Trương Nghi, Tô Tần đạt được sư mệnh, sau khi xuống núi, khiến cho Tung Hoành gia một mạch chính thức xuất hiện ở trước mặt người đời, tại bầy con bách gia bên trong rực rỡ hào quang.
Cái gọi là Tung Hoành gia, "Tung" chỉ hợp tung, hoành chỉ liên hoành. Hợp tung chính là liên hợp yếu nhỏ, tập trung lực lượng đối phó cường địch, cái gọi là liên hoành, chỉ nước yếu phân biệt cùng cường quốc kết minh sách lược.
Tung hoành lai lịch, nghe nói là bởi vì nam bắc hướng xưng là tung, đồ vật hướng xưng là hoành. Tung Hoành gia ý tứ chính là nói chỉ cần có thể tinh thông cái này một nhà học thuyết, dù thiên hạ chi lớn, cũng khắp nơi có thể đi.
Quỷ Cốc Tử, sáng tạo cái này 1 học thuyết mọi người, lại một lần nữa danh dương thiên hạ.
Mà kia Xiển giáo Vân Trung Tử lại là khắp nơi Nguyên Thủy Thiên tôn sai khiến phía dưới, lấy mình 1 người Phân Thần làm trợ lực tương trợ phía dưới; tiến về Nhân giới bên trong, chuyển thế vì Trâu Diễn, lại cực khác bình thường, truyền xuống cùng Xiển giáo không quan hệ chút nào Âm Dương gia một mạch học thuyết.
Âm Dương gia, chính là tổng hợp âm dương ngũ hành cả 2, căn cứ ngũ hành tương sinh tướng thắng nói, đem ngũ hành xem cải tạo vì "Ngũ đức chung thủy", lại xưng "Ngũ đức chuyển di" .
Ngũ đức chỉ ngũ hành thuộc tính, tức thổ đức, mộc đức, Kim Đức, nước đức, hỏa đức, Trâu Diễn lấy chi tác vì lịch đại vương triều hưng phế quy luật, vì mới phát lớn nhất thống vương triều thành lập cung cấp lý luận căn cứ.
Dựa theo Trâu Diễn thuyết pháp, vũ trụ vạn vật cùng ngũ hành đối ứng, mỗi người đều mang nó đức, mà thiên đạo vận hành, nhân thế biến thiên, vương triều thay đổi các loại, thì là ngũ đức chuyển di kết quả.
Tại chính trị luân lý bên trên, Trâu Diễn cho rằng "Dừng hồ nhân nghĩa tiết kiệm, quân thần trên dưới lục thân chi thi", tán thành Nho gia nhân nghĩa học thuyết. Đồng thời cường điệu "Bởi vì âm dương chi lớn thuận", bao hàm một số thiên văn, lịch pháp, khí tượng cùng địa lý học tri thức.
Nhưng là Xiển giáo mọi người, Nguyên Thủy Thiên tôn cũng không phải đem mình một nước cờ dưới tại Vân Trung Tử trên thân; cuối cùng vẫn là phái ra hắn tín nhiệm nhất đệ tử —— Quảng Thành Tử xuất mã!
Mà Xiển giáo Quảng Thành Tử du lịch nhân gian, ở nhân gian mượn dùng huệ tử chi danh sáng lập danh gia học thuật, danh gia mà nói cũng cùng Xiển giáo tư tưởng cũng hoàn toàn ý cảnh phía trên có kinh người chỗ tương tự.
Danh gia là lấy đề xướng danh xứng với thực vì học thuyết lưu phái, đề xướng "Chính danh thực", chú trọng nhất chính là tên điểm! Chính là "Chính lẫn nhau chi không phải là, làm tên thực tướng phù", tức là danh không chính tất ngôn không thuận chi ý.
Xuân thu chiến quốc thời khắc, đại loạn trong lúc đó, thế cục rung chuyển, hỗn loạn, rất đa lễ pháp danh tồn thực vong.
Danh gia bởi vậy quật khởi, cường điệu sự vật hẳn là "Tên hồ nó thực", tạ lấy khiến thiên hạ mọi chuyện đi đến chính xác quỹ nói.
