Ngoại trừ những môn phái sở hữu truyền thừa đan pháp cao thâm hơn, hầu hết các bàng môn, tạp chủng đều dựa vào Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp để luyện chế đan dược.
"Bát Cảnh Cung quả nhiên danh bất hư truyền," Trần Từ thầm nghĩ.
Luyện đan theo phương pháp này đòi hỏi sự tỉ mỉ và tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc, khác xa với những tưởng tượng hoang đường về việc ném thuốc vào lửa rồi đan dược tự động nhảy ra.
Trước tiên, cần phải có đan phương, ghi chép rõ ràng các loại dược liệu, liều lượng và phương pháp phục dụng.
Tiếp đến là thủ pháp luyện đan, ví dụ như Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp, bao gồm bốn kỹ thuật quan trọng:
* **Nh·iếp Dược Pháp:** Thu lấy tinh túy của dược liệu.
* **Khống Hỏa Pháp:** Kiểm soát ngọn lửa trong lò đan.
* **Quan Khí Pháp:** Nhận biết tiến trình của đan dược.
* **Ngưng Đan Pháp:** Khi đan dược thành hình, nó thường ở dạng khí hoặc lỏng. Nếu không có Ngưng Đan pháp, dược tính sẽ phân tán khi mở lò, khiến đan dược mất đi hơn phân nửa hiệu lực.
"Thảo nào trong sách thường miêu tả cảnh mở lò đan liền thấy một viên Kim Đan tròn trịa, hóa ra đều là hư cấu," Trần Từ gãi đầu, chợt nhận ra bản thân đã xuyên qua đến thế giới tu tiên, không nên quá câu nệ vào khoa học.
Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp có ghi chú rằng để luyện thành thạo bốn kỹ thuật trên, mỗi kỹ thuật cần mười năm khổ công. Nói cách khác, cần đến bốn mươi năm để tinh thông toàn bộ bí pháp.
Đối với một Luyện Khí tu sĩ, bốn mươi năm gần như là nửa đời người. Do đó, chỉ có những Đan sư tài năng, cao thủ hoặc đệ tử của đại phái mới có đủ thời gian và tinh lực để nghiên cứu đan đạo.
Tuy nhiên, bàng môn tạp chủng cũng có cách thức riêng. Họ thường hợp tác luyện đan, mỗi người chuyên tâm tu luyện một kỹ thuật. Mặc dù lợi nhuận từ mỗi lò đan phải chia sẻ cho nhiều người, nhưng vẫn tốt hơn so với việc một người tự mình khổ tu.
"Tu tiên bách nghệ, không có nghề nào dễ dàng. Hoặc là dựa vào thiên phú, hoặc là dựa vào tài nguyên, hoặc là phải liều mạng," Trần Từ thở dài, tay mân mê một hạt gạo trắng. Bên cạnh hắn là mấy bao tải lớn, ước chừng năm trăm cân.
"Đây chính là nguyên liệu của Ích Cốc Đan lừng danh?"
Vừa mới bắt đầu học luyện đan, sao có thể bỏ qua loại đan dược "cái mông" nổi tiếng này? Trần Từ không khỏi bật cười khi nghĩ đến tương lai, liệu có xuất hiện thêm loại đan dược "nấu gà" nào khác hay không.
Sau một hồi cười nhạo, Trần Từ bắt đầu nghiên cứu Nh·iếp Dược Pháp trong Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp.
Nh·iếp Dược Pháp có thể chiết x·uất t·inh túy từ thảo mộc. Dược liệu dùng để luyện đan không thể ném nguyên cây vào lò, cần phải sử dụng phương pháp này để lấy tinh túy và loại bỏ tạp chất.
Giai đoạn đầu luyện tập, có thể dùng ngũ cốc để thu lấy tinh túy. Tinh túy ngũ cốc chính là thành phần chủ yếu của Ích Cốc Đan, giúp người tu hành không cần bài tiết ngũ cốc luân hồi chi vật.
Nói một cách đơn giản, Luyện Khí tu sĩ sau khi dùng Ích Cốc Đan sẽ không cần đi đại tiện.
