Lại nói Đa Bảo giáng sinh tại phương tây 1 cái gọi già tì la vệ tiểu quốc, lấy quốc vương chỉ toàn cơm vương vi phụ. Vương hậu tên ma ha ma a vì mẫu, kinh điển ghi chép: Phật Đà hóa ngồi 6 răng bạch tượng, tượng miệng ngậm màu trắng hoa sen, từ ma da phu người sườn trái nhập thai, hoài thai mười tháng, căn cứ ngay lúc đó phong tục, ma da phu người về nhà ngoại sinh nở, dọc đường lan tì ni vườn, tại không lo dưới cây sinh hạ thái tử tất đạt nhiều, theo ghi chép thái tử từ ma da phu người sườn phải mà ra, xuống đất có thể đi, tuần đi 7 bước, bộ bộ sinh liên, chính là xem khắp tứ phương, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa nói: "Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn." Lúc này có hai cái long, phun một cái nước ấm, phun một cái nước lạnh, cho hắn tắm rửa.
Này ngày tức là tắm Phật ngày.
Ma da phu người tại thái tử sau khi sinh 7 ngày qua đời, từ dì ma ha sóng đồ sóng xách phu nhân dưỡng dục trưởng thành. Thái tử thiên tư thông minh, từ nhỏ thông suốt 5 minh, 4 sủa đà, đồng thời tướng mạo anh vĩ, có đủ 32 tướng, 80 loại tốt không người mức năng lượng. 17 tuổi lúc, cưới em họ a thua đà la làm phi, sinh hạ nhi tử La Hầu la.
Chỉ toàn cơm vương đối thái tử vô cùng yêu quý, tất đạt nhiều thuở nhỏ trải qua cẩm y ngọc thực, vô ưu vô lự sinh hoạt.
Trẻ tuổi thái tử chưa hề kiến thức hơn người ở giữa sầu lo, phiền não cùng bất hạnh, cũng chưa từng suy nghĩ qua nhân sinh có cái gọi là gian nan khổ cực, nghèo khó, bệnh, chết già các loại thống khổ. Tất đạt nhiều thuở nhỏ chưa hề rời đi tráng lệ cung đình, chưa hề đi ra tinh mỹ tươi đẹp ngự uyển; sênh ca doanh tai, ăn uống linh đình, tận tình bơi hí hưởng lạc.
Nhưng ngẫu nhiên cơ hội du lịch, lần đầu tiếp xúc tàn khốc, vô cùng thê thảm hiện thực, thái tử liền rất là mà thay đổi. Căn cứ truyền thuyết, vương tử một ngày du lịch, gặp được bốn loại người, cho nên đốn ngộ. Một là yếu ớt đợi chết lão nhân, một là bệnh nhập cao dục người bệnh, một là đợi táng người chết, tất đạt nhiều đến này bắt đầu biết lão, bệnh, chết làm nhân sinh chỗ khó tránh khỏi.
Mặc dù thái tử quý tộc sinh hoạt đầy đủ mà thoải mái dễ chịu, nhưng bởi vì quan sát được xã hội giàu nghèo cách xa, 4 họ giai cấp bất bình các loại, lại có chúng sinh ở giữa mạnh được yếu thua, nhất là có cảm giác tại sinh lão bệnh tử bức bách, nhân sinh vô thường, thế là sinh ra xuất gia cầu giải thoát nguyện vọng cùng buồn tâm.
Sau lại gặp 1 nghèo khổ tăng nhân, từ vị này đạt được linh hồn chân chính cân bằng người kia bên trong, trẻ tuổi vương tử hiểu được như thế nào từ lão niên, tật bệnh, tử vong cực khổ bên trong thắng được tự do, liền hạ quyết tâm thoát ly gia đình sinh hoạt, tận lực tu khổ hạnh, để cầu giải thoát chi nói.
