Q.1 - Chương 421: Ngàn năm chi chiến

Đại Hắc Thiên nói: "Một vạn năm, ta lại đi tới cái này phương đông thế giới." Đại Hắc Thiên nói: "Các ngươi còn không nghênh đón ta giáng lâm?" Tứ đại Linh Tôn nói: "Đại Hắc Thiên." Tứ đại Linh Tôn nha một tiếng. Tại Đại Hắc Thiên kêu gọi tới, tứ đại Linh Tôn vậy mà hóa thành quang khí.

Tứ đại Linh Tôn không tự chủ được bị kéo lên trên trời. Dũng công tử nói: "Phẫn Nộ Minh Tôn, đến cùng chuyện gì xảy ra?" Phẫn Nộ Minh Tôn nói: "Chúng ta bốn người đều là Đại Hắc Thiên Thần năng hóa thân, bốn kết hợp một liền sẽ trở thành Đại Hắc Thiên chân thân." Dũng công tử nói: "Không thành, ta không thể để cho Đại Hắc Thiên giáng lâm." Dục Vọng Thiên tôn nói: "Chúng ta nhất định phải dung hợp, nếu không thiên giới bên trên Đại Hắc Thiên liền không thể tới đến hạ giới." Yêu Dị Minh Tôn nói: "Bởi vì vì Đại Hắc Thiên đã là thiên ngoại thiên cự thần, không thể giống một vạn năm trước lấy nhục thân hàng thế."

Cực Ác Ma Tôn nói: "Ngươi, làm sao ngăn cản Đại Hắc Thiên hàng thế?" Dũng công tử nói: "Không thành." Dũng công tử sử xuất Thiên Tâm chi lực.

Dũng công tử đem hết toàn lực, lấy ý chí cường đại đem ánh sáng hóa tứ đại Linh Tôn nắm kéo. Trần Hạo Nhiên nói: "Đến cùng chuyện gì xảy ra?" Dũng công tử nói: "Trần Hạo Nhiên, ngươi đi mau." Dũng công tử liều mạng ngăn cản bốn tôn dung hợp, nguyên lai chính là muốn để Trần Hạo Nhiên đào tẩu.

Bị thương nặng phải không thể tiếp tục được nữa Ly Phi. Ly Phi nói: "Thiên ma, ngươi đến cùng muốn như thế nào, Đại Hắc Thiên đến, chúng ta liền không có đường có thể trốn." Thiên ma nói: "Nơi này là phương đông, có những người khác sẽ chào hỏi hắn, ha." Chồng chất như núi hài cốt bên trong, cất giấu cự ma cười đến đã đáng sợ lại hưng phấn, tựa hồ đối với đồ vật cự thần gặp nhau chi chiến, đã sớm chờ mong đã lâu. Ly Phi nói: "Đến cùng là cái gì một chuyện. Đến bây giờ ngươi có thể trung thực nói cho ta đi." Ly Phi từ khi bái phụng thiên ma nữ về sau, đạt được thiên ma nữ ma mị chi thuật, có thể mê tâm đoạt phách trộm dương bổ âm. Tăng thêm đạt được Tấn Hiến Công sủng hạnh, từng bước trở thành trong nhân thế yêu phi. Nhưng là có rất nhiều sự tình Ly Phi đều là từ trước mắt thiên ma chỗ bài bố, bao quát lấy nhân thân cùng ma thân giao hợp sinh hạ Khê Tề, thành lập toà này sống mơ mơ màng màng thành. Hôm nay chẳng những Khê Tề bị diệt, Đại Hắc Thiên cũng muốn giáng lâm, không ai bì nổi Ly Phi cũng cảm thấy bàng hoàng khủng hoảng, thế nhưng là cốt sơn bên trong lớn hậu trường hay là nói như vậy mập mờ. Nhịn không được cả gan truy vấn.

Thiên ma rống một tiếng. Ly Phi cái này hỏi một chút, kích thích một cỗ to lớn lửa giận. Vô số khô lâu đột nhiên tụ lại, hóa thành một cái cự đại Ma Tướng hung hăng phóng tới Ly Phi. Thiên ma nói: "Ngươi là hoài nghi ta sao?" Ly Phi cả người bị đâm đến lăn lộn qua một bên. Ly Phi đứng lên nói: "Trời, thiên ma đại nhân."

Thiên ma nói: "Ta ở chỗ này mấy ngàn năm, liền là vì đạt được trận này Thần Ma chi chiến thắng lợi sau cùng." Thiên ma nói: "Chỉ cần thắng. Toàn bộ càn khôn vô luận là phương đông phương tây đều là thuộc về ta, hắc." Ly Phi nói: "Đúng vậy, thiên ma đại nhân." Ly Phi không còn dám hỏi, bởi vì nàng đã cảm giác được trước mắt thiên ma ma năng cường đại trước nay chưa từng có. Thiên ma đã ở đây, ngàn dặm mà đến Thương Bạo lại là cái gì? Thiên ma thân phận vì cái gì như thế khó bề phân biệt, khó mà dự đoán? Bất quá đồ vật cự thần rốt cục gặp nhau, thiên ma chờ vạn năm cự chiến cũng liền muốn triển khai, hết thảy bố trí cùng âm mưu, vô luận như thế nào cũng đến muốn bóc chung thời điểm.

Dũng công tử mặc dù liều mạng đem bốn thần ngăn cách. Nhưng Đại Hắc Thiên Thần năng xuyên thấu qua nhật nguyệt cùng tồn tại kết giới truyền đến, căn bản không phải phàm nhân có thể kháng cự. Dũng công tử a một tiếng. Tứ đại Linh Tôn không ngừng hướng giữa không trung bay lên, Dũng công tử chèo chống vì gian.