Theo như Trần Từ biết, cao nhân ở cảnh giới Đạo Cơ trở lên thì hắn không rõ, nhưng Luyện Khí tu sĩ vẫn cần ăn uống như người thường, không phải thần tiên thoát tục. Ăn ngũ cốc ắt sẽ sinh ra uế khí.
Nghĩ đến tiểu tiên nữ cũng phải đi đại tiện, Trần Từ không khỏi bật cười.
Ích Cốc Đan được chế tạo từ tinh túy ngũ cốc, không chứa tạp chất và uế khí, giúp tu sĩ không cần bài tiết.
Thoạt nhìn, loại đan dược này có vẻ vô dụng, không giúp ích nhiều cho việc tu hành. Chẳng phải chỉ là việc đi vệ sinh, thậm chí còn có thể "sờ cá" trong lúc đó sao? Có gì to tát đâu.
Nhưng trong giới tu hành, Ích Cốc Đan vẫn có thị trường nhất định, ví dụ như đối với tiểu tiên nữ.
"Đan dược giúp không cần đi đại tiện, quả không hổ danh là 'cái mông đan'," Trần Từ nhếch mép, bắt đầu vận chuyển tam âm chân khí, dựa theo hướng dẫn trong Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp để thi triển Nh·iếp Dược Pháp.
"Phanh!"
Theo một t·iếng n·ổ nhỏ, hạt gạo trắng trong tay Trần Từ bỗng chốc hóa thành bột phấn.
Nhưng loại bột phấn này không giống bột mì, mà giống bột thạch cao, khô khốc và có vị đắng. Trần Từ đoán rằng cho heo ăn, heo cũng chẳng thèm.
"Tinh túy ngũ cốc đã bị lãng phí hoàn toàn, chỉ còn lại tạp chất, không có dinh dưỡng," Trần Từ lẩm bẩm. "Có vẻ như ta đã đưa vào quá nhiều tam âm chân khí, cần phải điều chỉnh cường độ. Lại thử lần nữa."
Sau vài lần thử nghiệm, lãng phí gần trăm cân lương thực, Trần Từ mới tìm ra tỷ lệ thích hợp.
Một phần mười cỗ tam âm chân khí tương ứng với 10 cân gạo trắng; một khiếu tam âm chân khí có thể nh·iếp lấy tinh túy từ trăm cân gạo trắng.
Nhiều hơn hoặc ít hơn đều khó kiểm soát.
Kim thủ chỉ của Trần Từ cũng thay đổi.
Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp: Chưa nhập môn /1/4 (Nh·iếp Dược Pháp, Khống Hỏa Pháp, Quan Khí Pháp, Ngưng Đan Pháp, đã được một trong số đó)
Nh·iếp Dược Pháp (chú): Nhập môn /1/100 (Tinh túy ngũ cốc, mười thành thứ nhất, chú thành trăm lần, có thể tiến thứ nhất)
"Nh·iếp Dược Pháp (chú)?" Trần Từ sờ cằm, tâm niệm khẽ động, tam âm chân khí trong cơ thể tự nhiên ngưng tụ trên lòng bàn tay, tạo thành một lực hút kỳ lạ, khiến hắn nảy ra một ý tưởng táo bạo.
"Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp vẫn chưa nhập môn, xem ra cần phải để bốn pháp cùng nhau nhập môn mới được."
"Mười cân gạo trắng mới thu được đủ tinh túy ngũ cốc để chế tạo một viên Ích Cốc Đan, xác suất thành công quá thấp. Mặc dù có lợi nhuận, nhưng không nhiều, sản lượng mỗi ngày cũng chỉ có hạn, tốn thời gian và công sức."
"Nếu đổi nguyên liệu thành Trân Châu Mễ để chế tạo Thượng Phẩm Tịch Cốc Đan, giá bán sẽ cao hơn, nhưng nếu xác suất thành công không tăng lên, đừng nói kiếm tiền, e rằng đến quần lót cũng mất luôn."
Trân Châu Mễ miễn cưỡng được xem là một loại Linh mễ, mang theo một chút linh khí, không quá đắt, nhưng cũng phải 10 lượng bạc ròng một cân.
