Q.4 - Chương 277: Lương Châu ba phần

Lương Châu thành, Đại Vân tự, toà này uy vũ chùa miếu chính là Lương Châu bát cảnh một trong.

Vốn là trước Lương vương Trương Quỹ cung điện, Võ Chu thời kì đổi thành Đại Vân tự, Tây Hạ xưng Hộ Quốc tự, hậu thế vẫn có thể trông thấy nó to lớn cùng uy nghiêm, Võ Uy Đại Vân tự chuông đồng nghe tiếng xa gần.

Toà này chùa miếu địa vị, vào lúc này Hà Tây là bất luận cái gì một tòa chùa miếu cũng không so bằng.

Mà lại Lương Châu Đại Vân tự, còn cùng An Tây Sơ Lặc Đại Vân tự cùng Vu Điền Sa Ma Nhược tự, có thiên ti vạn lũ liên hệ.

Sơ Lặc Đại Vân tự đời cuối cùng An Tây bốn trấn tăng thống quan, chính là xuất từ Lương Châu Đại Vân tự, mà tại Thổ Phiên công hãm Sơ Lặc Đại Vân tự về sau, tăng thống quan các đệ tử, lại nhận lấy Vu Điền vương thất bảo hộ, rất nhiều người chính là Vu Điền Sa Ma Nhược tự người xây dựng.

Đương nhiệm Lương Châu Đại Vân tự chủ trì, từng tại Vu Điền Sa Ma Nhược tự chủ trì Tam Tạng pháp sư Sanghadharma tọa hạ tu tập « Địa Tạng Bồ Tát bản nguyện kinh » « Pháp Hoa kinh cương yếu » các loại, là lấy song phương còn có cái sư đồ danh phận.

Lúc này, Lương Châu Đại Vân tự Phật môn mở rộng, một đội miệng tuyên phật hiệu, ước chừng có hơn hai trăm người tăng chúng, người mặc bình thường nhất truy y, thần sắc trang nghiêm từ Đông Môn Tuyên Vũ môn đi tới.

Lương Châu Tuyên Vũ môn cực cao to lớn rộng rãi, thậm chí muốn vượt qua thành Trường An Đông Môn, mỗi khi có triều đình sứ giả cùng đại đức cao tăng đến Lương Châu, liền sẽ bởi vậy mà tiến.

Lúc này Lương Châu, mặc dù đã không còn ngày xưa hùng phong, nhưng vẫn là Hà Tây đại thành đệ nhất, chỉ là trong thành nguyên bản phường thị kết cấu đã hoàn toàn bị phá hư, thay vào đó là lấy khác biệt tộc đàn vì khác biệt phân biệt rõ ràng.

Đông Môn Tuyên Vũ môn một vùng, tụ cư chính là vẫn thủ vững người Hán truyền thống, lấy triều đình binh mã tự cho mình là Lương Châu người Hán.

Bộ phận này người có hai cái nơi phát ra, một là Cô Tang Lý thị hậu nhân, tổ tiên của bọn hắn là Hán triều danh tướng Lý Quảng thập tứ tôn, Tây Lương người xây dựng Lý Cảo tổ phụ Lương Cảnh vương Lý Ham.

Mà Đường triều hoàng thất Lũng Tây Lý thị, trên thực tế chính là xuất từ Cô Tang Lý thị, Lý Ham là Đường triều khai quốc Hoàng đế Lý Uyên mười thế tổ, cũng chính là Đường Thái Tông Lý Thế Dân mười một thế tổ.

Có phần này nguồn gốc, dù là người Thổ Phiên công hãm Lương Châu thậm chí toàn bộ Hà Tây về sau, đại bộ phận Hà Tây Lũng Hữu người Hán tử tôn dần dần biến thành Ốt Mạt, chỉ có Cô Tang Lý thị một mực tại kiên trì.