Tứ đại Linh Tôn rốt cục bị Đại Hắc Thiên lực lượng hòa làm một thể. Đại Hắc Thiên thần thức theo lực lượng tăng lớn mà tăng cường. Dũng công tử nói: "Không." Đại Hắc Thiên nói: "Ta rốt cục cũng tới đến phương đông, ha." Dũng công tử chấn động trong lòng, Liên Mang cảnh cáo Trần Hạo Nhiên đào tẩu. Dũng công tử nói: "Trần Hạo Nhiên, đi mau nha."

Đại Hắc Thiên sau cùng mục tiêu, chính là cùng Dũng công tử kết hợp.

Dũng công tử nói: "Ta sẽ không để cho ngươi được như ý." Dũng công tử sử xuất Thiên Tâm chi lực. Dũng công tử chỗ có thần công đều là đến từ tứ đại Linh Tôn, hiện tại muốn ngăn cản Thần năng chi nguyên. Duy nhất vũ khí đó là thuộc về mình Thiên Tâm. Thiên Tâm chi lực có cường đại ý chí, khiến Dũng công tử toàn thân cao thấp đều huyễn lên vòng sáng. Mưu đồ ngăn cản Đại Hắc Thiên nhập thân. Đại Hắc Thiên nói: "Làm càn." Nhưng Đại Hắc Thiên là phương tây cự thần, Dũng công tử dựa vào cái gì có thể ngăn cản.

Oanh một tiếng, Dũng công tử bốn phía bị một cỗ vô hình chi lực ép tới thạch lăn cát bay. Trần Hạo Nhiên nói: "Dũng công tử." Trần Hạo Nhiên mắt thấy Dũng công tử bị thiên ngoại dị lực chỗ trấn áp, như thế nào sẽ bỏ hắn mà chạy, thả người muốn tiến lên xem xét. Trần Hạo Nhiên nha một tiếng. Trần Hạo Nhiên đột cảm thấy trước mắt quang mang bốn phía, cương khí lăng lệ, khó mà lại tiến về phía trước.

Cát bay đá chạy bên trong, Dũng công tử như là dát lên một tầng thải quang, đầy rẫy sáng ngời có thần, toàn thân màu kình lưu động, dường như đổi một người khác như. Trần Hạo Nhiên nói: "Ngươi đến cùng là ai?" Dũng công tử nói: "Ta chính là vạn bộ ẩm ướt bà la thần tọa hạ bị sai khiến chưởng quản phương tây trời dưới đất trống vô thượng cự thần Đại Hắc Thiên." Trần Hạo Nhiên nói: "Đại Hắc Thiên?"

Trần Hạo Nhiên sư phó là Lão Quân thêm Côn Lôn. Là Nữ Oa tộc cuối cùng truyền nhân, từ trong tộc điển cố bên trong nhận biết vô số thần thoại. Trần Hạo Nhiên nói: "Sư phó, người nói Côn Luân sơn là nhật nguyệt nghỉ lại địa phương, ngươi gặp qua ở nơi nào nhật nguyệt đang ngủ sao?" Côn Lôn nói: "Kia là thế nhân hiểu lầm, Côn Luân sơn bất quá là đông tây hai bên cạnh nhật nguyệt giao giới chi địa." Côn Lôn nói: "Nhật nguyệt ở trong thiên địa vận hành không ngừng, cho tới bây giờ không nói có cái gì nghỉ lại đừng nghỉ." Côn Lôn nói: "Mỗi một muộn khi chúng ta bên này từ mặt trăng chưởng quản lúc, mặt trời chuyển tới phía tây chỗ xa vô cùng, ở nơi đó chính là ban ngày." Trần Hạo Nhiên nói: "Chúng ta ban đêm, bên kia là ban ngày? Thần kỳ như vậy? Tại nơi nào có cái gì?" Côn Lôn nói: "Sư phó nói nơi đó cùng nơi này có phân biệt, cũng có nó Thiên Cung cùng nó Ma giới." Trần Hạo Nhiên nói: "Phía bên kia ác ma sẽ chạy tới sao?" Côn Lôn nói: "Bởi vì nhật nguyệt phân giới, chẳng những ác ma, chính là thần linh cũng vô pháp vượt qua giới hạn này."

Cùng khi còn bé Côn Lôn dạy bảo qua sự tình tham chiếu, Trần Hạo Nhiên lập tức đầy bụng nỗi băn khoăn. Đại Hắc Thiên là trong truyền thuyết chưởng quản phương tây cự thần, địa vị giống như phương đông Ngọc Đế, Trần Hạo Nhiên từ nhỏ liền từ vãng lai đông tây hai phương lang thang thương khách bên trong nghe nói. Chỉ là chưa từng có nghĩ đến cái này không ai bì nổi cự thần, chẳng những sẽ đến phương đông, hơn nữa còn sừng sững ở trước mắt. Trần Hạo Nhiên nói: "Phương tây cự thần không phải chỉ có thể lưu tại phương tây sao? Đây là càn khôn giới hạn, ngươi chính là cự thần cũng không thể đánh vỡ." Trần Hạo Nhiên nói: "Phương tây cự thần làm sao muốn tới đến phương đông?" Dũng công tử nói: "Ngươi dám bất kính với ta?" Trần Hạo Nhiên nói: "Nơi này là phương đông. Ta sẽ chỉ kính ta phương đông thần linh, phương tây đến, ta chỉ từng nghe nói có la sát. Lại là tà ác đến không được Tà Thần."

