Q.1 - Chương 16: Xin mời tiên sinh giảng Hiếu Kinh

Chương 16: Xin mời tiên sinh giảng 《 Hiếu Kinh 》

Chương 16: Xin mời tiên sinh giảng 《 Hiếu Kinh 》

Nhìn ngồi ở Lưu Chiếu dưới thủ Hầu Cẩn, Lô Thực trong lòng khá là bất mãn, nghĩ thầm, người này tuổi tác cùng Hoàng Tử Biện xê xích không nhiều, lại cùng nhau đi học nghe giảng, thời gian lâu dài, e sợ Hoàng Tử Biện đối với thân tín của hắn ỷ lại, thì sẽ như đương kim thiên tử đối với Trương Nhượng, Triệu Trung. Nhưng mà, mười thường thị lúc này quyền thế tuyệt luân, hoạn quan một đảng kiêu ngạo xông trời, Lô Thực cũng bất tiện đem ý của chính mình tuyên bố ngoài miệng. Chỉ muốn, sau đó như có cơ hội, nhất định phải hướng về Hoàng Tử Biện nói rõ thân tín phân công hoạn quan hại.

Liền Lô Thực ngược lại hỏi: "Nghe nói điện hạ từng với cung hướng ngoại đạo nhân sử mạc đi học, không biết sở học, là cái nào bộ kinh điển?"

Lưu Chiếu đáp: "Là ( Thái Bình Kinh )."

Lô Thực hỏi: "Điện hạ đọc sách này, có gì tâm đắc?"

Lưu Chiếu nghe vậy, nghĩ thầm, Lô Thực thân là đại nho, tất nhiên đối đạo gia học thuyết mang trong lòng bài xích, chỉ là hắn không biết, ta đọc ( Thái Bình Kinh ), vừa đến là vì học tập cổ ngữ phát âm, này thứ hai, nhưng là vì biết điều thoát thân, chính mình lúc sinh ra đời bầu trời có cảnh tượng kì dị, học tập thì một lần sẽ, đã đủ khiến người ta trố mắt ngoác mồm, nếu như trở lại cái sinh mà biết chi, không ai truyền thụ nhưng tinh thông các loại điển tịch, vậy thì có vẻ quá mức yêu dị. Chỉ là bây giờ Lô Thực hỏi, chính mình tự nhiên không tốt nói rõ, chỉ có thể dùng cái khác lời giải thích để giải thích.

Liền Lưu Chiếu cẩn thận tìm từ hồi đáp: "( Thái Bình Kinh ) trung tuy có cầu tiên, Trường Sinh câu chuyện, nhưng đệ tử cứ việc tuổi nhỏ, nhưng cũng không hẳn tin tưởng. Đệ tử từng nghe người ta nói, Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế đều từng nóng lòng với cầu tiên, Trường Sinh, nhưng là bây giờ còn không là một nắm cát vàng, vùi lấp ở mặt đất dưới. Coi như thật sự có pháp, nghĩ đến có thể tu thành người, cũng là vạn trung cầu một, rất ít không có mấy, cái kia thử hỏi, chính mình một người trường sinh bất tử, mà bên người cha mẹ vợ con nhưng mỗi cái chết già, cô đơn một người, lại có gì hứng thú? Nhân luân tình thân, há có thể tùy ý dứt bỏ? Vì lẽ đó đệ tử đối với những thứ đồ này từ trước đến giờ là kính sợ tránh xa. Ngoài ra, ( Thái Bình Kinh ) nói kinh nghĩa, đại thể kế thừa đạo gia thuỷ tổ lão tử nói như vậy, lấy 'Vô vi' làm chủ chỉ. Kinh văn có nói: 'Thiên địa chi tính, vạn vật từng người có nghi. Đương nhậm sở trưởng, có khả năng vì là. không thể là giả, mà không thể cường vậy.' nói chính là vì là quân giả muốn khoan hình giản chính, không muốn can thiệp vạn dân sinh hoạt, để bọn họ các ti sở chức, làm hết năng lực, thì lại thiên hạ tự nhiên đại trị. Thế nhưng đệ tử cảm thấy, nếu như quân vương cái gì đều không đi quản, mà là dựa vào vạn dân chính mình các ti sở trị, vậy còn muốn quân vương làm cái gì, thời đại thượng cổ, không cũng có Tam Hoàng Ngũ Đế thống trị vạn dân sao. Vì lẽ đó đệ tử cảm thấy, hẳn là quân vương thuận theo thiên địa pháp luật, vì là vạn dân lập ra pháp luật, cái này pháp luật một khi lập ra được, như vậy quân vương chính mình cũng không có thể tùy ý can thiệp, thay đổi, sau đó thiên hạ vạn dân y theo cái này pháp luật, mỗi người quản lí chức vụ của mình, làm hết năng lực,

Như vậy, mới có thể thiên hạ đại trị."

