Q.2 - Chương 157: Quan Trụ

Chương 156: Quan Trụ



Học Cung tàng thư quán lịch sử so toàn bộ Ngu triều còn muốn lâu đời, dạo bước tại giá sách cao ngất hình thành trong hành lang, có thể rõ ràng ngửi đến một cổ mùi cổ mộc, sách cổ mùi.

« Trung Cổ Thiền Tông Đích Truyện Thừa Mạch Lạc Dữ Hiện Tồn Dị Hóa Vật Tường Khảo » ở. . . Nơi này.

Lý Ngang đem cái thang mang theo ròng rọc đẩy đến trước kệ sách, lại leo lên đạp bước bậc thang.

Tàng Thư Các thu gom lấy thiên hạ các nơi thư tịch, những sách này thời gian khoảng cách to lớn, chủng loại phong phú đa dạng, không chỗ nào mà không bao lấy. Từ đối với địa phương tiếng địa phương khảo sát, đến một loại tập tính của côn trùng nào đó,

Từ cực Tây chi địa dân bản xứ kể cho nhi đồng truyện cổ tích, đến Chúc Tiêu cảnh tu sĩ trước khi chết viết xuống công pháp tâm đắc.

Học Cung chuyên môn nuôi dưỡng mấy chi phân công bất đồng đoàn đội, có định kỳ tu sửa duy trì cổ thư;

Có đi thiên hạ các nơi thu thập thư tịch, mang về Tàng Thư Các;

Có chuyên môn giám định quản lý thư tịch —— xác nhận một ít sách nào là tụt hậu tại thời đại, sai lầm quá nhiều thế cho nên không có giá trị. Một ít sách nào có giá trị, có thể cho các học sinh duyệt đọc. Một ít sách nào giá trị to lớn nhưng quá mức nguy hiểm, nhất định cần vĩnh cửu phong tồn.

Mà xen vào "Cấm thư" cùng "Không cấm thư" định vị trung gian cao phong hiểm thư tịch, đều bị Tàng Thư Các dùng khóa sắt xích sắt khóa lại, cần dùng chìa khoá mới có thể mở ra.

Lý Ngang từ trong ngực cầm ra một thanh chìa khoá đồng thau nặng nề, mở ra khóa sắt, ở trầm thấp xiềng xích trượt xuống âm thanh bên trong, lấy ra quyển kia cổ tịch, đi xuống thang dài.

Nhờ vào trên mỗi cái giá sách cố định Tảo Trần phù hiệu quả, trong ngoài sách cổ cũng không có quá nhiều tro bụi.

Lý Ngang nâng lấy bao gồm « Trung Cổ Thiền Tông » ở bên trong vài cuốn sách đi tới gần cửa sổ trước bàn sách ngồi xuống, lật lên xem trang sách.

【 Phật cũng không phải là Phật, Phật đều là người, 】

Thư tịch vừa lời mở đầu liền khiến Lý Ngang nâng lên đuôi lông mày, « Trung Cổ Thiền Tông » tác giả là Ngu sơ Học Cung tiên hiền Lâm Lương Sách, hắn từng thăm viếng Thiên Trúc các nơi, thu thập đại lượng bản địa thần thoại, truyền thuyết, ngụ ngôn, kết hợp đối với Thiên Trúc các giai tầng phỏng vấn, cùng Thiền tông lịch sử vật thật, cho ra kết luận ——

Phật đều là người.

【 Siddhārtha là Śākya tộc nhân, sinh ra ở Kapilavatthu, cha hắn danh vì Śuddhodana, ý là gạo thuần tịnh, tự xưng Tịnh Phạn vương, Tiên Nhân hậu duệ. Mẹ hắn là Māyādevī, là nước láng giềng Devadaha Suppabuddha trưởng nữ. Māyādevī ở Siddhārtha sinh ra sau bảy ngày ly thế, Siddhārtha do dì hắn Gotamī nuôi dưỡng thành người. . . 】

Trong thư tịch miêu tả tỉ mỉ Phật Tổ sinh ra, tầm đạo, khổ hạnh, chính giác các loại trải qua, cho rằng Siddhārtha cùng cái khác gọi là Thánh nhân tiên hiền đồng dạng, đều là người bình thường. Là hậu thiên nhân duyên tế hội, đạp lên con đường tu hành, có môn đồ truyền bá lý niệm của hắn, lúc này mới có Thiên Trúc Phật giáo, cùng Phật giáo truyền vào Trung Nguyên đến tiếp sau lịch sử.

Lý Ngang không tỏ rõ ý kiến tiếp tục lật giấy. Thánh nhân giai nhân lý niệm ở Học Cung cũng không phải là không có thị trường, một bộ phận tiến sĩ cho rằng những cái kia bị thần hóa thánh hiền, bản chất đều là cường đại người tu hành.

Bao gồm bị Lý Ngu hoàng thất cho rằng là tổ tiên Lão Tử, Hạo Thiên đạo môn đời thứ nhất chưởng giáo (cái gọi là Hạo Thiên phái đi nhân gian sứ giả thứ nhất), cùng với tư cách Hoa Hạ thủy tổ Viêm Hoàng các loại.

Đã mọi người đều là người trên con đường tu hành, vậy liền không cần đầu nhập vào tuyệt đối sùng bái, chỉ cần có mang đối với tiền nhân kính ý là được.

Đương nhiên, những tiến sĩ kia trong lòng là nghĩ như vậy, đến Học Cung tổ chức Hạo Thiên tế tự thời điểm, vẫn là sẽ mặc lấy chính thức phục sức đi tham gia.

"Nếu để cho Bạch Mã tự các đại hòa thượng nhìn đến nội dung trong quyển sách này, sợ rằng sẽ tức giận đến não tắc nghẽn đi."

Lý Ngang lắc đầu, tiếp tục xem tiếp.

【. . . Siddhārtha chết sau, môn đồ nó tại Thiên Trúc các nơi truyền bá nó tư tưởng. Nhưng mỗi cái môn đồ đối với "Catuariyasacca", "Aṣṭangika-mārga" cùng "Nidāna" các loại nguyên thủy Thiền tông giáo nghĩa lý giải mỗi cái không giống nhau, dần dần diễn hóa thành mỗi cái giáo phái. Mãi đến hôm nay, các phái khác biệt to lớn, lại khó giải nghĩa rốt cuộc là đâu một chi là tuyệt đối chính thống. Nhưng tương đối chính thống nhất, trong truyền thuyết kế thừa Siddhārtha tối đa tư tưởng tinh hoa, vẫn là Siddhārtha chết sau, năm trăm A La Hán tại Rajgir động Saptaparni cộng đồng biên soạn ra Phật Đà giáo pháp. Tức « Āgama » 】

Lý Ngang biết « Āgama » là cái gì, đó là nguyên thủy Thiền tông cùng bộ phái Thiền tông cộng đồng tán thành căn bản kinh điển, căn bản Phật pháp, do đông đảo tiểu kinh tạo thành.

【 « Āgama » nội dung to lớn,

Độ dài đông đảo, trong đó một ít bởi vì chiến loạn, thuật lại khác biệt, hậu nhân vặn vẹo các loại duyên cớ không lại đáng tin, chắp vá không ra toàn cảnh. Trong đó khiến ta để ý nhất, là một quyển đã vong dật, danh vì « Quan Trụ Kinh » kinh thư. Ở mỗi cái Thiên Trúc Thiền tông trong bích hoạ hang đá, « Quan Trụ Kinh » tên đều có xuất hiện, những La Hán kia, dùng một loại ta chưa bao giờ thấy qua biểu tình quỷ dị, biên soạn lấy quyển này trong truyền thuyết ghi chép Siddhārtha tuổi già đối với thiên địa sự vật cảm ngộ sách. 】

【 biểu lộ trên mặt nó, có thể nói là kính sợ? Cũng hoặc là. . . Sợ hãi? 】

【 cái này làm ta hết sức hiếu kỳ, Phật Đà nhập diệt sau, đại đệ tử Mahākāśyapa ở Yāva-dvīpa nghe Phật diệt mà trở về. Bởi vì Phật khi còn sống không có để lại bất luận trứ tác gì, mùa hạ của ba tháng sau, ở Magádha chi Ajatashatru chi viện xuống, Mahākāśyapa tuyển chọn năm trăm tên thạc học tăng nhân, cũng liền là năm trăm A La Hán, cộng đồng sửa sang biên soạn Phật tư tưởng. 】

【 Phật tuổi già nghĩ đến, hoặc là nói nhìn đến vui gì? Sẽ khiến những thứ này thạc học tăng nhân bất an như vậy? Chẳng lẽ là cùng trong dự ngôn sẽ diệt Phật Ma vương có quan hệ? 】

【 ta cảm thấy không giống. Ở trong bích hoạ hang đá, những cái kia thạc học tăng nhân càng giống là bức bách tại đối với Phật tôn kính, ghi chép xuống một ít Phật khi còn sống nói qua, nhưng bọn họ không thể nào hiểu được sự tình. Xong việc lại xuất phát từ sợ hãi, đem quyển kia ly kinh phản đạo « Quan Trụ Kinh » thiêu huỷ. 】

【 vì làm rõ ràng « Quan Trụ Kinh » đến cùng nói cái gì, ta thăm viếng càng nhiều nguyên thủy Thiền tông di tích, nhưng đều không có thu hoạch. Mãi đến ở một cái xa xôi hương thôn, ta nghe đến một cái cố sự ngụ ngôn, có một vị tham dự năm trăm tập kết tăng nhân, không đành một quyển quý giá kinh thư thất truyền, ở tập kết sau, dựa theo ký ức, vụng trộm toản viết một quyển, cũng mệnh lệnh đệ tử, đem kinh văn mang ra Thiên Trúc, để phòng ngừa bị tăng nhân khác phát hiện đồng thời thiêu huỷ. 】

【 lại sau đó, quyển kia hư hư thực thực « Quan Trụ Kinh » kinh thư đi nơi nào, liền không thể biết được. Khả năng bị tăng nhân khác chặn được thiêu huỷ, cũng có thể là bị Hạo Thiên đạo môn thu gom, thậm chí có khả năng lưu lạc đến Trung Nguyên, bị nào đó một chi Thiền tông bí mật bảo tồn. 】

【 có lẽ, ta nên đi tìm một chút Tịnh Niệm tông di chỉ? Bọn họ đột nhiên diệt vong cực kỳ khả nghi. Ta hoài nghi ở trong quá trình nó diệt phái, cái khác Trung Thổ Thiền tông cũng hạ thủ, vì chính là đạt được quyển kia nguyên thủy Phạn văn « Quan Trụ Kinh ». 】

Tịnh Niệm tông!

Lý Ngang trái tim mạnh mà nhảy một cái, lập tức nghĩ đến cái gì.

Chiêu Minh tổ chức thần thần thao thao, Nha Cửu nhìn đi lên cũng đối với Tịnh Niệm tông vẫn lấy làm kiêu ngạo bí pháp phục sinh không cảm thấy hứng thú.

Chẳng lẽ bọn họ cũng là vì quyển sách này sao. . .