Mắt thấy Dũng công tử đã mê thất tri giác, Trần Hạo Nhiên càng cảm thấy mình không thể lui lại, dứt khoát kiên quyết đối mặt. Trần Hạo Nhiên nói: "Ta nhìn ngươi cũng không phải chân chính thần linh, thức thời liền rời đi bằng hữu của ta thân thể, nếu không ta liền đối với ngươi không lưu tình." Dũng công tử nói: "Ngươi là Bàn Cổ truyền nhân." Dũng công tử nói: "Dám ở trước mặt ta giương oai?" Đại Hắc Thiên ánh mắt khẽ động, một con cự mãng hỏa diễm liền hướng Trần Hạo Nhiên thẳng phệ tới, lực lượng chi cự như là núi lửa bộc phát.

Trần Hạo Nhiên sử xuất nhập thánh thiên. Năm vòng cũng chuyển. Trần Hạo Nhiên không dám thất lễ, Liên Mang vận khởi năm vòng chi lực ngăn cản. Thế nhưng là Đại Hắc Thiên Thần năng cỡ nào to lớn, năm vòng xông lên liền tán. Bất quá Trần Hạo Nhiên cùng ma giao thủ nhiều lần, nhất biết đối phương Thần năng không phải sức người nhưng liều, xuất thủ có lưu ba phần hậu chước. Một cái xoay người vọt đến một bên khác.

Đại Hắc Thiên trước đó đục không đem Trần Hạo Nhiên để vào trong mắt, nghĩ không ra đối phương vậy mà lưu lực tùy thời, quay đầu ở giữa, Trần Hạo Nhiên đã bức đến bên người. Trần Hạo Nhiên sử xuất chín kho cùng mở, linh điện phá giáp. Dũng công tử nói: "Thật là giảo hoạt." Đại Hắc Thiên là phương tây cự thần, mặc dù nhập phàm nhân chi thể nhận diện mạo bên ngoài bên trên hạn chế, nhưng là thần có thể vẫn là như thế không thể tưởng tượng nổi, thân ảnh một chút biến mất.

Dũng công tử sử xuất vô ảnh. Đại Hắc Thiên thân ảnh quả là nhanh đến không cách nào nắm lấy.

Dũng công tử sử xuất vô lượng. Bỗng dưng như là sấm rền lăn vang lên nắm đấm, tựa như bài sơn đảo hải mà dâng lên tới. Uy lực to lớn so nổi một trăm cái Phẫn Nộ Minh Tôn vô lượng diệt còn còn đáng sợ hơn. Trần Hạo Nhiên trở tay một quyền đánh trả. Chỉ nghe rống một tiếng.

Trần Hạo Nhiên nơi nào nghĩ đến trong thiên hạ có như thế nhanh tật công kích, tất cả chiêu thức nội lực đều bị đánh cho sụp đổ. Trần Hạo Nhiên sử xuất đại thiện như nước, chớ yếu tại nước. May mắn Trần Hạo Nhiên trên thân còn có không phải thần tiên lâm trôi qua trước truyền lại thần công. Tại cái này vạn phần nguy cấp tình huống dưới, tự nhiên mà sinh địa tan mất hơn phân nửa công kích. Dũng công tử ồ một tiếng.

Dũng công tử nói: "Trên người ngươi chỉ có một chút Bàn Cổ lực lượng, Bàn Cổ không tại thân ngươi?" Đại Hắc Thiên chờ vạn năm thời gian, mục đích chính là muốn cùng Bàn Cổ lại lần nữa một trận chiến, lấy tuyết thanh năm đó qua giới bị ngăn cản chi nhục. Nhưng Bàn Cổ đã chuyển hóa đến thiên ngoại, lực lượng gửi lại giữa thiên địa. Cùng Trần Hạo Nhiên ở giữa gắn bó, chỉ bằng lấy kia một thân thần mạch cùng nhân duyên mà thành trời khí. Hiện tại Trần Hạo Nhiên trên thân chỉ có thần mạch. Nhưng không có trời khí, Bàn Cổ lực lượng tự nhiên không cách nào hiển hiện. Dũng công tử nói: "Lập tức triệu hoán Bàn Cổ đến đây."

Hiện tại chúng ta nói một chút Bàn Cổ cùng Đại Hắc Thiên cố sự.

Bàn Cổ dân gian truyền thuyết thần thoại nhân vật, liên quan tới nó nguồn gốc có bao nhiêu cái thuyết pháp. Sớm nhất thấy ở thời Tam quốc Ngô quốc từ cả lấy, . Hỗn độn chưa mở thời điểm, tại hỗn độn trung ương, có một khối tròn trịa tựa như là một cái trứng gà. Khối này tròn trịa bên trong có một cái cự nhân. Người khổng lồ này tỉnh lại, dùng một vạn tám ngàn năm đem cái này "Trứng gà" nằm ngang bổ ra, kia thanh khí lên cao, thành trời, trọc khí hạ xuống, thành địa. Bàn Cổ phát triển lớn, đỉnh thiên lập địa, trời mỗi thêm lớp mười xích, mỗi dày thêm một thước.

Cuối cùng thiên địa ngày xa không còn hợp, Bàn Cổ kiệt lực bỏ mình, mắt trái hóa nhật mắt phải vì nguyệt, lông tơ thành tinh. Bật hơi thành gió thở dốc vì mây rơi lệ biến mưa.