Lưu Chiếu lần này trả lời, đầu tiên nói cho Lô Thực, đối với Đạo kinh trung cầu tiên, Trường Sinh cái kia một bộ, hắn là kiên quyết quẳng đi; đối với đạo gia trị quốc lý luận, Lưu Chiếu nếu như thật muốn dựa theo hậu thế hiểu biết tri thức triển khai giảng, hắn nhất định nói có sách, mách có chứng, đem mỗi cái thời kì, không bạn học tiệc đứng lão tử "Vô vi" giải thích đều tự thuật một lần. Thế nhưng lúc này, hắn chỉ có thể làm "Bước đầu hiểu rõ" hình, giản lược nói một điểm không thuần thục giải thích.

May là tự Tây Hán tới nay, Hoàng lão học thuyết cũng từng là chính thức trị quốc chủ lưu học thuyết, Thái Bình Kinh lý luận, có không ít kế thừa tự Hoàng lão học thuyết, bây giờ Lưu Chiếu nói mình chỉ đối với Thái Bình Kinh trung trị quốc lý luận cảm thấy hứng thú, Lô Thực nghe xong, phản cảm chi tâm liền tiêu trừ không ít.

Lô Thực nghe vậy, nói: "Ngươi có thể không bị cầu tiên câu chuyện mê hoặc, dĩ nhiên rất không dễ dàng. Khổng Tử nói, không biết sinh ai biết tử, chúng ta kẻ sĩ, lấy kinh thế tể dân làm nhiệm vụ của mình, đương đại việc, sinh dân việc, còn mà lại giải quyết không xong, làm sao có thể đem thời gian tiêu hao ở mịt mờ tiên nhân, Trường Sinh bên trên . Còn ngươi giải 'Vô vi' chi luận, ngược lại cũng khá cùng Hoàng lão câu chuyện gần gũi. Thế nhưng, thống trị thiên hạ thiếu không được lập ra pháp luật, nhưng càng muốn chú trọng giáo hóa. Bởi vì pháp luật không uy tín thì lại không lập, cho nên liền miễn không được bị một ít quan lại mang pháp luật oai, đe dọa ức hiếp bách tính. Năm đó triều đình lấy Lư Giang nam di phản loạn, bái thần vì là Thái Thú đi vào trấn phủ. Thần đến Lư Giang sau nhiều mặt tìm hiểu, mới biết, nam di phản loạn, chính là địa phương quan lại bắt nạt nam di bộ dân không thông ta Đại Hán ngôn ngữ, văn tự, tự nhiên cũng sẽ không hiểu ta Đại Hán pháp lệnh chế độ, vì lẽ đó nhiều mặt làm khó dễ, hoặc lạm phái lao dịch, hoặc rộng rãi thiết thuế thẻ, tư lợi lấy phì kỷ, lúc này mới khiến cho nam di phản loạn. Vì lẽ đó, muốn để lập pháp luật có thể chân chính làm được để vạn dân mỗi người quản lí chức vụ của mình, dùng hết khả năng, còn muốn dựa vào lễ nghĩa giáo hóa lòng người, khiến pháp luật không bị lạm dụng. Huống chi, nếu như lễ nghĩa giáo hóa đạt đến mức tận cùng thời điểm, thiên hạ vạn dân minh xấu hổ, biết thiện ác, không cần triều đình chiếu lệnh cũng có thể tự mình việc, đây mới thực sự là 'Vô vi chi trì' a."

Lưu Chiếu chắp tay nói: "Nghe lão sư một lời nói, tự nhiên hiểu ra. Đệ tử kiến thức nông cạn lộ, mong rằng lão sư ngày sau chỉ giáo nhiều hơn."

Lô Thực đáp lễ, cười nói: "Điện hạ lấy trĩ linh liền có như thế học thức cùng kiến giải, đã phi thường không dễ dàng. Ngày sau thần tự nhiên tận tâm tận lực, giáo dục điện hạ."

Này một phen đối thoại, rốt cục thích đi tới Lô Thực trước lo lắng. Hắn triển khai huề đến sách, nói: "Phu tử ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, đều ở ( xuân thu ) một khi, bắt đầu từ hôm nay, thần liền vì là điện hạ giáo sư ( xuân thu )."