Nói gần một điểm quan hệ, Trương Chiêu thập tứ cô tổ phụ, Trương Nghĩa Triều thập tứ nữ chỗ gả Quy Nghĩa quân Đại tướng Lý Minh Chấn, bọn hắn cái này một chi Sa Châu Lý thị, cũng là xuất từ Cô Tang Lý thị.

Có thể nói Lương Châu Lý thị cùng Lý Tồn Huệ là đồng tộc, Trương Chiêu muốn đuổi Lý Văn Khiêm, chính là Cô Tang Lý thị đích hệ tử tôn.

Năm đó Quy Nghĩa quân lấy Lương Châu, Trương Nghĩa Triều vẻn vẹn lấy Phiên Hán tinh binh bảy ngàn, liền có thể đánh vỡ Lương Châu dạng này cự hình thành thị, Cô Tang Lý thị từ đó xe chỉ luồn kim, liên lạc Ốt Mạt các bộ hưởng ứng Quy Nghĩa quân khu trục người Thổ Phiên cư công chí vĩ.

Cái thứ hai nơi phát ra, chính là Đường Ý Tông Hàm Thông bốn năm, Đường đình vì cùng Quy Nghĩa quân tranh đoạt Lương Châu, tại một năm này cấp phát tu sửa Lương Châu thành phòng, lúc ấy danh tướng Bùi Độ con thứ ba Bùi Thức đảm nhiệm Thiên Bình quân Tiết độ sứ, triều đình thế là điều động vận châu Thiên Bình quân hai ngàn năm trăm người tây tiến Lương Châu, phòng thủ nơi đây.

Về sau Hoàng Sào chi loạn, Đường đình triệt để đã mất đi đối Lương Châu đem khống năng lực, tăng thêm một loạt biến động, cái này hai ngàn năm trăm vận châu Thiên Bình quân, ngay tại Lương Châu cắm rễ xuống.

Trước mắt Lương Châu thành đông người Hán, chính là lấy bọn hắn làm chủ, cùng Cô Tang Lý thị cùng một chỗ, tổng cộng có hộ hơn ba ngàn, miệng hai vạn, bọn hắn nắm giữ Lương Châu trên danh nghĩa chính quyền cùng ngoài thành mảng lớn ruộng tốt.

Mà tại Lương Châu thành tây Sùng Đức môn phụ cận, tụ cư chính là Ốt Mạt hóa người Túc Đặc.

Ốt Mạt cái từ này, cơ bản cũng là chỉ Thổ Phiền hóa Thổ Phiên tôi tớ bộ lạc, thành phần phi thường phức tạp, người Hán, người Thổ Dục Hồn, người Túc Đặc, thậm chí còn có người Đảng Hạng.

Những này tại Thổ Phiên thống trị Hà Tây mấy chục năm bên trong, dần dần Thổ Phiền hóa tộc đàn, hết thảy được xưng là Ốt Mạt.

Cái này một bộ phận người Túc Đặc, lấy Tào gia cầm đầu, cũng có Khang, An, Sử chờ họ.

Bọn hắn nắm giữ Lương Châu phần lớn kinh tế hoạt động, lấy hành thương làm chủ, cũng có tiếp cận ba ngàn hộ, hơn hai vạn người, đương nhiên cùng phía trên người Hán, cũng không phải là đều ở tại Lương Châu trong thành.

Còn lại cửa Nam chiêu võ cửa cùng bắc môn thông hóa cửa, tụ cư thì là đã độ cao Thổ Phiền hóa tộc nhân, đại bộ phận là nguyên Hà Tây Lũng Hữu tướng sĩ hậu nhân, một số ít là Thổ Dục Hồn cùng Đảng Hạng, người Khương các cái khác tộc đàn.

Trong đó Thổ Phiền hóa tương đối sâu, dòng họ đã biến thành Đỗ Luận, Tô Luận, Thôi Diên chờ mang theo nồng đậm Thổ Phiên sắc thái dòng họ.

Cho là mình đã thành Ốt Mạt, nhưng vẫn là giữ lại người Hán dòng họ thì có Chu, Triệu, Mã, Hình, Lan, Vương các tộc.

