Nếu đạo thứ nhất món ăn là cay, đạo thứ hai món ăn Ninh Vệ Dân nhưng liền không thể tiếp tục ở vị giác bên trên ức h·iếp người Nhật .
Người như hắn, làm sao có thể một cái mô típ khiến hai trở về a.
Ngã thân phận!
Cho nên tiếp xuống, hắn đổi lộ số , đổi thành làm nhục người Nhật tinh thần.
Đạo thứ hai món ăn từ món ăn mặn nguội tổ tổ trưởng Đới Hồng cùng Giang Đại Xuân sư đệ tiểu Tra đánh phối hợp, bọn họ chỗ hiện ra cho khách khứa chính là thăng cấp bản hải sản miếng cháy.
Không trải qua trước nói rõ ràng , chân chính phụ trách làm chủ món ăn tiểu Tra, chỉ là vì phụ trợ Đới Hồng vai trò thứ yếu.
Vì sao?
Cũng bởi vì món ăn này sở dĩ xưng là thăng cấp bản hải sản miếng cháy, chỗ hiện ra nội dung, trọng điểm đã không còn là thức ăn bản thân nấu nướng cùng mùi vị.
Mà là vì để cho quan tâm hình thức người Nhật, tốt tốt kiến thức một chút chúng ta Hoa Hạ ăn uống văn hóa trong có một ăn điêu kỹ nghệ.
Như vậy nhân vật chính dĩ nhiên là Đới Hồng không thể nghi ngờ.
Nước ta hạng sang yến hội rất nhiều thức ăn cũng phải dùng đến thực phẩm điêu khắc, loại kỹ xảo này chẳng những cùng thức ăn ngoại hình có liên quan, cùng thức ăn "Hương" cùng "Ý" còn có liên hệ.
Bởi vì như dùng trái cây điêu khắc thành đồ đựng thịnh trang thức ăn, trái cây mùi thơm chỉ biết thẩm thấu đến thức ăn trong.
Dùng thực phẩm điêu khắc tạo nên đẹp đẽ pho tượng, tắc có thể càng trực quan thể hiện cùng thức ăn có liên quan văn hóa nội dung.
Căn cứ hai loại điểm xuất phát bất đồng, thực phẩm điêu khắc ứng dụng phương thức cũng đại khái chia làm hai loại.
Một loại chuyên cung cấp thưởng thức, không thể sử dụng, như "Dưa hấu đèn" các loại, cũng liền bình thường đã nói "Nhìn món ăn" .
Một loại đã cung cấp thưởng thức cũng có thể ăn dùng, như "Bí đao chung", lạnh bính chờ.
Nhưng bất luận một loại kia, vào ăn lúc cũng có thể mang cho mọi người một loại đẹp thị giác giác quan kích thích cùng vui thích nghệ thuật hưởng thụ.
Lần này Đới Hồng trước mặt mọi người biểu diễn chính là cái gọi là "Nhìn món ăn" .
Nàng tuyển dụng một cây cây củ cải lớn làm chủ tài, mượn thực phẩm đao khắc, tượng bột đao, dầu nặn đao, tượng đá đao chờ điêu khắc công cụ.
Ở hiện trường vận dụng cắt, gọt, thi, đào, lũ chờ điêu khắc cùng xoa nắn, dán, ép, nói chờ tạo nên thủ pháp.
Ngắn ngủi mấy phút bên trong, đang ở một hình chữ nhật siêu to con mâm cá bên trên, làm xong một cái nhảy vọt lên cao hình thái cá chép lớn.
Sau đó lại dùng thêm vài phút đồng hồ đem các loại rễ cây loại rau củ cùng các loại trái cây dùng để làm ra lá sen, hoa sen, một con xanh biếc chuồn chuồn, tiện tay nắm lấy lắp ráp dọn xong.
Lúc này, mới là tiểu Tra đẩy một chiếc tay đẩy xe tới ra sân thời điểm.
