Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
07 Tháng năm, 2019 14:46
An đang trả lời cho câu hỏi trước kia của Thôi Sàm : gặp người lạ làm sai thì có xử lý như người thân hay không?
07 Tháng năm, 2019 13:14
Các đh cho hỏi con Tả Hữu trc có phải kiếm khách ko. Bh nó bỏ võ phu thì có phải thành kiếm tiên ko?
07 Tháng năm, 2019 12:03
Hoài Tiềm có duyên với Nhị Vô Địch, đệ đệ già Tôn thì bị Nhị Vô Địch làm thịt, già Tôn ngứa mắt nên chẻ Hoài Tiềm làm 2, tội thanh niên Hoài Tiềm vl, đạo duyên to lớn chưa kịp nhận đã ăn ngay một quả báo thù, có khi đây mới là lý do chính mà già Tôn xuất kiếm ấy nhỉ.
07 Tháng năm, 2019 11:36
kiếm tiên là dùng chỉ mấy đứa lks chuyên tu bổn mạng phi kiếm cầu 1 kiếm phá vạn pháp, trong 1 số trường hợp nó còn dùng để miêu tả cảnh giới của nv, như kiếm tiên, đại kiếm tiên.
còn kiếm khách chỉ những người biết sử dụng kiếm. có thể là vũ phu hoặc lks cảnh giới ko cao và ko có bổn mạng phi kiếm.
còn việc A Lương tự gọi mình là kiếm khách là do nó thích thế,cu An thì thấy thế bắt chước theo chớ nào có đạo lý gì ở đây.
07 Tháng năm, 2019 11:02
@balasat: ta nghĩ đạo ký giống như của Lê quan trương nói. Ta bổ sung môt chút. Ta bổ sung một chút là:
1. Cả kiếm khách và kiếm tiên làm việc đều cầu một cái thông khoái tuỳ theo tâm tính cho phép.
2. Kiếm khách làm việc muốn tuôn theo đạo lý, quy củ thậm chí là bảo vệ hay xây dựng chúng.
3. Kiếm tiên làm việc thì muốn thoát ly đạo lý, quy củ trói buộc thậm chí là thiên địa trói buộc.
07 Tháng năm, 2019 09:36
Đi giày cỏ cầm trượng trúc chu du thiên hạ, lúc đầu đọc tới đoạn này cứ ngỡ là An, ai ngờ thằng Địch cũng có tác phong như vậy.
07 Tháng năm, 2019 02:55
Cơ mà nhìn tú tú vs lý liễu so với thần thoại trung hoa rất giống thuỷ thần công cộng vs hoả thần chúc dung , 2 vị đánh vỡ cột trời , nên mình nghĩ nếu so sánh như thế thì dưới con mắt của họ thì MKH đúng là không đáng để coi trọng ( dù có là thiên đế ) , cơ bản là truyện rất nhiều hố chưa đc đào lên , vì sao thần đạo sụp đổ , ng khiến thần đạo sụp đổ là ai ? Có liên quan đến chủ nhân đầu của kiếm linh tỷ tỷ không ? Lúc Dương lão nc vs LL cũng nói cái ng mà ta và các ng ko coi trọng lại là ng khiến thần đạo rơi đến đường này , ở thần đạo có 2 ng làm cho võ phu bị cấm đường và lks chỉ lên 13 ( 14 15 phải phi thăng ) thế thì càng có khả năng võ phu và lks có cảnh cao hơn nữa .
07 Tháng năm, 2019 01:38
kiếm tiên là tiên, kiếm khách là phàm(giống mấy nv trong kiếm hiệp kim dung,cổ long)
07 Tháng năm, 2019 01:33
Số 1 là sao Súp còn nữa ah. Mà cái đạo lý của kiếm khách và kiếm tiên có chỗ khác nhau. Ta vẫn mơ hồ chưa phân rõ.
07 Tháng năm, 2019 01:16
Cơ mà thực sự cũng giống kiếm khách lắm đấy, A Lương không phải cũng vậy sao làm việc lòng vòng đo đếm nhân tâm. Kỳ thực Kiếm Tiên thì thống khoái nhưng Kiếm Khách thì nhiều quy củ lắm.
07 Tháng năm, 2019 00:50
người ta kiếm khách cầm kiếm đi chém người, thằng cu An kiếm khách là cầm gạch "kiếm khách làm việc" cho mình ko thì kiếm khách để làm tiền
07 Tháng năm, 2019 00:48
Thanks Súp :)
07 Tháng năm, 2019 00:19
Hay lắm không phải chỉ là 1 kiếm 1 quyền mà là cho cơ hội làm lại, ai cũng có lúc này lúc kia sao nỡ tiệt đường nhau. Tuy nhiên vẫn không đấm nát đầu con họ Bạch làm mình buồn ghê gớm, ôi con đĩ kim đan thối
07 Tháng năm, 2019 00:18
Xin tí spoil đi bợn, vật vã quá
07 Tháng năm, 2019 00:12
Huynh đệ kia hảo đô lượng a
06 Tháng năm, 2019 21:41
Duyên Hạ. duyên phận mùa hè
06 Tháng năm, 2019 20:32
Lâu lâu bác nào bới lại tình tiết cũ là ae cứ loạn hết cả lên :)
06 Tháng năm, 2019 20:18
Mà thấy các bác hay ship cặp An vs Tú Tú , Tú Tú có thích ăn đâu muốn ăn là chính :)) , đoạn nc vs LL có bảo mà , nghe giống kiểu nhện cái ăn nhện đực vcđ ( ghê ghê ) =))
06 Tháng năm, 2019 20:07
Cây châm chuẩn VT lấy lại rồi , còn lúc đổi cây 15 là cây trâm An tự làm , còn cây trâm đeo lúc gặp Kê Nhạc là chưa biết An làm hay VT đưa lại , khả năng VT đưa lại vì KN bảo muốn cẩn thận hơn thì đừng đeo nữa vì dễ bị nhận ra .
06 Tháng năm, 2019 19:44
Hok biết mình nhớ có đúng hok? Cây trâm của TTX vốn của ngẫu hoa đạo nhân. Văn thánh->TTX->An. Ở cái chương mà Dương lão nói chuyện với Lý Liễu gần đây có nhắc tới.
06 Tháng năm, 2019 19:05
Sau này hình như VT có đưa lại cây trâm cho An, đoạn già Kê Nhạc có nói tới.
06 Tháng năm, 2019 18:56
Cây trâm mà TTX đưa thì Văn Thánh lấy ở chỗ nhà trọ gì đó, lúc đó là lần đầu tiên VT gặp An, còn cây trâm An tự làm mới đổi cho già Dương.
06 Tháng năm, 2019 16:46
Thẻ to nhất của lão chưa ai biết. Còn MKH chỉ là được coi trọng nhất trong hẻm Nê Bình thôi.
06 Tháng năm, 2019 16:22
Cơ mà Dương lão coi trọng nhất là đủ rồi. Hồi trước thẻ đánh bạc cao nhất của Dương lão là Mã Khổ Huyền. Còn An là chơi chơi cho vui ko ngờ lại có bất ngờ.
06 Tháng năm, 2019 15:58
Vì duyên nhiều nhân quả nhiều...
BÌNH LUẬN FACEBOOK