Danh gia cùng các nhà chỗ khác biệt, chính là ở chỗ "Chính danh thực" phương pháp, bọn hắn chủ yếu biện nội dung, lại hơn nửa là cùng chính trị thực vụ không quan hệ vấn đề.
Đồng thời danh gia tại huệ tử cùng Công Tôn long chi về sau, lại vô cái gì xuất sắc người, ngược lại là lấy trình miệng lưỡi chi lực mà sống. Bởi vậy, danh gia lý luận bị cái khác các nhà nhất trí mang lên 1 cái "Quỷ biện" tiếng xấu.
Kia Vân Trung Tử cùng Quảng Thành Tử 2 người ở nhân gian truyền lại học thuyết khiến người hoài nghi, mặc kệ là Âm Dương gia hay là danh gia, đều cùng Xiển giáo Nguyên Thủy Thiên tôn tư tưởng học thuật Đại tướng đình kính, thậm chí tại trình độ nhất định phía trên còn dính không lên quan hệ, giữa thiên địa những cái kia đại thần thông giả trong lòng âm thầm buồn bực, ta không biết cái này Nguyên Thủy đến cùng đang giở trò quỷ gì, chẳng lẽ muốn thay đổi địa vị? Từ đây Xiển giáo giáo nghĩa trời thay hình đổi dạng?
Nó thực bọn hắn cái kia bên trong biết đây chẳng qua là bởi vì Nguyên Thủy Thiên tôn quá cần công đức hộ thân nguyên nhân a!
Ngay tại Xiển giáo tại Nguyên Thủy Thiên tôn sai khiến phía dưới, thu liễm Nhân giới bên trong Nhân đạo vận chuyển phía dưới, dẫn đạo Nhân đạo cách tân giáo hóa công đức thời điểm, bọn hắn lão đối đầu Tiệt giáo cũng không có nhàn rỗi, bất quá bởi vì là Tiệt giáo bị đánh cho nửa tàn, trừ Kim Linh thánh mẫu bên ngoài, lại vô cái gì đệ tử.
Nhưng là Thông Thiên đạo nhân tu vi hiện tại là có một không hai chư thánh, so với Thái Thượng Thái Thượng vong tình đều là càng hơn một bậc, tự nhiên là thủ đoạn cao tuyệt, đoán ra thời cơ, đem Tiệt giáo một môn tư tưởng đạo nghĩa, cô đọng trở thành 1 viên phù văn; đem nó ký thác Nhân giới bên trong, tìm kiếm người hữu duyên, kế thừa chính mình đạo thống.
Mà trời không phụ người có lòng, một đời Mặc gia Thuỷ Tổ —— Mặc Trạch hoành không xuất thế, tuân theo cùng Tiệt giáo giáo nghĩa, sáng lập dưới bầy con bách gia bên trong cực kì nổi danh 1 mọi người —— Mặc gia.
Nó càng là vì thế nhân tôn xưng là —— Mặc Tử!
Mặc gia học phái tôn trọng "Kiêm yêu", "Phi công", "Còn hiền", "Còn cùng" cùng tư tưởng.
"Kiêm yêu "Người, bác ái vậy, đem cha từ, tử hiếu cùng đối đãi thân nhân yêu mở rộng đến đối người xa lạ trên thân. Mặc Tử chủ trương yêu không để lại thân sơ, trên dưới, quý tiện , đẳng cấp phân biệt.
Hắn cho rằng thiên hạ sở dĩ đại loạn, là bởi vì người không yêu nhau. Đây cũng là Tiệt giáo môn hạ nhất quán truyền thống, bất luận là người hay là yêu, tại Tiệt giáo bên trong đều không có quá lớn thân phận khác biệt.
"Phi công" người, phản đối hết thảy xâm lược chiến tranh.
"Còn hiền" người, không điểm quý tiện chỉ cần có tài là nâng.
"Còn cùng" người, trên dưới một lòng vì nhân dân phục vụ, vì xã hội lấy lợi trừ hại.