Hắn thân thể đổ xuống, nhục thể thành sông núi, xương cốt thành khoáng mạch, huyết dịch thành sông xuyên đại biển.

Có học giả cho rằng Bàn Cổ truyền thuyết nguyên ra bản thổ. Viêm Đế, Xi Vưu chờ bộ lạc từ Hoàng Hà lưu vực di chuyển phương nam về sau, Phục Hi truyền thuyết diễn biến thành Bàn Cổ thị, lưu truyền tại phương nam dân tộc thiểu số ở trong. Bài văn mẫu lan cho rằng Bàn Cổ truyền thuyết, là cổ đại tiên dân hấp thu phương nam dân tộc thiểu số bên trong "Bàn hồ" hoặc "Bàn Cổ" truyền thuyết, tiến hành cổ đại kinh điển bên trong triết lý thành phần cùng mình tưởng tượng, sáng tạo tạo nên dùng cho bổ khuyết Hồng Mông thời đại trống không. Đông Hán ứng thiệu

Sớm nhất có bàn hồ mà nói. Nghe càng nhiều một văn khảo chứng Bàn Cổ tức bào hồ, tức hồ lô, "Bàn" chữ cổ nghĩa vì bắt đầu, "Bàn" tức hồ lô, ngụ ý sinh mệnh sinh sôi. Có học giả cũng xưng Bàn Cổ thị chính là Phục Hi âm chuyển. Bàn Cổ danh tự nhưng có thể bắt nguồn từ ghi chép ở Sưu Thần Ký bên trong bàn hồ.

Cũng có học giả cho rằng Bàn Cổ truyền thuyết nguồn gốc từ cổ Ấn Độ thần thoại. Trước 1500- trước 1000 năm ở giữa bên trong Sáng Thế Thần linh "A đặc biệt man" sáng tạo người vượn "Phổ lỗ tát" (hoặc dịch vải lư cát), phổ lỗ tát bị tách rời hiến tế, tạo ra thế giới: "Mặt trăng tùy tâm ý sinh ra, mặt trời từ hai mắt sinh ra, từ nhai sinh ra thiên thần cùng lửa, từ hô hấp sinh ra gió, từ tề sinh ra vũ trụ, cớ xuất hiện trời, từ hai chân, tứ phương từ mà thôi. Dạng này tạo ra thế giới." Phổ lỗ tát thần thoại hoặc thông qua Phật giáo thuật lại nhập hoa.

Liền thế kỷ 21 mà nói, sớm nhất Bàn Cổ ghi chép, chính là cái này Chiến quốc thành sách bên trong có "Bàn Cổ chi tông" câu nói. Nhìn này câu, nói là thiên đạo đức nhân sự, cũng chính là quốc sự. Như nghĩ quốc sự không hung, thì không thể động "Bàn Cổ chi tông" . Bởi vậy, nơi đây "Bàn Cổ chi tông", tất nhiên là mội khái niệm, có học giả đem giải thích thả làm tế tự Bàn Cổ. Đại sự quốc gia, ở chỗ tế tự cùng chiến tranh. Nhìn như vậy đến, tựa hồ là rất có đạo lý.

Thế nhưng là nếu là cho rằng nơi này "Bàn Cổ chi tông" là tế tự Bàn Cổ thị. Liền xuất hiện một vấn đề khác —— Bắc Tống đế hệ nhớ là: "Bách hoàng thị, lật Lục thị, lê ngay cả thị, Hiên Viên thị, Cộng Công thị, tông Lô thị, chúc dung thị. Dung Thành thị, hỗn độn thị, Hạo Anh thị, Hữu Sào Thị, Chu tương thị, cát Thiên thị, âm khang thị, Vô Hoài thị." —— nếu như "Bàn Cổ chi tông" thật là Bàn Cổ, vậy cái này cùng một thiên đế hệ tại sao lại đem lãng quên?

Như vậy cái này quan hệ đến quốc gia vững chắc "Bàn Cổ chi tông" đến cùng là cái gì đây?

: Cao đế phong vương tử đệ, răng nanh tướng chế, này cái gọi là tảng đá to chi tông vậy;: Chư hầu vương từ lấy cốt nhục chí thân. Tiên đế cho nên rộng phong liên thành, răng nanh tướng sai người, vì tảng đá to tông.

Phong kiến chư hầu, quốc gia răng nanh tương giao, liền có thể lẫn nhau chế, lại nhưng hỗ trợ, Hoàng đế ổn thỏa Trường An, quốc gia cố như bàn thạch.

Tảng đá to Bàn Cổ hình chữ tương tự, cả hai sao chép sai lầm cũng không phải là hiếm thấy. Như trần mộng lôi biên tập bên trong tảng đá to núi chép thành Bàn Cổ núi.

Mà thông qua bên trong tính quyết định chứng cứ, chúng ta thì có thể kết luận. Bên trong "Bàn Cổ chi tông" chính là "Tảng đá to chi tông" lừa bịp viết.

Bởi vậy, cũng không thể chứng minh Tiên Tần liền có Bàn Cổ. Bàn Cổ sớm nhất ghi chép, vẫn là tại Tam quốc thời kì.

Như vậy chúng ta liền đến xem Tam quốc thời kì. Tam quốc thời kỳ ghi chép, trừ rất khó làm chứng cớ bia thời Nguỵ bên ngoài, hiện có vẻn vẹn chỉ có ba đầu, một cái là vi chiêu hòa.