Bộ phận này nhân tài là toàn bộ Lương Châu chủ thể, chính là bọn hắn hợp thành Ốt Mạt Lục Cốc bộ, cũng gọi Ốt Mạt sáu phiên, nhưng ở chính trị và kinh tế bên trên, lại ở vào bị áp chế địa vị.

Lúc này Lương Châu, vẫn còn một cái muốn thống nhất đêm trước, bản địa Thổ Phiền hóa Ốt Mạt bộ tộc còn không có thực lực chỉnh hợp các bộ.

Thổ Phiền hóa không có sâu như vậy Chu, Triệu, Vương chờ Thổ Phiền hóa người Hán gia tộc, mặc dù đã tiếp nhận Ốt Mạt thân phận, nhưng cùng lúc còn duy trì một ít người Hán văn hóa đặc thù.

Đồng thời làm Lương Châu thành trọng yếu nhất Hán dân nơi phát ra vận châu Thiên Bình quân hậu duệ cùng Cô Tang Lý thị còn không có ngã xuống, hết thảy cũng còn tới kịp.

Nếu như chờ đến mười mấy năm sau, Quách Uy phái thân sư dày đảm nhiệm Hà Tây Tiết độ sứ lúc, vậy liền chậm.

Năm đó đầy cõi lòng lòng tin thân sư dày vừa đến Lương Châu, trực tiếp đem tâm lạnh thấu, Hà Tây Lũng Hữu tướng sĩ hậu duệ toàn bộ Ốt Mạt hóa, vận châu Thiên Bình quân hậu nhân tại mấy lần náo động về sau, chỉ tồn một hai phần mười, bất quá hơn một trăm hộ, Cô Tang Lý thị cơ hồ bị tộc diệt.

Có thể nói, lúc này, là Lương Châu cuối cùng có thể về Hán, còn có thể đem Ốt Mạt hóa người Hán kéo trở về cuối cùng cơ hội.

Mười năm sau, Ốt Mạt nội bộ Chiết Bô thức quật khởi, bọn hắn thống hợp Ốt Mạt sáu phiên, bắt đầu lấy Thổ Phiên Lục Cốc bộ tự xưng, Lương Châu người Hán cái danh từ này, từ đây liền biến mất mấy trăm năm.

Đại Vân tự bên trong, chủ trì Thiện Viên đại sư run rẩy tiếp nhận hai quyển dùng tơ lụa bao khỏa, đặt ở gỗ tử đàn trong rương kinh thư.

Kinh thư lấy Phạn văn viết thành, nhìn cực kì cũ kỹ, nhưng không chỉ là Thiện Viên đại sư kích động toàn thân run rẩy, Đại Vân tự bên trong tất cả tăng chúng, đều phi thường kích động.

Bởi vì cái này hai quyển kinh thư là không xa vạn dặm từ Thiên Trúc Nalanda tự mà đến, từ Thích Ca Mâu Ni Phật hảo hữu kiêm đệ tử Pasenadi viết tay « Đại Nhật đỉnh kinh » cùng « Kim cương đỉnh kinh ».

Người Trung Quốc từ trước vẫn tin tưởng khí số thuyết pháp này, cho dù là Phật giáo tăng lữ cũng không ngoại lệ.

Tăng thêm người Trung Quốc tôn sư sùng cổ, loại này có to lớn lịch sử cùng tông giáo ý nghĩa kinh thư, tại Thiên Trúc tăng chúng cùng Trung Quốc tăng chúng trong lòng địa vị, tuyệt đối là không giống.

"Bảo Ứng Tử đại sư, Huệ Hưng đại sư, Da Già La Ma sư đệ, xin mời ngồi!"

Mấy cái Lương Châu Đại Vân tự đại đức cao tăng bình phục tâm tình về sau, mới đưa tăng đoàn bên trong cao tăng chờ mời đến Phật đường nhập tọa.

Bảo Ứng Tử đại sư là Thiên Trúc Nalanda tự thủ tọa Bảo Thông Tử đại sư sư đệ, là Trương Chiêu chuyên môn từ Thiên Trúc 'Mời' đến Hà Tây tới Thiên Trúc cao tăng.

Huệ Hưng đại sư là Sơ Lặc Đại Vân tự đời cuối cùng chủ trì Đạo Chân đại sư đại đệ tử, chính là cái kia tu bế khẩu thiền An Tây quân hậu duệ Dương Hòa.

Da Già La Ma thì là Sa Ma Nhược tự Sanghadharma đệ tử.

Ba người đều là Trương Chiêu chiêu mộ đến bên người tăng đoàn cao tăng, chuyên vì Lương Châu Đại Vân tự mà tới.

Mấy người ngồi xuống, hàn huyên một lát lại giao lưu nửa canh giờ Phật pháp tâm đắc lĩnh ngộ về sau, Lương Châu Đại Vân tự chủ trì Thiện Viên đại sư, mới chậm ung dung mở miệng.

"Thánh Luân Pháp Vương đã quyết định muốn tới Lương Châu sao? Đây chính là Phật môn thịnh sự a! Không biết Đại Vân tự có thể có chỗ nào có thể hiệu lực một hai đâu?"

Pasenadi viết tay « Đại Nhật đỉnh kinh » cùng « Kim cương đỉnh kinh » trân quý như thế Phật bảo, cũng không có dễ cầm như vậy, điểm đạo lý này Thiện Viên đại sư vẫn hiểu.

"Lương Châu chính là Hà Tây đều biết, Pháp Vương cũng là nhiều lần cân nhắc, mới quyết ý tại Lương Châu phát dương Phật pháp.

Chẳng những mang đến Đại Nhật đỉnh trải qua cùng Kim cương đỉnh kinh, càng có năm đó Huyền Trang Tam Tạng pháp sư viết tay chi Du già sư địa luận, Thích Ca Mâu Ni Phật Xá Lợi và mấy chục tôn ngang tượng ngồi, lập tượng tùy theo mà tới.

Cái này Phật Xá lợi chính là xuất từ Sơ Lặc Đại Vân tự, là năm đó Kim Luân Thần Thánh Hoàng Đế Tắc Thiên Đại Thánh thiên hậu ban cho , chờ thân lập tượng cùng tượng ngồi, thì là xuất từ Thiên Trúc Nalanda tự, Siêu Giới tự, Phi Hành tự.

Nếu là như thế Phật bảo tề tụ Lương Châu, Đại Vân tự đừng nói lãnh tụ Hà Tây, chính là Thanh Tạng cánh đồng tuyết, Quan Trung ba Tần, cũng sẽ lấy Đại Vân tự vi tôn, thậm chí là chuyên môn vì đó khởi công xây dựng một tòa Già Lam, cũng có thể."

Ba người bên trong, Trương Chiêu tín nhiệm nhất đương nhiên là Huệ Hưng hòa thượng, hắn là An Tây quân hậu duệ, cùng Trương Chiêu sớm đã chiều sâu khóa lại, cho nên loại lời này , bình thường đều là từ hắn ra mặt nói.

Thiện Viên đại sư nghe nhãn tình sáng lên, không khỏi lộ ra mười phần động tâm thần sắc.

Nếu là như thế trọng bảo đều có thể lưu tại Lương Châu Đại Vân tự, chính như Huệ Hưng đại sư nói, Đại Vân tự lãnh tụ Hà Tây Lũng Hữu, Thanh Tạng Thổ Phiên, Quan Trung ba Tần ở trong tầm tay.

Đến lúc đó hắn cái này chủ trì, đồng dạng có thể tên lưu hậu thế, vì ngàn vạn tăng chúng, tín đồ vạn thế kính ngưỡng.

Đương nhiên, Huệ Hưng đại sư câu nói sau cùng, Thiện Viên đại sư cũng rất rõ ràng, nếu như hắn Đại Vân tự không cho Chuyển Luân Thánh Vương, Ngân Luân Pháp Vương mặt mũi này, Pháp Vương liền sẽ mới xây một tòa chùa miếu.

Khi đó, cũng không phải là Đại Vân tự bỏ lỡ cơ hội đơn giản như vậy.

Nhiều như vậy Phật bảo, lại có cường đại tăng đoàn chùa miếu thành lập, Đại Vân tự còn có thể hay không bảo trì trước mắt địa vị, chỉ sợ muốn đánh cái thật to dấu chấm hỏi.

Nghĩ đến cái này, Thiện Viên đại sư liền đã ở trong lòng phục nhuyễn, "Xin hỏi Huệ Hưng đại sư, không biết bỉ tự, có cái gì có thể vì Thánh Luân Pháp Vương ra sức đâu?"

"Pháp Vương nghe nói Lương Châu Đại Vân tự lãnh tụ Hà Tây, Lương Châu trong ngoài, Hà Hoàng thung lũng Ốt Mạt Lục Cốc bộ thủ lĩnh đều là Đại Vân tự thành kính tín đồ.

Pháp Vương ít ngày nữa liền muốn giá lâm Lương Châu, hi vọng Thiện Viên đại sư có thể triệu hoán các vị thủ lĩnh thương lượng một chút nghênh đón công việc."

Da Già La Ma nhẹ nói, Lương Châu Đại Vân tự cùng Vu Điền Sa Ma Nhược tự quan hệ gần như thế, Da Già La Ma đương nhiên không hi vọng Lương Châu Đại Vân tự cùng Trương Chiêu phát sinh xung đột, vị này Ngân Luân Pháp Vương thủ đoạn hắn là biết đến.

Thiện Viên đại sư đã hiểu, vị này trương Thái Bảo công tằng tôn Trương Pháp Vương, quả nhiên là hướng về phía Lương Châu thành tới, hắn cân nhắc một chút câu chữ.

"Ốt Mạt lục bộ lẫn nhau phân tranh không ngừng, mặc dù tôn sùng bỉ tự, nhưng chỉ sợ làm bọn hắn nghênh đón Pháp Vương vào thành, không dễ vậy!"

Huệ Hưng đại sư cười nhạt một tiếng, "Ốt Mạt lục bộ lẫn nhau ngược lại là không có bao nhiêu phân tranh, nhưng chỉ sợ cùng Lý lưu hậu rất nhiều thù hận a? Pháp Vương tự mình dẫn tinh binh một vạn, đang vì điều tiết song phương tranh đấu mà tới.

Đại Vân tự địa vị siêu nhiên, tin tưởng Ốt Mạt lục bộ thủ lĩnh, tất nhiên muốn cho mặt mũi này.

Pháp Vương từng nói, Phật Đà về Phật Đà, nhân gian hợp lý quy nhân gian Chuyển Luân Thánh Vương, tranh đấu từ Pháp Vương giải quyết, tụ hợp lòng người, đương mời đại sư lao tâm lao lực!"

Thiện Viên đại sư cũng cười nhạt một tiếng, khẽ gật đầu một cái , chờ chính là ngươi câu này Phật Đà về Phật Đà.

Chỉ cần Trương Pháp Vương có thể có phần này nhận biết, Đại Vân tự thay xe chỉ luồn kim, cũng không khó, Ốt Mạt lục bộ kiền tin Phật giáo, Thiện Viên đại sư tự nhận vẫn là có chút mặt mũi này.

PS: Lương Châu Ốt Mạt tư liệu cực ít, lão hổ đại bộ phận trích dẫn Lan Châu đại học Trương Thanh Bình thạc sĩ tương quan luận văn, cuốn sách này bên trong Ốt Mạt sáu phiên bộ bộ lạc phân bố, dòng họ cùng thủ lĩnh hẳn là đáng tin, nhưng nhân vật quan hệ không nhất định đáng tin, bộ phận chỉ là tác giả suy đoán cùng tiểu thuyết tính chất gia công, không phải sự thật lịch sử.