Mà hắn chuyện cần làm, nghĩ là phải cẩn thận đem nóng rực nóng bỏng miếng cháy, dùng cái kẹp đặt ở trong mâm ăn điêu chung quanh.
Cùng chính là hôn lại tay đem một nồi mới vừa xào kỹ , bao hàm phong phú hải sản nguyên liệu nấu ăn nóng hổi củ súng nước khuynh đảo ở cá lớn trong mâm lá sen cá chép chung quanh miếng cháy bên trên.
Chỉ nghe "Roạt roạt", một trận giống như xuân lôi mơ hồ tiếng vang, hiện trường nhất thời sương trắng bay lên.
Sau đó chính là các loại hải sản nguyên liệu nấu ăn mùi thơm tràn ngập, chui vào khách khứa lỗ mũi.
Cừ thật!
Làm món ăn này đến cái này vung vãi hoàn thành một khắc.
Bốn tòa khách khứa chỉ cảm thấy vô cùng kinh diễm, tiếng vỗ tay như sấm.
Không thể nghi ngờ, món ăn này mang cho người ta cảm thấy hưởng thụ thực tại quá trực tiếp, cũng quá lập thể!
Tiên bối, mực ống, hải sâm, tôm lột, nhím biển, đủ loại, muôn màu muôn vẻ cao cấp hải vị nguyên liệu nấu ăn, chi chi vang dội tưới vào dùng gạo, gạo kê, đậu tương mặt tinh chế mà thành màu ngà miếng cháy bên trên.
Chẳng những kiến tạo ra một loại tựa như binh tôm tướng cá các loại thủy tộc ở gợn sóng trong phập phồng bay lên, cùng cá chép ao sen cảnh đẹp kêu gọi kết nối với nhau sinh động tình cảnh.
Hơn nữa mấu chốt là món ăn này còn mang có thể ngửi được, nghe được, da cũng có thể cảm nhận được nhiệt độ.
Tiếp theo đợi đến phóng viên chụp hình xong, đại gia cũng nữa một phần thực phẩm nếm, ở mùi thơm nồng nặc dùng được đầu lưỡi hưởng thụ một chút miếng cháy xốp giòn cùng hải vị hương thơm, hiển nhiên càng là một loại phi thường thích ý cảm giác.
Như vậy hùng vĩ phóng khoáng, nhìn được lòng người mục huyễn thần mê, chỉ cảm thấy diệu thú hoành sanh xanh xao, Nhật Bản truyền thống cùng ăn nào có a?
Không sai, người Nhật trước giờ cũng rất để ý thức ăn mỹ quan tính.
Nhưng bọn họ xưa nay cũng chỉ có thể là mượn dùng xinh đẹp khí vật, đem thức ăn đơn giản cắt hết thảy, bày một bày mà thôi.
Đúng vậy, từ Edo thời đại lên, ăn điêu kỹ thuật xác thực từ Hoa Hạ truyền vào Nhật Bản .
Đáng tiếc một mực không bị đến người Nhật coi trọng.
Nhật Bản ăn điêu kỹ thuật cho tới nay chỉ giới hạn ở ở trái cây mặt ngoài làm một ít hoa văn điêu khắc.
Nói trắng ra , Nhật Bản ăn uống tiêu chuẩn luôn luôn dừng lại ở không gian hai chiều.
Mà Hoa Hạ ăn uống đã sớm tiến hóa đến 5D trình độ .
Bây giờ người Nhật, làm sao từng muốn lấy được cõi đời này còn hữu dụng thức ăn làm ra tinh xảo lập thể hình thù, hơn nữa còn có thể cùng món ăn tạo thành sinh hoạt tình cảnh phương pháp.
Thân là tài nguyên thiếu thốn nước nhỏ dân hèn, lại càng không có loại này lưu loát, lớn phô lớn trùm, trước mặt mọi người vung vãi tốt tươi thức ăn phóng khoáng khí phách.
Cái gì gọi là món chính!
Đây mới thật sự là món chính a!