Rốt cục tại 19 tuổi năm đó mùng tám tháng hai, tất đạt nhiều vứt bỏ cung thất, cách thân quyến, âm thầm trốn đi, cắt tóc làm tăng, bài trừ dục niệm, dốc lòng tại khổ tu.
Chỉ toàn cơm vương biết được thái tử xuất gia tin tức, rất là bi thương, trải qua phái người khuyên nói vô hiệu, liền tại thân tộc trúng tuyển phái a như kiêu trần như, a nói bày ra, bạt xách, 10 lực già lá, ma ha nam câu lợi cùng 5 người nương theo hắn.
Thái tử nam độ sông Hằng, đến Ma Yết Đà quốc thủ đô Vương Xá thành, quốc vương nhiều lần lượn quanh La Vương hội kiến hắn. Về sau, hắn tìm kiếm hỏi thăm ẩn dừng tại Vương Xá thành phụ cận sơn lâm số luận phái thờ phụng người a la la già la ma cùng ô đà già la ma tử tu tập thiền định. Nhưng mà bọn hắn giáo nghĩa, tại thích già xem ra, vẫn không phải chân chính nhân sinh giải thoát chi nói. Thế là hắn lại đi tới bạt già núi khổ hạnh lâm, tại ni ngay cả thiền bờ sông tĩnh tọa tư duy, thực hành khổ hạnh. Trải qua 6 năm chuyến đi, hình thể khô gầy, vẫn chưa gặp nói.
Nhưng mà, vô luận chỉ toàn tâm thủ giới, hay là tận lực chuốc khổ, đồng đều chưa thể làm trẻ tuổi khổ hạnh người đã được như nguyện. Hắn rốt cục ngộ đến tu khổ hạnh cũng không phải là giành được giải thoát chi chính nói. Trải qua minh tư khổ tưởng, hắn rốt cục đạt tới giác ngộ. Hắn vững tin: Tham luyến hưởng lạc cùng thề tu khổ hạnh, cả 2 đều không phải chính thật nói. Cái trước "Mắt ham mê nữ sắc, tai tham âm thanh, mũi tham hương, lưỡi tham vị, thân tham mịn màng, vì ái dục sở khiên, nghi ngờ tại tài sắc, nghĩ nhìn yên vui" ; cái sau "Lấy luy thân mà lấy nói "., "Kia gia bên ngoài nói ". . Chính đạo vì không khổ không vui bên trong nói, tức tĩnh tọa mặc nghĩ, tư duy chân lý -- theo đây, thì nhưng đạt đến tại "Tịch diệt", cuối cùng thành chính cảm giác.
Thế là thái tử bỏ qua vô vị khổ hạnh, đi qua ni ngay cả thiền sông, tiếp nhận mục nữ dịch nhũ chi cung cấp, khôi phục khỏe mạnh sau. Đi tới già da núi dưới cây bồ đề, lấy cát tường cỏ đặt kim cương cái, hướng đông đầu thân đang ngồi, phát thệ: "Ta nay nếu không chứng, vô thượng lớn bồ đề, thà rằng nát thân này, cuối cùng không dậy nổi này cái!"
Hắn dưới tàng cây tĩnh tọa 77 49 ngày về sau, vượt qua mình trong ngoài đủ loại "Ma chướng" . Triệt thấy mình diện mục thật sự, dừng hết thảy vọng tưởng Vô Minh, rốt cục tại ngày 8 tháng 12 ngày, đêm thấy minh tinh, thông suốt "Tâm địa Quang Minh", phải lớn giác ngộ từ đó thành tựu "Vô thượng chính cùng chính cảm giác" .
Thế nhân tôn xưng hắn là "Phật Đà" (ý là cảm giác người), thánh hào "Thích già mưu ni", lúc năm 35 tuổi. Thích già là nó chủng tộc tên, ý là có thể; mưu ni ý là "Nhân", "Nho", "Nhẫn", "Tịch" . Thích già mưu ni hợp lại chính là "Có thể nhân", "Có thể nho", "Có thể chịu", "Có thể tịch" các loại, cũng chính là "Thích già tộc thánh nhân" ý tứ.