"May mắn là gạo trắng rẻ hơn nhiều. Nếu là tán tu thuần túy có lẽ sẽ gặp chút khó khăn, nhưng nếu có chút cơ nghiệp, vẫn có thể liều lĩnh thử nghiệm. Đợi đến khi tu vi cao hơn, thời gian sẽ dễ dàng trôi qua hơn."
Trần Từ gật đầu, có thêm kỹ năng này, sau này hắn rốt cuộc không cần phải lo lắng về vấn đề tài chính.
Tu tiên bách nghệ, nhập môn dễ dàng, nhưng muốn nắm giữ chút da lông lại rất khó, muốn trở thành đại lão càng là khó khăn chồng chất.
Giống như việc trở thành nh·iếp ảnh gia rất dễ, nhưng muốn trở thành bậc thầy như Quan Hi lão sư lại vô cùng gian nan.
"Không thể trì hoãn thêm nữa," Trần Từ tự nhủ.
Ngày hôm sau, buổi trưa, trong Tam Âm Quan.
Trần Từ đi đi lại lại, sắc mặt không vui.
Lý do rất đơn giản, lá bùa hắn dùng để luyện tập Định Hồn Phù đã hết.
Đan mực cũng chỉ còn lại một lớp mỏng, sắp sửa phải pha thêm nước lã.
Việc này tuy không lớn, cùng lắm là tạm thời ngừng luyện tập Định Hồn Phù, nhưng cảm giác này giống như đang chuẩn bị đi đại tiện, thuốc lá đã hút xong hoặc điện thoại hết pin.
Tình huống này còn tệ hơn cả việc không mang giấy vệ sinh.
Kế hoạch tu hành bị gián đoạn khiến Trần Từ rất bực bội, toàn thân như có kiến bò.
"Phiền phức thật, phải đi mua thêm lá bùa về. Tốt nhất là học luôn cách chế tạo lá bùa, nam nhân có kim thủ chỉ phải tự lực cánh sinh," Trần Từ vỗ tay, nảy ra ý tưởng.
Bí pháp này bắt nguồn từ Bát Cảnh Cung, một đại tông môn tiên gia lừng lẫy. Ngoại trừ những môn phái sở hữu truyền thừa đan pháp cao thâm hơn, hầu hết các bàng môn, tạp chủng đều dựa vào Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp để luyện chế đan dược.
"Bát Cảnh Cung quả nhiên danh bất hư truyền," Trần Từ thầm nghĩ.
Luyện đan theo phương pháp này đòi hỏi sự tỉ mỉ và tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc, khác xa với những tưởng tượng hoang đường về việc ném thuốc vào lửa rồi đan dược tự động nhảy ra.
Trước tiên, cần phải có đan phương, ghi chép rõ ràng các loại dược liệu, liều lượng và phương pháp phục dụng.
Tiếp đến là thủ pháp luyện đan, ví dụ như Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp, bao gồm bốn kỹ thuật quan trọng:
* **Nh·iếp Dược Pháp:** Thu lấy tinh túy của dược liệu.
* **Khống Hỏa Pháp:** Kiểm soát ngọn lửa trong lò đan.
* **Quan Khí Pháp:** Nhận biết tiến trình của đan dược.
* **Ngưng Đan Pháp:** Khi đan dược thành hình, nó thường ở dạng khí hoặc lỏng. Nếu không có Ngưng Đan pháp, dược tính sẽ phân tán khi mở lò, khiến đan dược mất đi hơn phân nửa hiệu lực.
"Thảo nào trong sách thường miêu tả cảnh mở lò đan liền thấy một viên Kim Đan tròn trịa, hóa ra đều là hư cấu," Trần Từ gãi đầu, chợt nhận ra bản thân đã xuyên qua đến thế giới tu tiên, không nên quá câu nệ vào khoa học.
Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp có ghi chú rằng để luyện thành thạo bốn kỹ thuật trên, mỗi kỹ thuật cần mười năm khổ công. Nói cách khác, cần đến bốn mươi năm để tinh thông toàn bộ bí pháp.
Đối với một Luyện Khí tu sĩ, bốn mươi năm gần như là nửa đời người. Do đó, chỉ có những Đan sư tài năng, cao thủ hoặc đệ tử của đại phái mới có đủ thời gian và tinh lực để nghiên cứu đan đạo.
Tuy nhiên, bàng môn tạp chủng cũng có cách thức riêng. Họ thường hợp tác luyện đan, mỗi người chuyên tâm tu luyện một kỹ thuật. Mặc dù lợi nhuận từ mỗi lò đan phải chia sẻ cho nhiều người, nhưng vẫn tốt hơn so với việc một người tự mình khổ tu.
"Tu tiên bách nghệ, không có nghề nào dễ dàng. Hoặc là dựa vào thiên phú, hoặc là dựa vào tài nguyên, hoặc là phải liều mạng," Trần Từ thở dài, tay mân mê một hạt gạo trắng. Bên cạnh hắn là mấy bao tải lớn, ước chừng năm trăm cân.
"Đây chính là nguyên liệu của Ích Cốc Đan lừng danh?"
Vừa mới bắt đầu học luyện đan, sao có thể bỏ qua loại đan dược "cái mông" nổi tiếng này? Trần Từ không khỏi bật cười khi nghĩ đến tương lai, liệu có xuất hiện thêm loại đan dược "nấu gà" nào khác hay không.
Sau một hồi cười nhạo, Trần Từ bắt đầu nghiên cứu Nh·iếp Dược Pháp trong Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp.
Nh·iếp Dược Pháp có thể chiết x·uất t·inh túy từ thảo mộc. Dược liệu dùng để luyện đan không thể ném nguyên cây vào lò, cần phải sử dụng phương pháp này để lấy tinh túy và loại bỏ tạp chất.
Giai đoạn đầu luyện tập, có thể dùng ngũ cốc để thu lấy tinh túy. Tinh túy ngũ cốc chính là thành phần chủ yếu của Ích Cốc Đan, giúp người tu hành không cần bài tiết ngũ cốc luân hồi chi vật.
Nói một cách đơn giản, Luyện Khí tu sĩ sau khi dùng Ích Cốc Đan sẽ không cần đi đại tiện.
Theo như Trần Từ biết, cao nhân ở cảnh giới Đạo Cơ trở lên thì hắn không rõ, nhưng Luyện Khí tu sĩ vẫn cần ăn uống như người thường, không phải thần tiên thoát tục. Ăn ngũ cốc ắt sẽ sinh ra uế khí.
Nghĩ đến tiểu tiên nữ cũng phải đi đại tiện, Trần Từ không khỏi bật cười.
Ích Cốc Đan được chế tạo từ tinh túy ngũ cốc, không chứa tạp chất và uế khí, giúp tu sĩ không cần bài tiết.
Thoạt nhìn, loại đan dược này có vẻ vô dụng, không giúp ích nhiều cho việc tu hành. Chẳng phải chỉ là việc đi vệ sinh, thậm chí còn có thể "sờ cá" trong lúc đó sao? Có gì to tát đâu.
Nhưng trong giới tu hành, Ích Cốc Đan vẫn có thị trường nhất định, ví dụ như đối với tiểu tiên nữ.
"Đan dược giúp không cần đi đại tiện, quả không hổ danh là 'cái mông đan'," Trần Từ nhếch mép, bắt đầu vận chuyển tam âm chân khí, dựa theo hướng dẫn trong Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp để thi triển Nh·iếp Dược Pháp.
"Phanh!"
Theo một t·iếng n·ổ nhỏ, hạt gạo trắng trong tay Trần Từ bỗng chốc hóa thành bột phấn.
Nhưng loại bột phấn này không giống bột mì, mà giống bột thạch cao, khô khốc và có vị đắng. Trần Từ đoán rằng cho heo ăn, heo cũng chẳng thèm.
"Tinh túy ngũ cốc đã bị lãng phí hoàn toàn, chỉ còn lại tạp chất, không có dinh dưỡng," Trần Từ lẩm bẩm. "Có vẻ như ta đã đưa vào quá nhiều tam âm chân khí, cần phải điều chỉnh cường độ. Lại thử lần nữa."
Sau vài lần thử nghiệm, lãng phí gần trăm cân lương thực, Trần Từ mới tìm ra tỷ lệ thích hợp.
Một phần mười cỗ tam âm chân khí tương ứng với 10 cân gạo trắng; một khiếu tam âm chân khí có thể nh·iếp lấy tinh túy từ trăm cân gạo trắng.
Nhiều hơn hoặc ít hơn đều khó kiểm soát.
Kim thủ chỉ của Trần Từ cũng thay đổi.
Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp: Chưa nhập môn /1/4 (Nh·iếp Dược Pháp, Khống Hỏa Pháp, Quan Khí Pháp, Ngưng Đan Pháp, đã được một trong số đó)
Nh·iếp Dược Pháp (chú): Nhập môn /1/100 (Tinh túy ngũ cốc, mười thành thứ nhất, chú thành trăm lần, có thể tiến thứ nhất)
"Nh·iếp Dược Pháp (chú)?" Trần Từ sờ cằm, tâm niệm khẽ động, tam âm chân khí trong cơ thể tự nhiên ngưng tụ trên lòng bàn tay, tạo thành một lực hút kỳ lạ, khiến hắn nảy ra một ý tưởng táo bạo.
"Tiểu Chư Thiên Nh·iếp Khí Đan pháp vẫn chưa nhập môn, xem ra cần phải để bốn pháp cùng nhau nhập môn mới được."
"Mười cân gạo trắng mới thu được đủ tinh túy ngũ cốc để chế tạo một viên Ích Cốc Đan, xác suất thành công quá thấp. Mặc dù có lợi nhuận, nhưng không nhiều, sản lượng mỗi ngày cũng chỉ có hạn, tốn thời gian và công sức."
"Nếu đổi nguyên liệu thành Trân Châu Mễ để chế tạo Thượng Phẩm Tịch Cốc Đan, giá bán sẽ cao hơn, nhưng nếu xác suất thành công không tăng lên, đừng nói kiếm tiền, e rằng đến quần lót cũng mất luôn."
Trân Châu Mễ miễn cưỡng được xem là một loại Linh mễ, mang theo một chút linh khí, không quá đắt, nhưng cũng phải 10 lượng bạc ròng một cân.
"May mắn là gạo trắng rẻ hơn nhiều. Nếu là tán tu thuần túy có lẽ sẽ gặp chút khó khăn, nhưng nếu có chút cơ nghiệp, vẫn có thể liều lĩnh thử nghiệm. Đợi đến khi tu vi cao hơn, thời gian sẽ dễ dàng trôi qua hơn."
Trần Từ gật đầu, có thêm kỹ năng này, sau này hắn rốt cuộc không cần phải lo lắng về vấn đề tài chính.
Tu tiên bách nghệ, nhập môn dễ dàng, nhưng muốn nắm giữ chút da lông lại rất khó, muốn trở thành đại lão càng là khó khăn chồng chất.
Giống như việc trở thành nh·iếp ảnh gia rất dễ, nhưng muốn trở thành bậc thầy như Quan Hi lão sư lại vô cùng gian nan.
"Không thể trì hoãn thêm nữa," Trần Từ tự nhủ.
Ngày hôm sau, buổi trưa, trong Tam Âm Quan.
Trần Từ đi đi lại lại, sắc mặt không vui.
Lý do rất đơn giản, lá bùa hắn dùng để luyện tập Định Hồn Phù đã hết.
Đan mực cũng chỉ còn lại một lớp mỏng, sắp sửa phải pha thêm nước lã.
Việc này tuy không lớn, cùng lắm là tạm thời ngừng luyện tập Định Hồn Phù, nhưng cảm giác này giống như đang chuẩn bị đi đại tiện, thuốc lá đã hút xong hoặc điện thoại hết pin.
Tình huống này còn tệ hơn cả việc không mang giấy vệ sinh.
Kế hoạch tu hành bị gián đoạn khiến Trần Từ rất bực bội, toàn thân như có kiến bò.
"Phiền phức thật, phải đi mua thêm lá bùa về. Tốt nhất là học luôn cách chế tạo lá bùa, nam nhân có kim thủ chỉ phải tự lực cánh sinh," Trần Từ vỗ tay, nảy ra ý tưởng.
