Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
15 Tháng năm, 2019 23:32
Éo cứu thì An ko phải là An từ đầu truyện nữa. An sẽ thành quân tử Tàu, thêm chục chương là tj
...
15 Tháng năm, 2019 23:26
các bác ngồi xuống em kể các bác nghe 1 góc nhìn khác có thể có khả năng xảy ra: lão Dương là phản đồ giúp nhân đạo lật đổ thần đạo nên được tha chết và chỉ bị giam lỏng, dựa vào tính đầu cơ của lão này thì gió chiều nào theo chiều ấy có khả năng xảy ra nhé, còn vụ gì mà Liễu và Tú quyết định tại sao luyện khí sĩ và vũ phu ko phá được 14 cảnh và 12 cảnh có thể có nguyên nhân là để phá 2 cảnh này cần có điều kiện đặc biệt và lúc còn làm thần 2 đứa nay tuy ko phải siêu mạnh nhưng lắm quyền lắm tiền nên đã phá hủy mấy điều kiện đặc biệt đó hoặc là có liên quan tới bản thân 2 đứa ( ví dụ luyện khí sĩ và võ phu muốn lên 14 và 12 cảnh thì phải đc 2 e ấy chịch mới lên đc :)))) chứ không nhất thiết 2 đứa này phải mạnh như saitama
15 Tháng năm, 2019 23:09
tự ra tay giết á
thế thì h nó ngọc phác giết là đẹp rồi, An mà mạnh lên đến lúc nhỡ ko giết dc thì sao
15 Tháng năm, 2019 22:53
éo cứu hay hơn, cứu xong lại nhận làm thị nữ ấm giường mang theo khắp nơi đổi thành truyện yy hậu cung cho dễ viết à
15 Tháng năm, 2019 22:51
Chỉ có Thôi Sàm tính kế An thôi chứ làm sao có cơ hội mà va chạm mạnh với Đại Ly lúc này làm hỏng bố trí của lão ta
15 Tháng năm, 2019 22:48
giống mềnh
15 Tháng năm, 2019 22:47
nó ko cho ai giết An là để nó tự ra tay thôi, lúc Lục Trầm nhận làm sư phụ hình như chả có đoạn thử thăm dò con này xem có dám nhờ Lục Trầm thịt An ko còn gì, sau nó bảo tự tay kết thúc nhân quả các kiểu Lục Trầm mới thêm điểm cho con này
15 Tháng năm, 2019 22:44
thế mời càng phải đọc tiếp :))
15 Tháng năm, 2019 22:20
ngược rồi chứ nhận mệnh đâu, muốn đào hôn thì An phải sống chứ :))
15 Tháng năm, 2019 21:51
Sao t đọc đoạn đầu khó hiểu *** ae ạ
15 Tháng năm, 2019 21:50
chuẩn rồi, như kiểu Thôi Sàm nói đấy
Thiên tài?, ta thấy phát chán rồi :))
15 Tháng năm, 2019 21:16
HTL láo nháo với ND khéo nó cho một kiếm về khóc kêu sư phụ. :)
15 Tháng năm, 2019 20:55
Chuẩn đấy , cũng không muốn nói rõ cơ mà không thể phủ nhận nếu theo những nội dung của con tác nêu ra thì nt và ll là 2 vị thần chích thực lực và quyền lực rất cao chứ không phải vớ vẩn , còn 3 vị thần tối cao thì chưa được đề cập đến , còn rất nhiều hố cho anh em nhảy vào nữa :)) nên ae quan tâm mẹ gì mấy cái thiên vs chả tài các kiểu , quan trọng vẫn là nhân vật TBA sẽ đưa độc giả đến đâu thôi :)) không cần biết con tác xây dựng thế giới hay âm mưu hay cái qq gì cả , nv TBA đã qua gần 600c rồi mọi ng đều mong ngóng đạo lý và con ng TBA sau từng giai đoạn ntn , rất mong mọi ng thảo luận sâu hơn về tình tiết của truyện chứ mấy ông thiên kiêu hay top tủng của 1 châu nhìn chán :( .
15 Tháng năm, 2019 20:35
Đang ns cái gì dạ? :)))))
15 Tháng năm, 2019 20:23
Vấn đề là ở đoạn đấy đấy. Chắc là sau khi ăn quả đắng khi cố thịt An ở Hài Cốt Ghềnh thì em nó đã nhận mệnh. :))
15 Tháng năm, 2019 20:07
hôm trước Lương bảo An chết mới làm chồng nó, hôm sau ku kiếm tu kia kêu để nó giết An, Lương bảo t cho cả dòng nhà m tiệt đường hương khói =))))
15 Tháng năm, 2019 20:06
vote Diêu chém bm HTL
15 Tháng năm, 2019 19:56
Dự là khi thế sự lớn hơn bản sự thì An sẽ mang em kia bên mình, cảnh cáo Đại Ly cùng núi Đả Tiếu. Tạ Thực chắc quá rõ nội tình của An nên chắc sẽ không dám ra tay.
15 Tháng năm, 2019 18:44
An biết đại thế rồi nên nó sẽ không động tới Đại Ly trong lúc này đâu, đây cũng liên quan tới câu hỏi mà TĐS hỏi An, không biết là An sẽ xử lý thế nào
15 Tháng năm, 2019 18:43
rắc thính nhưng vẫn chung tình
chỉ mỗi thắc mắc nói thế nào về con Hạ Tiểu Lương thôi
với tính cách dở người của 2 đứa HTL vs Ninh Diêu thì chả chắc chuyện gì sẽ xảy ra cả
Mà ko biết lúc gặp lại Ninh Diêu đã lên dc Ngọc Phác chưa
15 Tháng năm, 2019 17:54
mình lại 0 cho rằng Bùi Bôi lên 11 cảnh vì 3 vị tổ 2 vị thần đã ngăn chặn đường rồi, giống Thôi Thành tiền bối muốn lên 11 cảnh thì bị Lục Trầm tới xém giết.
15 Tháng năm, 2019 17:38
Trên thực ra vẫn là phỏng đoán dựa theo văn của tác, nên mấy bác đừng bảo e phán này phán kia nhá:)))
15 Tháng năm, 2019 17:37
Oke chúng ta thảo luận tí :
- Lý Liễu Nguyễn Tú tuổi gì so vs đạo tổ phật tổ :
1 : Thế giới trong truyện là thế giới hư cấu của con tác, lấy cảm hứng từ thần thoại trung quốc, chứ k hề áp đặt hết vào cơ cấu boss của truyện, và cũng chưa từng mô tả thần đạo ngày xưa như nào -> k thể biết ngày xưa đạo tổ phật tổ sánh ngang ai trong thần đạo, thiên đế chăng, hay 12 vị đại la kim tiên? Hay là éo có ai đủ găng so đạo so trình vs 3 vị tổ?
2 : tác không hề nhắc đến việc 2 vị thần chích này bá đạo như nào, nên k hề ns là sánh vai đc vs 3 vị tổ sư, khả năng là 2 vị thần chích này theo phe của bên đảo chính thôi nhé! Lập công lớn, hoặc đóng vai lớn trong chiến thắng, hoặc giả định là chắp vá các động thiên sau đại chiến tạo thành 4 toà thiên hạ....
- Lý Liễu, Nguyễn Tú chỉ là thiên tài thường thôi?
1 : như đã nói, thần đạo thần chích cần hương hoả để tồn tại, thần đạo tan vỡ-> thần chích còn lại chỉ còn là bọn sơn thần thuỷ thần thổ địa dưới nhân gian do đế vương lấy sơn thuỷ khí vận phong chức!
2 : nếu LL, NT là tép riu thì bọn mạnh như có ông nói là long vương quản 4 biển đâu, sao éo chuyển sinh đầu thai? Sao chỉ có vài thằng lính lác của dương lão chuyển sinh vậy? Hay long vương chuyển sinh làm 2 con Linh Quân vs Như Sơ cmnr?
3 : tất cả mọi thứ Lý Liễu vs Nguyễn Tú ns, làm hoặc tu hành như kiểu “ nước chảy mây trôi”, “đương nhiên như thế”, đến bọn thiên tài đỉnh như Ninh Diêu, Tào Từ còn phải rèn luyện, đây nó cứ nhắm mắt mở mắt nguyên anh tiên nhân cũng nên!
- Việc tạo ra 4 toà thiên hạ,sau đấy việc quản lí cũng là từng toà từng toà các thánh nhân bách gia chia nhau quản, vậy quy củ từ đâu? Map hạo nhiên một tay Chí Thánh chế định quy củ, môn sinh nho gia cứ ra học thuyết, lập công để lên lv, trở thành thánh( như Lễ Thánh, Á, Văn) vậy từ thủa sơ khai 4 toà, việc quy định kiếm k 14 võ cụt thực ra là do 3 vị tổ làm, nhưng có thể là ý của 2 vị thần chích kia! Đến nỗi 2 vị kia có thể k bá, nhưng là ý kiến của 2 vị này đc 3 vị tổ đồng ý, ok không?
- Nếu 2 vị này ngang hàng 3 tổ, thì là boss thần đạo chí tôn-> thần đạo 2 đứa nó đứng đầu( dương lão chỉ nói nó bối phận cao nhất hiện tại thôi)-> thần đạo của 2 vị này sụp đổ mà 2 vị còn sống thì hay hơn 3 vị tổ rồi ( đạo = đường), k cần chứng đạo vẫn có đạo quả!
15 Tháng năm, 2019 17:37
Đm thằng Trần Hảo Nhơn rắc thính khắp thiên hạ, hóng kèo 10 năm bị con ghệ chặt ku.
15 Tháng năm, 2019 17:35
Bàn cờ tránh cho thời đại này khỏi sụp đổ như thần đạo, bọn Thanh Minh thiên hạ là ra đi đầu tiên có chương nào đó đã đề cập rồi, trong 4 nhà thì bọn yêu tộc cục súc khỏi nói rồi, Tây Thiên thì như nhiều truyện khác vẫn sẽ sống tốt, Hạo Nhiên thiên hạ thì trong loạn thế giáo hoá chi công sao so lại bản năng con người đc, nên mấy lão chẳng lo sốt vó còn gì.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