Phật Đà thành đạo lúc nói: "Kỳ ư, kỳ ư! Đại địa chúng sinh đều có như đến trí tuệ đức tướng, nhưng lấy vọng tưởng chấp nhất, không thể chứng được." Bởi vậy vạch ra hết thảy chúng sinh đều cỗ phật tính.
Kiều đạt ma. Tất đạt nhiều ngộ đạo thành Phật, minh chuyển tự thân, từ đó Đa Bảo đều khôi phục kiếp trước tu vi cùng ngày xưa Đạo Hành, chỉ bất quá biến hóa chính là hiện tại cà sa khoác thân, Phật quang lượn lờ.
Đa Bảo như đến lại tại dưới cây bồ đề ngộ nói, 30 năm vội vàng mà qua, ngày hôm đó, từ Tây Ngưu Hạ châu chi địa Quang Minh đại phóng, Phật quang chiếu chiếu tam giới chi địa, công đức chi quang từ trên trời giáng xuống, 1 đạo hùng hồn rõ ràng thanh âm truyền khắp tam giới: "Thiện tai thiện tai! Ngã phật từ bi! Nam Vô Thích Già Ma Ni như đến!"
Đón lấy, Phật quang càng sâu, gây nên tam giới một mảnh chú ý, không ít người nhận Phật quang cảm hoá, lại dâng lên hướng Phật chi tâm.
"Nam Vô Thích Già Ma Ni như đến, đến tận đây ta vì như đến, lập tiểu thừa Phật giáo, phổ độ thế người!"
Đa Bảo đối thiên phát dưới hoành nguyện, 1 đạo mãnh liệt chướng mắt công đức kim quang phá thiên mà đến, chia làm 3 cỗ, trong đó một cỗ hướng lên trời trong đình Thái Thượng lão Quân mà đi, trong đó một cỗ hướng về phương tây bát bảo lâm mà đi, đợi công đức kim quang hạ xuống, Thái Thượng lão Quân vận dụng mình 1 cái vòng tay thu liễm công đức kim quang, sắc mặt bên trong lộ ra vẻ vui mừng; mà nhìn thấy công đức kim quang rơi xuống Chuẩn Đề phật mẫu cùng A Di Đà Phật đều là vỗ tay cười to, không có vì tiểu thừa Phật giáo thành lập mà tức giận, ngược lại là cực kì địa cao hứng, đem rơi xuống công đức kim quang Tiếp Dẫn tiến vào bát bảo công đức hồ bên trong, một mặt hưng phấn.
Lại là Thái Thượng lão Quân hóa Phật vì hồ, lập xuống tiểu thừa Phật giáo tự nhiên là có được một phần công đức, mà Chuẩn Đề phật mẫu cùng A Di Đà Phật chính là Phật giáo người sáng lập, tự nhiên cũng là có thể đạt được một phần công đức. Bất quá làm việc này nhân vật chính, Đa Bảo như đến công đức tự nhiên là không thể xóa bỏ, một thân một mình đạt được trong đó 80% công đức.
Đợi đến công đức rơi xuống, Đa Bảo như đến sau đầu lập tức hình thành một vòng công đức kim vòng, quang huy chiếu rọi tam giới; dẫn tới giữa thiên địa chúng sinh đều là vì chi khấu đầu không thôi. Đa Bảo như đến càng là tu vi tăng nhiều, trên đỉnh tam hoa nở rộ, từ đó nhảy ra một tôn Phật Đà, một ngụm Đa Bảo đạo nhân nuốt vào, đem Đa Bảo như đến trên thân đạo pháp đều là hướng về Phật quang chuyển hóa, lại là Đa Bảo như đến nhờ vào lập xuống tiểu thừa Phật giáo công đức, nhất cử chém ra mình Đạo gia chân thân, chân chính trên ý nghĩa chính là thành Phật.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
