Chương 614: Đến gần vô hạn "Thu Thủy tiên sinh" tồn tại

Khổng Thư Tuấn một bức mang theo nụ cười nhìn Hoàng Nhất Phàm.

Hắn hôm nay tới đây, không chỉ có riêng là một mình hắn.

Tại hắn bên cạnh, còn có Thủy Mộc trung Văn Hệ hệ chủ nhiệm Hình Nghệ, Thủy Mộc trung Văn Hệ viện trưởng, thậm chí là Thủy Mộc Đại Học Giáo trưởng "Đinh mở trung" .

"Khổng giáo thụ, cái này tốt giống như cùng lớp này không có quan hệ đi."

Hoàng Nhất Phàm cũng cười đáp lại.

Năm đó hắn là Khổng Thư Tuấn học sinh, bây giờ hắn cùng với Khổng Thư Tuấn đã trở thành đồng nghiệp.

Bất quá, bất kể là học sinh hay là đồng nghiệp, giữa hai người mặc dù tuổi tác chênh lệch rất lớn, nhưng lại có thể nói là anh em kết nghĩa.

Đối với Khổng Thư Tuấn, Hoàng Nhất Phàm cũng là thập phần thưởng thức.

Đặc biệt là hắn đối với hiện đại làm văn học nghiên cứu, Hoàng Nhất Phàm tự hỏi mình là mặc cảm.

Lúc này Khổng Thư Tuấn nói tới cái vấn đề này, Hoàng Nhất Phàm liền biết rõ Khổng Thư Tuấn cũng không phải thật muốn hỏi chính mình.

Sở dĩ muốn hỏi, nhìn có ám chỉ gì khác.

"Dĩ nhiên, ta cái vấn đề này cùng hôm nay lớp này không có quan hệ. Bất quá, ta nghĩ, không chỉ là ta, chỉ sợ là Hình chủ nhâm, còn có đinh hiệu trưởng, cùng với đang ngồi sở hữu học tử, sợ rằng cũng đối với ngươi một câu nói kia cảm thấy rất hứng thú."

Khổng Thư Tuấn ý vị thâm trường nhìn Hoàng Nhất Phàm.

Một năm này Hoàng Nhất Phàm cho Khổng Thư Tuấn quá nhiều kinh hỉ.

Nếu như nói trước đây Khổng Thư Tuấn cho là Hoàng Nhất Phàm là cái thiên tài, như vậy hiện tại Khổng Thư Tuấn cho là Hoàng Nhất Phàm đã không phải thiên tài đơn giản như vậy.

"Đúng nha, Hoàng Nhất Phàm tiên sinh, ngài câu nói kia có thể giải thích càng thêm rõ ràng một ít sao?"

"Hoàng Nhất Phàm tiên sinh, Thu Thủy tiên sinh năm đó viết một đoạn "Đại học chi đạo" để cho chúng ta đợi đến mấy năm cũng đợi không được nói tiếp, ngài cũng không thể học Thu Thủy tiên sinh như thế, cũng vẻn vẹn viết một đoạn liền bất kể nha."

"Hoàng Nhất Phàm tiên sinh, ngài liền thỏa mãn chúng ta nguyện vọng đi."

Khổng Thư Tuấn nói xong, một đám học tử chủ động đứng lên phụ họa nói.

Bọn họ là Thủy Mộc đại học cao tài sinh, có hay lại là Thủy Mộc trung Văn Hệ thiên tài. Đối với Hoàng Nhất Phàm ngày hôm qua tiếp nhận Nhân Dân Nhật Báo sưu tầm lời muốn nói "Sinh cũng ta sở dục cũng" lại là có so với người bình thường càng thêm hiểu. Bọn họ cảm thấy, một câu nói này cách cục cảnh giới đã lên cao đến năm đó Thu Thủy tiên sinh viết ra đại học chi đạo.

Chỉ là đáng tiếc, câu này "Sinh cũng ta sở dục cũng" cũng chỉ có một ít câu, so với đại học chi đạo một đoạn nhỏ còn thiếu. Trừ lần đó ra, câu này còn cũng không hoàn thiện, không có tạo thành như đại học chi đạo "Bên trong thánh ngoại Vương" "Triết học lý luận. Nhưng là, bọn họ lại mơ hồ cảm thấy. Nếu như Hoàng Nhất Phàm tiên sinh có thể nói đầy đủ, hướng mọi người giải thích rõ ràng. Như vậy, này một thiên văn chương có lẽ đúng là đến gần nhất đại học chi đạo tuyệt thế danh thiên.

Mọi người vô cùng chờ mong đến nhìn Hoàng Nhất Phàm.

Này một phần mong đợi giống như bọn họ mong đợi Thu Thủy tiên sinh như thế.

Chỉ là, Thu Thủy tiên sinh dù sao cũng là Tiên Nhân.

Tiên Nhân là không có khả năng ở phàm trần, dù là xuất hiện ở phàm trần, cũng chẳng qua là dừng lại mấy ngày.

Hắn cuối cùng phải về hắn trong thiên cung đi.

Phàm là gian mặc dù không có Tiên Nhân, lại có một vị uyển như Tiên Nhân tồn tại.

Vị này uyển như Tiên Nhân tồn tại, đó là Hoàng Nhất Phàm.

Bọn họ biết bao hi vọng Hoàng Nhất Phàm có một ngày như vậy, như hắn trong tiểu thuyết viết nhân vật chính như thế, đột nhiên giác tỉnh, thành là chân chính Thu Thủy tiên sinh. Chỉ là cho tới nay mặc dù Hoàng Nhất Phàm thiên tài, Hoàng Nhất Phàm tiên sinh viết tác phẩm mặc dù kinh điển, thậm chí Hoàng Nhất Phàm ở Thủy Mộc dạy học đã mơ hồ có tự thành nhất phái tích tượng. Nhưng là, Hoàng Nhất Phàm vẫn là không có đuổi sát Thu Thủy tiên sinh thực lực. Nhưng hôm nay lại không giống nhau, một câu "Sinh cũng ta sở dục cũng" để cho bọn họ thấy được hi vọng.

Giống vậy, đây đối với Khổng Thư Tuấn cùng với Thủy Mộc nhà trường lãnh đạo mà nói, câu này "Sinh cũng ta sở dục cũng" cũng để cho bọn họ thấy được Thu Thủy tiên sinh Ảnh Tử.

Cho nên, bọn họ đặc biệt tới nghe Hoàng Nhất Phàm này một đường công khai giờ học.

"Cũng không phải là cái gì nhà nào không nhà nào, chẳng qua là ta tùy tiện nói một câu thôi."

Nhìn đến mọi người mong đợi ánh mắt, Hoàng Nhất Phàm nói.

"Sinh cũng ta sở dục cũng" đoạn này lời thốt ra tới Mạnh Tử.

Mạnh Tử là ai ?

Mạnh Tử là Á Thánh.

Ý tứ chính là, Mạnh Tử là Khổng Tử bên ngoài lợi hại nhất một vị Thánh Nhân, cũng hoặc giả nói là vị thứ hai Thánh Nhân.

Kiếp trước Nho Gia học thuyết là lưu hành nhất một câu nói: Khổng viết Thành Nhân, Mạnh viết Thủ Nghĩa. Trong đó lấy nghĩa, đó là ra về phần này.

Cho nên, làm một câu nói này lúc đi ra, có lẽ người bình thường không cảm giác được cái gì. Nhưng đối với những thứ kia chuyên nghiệp học giả, đặc biệt là đối với những thứ kia học tiếng Trung bằng hữu mà nói, câu này nói đơn giản có thể so với "Đại học chi đạo ở ngoài sáng Minh Đức" như thế tồn tại.

Nhưng tiếc là, đại học chi đạo mặc dù không hoàn chỉnh, nhưng là cặn kẽ tạo thành một bộ chính mình lý luận.

Mà một câu nói này mặc dù kinh điển, nhưng không hoàn chỉnh quá nhiều, xa còn lâu mới có được đi đến tạo thành nhà mình lý luận độ cao.

Có thể càng như vậy không hoàn chỉnh, càng để cho bọn họ vô cùng lòng ngứa ngáy.

"Xem ra chúng ta đoán không sai, một câu nói này không phải ra tới Hà gia tại sao phái, mà là ra về phần Hoàng Nhất Phàm tiên sinh lý luận hệ thống. Nếu là như vậy, Hoàng Nhất Phàm tiên sinh, tại sao không đem đoạn này lời nói giải thích xong chỉnh đây? Hơn nữa, nếu như ngươi không giải thích, như vậy, ngươi một câu nói này dùng để giải thích Trần Chân xả thân sẽ chết, tựa hồ nói không thông."

Khổng Thư Tuấn tiếp tục mong đợi nhìn Hoàng Nhất Phàm.

Thu Thủy tiên sinh thần long kiến thủ bất kiến vĩ, hắn thấy được không sờ được. Nhưng trước mắt Hoàng Nhất Phàm, nhưng là xác xác thật thật tồn tại.

"Các ngươi thật muốn nghe?"

Nhìn cả đám mong đợi nhìn mình, Hoàng Nhất Phàm có chút kích động.

Hắn không biết rõ, nếu như mình đem kiếp trước Mạnh Tử này một thiên văn chương viết ra, nên sẽ đưa tới bao lớn vật thường.

"Phải nghe."

"Phải nghe."

"Dĩ nhiên phải nghe."

"Hoàng Nhất Phàm tiên sinh, xin ngài chỉ điểm."

Hình tròn nấc thang giảng đường đã sôi trào, cơ hồ là toàn thể đứng. Bọn họ biết rõ, hôm nay đem có thể là làm chứng thời khắc lịch sử.

"Vậy cũng tốt."

Nhẹ nhàng gật đầu, Hoàng Nhất Phàm đáp ứng.

Hít thở sâu ba lần, Hoàng Nhất Phàm cầm lên trên bàn phấn viết, viết xuống Mạnh Tử đây là ngày danh thiên.

"Cá, ta sở dục cũng; bàn chân gấu, cũng ta sở dục vậy. Hai người không thể được kiêm, bỏ cá mà lấy bàn chân gấu người vậy. Sinh, cũng ta sở dục cũng; nghĩa, cũng ta sở dục vậy. Hai người không thể được kiêm, bỏ sinh nhi lấy nghĩa người vậy."

Mở đầu đoạn thứ nhất, ở "Sinh cũng ta sở dục cũng "Trước một cái câu "Cá ta sở dục vậy."

Dưới đài học tử, giáo thụ, nhà trường lãnh đạo, một chữ không kém nhìn Hoàng Nhất Phàm nhìn chằm chằm Hoàng Nhất Phàm viết ở tấm bảng đen chính giữa tự.

Trước viết là sống cùng nghĩa.

Hiện ở trước mặt thêm là cá cùng bàn chân gấu.

Đương nhiên, hoàn chỉnh ý tứ nói cũng không phải cá cùng bàn chân gấu, thật ra thì vẫn là nói là sinh cùng nghĩa.

Nhưng dùng cá cùng bàn chân gấu làm ví dụ, thoáng cái lại để cho sinh cùng nghĩa giữa tương đối trở nên càng thêm hình tượng dậy rồi.

Nếu như đem cá ví dụ mà sống, như vậy nghĩa chính là bàn chân gấu.

Cá cùng bàn chân gấu ta đều rất thích, nhưng hai người ta không thể nào đều được, cuối cùng ta không thể làm gì khác hơn là bỏ xuống cá mà lựa chọn bàn chân gấu.

Ngược lại sinh cùng nghĩa cũng giống như vậy.

Sinh là ta thích, nghĩa cũng là ta thích, nhưng hai người không thể nào đồng thời lấy được, cuối cùng không thể làm gì khác hơn là bỏ xuống sinh nhi lựa chọn nghĩa.

Bất quá cũng vừa vặn là viết tới đây, rất nhiều người có càng đa nghi hỏi.

Tại sao phải bỏ xuống cá mà lấy bàn chân gấu.

Tại sao phải bỏ xuống sinh nhi lấy nghĩa?

Kế tiếp Hoàng Nhất Phàm liền nói cho ngươi biết câu trả lời.

【 sinh cũng ta sở dục, sở dục có quá mức với người sống, cố không vì cẩu thả được cũng; tử cũng ta thật sự ác, thật sự ác có quá mức với người chết, cố mắc có chút không tích vậy. Như khiến người chỗ muốn chớ quá mức với sinh, là phàm có thể được người sống sao không dùng cũng? Khiến người chỗ ác chớ quá mức với người chết, là phàm có thể tránh người mắc bệnh sao không vì cũng? Do là là sinh nhi không hề dùng vậy, do là là có thể tránh mắc mà không hề vì vậy. Là cố sở dục có quá mức với người sống, thật sự ác có quá mức với người chết. Không những Hiền Giả có là tâm vậy, mọi người đều có, Hiền Giả có thể chớ tang thính..."

Một câu nói này là giải thích tại sao bỏ xuống sinh nhi lựa chọn nghĩa. Phiên dịch tới lời nói, đó chính là: "Sinh mệnh là ta nghĩ muốn, nhưng ta thật sự muốn làm cái gì còn có thắng sinh nhật mệnh. Cho nên ta không làm tham sống sợ chết chuyện. Tử vong là ta thật sự chán ghét, nhưng ta thật sự chán ghét trong đồ còn có so với tử vong càng thêm chán ghét, cho nên có tai họa ta không chọn né tránh.

Nếu như ta muốn làm cái gì không có so với sinh mệnh quan trọng hơn, như vậy phàm là có thể giữ được tánh mạng biện pháp, ta đều sẽ không chọn thủ đoạn. Nếu như ta muốn chán ghét sự tình không có vượt qua tử vong, như vậy, hết thảy có thể tránh được tử vong, ta đều sẽ làm.

Hết thảy các thứ này xem ra chính là đơn giản như vậy. Áp dụng một điểm thủ đoạn liền có thể sống sót, có thể là có người nhưng không nghĩ dùng. Dùng điểm biện pháp liền có thể né tránh tai họa, nhưng còn có người không chịu dùng. Nhìn từ điểm này, ta phát hiện, cái thế giới này sinh mệnh cũng không phải quý báu nhất, còn có một loại đồ vật so với sinh mệnh càng thêm quý báu.

Loại này càng thêm quý báu sự vật, kia đó là nghĩa.

Biết đạo lý này, ngươi liền sẽ biết rõ, tại sao cho dù là tử, ta cũng sẽ bỏ sống lấy nghĩa. 】

Hoàng Nhất Phàm đem Mạnh Tử « cá ta sở dục cũng » Toàn Văn viết xong.

Sau đó, Hoàng Nhất Phàm nặng nề xoay người lại.

Hắn bị Mạnh Tử đây là ngày Tán Văn cảm động.

Hắn giống vậy bị hơn một trăm năm trước nhiều như vậy "Bỏ sống lấy nghĩa "Tiền bối cảm động.

Dù là sống lại một lần.

Không, việc nặng trăm lần, khi này một ít nhân loại mấy ngàn năm truyền xuống kinh điển phiêu động qua bên tai của mình, Hoàng Nhất Phàm vẫn là không ngừng được rung động.

Đây chỉ là đối với Hoàng Nhất Phàm.

Mà đối với ngoại trừ Hoàng Nhất Phàm bên ngoài, đây là ngày Tán Văn vừa ra, toàn bộ lớp đã hoàn toàn lâm vào trong điên cuồng.

Bọn họ biết rõ, một vị đến gần vô hạn Thu Thủy tiên sinh tồn tại, đã xuất hiện.

==============================END- 628============================..