Cũng chỉ có mênh mông Trung Hoa như vậy lịch sử lâu đời thức ăn ngon nước lớn mới có thể có như vậy sáng ý, như vậy thủ đoạn.
Thực sự cầu thị nói, món ăn này vừa ra, liền giống như ở đại hội võ lâm bên trên tế ra đồ long bảo đao, người Nhật phục!
Đưa tới hiệu quả so đạo thứ nhất món ăn còn oanh động.
Rất nhiều người thậm chí ở hiện trường liền bị hai cái đầu bếp cho vòng phấn.
Ở nấu nướng sau khi hoàn thành, cũng không để ý tới thưởng thức, liền tiến lên đón đi xuống võ đài đầu bếp, nhất định phải lưu lại Đới Hồng cùng tiểu Tra cùng nhau chụp chung mới chịu bỏ qua đâu.
Nhưng dù vậy, những người Nhật Bản này cũng không có thể chân chính cảm nhận được món ăn này tinh túy nhất ý nghĩa.
Nếu không bọn họ thì không phải là bội phục cùng tán dương, sợ rằng lỗ mũi cũng phải tức điên không thể!
Bởi vì hải sản miếng cháy còn có ngoài ra hai cái tên đâu.
Một cái gọi "Sấm dậy đất bằng", một cái khác liền kêu "Oanh tạc Tokyo" !
Hiểu chưa?
Ninh Vệ Dân tiểu tử này được kêu là một xấu tính tổn hại!
Hắn liền là cố ý , hôm nay hắn đặc biệt mời người Nhật ăn ăn một lần kháng Nhật món ăn!
Xem người Nhật vỗ tay khen hay, còn mừng không kìm nổi chụp hình lưu niệm, đó mới gọi một hi!
Thường nói rằng, một lần lại một lần.
Tay nghề nấu nướng biểu diễn đến một bước này, cho dù trước hai món ăn kinh diễm đến đâu cũng không thể vì vậy ngừng lại.
Sợ rằng còn phải cần một đạo áp trục món ăn mới có thể hoàn mỹ thu quan.
Nếu không sẽ có đầu voi đuôi chuột chi ngại.
Về phần cuối cùng một món ăn, Ninh Vệ Dân chuẩn bị cho các khách khứa phẩm giám chính là nước cộng hòa thường ở quốc yến xuất hiện một đạo kinh điển món chính —— nước sôi cải thảo.
Mục đích của hắn cũng rất đơn giản, người Nhật không phải luôn luôn tự xưng bọn họ là ăn tươi dân tộc sao?
"Nước sôi cải thảo" món ăn này chính là Hoa Hạ đầu bếp đối với vị tươi cực hạn hiểu.
Hắn sẽ phải tới một lần cứng đối cứng, dùng người khác am hiểu nhất vật đánh bại đối phương, đó mới gọi nghiền ép thức hoàn toàn thắng lợi.
Bất quá lời nói đi cũng phải nói lại , nước sôi cải thảo món ăn này ở trong nước danh tiếng tuy lớn.
Mặc dù ở chế tác thời điểm, cũng rất phí sự, thuộc về tương đương khảo c·ứu h·ỏa hầu món ăn.
Ít nhất cần mấy giờ, còn cần mười mấy loại cao cấp nguyên liệu nấu ăn, mới có thể làm ra được.
Nhưng xanh xao cùng hình thức bên trên làm thế nào cũng không thể hiện được tới món ăn này trân quý tuyệt diệu chỗ, chỉ có thể dựa vào đầu lưỡi tới thưởng thức.
Mà vừa đúng ngược lại là, món ăn này mặt ngoài nhìn qua cũng là như vậy chất phác tự nhiên.
Thật món ăn như kỳ danh, giống như chính là trong suốt thấu lượng "Nước sôi" trong bay mấy miếng nho nhỏ bạch món ăn Tokuko vậy.
Cho tới không hiểu việc người nước ngoài nhóm lần đầu tiên thấy được món ăn này cũng rất chê bai.
Thường thường cũng sẽ hiểu lầm mời khách chủ nhân quá keo kiệt , thậm chí không người nào nguyện ý chủ động đi thưởng thức món ăn này.
Mỗi lần cũng đều được tại chủ nhân hết sức hiệu triệu cùng thịnh tình mời mọc, những thứ này người nước ngoài mới có thể ôm thử một chút thái độ đi nếm thử một miếng.
Lúc này mới có thể phát hiện huyền bí trong đó, làm thức ăn tài vị tươi mà kinh diễm.
Lại ngược lại biến thành trợn mắt nghẹn họng, khen không dứt miệng thái độ!
Cho nên Ninh Vệ Dân vì không để cho người Nhật trước mặt mọi người đầy ngốc nghếch, cũng vì đền bù món ăn này biểu hiện hình thức bên trên chưa đủ, hắn thì có tính nhắm vào làm nhất định cải tiến.
Đầu tiên chính là hắn quyết định muốn cùng trước hai đạo dựa vào kỹ xảo liền khả năng hấp dẫn khách khứa món ăn có chút phân biệt, không có thể khô khốc lại phô bày.
Nên cho món ăn này cùng với phân lượng tương đương hòa nhạc, lấy tô đậm không khí, tôn lên này trang trọng cao nhã phong cách.
Ninh Vệ Dân chọn bài hát là năm 1955 Thượng Hải điện ảnh xưởng phim quay chụp rối gỗ kịch ——《 thần bút 》 khúc chủ đề.
Đây là xuất thân từ nước ta trứ danh nhạc sĩ Đinh Thiện Đức tay âm nhạc kiệt tác một trong.
Đáng tiếc, nhưng bởi vì niên đại tính hạn chế, cái này thủ khúc không thể giống như 《 Hoàng đế cuối cùng 》 khúc chủ đề chở theo Oscar xe tiện lợi, thường xuyên ứng dụng với hoạt động thương nghiệp mà rộng rãi truyền lưu.
Nó chỉ dừng lại ở một thời đại, chỉ đơn thuần làm rối gỗ kịch hòa nhạc tồn tại, rất có chút bị mai một.
Bất quá, còn đừng xem chẳng qua là đại lục nhi đồng nghe quen tai rối gỗ kịch hòa nhạc, nước cộng hòa đương đại người vừa nghe liền sẽ nghĩ tới thần bút Mã Lương.
Nhưng cái này thủ khúc lại vô cùng Giang Nam sông nước uyển ước điển nhã.
Luận cổ vận du dương nhịp điệu vẻ đẹp, kỳ thực không hề so 《 Hoàng đế cuối cùng 》 khúc chủ đề có bất kỳ kém.
Hơn nữa gồm cả đường hoàng chính khí, tựa hồ có thể khiến người ta lấy mắt nhìn xuống góc độ đọc nhiều Hoa Hạ đại địa tốt đẹp núi sông tráng lệ cảnh tượng.
Nếu như cùng 《 Hoàng đế cuối cùng 》 khúc chủ đề so, chỉ có thể nói là cái này thủ khúc là ký thác một loại khác không đồng tình cảm giác, dùng bất đồng loại nhạc khúc tới diễn dịch âm nhạc tác phẩm.
Tuyệt đối chưa nói tới nào ưu nào kém.
Cho nên Ninh Vệ Dân ở sau khi chuyển kiếp, đánh trên ti vi lần đầu tiên nghe thấy cái này thủ khúc liền khắc sâu ấn tượng, khó hơn nữa quên.
Như vậy theo lẽ đương nhiên, ở nơi này 《 Hoàng đế cuối cùng 》 khúc chủ đề còn chưa kịp ra đời niên đại.
Hắn lựa chọn cái này thủ khúc ứng dụng ở tuyên dương Hoa Hạ văn hóa Ginza Đàn Cung khai trương lễ ăn mừng trong, hoàn toàn chính là một cách tự nhiên chuyện .