Nói, Lô Thực liền muốn khai giảng, đã thấy Lưu Chiếu chắp tay nói: "Tiên sinh, đệ tử có một yêu cầu quá đáng, mong rằng tiên sinh đồng ý."

Lô Thực thả xuống sách, nói: "Điện hạ mời nói."

Lưu Chiếu nói: "Người nói, 'Bách thiện, lấy hiếu làm đầu' . Ta Đại Hán xưa nay cũng là lấy hiếu trì thiên hạ. Vì vậy đệ tử mạo muội, xin mời tiên sinh trước tiên truyền thụ 《 Hiếu Kinh 》."

Lại nói Lưu Chiếu bạn học vì sao tâm huyết dâng trào, đột nhiên nhớ tới để Lô Thực vì hắn trước tiên truyền thụ 《 Hiếu Kinh 》 đây?

Nguyên nhân rất đơn giản, cổ kim vãng lai, thiên hạ khó nhất ở chung phụ tử, chính là Thiên gia cốt nhục. Hoàng đế cùng hoàng tử trong lúc đó, vừa là phụ tử, lại là quân thần, phụ thân chung quy muốn đem gia nghiệp truyền cho nhi tử, thế nhưng quân vương lại há dung thần tử mơ ước cướp chính mình quyền lực? Bởi vậy, khi (làm) hoàng đế người nối nghiệp, là thiên hạ thống khổ nhất nhất là khó một chuyện.

Đối với này, chúng ta quảng đại hủ nữ trong lòng thân ái tứ gia Ung Chính hoàng đế, thủ hạ có một vị mưu sĩ đái đạc tổng kết tốt, gọi là: "Nơi dong chúng chi phụ tử dịch, nơi anh minh chi phụ tử khó. . . Không lộ trường, khủng thấy khí, quá lộ trường, khủng thấy nghi, này vì lẽ đó làm khó dễ."

Hán Linh Đế Lưu Hoành, tuy rằng không phải Hán Vũ Đế, Đường Thái Tông, Khang Hi hoàng đế như vậy "Anh chủ", trị quốc phương diện rối tinh rối mù, thế nhưng, này cũng không có nghĩa là hắn đối với đế vương quyền mưu, cũng là hồ đồ vô tri. Trước văn nhắc qua, Lưu Hoành vì ngăn được Hà Tiến huynh đệ cùng chưởng binh quyền, thành lập Tây Viên Quân, lấy hoạn quan Kiển Thạc làm thống lĩnh, thậm chí lập Kiển Thạc vì là "Nguyên soái", liền Đại tướng quân Hà Tiến đều trên danh nghĩa quy Kiển Thạc lệ thuộc. Này liền cho thấy, Lưu Hoành ở đế vương quyền mưu phương diện, là có nhất định thủ đoạn, cũng không phải là "Dong chúng" người.

Mà Lưu Chiếu thân là trưởng tử, muốn cùng cái khác đệ đệ —— nếu như lịch sử không có phát sinh chếch đi, vậy thì là Lưu Hiệp —— đến so với ở phụ thân trong lòng sủng ái trình độ, sợ là không sánh bằng, thế nhân yêu chuộng ấu tử, đây là làm cha mẹ thiên nhiên trong lòng, không phải sức người có thể xoay chuyển. Huống hồ Lưu Hiệp mẹ đẻ Vương mỹ nhân, ở Lưu Hoành trong lòng, là "Hoài giai nhân hề không thể quên" thê mỹ hồi ức, mà chính mình mẹ đẻ Hà Hoàng Hậu, nhưng là Lưu Hoành trong lòng vĩnh viễn không bao giờ có thể tha thứ hãn phụ, hung thủ. Hai đem so sánh bên dưới, Lưu Hoành đối với Lưu Chiếu sinh ra "Thấy khí" tâm lý độ khả thi, thì càng lớn.

Vì không bị "Thấy khí", Lưu Chiếu chỉ có thể liều mạng biểu hiện mình, thế nhưng nếu như biểu hiện quá mức, theo hắn tuổi tác tăng trưởng, e sợ "Thấy nghi" cũng là rất mau theo chi mà đến rồi —— có một cái hung hăng mẫu thân, có một cái hung hăng cậu, hơn nữa một cái gần như yêu nghiệt chính mình, cái kia Lưu Hoành còn có thể an chẩm mà miên sao? Liền không sợ tỉnh lại sau giấc ngủ, hắn đã đã biến thành thái thượng hoàng?