Đồng thời Mặc Trạch phản đối xa xỉ sinh hoạt, chủ trương tiết kiệm, đưa ra "Tiết dùng", "Tiết táng", "Không phải vui" tư tưởng, đưa ra vận mệnh không thể chúa tể nhân địa phú quý nghèo hèn, cường điệu chỉ cần xuyên thấu qua ngày mai cố gắng liền có thể cải biến.
Vì cầu phúc tránh họa, hắn lại chủ trương "Tôn trời", "Sự tình quỷ" .
Nếu như nói Nho gia đại biểu một chút có học thức, có tư tưởng trên mặt đất tầng hoặc trung tầng giai cấp, mà Mặc gia phản ứng chính là ở vào dưới xã hội tầng dân chúng quan điểm. Như vậy mực đám người chịu khổ nhọc, nghiêm tại kiềm chế bản thân, đem giữ gìn công lý cùng đạo nghĩa coi như là nghĩa bất dung từ trách nhiệm. Mực người phần lớn là có tri thức người lao động.
Chính là bởi vì Mặc gia quan điểm gần sát khổ cực đại chúng, cho nên cũng là rất được rộng rãi hạ tầng bách tính ủng hộ, mọi người tôn xưng Mặc Trạch vì "Mặc Tử ". Mặc gia học thuyết cấp tốc phát triển, một trận thanh thế còn tại Khổng Khưu Nho gia phía trên.
Mặc gia cùng Nho gia cùng xưng là thời kỳ chiến quốc 2 đại học thuyết nổi tiếng, danh xưng là thiên hạ bạc trắng duy ta độc đen, kiêm ái phi công vì ta Mặc môn!
Học thuyết nổi tiếng người, thịnh hành tại thế mà ảnh hưởng khá lớn học thuật bè cánh, càng là chỉ văn hóa nội hàm phong phú, học thuật giá trị tương đối cao học vấn. Mặc gia có thể có dạng này lớn thành tựu, có thể nói là Tiệt giáo lượng 1 cái đại hưng chi tượng a!
Đạo gia cùng huyền môn lập hạ lưu phái về sau, lại có Tam Hoàng lập xuống mấy đại giáo phái, theo thứ tự là Y gia cùng nông gia!
Nông gia là thời kỳ chiến quốc trọng yếu học phái một trong. Bởi vì chú trọng nông nghiệp sản xuất mà gọi tên. Này phái ra từ thượng cổ quản lý nông nghiệp sản xuất quan lại. Bọn hắn cho rằng nông nghiệp là áo cơm gốc rễ, ứng đặt ở hết thảy làm việc đầu tiên.
Nó người sáng lập vì hứa đi, hứa đi người, "Vì Thần Nông chi ngôn", đưa ra hiền giả ứng "Cùng dân cũng cày mà ăn, ung hưởng mà trị" ! Chính là Tam Hoàng bên trong địa hoàng Thần Nông đạo thống.
Nông gia người lưu, ra ngoài nông tắc chi quan. Nó nói đa trọng truyền bá 100 cốc, khuyến nuôi tằm, lấy đủ áo cơm. Cố hữu 8 chính: Nhất viết ăn, nhị viết hàng. Ngay cả Khổng Tử cũng nói: "Coi trọng đồ ăn thức uống của dân chúng." Cho nên có thể thấy được đây là nó sở trưởng.
Nông gia chủ trương cùng dân cùng cày, tiến tới luận đến quân dân cũng cày, này có thể nói là 1 cái rất lớn tự do bình cùng chi quan niệm, cho nên không khỏi gây nên coi trọng "Chính danh" nho giả chi phản đối, cho rằng đây là vứt bỏ quân thần chi nghĩa, tuẫn cày trồng trọt chi lợi, mà loạn trên dưới chi tự.
Bởi vì nông gia sách đa số nông phố chi kỹ, mà không phải nguyên lý, có thể miễn đi tần Thủy Hoàng chi « đốt sách khiến ». Nhưng nó tối cao lý lẽ muốn vì cùng dân cùng cày, tuy là 1 bình cấp bậc cấp khẩu hiệu, nhưng cũng không dung tại nho giả, là cho nên nó lấy nhiều vong dật.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
BÌNH LUẬN FACEBOOK