Trên thực tế, hiện trường diễn tấu hiệu quả tốt đẹp.
Làm Ninh Vệ Dân mang đến hai vị nhạc sĩ dùng cũng tỳ bà cùng cây sáo chung tấu cái này thủ khúc, du dương dân nhạc tiếng vang lên, nhất thời liền đem không khí của hiện trường tô đậm đi lên.
Hiện trường khách khứa tất cả đều là một bộ ngạc nhiên bộ dáng, bị hai cái sườn xám mỹ nữ dễ nghe sáo trúc hấp dẫn đến đây.
Nhất là người Nhật, nét mặt cũng hiển lộ ra bị say mê khuynh hướng, tiểu quỷ tử cũng là có thẩm mỹ có được hay không.
Hơn nữa lần này căn bản cũng không cần Ninh Vệ Dân lại chào hỏi gì.
Dương Phong cùng Giang Đại Xuân hai vị này đầu bếp mới vừa đẩy xe xuất hiện ở hiện trường, người Nhật liền hiểu đạo thứ ba món ăn muốn tới .
Cũng không kịp chờ hai cái đầu bếp bên trên võ đài đâu, toàn bộ khách khứa liền không hẹn mà cùng lúc bắt đầu vỗ tay.
Thậm chí tiếng vỗ tay nhiệt liệt trình độ vượt xa hai lần trước, trắng trợn biểu lộ các khách khứa mong đợi đáng giá nâng cao một bước.
Lúc này phóng viên cũng lần nữa mỗi người mỗi chỗ, mắc nối được rồi bọn họ "Súng pháo" .
Cùng thẳng đến tiếng vỗ tay lắng lại, ở toàn trường giữ yên lặng, lẳng lặng lắng nghe nhạc khúc trong tiếng, Dương Phong cùng Giang Đại Xuân lúc này mới cùng đi bên trên võ đài.
Đi không phụ sự mong đợi của mọi người hợp lý chúng triển khai bọn họ giống như làm ảo thuật vậy thần thao tác.
Giang Đại Xuân nhiệm vụ, chủ yếu phụ trách từ xe đẩy nhỏ bên trên trước mặt mọi người lấy ra một đẹp đẽ Thanh Hoa canh bồn đặt ở trên bàn.
Cái này canh bồn cũng là Ninh Vệ Dân chọn lựa , bởi vì này mang theo quấn nhánh sen hoa văn, có thể cùng món ăn chủ đề kêu gọi lẫn nhau bên trên
Cùng Giang Đại Xuân liền lại lấy ra mấy cái đã trước đó trải qua xử lý cải thảo tâm, cẩn thận, đoan đoan chính chính bày ở cái này lớn canh trong bồn giữa.
Lúc này, đã đến chứng kiến kỳ tích thời khắc, đến phiên Dương Phong ra tay .
Chỉ thấy hắn cầm lên một trang bị đầy đủ nóng hổi thanh canh gà bình nước, ở mấy viên cải thảo trong lòng bắt đầu chậm chạp đổ vào trong bầu nước canh.
Mà theo hơi nóng tung bay, thanh mùi thơm khắp nơi, để cho người Nhật căn bản là không có cách tưởng tượng, cảm thấy cực kỳ cảnh tượng khó tin, liền ở con mắt nhìn trừng trừng của mọi người phát xuống sinh .
Canh trong bồn cải thảo tâm không ngờ theo thứ tự từ từ mở ra...
Hơn nữa theo nước canh hoàn toàn đổ vào hoàn thành, còn từ từ biến thành nhiều đóa tràn ra thịnh phóng hoa sen.
Toàn bộ quá trình, giống như phật pháp vô biên, sớm nở tối tàn vậy hoa lệ cùng ưu nhã.
Đúng vậy, cái này đạo kinh qua Ninh Vệ Dân cải lương món ăn, ở món ăn chế tác phương thức bên trên cũng có cải lương biến hóa.
Kỳ thực nên gọi là "Cây cải bắp món ăn" mới càng thêm khít khao.
Nhắc tới đây là Ninh Vệ Dân đời trước tham gia một lần thương vụ trong yến hội đưa ra tầm mắt, dài kiến thức đâu.
Một lần kia là Ninh Vệ Dân lần đầu tiên ăn được món ăn này, mắt thấy cải thảo hoa nở, hắn liền lần cảm giác kinh diễm.
Vì vậy cũng không kịp đợi mời tiệc kết thúc, hắn liền đặc biệt vì vậy món ăn hỏi thăm phòng ăn quản lý, kết quả lấy được giải thích như vậy.
Theo người ta nói, cái này cây cải bắp món ăn cùng nước sôi cải thảo ở canh miệng cùng mùi vị bên trên là không có khác biệt.
Muốn nói hai món ăn bất đồng duy nhất, chính là bạch món ăn Tokuko xử lý phương pháp.
Truyền thống nước sôi cải thảo là lấy cải thảo trung gian mềm nhất mấy phiến Tokuko.
Mà cải tiến cây cải bắp món ăn là đem cải thảo tâm toàn bộ lấy xuống, sau đó đem cái này cải thảo nhân điêu khắc thành một đóa hoa sen.
Lại đem điêu khắc tốt cải thảo lần nữa buộc chặt, đem nó thả vào cái mâm trung gian.
Mang thức ăn lên thời điểm, chỉ cần dùng trước chế tác tốt giống như nước sôi vậy canh giội lên đi, từ từ cái này cải thảo trái tim chỉ biết tản ra, cuối cùng xem ra giống như là một đóa nở rộ hoa sen.
Không nghi ngờ chút nào, giống như vậy cải lương, nhấn mạnh món ăn này thị giác hiệu quả, càng phù hợp người hiện đại thẩm mỹ.
Hiển nhiên mười phần thích hợp hôm nay cái này hiến bảo hoàn cảnh.
Vì vậy Ninh Vệ Dân liền học đi đôi với hành, cho chuyển đến nơi này.
Về phần kết quả cuối cùng tự nhiên không cần nói cũng biết, món ăn này tính là hoàn toàn là đem người Nhật cho kinh hãi.
Thậm chí còn chưa kịp chờ Dương Phong đem nước canh tưới xong, canh trong chậu cải thảo mới vừa mở ra trong nháy mắt.
Toàn bộ hội trường hãy cùng một bầu nước lạnh tưới vào trong chảo dầu vậy, hoàn toàn sôi trào.
Ở giống như chớp đèn flash trong, ở tỳ bà cùng cây sáo hợp tấu trong tiếng, các khách khứa tự phát vang lên thủy triều vậy tiếng vỗ tay thủy chung không ngừng.
Thậm chí như thế vẫn chưa đủ, bởi vì thật đợi đến bắt đầu thưởng thức thời điểm, rất nhiều người cũng không khống chế được phát ra liên tiếp khen ngợi thanh âm.
Hoàn toàn là phát ra từ linh hồn thưởng thức.
Các ký giả đã không kịp đợi các khách khứa thưởng thức kết thúc, liền một mạch mà dâng tới võ đài.
Bọn họ c·ướp ở khách khứa trước, cấp thiết muốn phải hướng chế tác món ăn này hai vị đầu bếp đặt câu hỏi, khát vọng hiểu có liên quan món ăn này hết thảy, hơn nữa ghi chép xuống.
Hoàn toàn có thể nói, làm yến hội lưu trình đi đến một bước này thời điểm, đã chú định khai trương lễ ăn mừng thành công tư tưởng chính, không thể nào lại có biến số .
Ninh Vệ Dân thật sự có như thần bút nơi tay, giống như trong chuyện xưa Mã Lương vậy vẽ ra mơ mộng thành thật.
Nhưng ngay cả như vậy, một điều cuối cùng thành công nhân tố lại giống vậy không thể coi thường, không thể không đề cập tới.
Đó chính là nhân hòa.