Mà chúng ta có thể nhìn thấy, cùng là Đông Ngô trì hạ hai người. Ghi chép Bàn Cổ vô cùng không giống. Vì sao lại xuất hiện cái này loại tình huống đâu? Ta nghĩ ước chừng là thời kỳ này bàn cổ thần thoại mới được sáng tạo ra nguyên nhân.

Hơi sớm một chút vi chiêu chỗ ghi lại là, nói thế tục tương truyền Bàn Cổ một ngày bảy mươi hóa. Mặc dù hắn nói thế tục tương truyền, nhưng bốn chữ này thực tế cần thương thảo. Lưỡng Hán thời kì, Nữ Oa cũng có chỗ ghi lại, hình tượng của nàng là cái thiếu phụ. Thẳng đến Hán đại hậu kỳ, Thái Nhất ôm hi cùng thường nghi đồ dần dần tòng long thân diễn biến thành thân rắn, móng vuốt không có, danh tự cũng thay đổi, thành Phục Hi Nữ Oa. Thời kỳ này, dân gian mới dần dần lưu truyền Nữ Oa đầu người thân rắn một ngày bảy mươi hóa, hình thành quy mô về sau, lại bị vương dật nhớ tiến, về sau vương dật con của hắn cũng thuận tiện đem Nữ Oa thân rắn ghi vào danh khí nhiều vang từ không cần phải nói. Bởi vậy Hán mạt thời kì, thế tục tương truyền, vô luận như thế nào cũng sẽ không là Bàn Cổ một ngày bảy mươi hóa. Cho nên ta nghĩ, ước chừng Bàn Cổ ban sơ chính là từ vị nhân huynh này làm ra đến, về phần tại sao sẽ gọi Bàn Cổ, ta nghĩ có lẽ là bởi vì nhìn nhất thời não tàn, lại hoặc là nhìn, lại hoặc là bởi vì vĩ thư nhân vật cự linh hồ mới lấy được cái tên như vậy. Đương nhiên đây cũng chỉ là cái không có gì căn cứ ý dâm, bất quá coi như Bàn Cổ không phải từ hắn mà ra, cũng không thể so với hắn sớm nhiều ít.

Về phần hắn chỗ nhớ Bàn Cổ "Che là trời, ngã vì địa" ngữ điệu, ta nghĩ hẳn là noi theo ngay lúc đó thế giới quan —— "Dễ có Thái Cực, là sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi chưa phân, nó khí hỗn độn, thanh trọc đã phân, nằm người là trời, ngã người vì địa"

Cho nên hắn nơi này Bàn Cổ, cũng chính là đem Nữ Oa cùng hỗn độn nguyên khí đem kết hợp sản phẩm. Biểu lộ ra khá là dở dở ương ương, bởi vậy tại vi chiêu phía sau từ cả, liền đem Bàn Cổ lớn đổi đặc biệt đổi một chút. Tám vạn tuổi đổi thành một vạn tám, bảy mươi hóa đổi thành cửu biến, đầu người thân rắn đổi thành đầu rồng thân rắn —— ta đoán chừng vi chiêu ghi chép bên trong còn phải có Bàn Cổ đầu người thân rắn câu nói, bất quá không có lưu truyền tới nay.

Mặc dù từ số nguyên thể giáo, nhưng trải qua hắn như thế thay đổi, đem Nữ Oa rõ rệt đặc tính bỏ đi, bất quá hắn lại dung hợp nến rồng đặc tính cùng cự linh đặc tính. Nến rồng là ai mọi người đều biết, nhưng là cự linh khả năng liền biết không nhiều lắm, cái này cự linh không phải Tây Du Ký bên trong cự linh thần, mà là một cái tên là "Hồ" , bình thường gọi "Cự linh hồ", hắn sinh tại hỗn độn, có thể tạo sơn xuyên giang hà.

Trải qua từ chỉnh sửa chữa, Bàn Cổ hình tượng liền thành hỗn độn bên trong cái thứ nhất sinh linh, đầu rồng thân rắn cự nhân cùng hóa vạn vật người, ban sơ Sáng Thế Thần, duy nhất quân vương. Trên thân đặc tính có Nữ Oa, nến rồng, cự linh cùng Phục Hi. Vì sao lại có Phục Hi đâu? Bởi vì Phục Hi tại Đông Hán thời đại. Cũng có Phục Hi rồng hình, là mở về sau thứ nhất quân chủ. Đến từ cả chỗ này, liền bị mượn dùng đến Bàn Cổ trên thân.

Ở đây thuận tiện nói một câu. ,, cái trước kế tục, tiền văn viết lúc ta chưa phát giác, luôn cho là nói là một quyển sách.

Mặc dù từ cả hoàn thiện bàn cổ thần thoại, nhưng là cái này bàn cổ thần thoại lưu truyền phạm vi vẫn chẳng ra sao cả, thậm chí có thể nói. Căn bản cũng không có lưu truyền.

Tha tông di thông qua phán đoán suy luận Bàn Cổ đồ xuất hiện tại Đông Hán, hắn đã có tuổi. Mắt mờ, chúng ta tự nhiên không thể trách hắn không có xem đến phần sau 【 kỳ cũ nói: "Tây Tấn Thái Khang bên trong, Ích châu Thứ sử trương thu bút." ], nhưng là có chút học giả hoặc là nghiệp dư kẻ yêu thích nhìn thấy. Từ nơi này suy đoán Tây Tấn thời điểm Bàn Cổ đã tại Tứ Xuyên lưu truyền. Ta ban sơ nhìn thời điểm cũng là như thế nghĩ.

Nhưng là,là Sơ Đường khắc bi văn, nó "Kỳ cũ mây" nói Ngụy Tấn sự tình, thật có thể tin được không?

Đáp án là như vi chiêu thế tục tương truyền không đáng tin.

Trương thu họa họa rất tốt, hắn họa danh khí cũng rất lớn, không chỉ có bị lịch sử ghi xuống, tức thì bị đại danh đỉnh đỉnh Vương Hy Chi thưởng thức. Vương Hy Chi chưa từng nghe qua trương thu người này, lại nghe qua hắn họa. Nhưng là Vương Hy Chi nghe được những bức họa này, không giống với Đường bi văn chỗ khắc. Đường bi văn nói trương thu họa chính là "Thượng cổ, Bàn Cổ, Lý lão chờ thần, cùng lịch đại đế vương chi tượng. Trên xà nhà lại họa trọng ni bảy mươi hai đệ tử, Tam Hoàng đến nay danh thần" . Mà Vương Hy Chi chỗ nghe được, thì vẻn vẹn Tam Hoàng Ngũ Đế đến nay thánh hiền chân dung. Cũng không có Bàn Cổ bọn người. Mà hán ngụy năm trong sách cũng ghi chép trương thu chân dung, đồng dạng là nói hắn họa Tam Hoàng Ngũ Đế đến nay thánh hiền chân dung, cũng không có nâng lên Bàn Cổ bọn người.

Cho nên ta nghĩ, trương thu vẽ, chỉ sợ vẻn vẹn chỉ là Tam Hoàng Ngũ Đế đến nay thánh hiền. Kỳ cũ mây, cuối cùng chỉ là tin đồn.

Mà từ Lưỡng Tấn chí quái ở trong. Cũng có thể thấy được, Bàn Cổ lưu truyền. Chỉ sợ còn chưa triển khai. Theo cá nhân ta nghĩ đến, Bàn Cổ lưu truyền, ước chừng là theo Đông Tấn sau Đạo giáo phát triển truyền ra.

Đáng lưu ý chính là, bi văn đã nói, lúc đó Chu công lễ điện đồ đã sớm hủy hoại. Mà triều đại Nam Tống lâu chìa bên trong lại nói "Gần qua Lưu thị dạy học tại nhà, liền lấy được nó vốn. Đóng từ Bàn Cổ thị trở xuống, đến loại trọng ni bảy mươi thứ tử trăm mười ba người, họa cực tinh diệu cổ xưa, nay ngàn có thừa tuổi không mái tóc như tơ lột thổ tây áo."

Rất hiển nhiên, đã hủy hoại bức hoạ là không thể nào bị nhìn thấy, bởi vậy lâu chìa nhìn thấy Bàn Cổ đồ, chỉ là hậu nhân một lần nữa vẽ lên đi.

Bởi vậy, Đường bi văn thảo luận Bàn Cổ đồ, chỉ sợ cũng là hậu nhân nặng họa. Này Thượng Cổ, Bàn Cổ, Lý lão tam người sắp xếp, cũng có chút tam thanh hương vị, nghĩ đến nó đồ ước chừng tại đủ lương ở giữa đi.

Nam Bắc triều thời kỳ ghi chép, hiện nay cận tồn thuật dị nhớ một đầu, mà như vậy một đầu, dẫn tới rất nhiều học giả đủ loại hoài nghi. Một cái là bởi vì trong quyển sách này có ghi chép nó quan danh tác giả mặc cho phưởng sau khi chết sự tình, một cái là bởi vì trong đó có mấy cái điều mục cùng tương tự.

Mà quan điểm của ta cùng Lý Kiến quốc tướng như, sách này nên là mặc cho phưởng viết, nhưng là trong đó có bị tăng thêm vết tích. Các học giả luận thuật luận văn ta cũng không có lục soát. Bởi vậy ở đây, ta chỉ nói một câu ta một điểm căn cứ.

"Tích Bàn Cổ thị cái chết vậy, đầu vì bốn nhạc "

"Cũ nói Bàn Cổ thị cái chết vậy, đầu vì Ngũ nhạc "

Cái này hai bản sách Bàn Cổ điều mục chợt nhìn lại tựa hồ rất tương tự, ta nhìn một thiên luận văn, học giả chỉ chú ý tới đằng sau, từ mà chắc chắn là cái trước đạo văn cái sau. Nhưng là hai sách điểm khác biệt lớn nhất, lại tại cái này mở đầu một câu.

Không sai, một cái là bốn nhạc, một cái là Ngũ nhạc.

Ngũ nhạc chi danh, tần hán dù định, nhưng là Ngụy Tấn đến nay thói quen bên trên vẫn tương đối thường dùng bốn nhạc, Ngũ nhạc thẳng đến Đường tống mới bắt đầu đại lượng vận dụng. Nếu là, sợ là sẽ không đem Ngũ nhạc đổi thành bốn nhạc, mà nếu như là đến nay thuyết pháp, kinh lịch Sơ Đường, liền có cực lớn khả năng đem bốn nhạc truyền thành Ngũ nhạc. Bởi vậy, chỉ bằng vào điểm này, ta liền có thể kết luận cũng không phải là hậu nhân giả danh làm giả.

Nhưng là, hay là từng có hậu nhân xuyên tạc, đặc biệt là cái này Bàn Cổ điều mục. Từ đó Đường thời kỳ, chúng ta có thể thấy được nó trên cơ bản là trích dẫn, mà nó dẫn dắt dùng, cũng không "Tần hán ở giữa tục nói", "Tiên nho nói" chờ "Nói" chữ, cùng "Bàn Cổ thị vợ chồng. . ." Mặt sau này một đoạn. Bởi vậy ta nghĩ. Chỉ sợ những văn tự này, chính là bị hậu nhân tăng thêm đi vào. Mà tăng thêm đi vào thời gian tại Đường nguyên cùng năm bên trong về sau.

Ngô sở ở giữa nói: Bàn Cổ thị vợ chồng, âm dương bắt đầu.

Loại thuyết pháp này. Để ta nghĩ đến phương nam trong thần thoại đại hồng thủy sau hồ lô huynh muội kết hợp sinh sôi cố sự. Mà kinh lịch Đường cùng đời thứ năm chiến loạn, phương nam bộ lạc Man tộc cùng Trung Nguyên dân tộc Hán giao lưu ngày càng sâu xa, đến hai tống bắt đầu hình thành hôm nay phương nam dân tộc thiểu số, đồng thời hai phe đối riêng phần mình thần thoại nhận biết dần dần trở nên rõ ràng. Nhưng ở bắt đầu thời điểm, bởi vì bất đồng ngôn ngữ, liền có rất nhiều não bổ.

Nổi tiếng nhất chính là hồ lô huynh muội bị cùng cấp Phục Hi Nữ Oa. Muốn hỏi vì cái gì? Đều là huynh muội mà! Có lẽ còn muốn tăng thêm âm đọc tương tự. Nhưng là, nếu nói âm đọc tương tự. Đây là cận đại đến nay khảo chứng, nghe càng nhiều dùng phương nam hồ lô bào hồ, cây bầu nậm đến nói là Phục Hi Nữ Oa âm chuyển. Ta liền không gật bừa, trực tiếp phủ định tốt.

Về phần vì sao trực tiếp phủ định, cơ bản căn cứ chính là phía trên cái này "Bàn Cổ huynh muội."

Ngô sở ở giữa, bào hồ, cây bầu nậm. Cùng Phục Hi Nữ Oa âm tương tự, muốn so cùng Bàn Cổ tương tự tính nhỏ hơn nhiều. Mà lại bào hồ, cây bầu nậm tự thân tương tự tính, càng là có thể hai hợp một gọi bào hồ huynh muội, Hán nhân nghe qua đi, càng có thể nghe làm "Bàn Cổ huynh muội" .

Nguyên nhân khác, chính là phương nam trong thần thoại còn có "Bàn câu" —— Lưỡng Quảng địa khu đá mài đao cùng hồ lô thần thoại —— cái này một cái thần thoại cũng là hồng thủy qua đi hai huynh muội kéo dài nhân loại. Lão nghe có thể đem bào hồ âm chuyển thành Phục Hi, hắn có thể đem bàn câu âm chuyển thành Phục Hi sao? Nhưng là nếu để cho Hán nhân nghe thành Bàn Cổ cũng rất dễ dàng.

Thậm chí từ Đông Hán liền có chỗ ghi lại bàn hồ, đến Đường tống, tự nhận bàn hồ người đời sau cũng bắt đầu nói là Bàn Cổ hậu đại —— kiềm, kính, ba, hạ bốn ấp mầm chúng. Mặn thông ba năm xuân ngày tám tháng ba, bởi vì nhập tặc Chu đạo cổ doanh rào cạnh ngày, cùng man tặc đem lớn khương dương a sờ, dương tù thịnh, thác đông Phán Quan dương trung nghĩa lời nói được họ tên. Lập biên thành tự mình một nước chi từ. Tổ chính là bàn bầu về sau. Nó man tặc dương khương chờ mây phun Bàn Cổ về sau —— nhìn đến đây thời điểm, ta phản ứng đầu tiên chính là "Nam Hải có Bàn Cổ nước", không thể không cảm thán, thần thoại thật sự là hiện thực chiếu rọi a.

Văn minh giao lưu luôn luôn từ mơ hồ đến rõ ràng, dễ hiểu giao lưu, thần thoại nhân vật tên tương tự có lẽ để riêng phần mình đều coi là phùng kinh cùng Mã Lương là một người. Bởi vậy mới sẽ nhường hai cái nhân vật khác nhau sinh ra giao hòa, nhưng là theo giao lưu làm sâu sắc. Loại này giao hòa cuối cùng thất bại. Nhưng là, vẫn giữ hạ vết tích, mê loạn hậu nhân mắt a.

Cho nên, phân tích Hán nhân cùng dân tộc thiểu số hai phe Bàn Cổ thần thoại, thực tế hẳn là cân nhắc đến hai phe giao lưu dung hợp, để ngược dòng vốn truy nguyên. Nhưng đáng tiếc là, ta nhìn thấy học thuật luận văn bên trong, cũng không có người chú ý tới điểm này. Thế kỷ trước chú ý hiệt vừa liền đã đưa ra đánh vỡ dân tộc có cùng nguồn gốc, cho tới bây giờ không chỉ có không có đánh vỡ, ngược lại ngay cả dân tộc thần thoại đều dần dần thành một nguyên.

Như vậy lại tới nói một chút đúng vậy lầm viết, nhưng là thuyết pháp này chỉ ở một thiên học thuật luận văn bên trong nhìn qua, hơn nữa còn không cho chứng minh. Mà tập vốn, cũng không có một đoạn như vậy. Nghĩ đến hẳn không phải là.

Lại nơi này Bàn Cổ là long thân đầu người, không giống với từ cả nói tới đầu rồng thân rắn, nghĩ đến hẳn là Nam Bắc triều lúc lưu biến. Về phần cái này, có lẽ là thời kỳ này dật sách đi. Lại nhìn thời Đường, Bàn Cổ hình tượng lại xảy ra biến hóa, thành đầu rồng thân người, đãi đến Tống triều lúc, càng là hoàn toàn lưu biến thành hình người.

Như vậy tới lần cuối tổng kết một chút, bàn cổ thần thoại, Hán nhân tự sáng tạo, nghi bắt đầu ra ngoài Tam quốc, lưu truyền không rộng, cho đến Đông Tấn về sau, kinh lịch tống đủ, mới dần dần lưu truyền tới, đến Đường tống lúc lẫn vào phương nam dân tộc, nay vẫn có dư dấu vết. Đến minh thanh bên trong, phương lấy cự phủ bổ khai thiên địa. Bàn cổ thần thoại, chảy qua trăm ngàn năm, đến tận đây hoàn thành.

PS: Có thuyết pháp xưng Bàn Cổ là Ấn Độ thần thoại truyền vào Trung Nguyên biến chủng, nhưng nó sở dụng kinh văn, tại từ cả thời đại chỉ có một bộ dịch ra, không biết hắn nhìn qua không có, nhưng vi chiêu là hẳn là không nhìn qua. Mà lên ngược dòng Lưỡng Hán, Bàn Cổ chỗ có các loại đặc tính đều đã Kinh Xuất hiện nguyên hình. Nhất là, cự nhân, hóa vạn vật đặc tính, chỉ nhìn Lưỡng Hán thần thoại liền có thể biết cũng không phải là lấy tài liệu từ Ấn Độ.

Dũng công tử nói: "Nếu không ta muốn ngươi hôi phi yên diệt." Chỉ nghe bầu trời oanh một tiếng tiếng vang. Sống mơ mơ màng màng thành dựa vào cự thạch xây lên, đốt vân nhai hạ là một tòa cô phong, nhưng cô phong tương liên lại là to lớn sơn mạch. Đại Hắc Thiên mặc dù đem lực lượng ký phụ tại nhân thân, nhưng lửa giận xúc động còn là xuyên thấu qua tương liên sơn mạch truyền hướng phương đông.

Liền ngay cả ngoài trăm dặm Thương Bạo cũng cảm giác được. Trên người hắn thiên ma, càng thêm cảm ứng nhạy cảm. Thiên ma nói: "Là Đại Hắc Thiên, hắn cuối cùng đã tới phương đông." Thương Bạo nói: "Đại Hắc Thiên đến rồi?" Thương Diễn nói: "Ca, ngươi nói cái gì?" Thiên ma cùng Thương Bạo là xuyên thấu qua tâm hơi thở tương thông, người bên cạnh căn bản là không có cách nghe tới đối thoại của bọn họ.

Thương Bạo nói: "Không có việc gì." Thương Bạo nói: "Ta trước xuất phát, ngươi đợi đại quân lên bờ chuẩn bị sau lại sau đó mà tới." Thương Diễn nói: "Tấn quốc là vật trong bàn tay, ngươi không cần phải gấp gáp tại nhất thời, không bằng để quân đội đánh trận đầu đi." Thương Bạo nói: "Không, ta muốn đi trước." Thương Diễn nói: "Ca, cái này không thành." Đột nhiên, một thanh thanh âm nói: "Đáng ghét, lề mề chậm chạp thực đang gọi ta dốc hết tâm can, ngươi cũng coi là thiên ma sao?" Thương Bạo lập tức nói: "Là ai?" Đột nhiên, rống một tiếng. Thiên ma thú hung hãn vô cùng, lập tức theo tiếng đánh tới.

Đột nhiên, một người nói: "Súc sinh, ngươi dám làm càn?" Hung hãn thiên ma thú đối mặt địch nhân không những đột nhiên đình chỉ công kích, hơn nữa còn ngoan ngoãn phục trên đất. Thương Bạo đuổi tới. Thương Bạo nói: "Ngươi đến cùng là ai?"

Đối phương rốt cục đi ra khỏi, Thương Bạo cùng Thương Diễn xem xét đều đột nhiên ngẩn ngơ, địch nhân trước mắt, vậy mà là cái mang theo cùng Thương Bạo đồng dạng mặt nạ, mà lại người khoác da thú khôi giáp, nửa giống thiên ma lại nửa giống người Thương Bạo.

Người trước mắt chẳng những mặt nạ cực giống, liền liền thân bên trên tán phát khí tức cũng đồng dạng tương tự. Thương Bạo nói: "Ngươi đến cùng là ai?" Người kia nói: "Nguyên Thủy Thiên Ma không có nói qua với ngươi sao? Ta là ngươi trở lại Thương triều sau một trăm năm ngươi." Thương Bạo nói: "Ngươi là một trăm năm sau ta?"

Người kia nói: "Là ngươi trở lại Thương triều sau một trăm năm ngươi, cùng hiện tại so sánh là ba trăm năm trước ngươi, khi đó đã là Chu triều." Thương Bạo nói: "Hỗn trướng." Thương Bạo nói: "Thiếu ở trước mặt ta cố lộng huyền hư." Thương Bạo rút ra lôi chùy, liền hướng đối phương đánh tới. Người kia sử xuất Thần Vương Diệt Thánh Quyền. Đối phương vậy mà hào không hề e sợ, lấy Diệt Thánh Quyền liều mạng.

Chỉ nghe oanh một tiếng tiếng vang. Quyền chùy tương bính, chấn động đến thiên băng địa liệt, Thương Bạo cơ hồ ngay cả lôi chùy cũng rời tay. (chưa xong còn tiếp)

. . .