Cái kia nên làm như thế nào đây? Chúng ta tên "Độc sĩ", có người hí xưng "Một lời vong Đông Hán" cổ hủ Gavin cùng tiên sinh, ở cho Tào Phi nghĩ kế thời điểm, cũng từng nói một đoạn danh ngôn:

"Nguyện tướng quân khôi sùng đức độ, cung tố sĩ chi nghiệp, sớm chiều cần cù, không vi nói. Như vậy mà thôi."

Câu nói này dùng lời rõ ràng giảng, chính là nói, chỉ cần phát dương đạo đức, bồi dưỡng khí độ, làm một tên phẩm hạnh cao thượng kẻ sĩ hẳn là làm ra sự tình, cần cần khẩn khẩn, chăm chỉ không ngừng, không muốn vi phạm làm nhi tử hiếu đạo, như vậy là có thể.

Cổ hủ nói, nhìn như trống rỗng, giảng đạo lý lớn, đứng nói chuyện không đau eo, thế nhưng, nhưng một lời trung.

Lưu Chiếu thân là trưởng tử, lại là hoàng hậu chi, trước mắt, chính là Lưu Hoành con trưởng đích tôn, kế vị chính thống tính cao nhất. Bởi vậy, hắn muốn làm, không phải vẽ rắn thêm chân lại đi làm những khác, mà là đứng vững gót chân, không muốn phạm sai lầm. UU đọc sách (www. uukanshu. com )

Bởi vậy, Lưu Chiếu bây giờ ngoại trừ muốn để cho mình có "Thần đồng" tên ở ngoài, còn phải cho mình đóng gói một tầng "Hiếu tử" kim trang áo khoác. Như vậy, mới có thể trình độ lớn nhất bỏ đi Lưu Hoành đối với hắn nghi ngờ, hơn nữa, "Lấy hiếu trì thiên hạ" "Phát dương hiếu đạo", đây là Trung Hoa hơn hai ngàn năm phong kiến trong lịch sử, các đời các đời đều đề xướng đồ vật, nếu như hắn ở phương diện này biểu hiện tốt, vậy hắn ở giới trí thức, ở dân gian danh dự, đều phải nhận được tăng lên.

Vì lẽ đó, Lưu Chiếu đã quyết định chủ ý, dù như thế nào, hắn đều muốn lấy 《 Hiếu Kinh 》 "Vỡ lòng", hơn nữa sau đó, phải kiên trì làm được "Thần hôn định tỉnh", đối với cha mẹ sớm muộn thăm viếng vấn an.

Lô Thực nghe xong Lưu Chiếu yêu cầu, chỉ ngạc nhiên thất thần như vậy một sát na, liền lập tức vui mừng nở nụ cười, hắn gật gù, nói: "Điện hạ nói không sai, hiếu chính là chư đức gốc rễ, 'Người hành trình, lớn lao với hiếu' . Điện hạ có như thế tâm ý, thần rất là cao hứng. Nếu như thế, thần liền cải giảng 《 Hiếu Kinh 》."

Khoảng chừng : trái phải hầu hạ nội thị nghe vậy, vội vã đem đã sớm chuẩn bị kỹ càng 《 Hiếu Kinh 》 phủng lại đây. Lô Thực một đời đại nho, biết rõ kinh điển, truyền thụ 《 Hiếu Kinh 》 tự nhiên không làm khó được hắn, liền tiếp nhận sách đến, vì là Lưu Chiếu giảng giải lên.

Nói sau một thời gian ngắn, Lô Thực phát hiện, bên ngoài đồn đại quả nhiên không uổng, "Kinh nghĩa nhất quán giảng, nâng một có thể phản ba", Lưu Chiếu năng lực lĩnh ngộ thực tại để hắn thán phục không ngớt.

Bởi Lô Thực thân là Thượng Thư, mỗi ngày còn phải xử lý tỉnh trung chính vụ, vì vậy mỗi ngày chỉ có thể giảng bài một lần. Ngoại trừ sơ lần gặp gỡ lần đó, sau khi giảng bài đều bị sắp xếp ở sáng sớm giờ Thìn bắt đầu, vẫn cứ dựa theo ở Sử đạo nhân gia quy củ, ba khắc làm một khóa, mỗi sớm hai khóa, trung gian nghỉ ngơi một khắc. Lô Thực nghe xong sắp xếp sau, chỉ nói câu: "Làm phiền Hữu Dật, như vậy cũng tốt."


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: