Q.1 - Chương 190: Lão Tử trù tính phân thần nhập phàm

Lại nói Chu thất thất đức khiến thiên hạ hỗn loạn tiến vào Xuân Thu thời kì mà Xuân Thu trải qua ngũ bá về sau lại là tiến vào thời kỳ Chiến Quốc. Cái này thời kỳ Chiến Quốc các quốc gia ngoại trừ lẫn nhau hỗn chiến không ngớt bên ngoài liền liền học thuật cũng là xảy ra vấn đề các môn các phái vi tranh giành chính thống vị môi thương khẩu chiến không ngừng phát sinh.

Nhân Gian giới hết thảy chúng thánh tự nhiên sẽ hiểu, tự Địa Tiên giới mở dùng đến Nhân Gian giới {Tín Ngưỡng} liền dần dần nhạt đi, đến thời kỳ Chiến Quốc càng là trở thành truyền thuyết. Chúng thánh gặp tình huống như vậy lập tức liền ý thức được lần này chính là một ngàn năm khó gặp gỡ chi cơ hội hôm nay bốn giáo tại nhân gian chi đạo thống đều là trống rỗng, nếu người nào có thể hạ biết dùng người vi giáo phái chiếm trước một chỗ cắm dùi đối với đại giáo tuyên truyền có không thể đo lường tác dụng.

Bởi vậy chúng thánh đều muốn phái đệ tử hạ phàm tuyên dương riêng phần mình giáo lí, không biết làm sao đạo tổ từng nói Thiên Tiên phía trên không được đơn giản lâm phàm chúng thánh tự nhiên không dám vi phạm. Có thể dưới mắt cơ hội khó được chúng thánh thực sự không thể buông tha cho vì vậy liền bắt đầu cách khác đường tắt.

Thái Thanh Thiên Lão Tử đạo tràng tự nói phục Nhiên Đăng Đạo Nhân về sau Lão Tử liền trực tiếp dời đến Thái Thanh Thiên bên trong cả ngày vi hắn diễn giải mà Thủ Dương Sơn thì là mệnh Huyền Đô đại pháp sư chiếu khán. Nhân gian đại loạn Lão Tử cũng là biết được, từ lúc Phong Thần thời điểm Lão Tử liền quyết định tại đại kiếp nạn về sau tự mình ra tay mưu cạo số mệnh lần này đúng là thời cơ.

Lập tức Lão Tử suy tư một phen về sau liền phân ra một phần nguyên thần đầu nhập nhân gian.

Nhân gian Tống quốc chính trực quốc quân Cộng công qua đời, Hữu sư Hoa Nguyên chấp chưởng quốc chính. Dùng Tả sư Ngư Thạch cầm đầu hoàn thị dòng họ lâu có mưu chính chi tâm bất đắc dĩ Cộng công tại vị không được hắn tay. Nay gặp Cộng công qua đời. Dục thừa cơ khởi sự. Bởi vì mưu sự không mật để lộ tiếng gió. Bị dùng Hoa Nguyên cầm đầu mang thị dòng họ trục xuất Tống quốc. Từ nay về sau tức đảm nhiệm hướng Nhung vi Tả sư, lão Tá vi Tư Mã, Nhạc Duệ vi Tư Khấu, lập tân quân cái này là Tống Bình công.

Ngư Thạch suất Quỹ thị dòng họ một chuyến hơn hai trăm người trốn hướng Sở quốc tạm trú Sở quốc ba năm. Ba năm sau

Tháng sáu Sở quốc khởi binh phạt Tống. Phá được Tống quốc mà Bành thành phong Ngư Thạch, Ngư phủ thủ thành cũng lưu lại 300 thừa lúc chiến xa hiệp trợ trấn thủ.

Tống Bình Vương vì thế triệu triều thần nghị sự hỏi: “Địch cường ta nhược, Sở binh xâm chiếm Bành thành là ta tâm phúc như ngồi yên không lý đến hậu hoạn vô cùng, ai muốn cho ta nhổ này cứ điểm?" Vừa dứt lời đi ra một người đạo: “Vi thần nguyện hướng" Bình vương một thọ chỉ thấy người này thân cao trượng hai mày rậm mắt to. Rộng rãi má vai rộng uy vũ khoẻ mạnh. Nguyên lai là Tư Mã lão Tá.

Hoa Nguyên tỏ vẻ sầu lo đối với Bình vương nói: “Ngư Thạch giảo hoạt tỉnh Ngư phủ hung tàn, Bành thành chiếm cứ Sở quốc chiến xa 300, thủ tốt 3000 lực lượng rất cường. Tư Mã mặc dù tài cao mật lớn, tráng kiện dũng mãnh sợ khó tất thắng."

Lão Tá đạo: “Ngư Thạch. Đục sách chi trùng cũng cá trói gà chi khuyển . Có sợ gì quá thay, lão Tá nguyện mang theo gia tiểu dùng vây Bành thành thành không thể thần không quy" bình Vương Doãn dạ. Khiến lão kính vi Thượng tướng quân suất , hai vạn đội ngũ đi thu phục Bành thành.

Lại nói Tống quốc vây quanh Bành thành ngày kính đánh. Lão Tá anh dũng uy vũ gương cho binh sĩ khiến cho quân Tống sĩ khí đại chấn, không đến nửa tháng Bành thành quân coi giữ liền nguy tại sớm tối. Một ngày Ngư Thạch, Ngư phủ trên thành đốc chiến. Gặp quân Tống nhiều người như con kiến mỗi người anh dũng. Khung bậc thang trèo lên thành mỗi người tranh giành trước lại thấy một viên Đại tướng ngân nón trụ ngân giáp, lưỡi mác bạch mã rong ruổi tại cương trên trận điều binh khiển tướng. Ngư Thạch đổi lấy một gã không dưới đưa lỗ tai nói nhỏ vài câu.

Lão Tá đang tại quân trước đốc chiến bỗng nhiên bay tới một mũi tên nhập ngực năm ngưu bất hạnh rơi bỏ mình. Lão Tá thân sau khi chết quân Tống Quần Long Vô Thủ quân lính tan rã tứ tán chạy thục mạng.

Mà lão Tá thân thuộc chính chỗ Tống doanh trong quân trướng có thị nữ, hơn mười gia tướng, mấy chục thị vệ. Chợt nghe lão Tá bỏ mình lại thấy bại quân như nước thủy triều vọt tới chúng gia tướng vội vàng lái xe bảo vệ Lão phu nhân chạy trốn. Đến chạng vạng tối truy binh mặc dù đã không thấy nhưng Lão phu nhân bên cạnh chỉ còn lại hai gã thị nữ, một vị lái xe gia tướng rồi. Gia tướng không dám ngừng nghỉ một nắng hai sương sờ soạng đi về phía trước hoảng hốt chạy bừa xuôi theo tây nam phương hướng đi.

Ngày thứ hai bình minh thời gian mọi người đi tới một cái vắng vẻ thôn trang hướng thôn dân hỏi đi Tống đều chi lộ đồng đều lắc đầu nói không biết. Gia tướng chỉ biết ứng hướng tây đi há biết sớm đã thiên nam. Một chuyến bốn người quấn con đường nhỏ hành trình bảy ngày nhưng không thấy Tống đều lại đi tới Trần quốc tương ấp.

Mọi người nhiều ngày bôn ba sớm đã tình trạng kiệt sức đành phải tại ngoại ô một chỗ thôn nhỏ an trí xuống. Đêm nay bỗng nhiên trời giáng tường vân một đạo lưu quang từ trên trời giáng xuống rơi xuống phu nhân trong phòng. Lão phu nhân đột cảm giác trong bụng đau đớn. Nguyên lai Lão phu nhân đã có tháng bảy mang thai lão Tá vi giẫm đạp quân trước lời hứa dùng tất thắng chi tâm mang theo quyến xuất chinh. Lúc này binh bại phu nhân lại có để tang chồng chi bi bỏ mạng nước khác trong nội tâm lo nghĩ thân thể mệt nhọc cứ thế trong bụng thai động đau đớn khó nhịn. Thị nữ kinh hoảng không liệu gia tướng bề bộn đỗ xe tại bên đường chạy đến trong thôn tìm một lão phụ đến đây. Bất quá mấy khắc thời gian chỉ nghe xe kín mui ở trong vang lên

“Oa oa" tiếng khóc một cái bé trai nhỏ xuất thế.

Kẻ này thể nhược mà nhức đầu lông mày rộng mà tai rộng rãi mục như Thâm Uyên châu thanh tịnh mũi hàm song lương trong như triệt.

Kẻ này giáng sinh về sau bởi vì hai lỗ tai trường kẹp cố đặt tên vi San.

Cái này lão San mới sinh thời điểm liền rất là kỳ dị thông minh dị thường. Đãi trôi qua mấy ngày thị nữ báo lão San trở ra cửa phòng cái kia lão San ngón tay trong nội viện Lý cây vi họ bởi vậy còn gọi là Lý Nhĩ. Từ nay về sau Tống quốc chiến tướng lão Tá thê nhi liền tại Trần quốc ở đây. Tuy nói trong chiến loạn lang bạc kỳ hồ ,dù sao xuất phát từ đại gia đình tùy thân đồ trâu báu nữ trang còn đủ sống qua ngày. Thêm chi gia tướng thường bang Trần lão phụ nghề nghiệp, nhị vị thị nữ ấu năm khẩu thời gian trôi qua cũng còn thoải mái.

Lão San thuở nhỏ thông Tuệ Tĩnh tư hiếu học thường quấn quít lấy gia tướng muốn nghe quốc gia hưng suy, chiến tranh thành bại. Tế tự xem bói, xem tinh trắc giống như sự tình. Lão phu nhân mong con hơn người thỉnh nhất tinh thông Chu lễ lão tiên sinh giáo sư. Tiên sinh Thông Thiên văn địa lý Bác Cổ nay lễ nghi thâm thụ lão San một nhà kính trọng.

Một ngày tiên sinh giáo quăng đạo: “Ở giữa thiên địa con người làm ra quý trong mọi người Vương làm gốc." Lão San hỏi: “Thiên vì sao vật gì", tiên sinh đạo: “Thiên người ở trên chi thanh thanh người ." Lão San lại hỏi: “Thanh thanh người lại là vật gì?" Tiên sinh đạo thanh thanh người vũ trụ là ." Vũ trụ phía trên lại là vật gì?" Tiên sinh đạo: “Vũ trụ phía trên thanh chi thanh người ." Phía trên lại là vật gì?" “Thanh chi thanh người phía trên càng thêm thanh thanh chi thanh người ." Lão San lại hỏi: “Thanh người cuối cùng chỗ là vật gì?" Tiên sinh đạo tiên hiền không truyền sách cổ không tái ngu sư không dám nói bừa."

Ban đêm lão San dùng hắn nghi hoặc hỏi mẹ hắn mẫu không thể trả lời gia tướng gia tướng không thể nói. Vì vậy ngửa đầu xem mặt trời mặt trăng và ngôi sao cúi đầu tư bầu trời chi thiên là vật gì triệt đêm không thể say giấc.

Lại một ngày tiên sinh giáo sư đạo: “** bên trong Thiên Địa Nhân vật tồn yên. Trời có đạo trời mà có địa lý người có nhân luân vật có vật tính, có Thiên Đạo cố mặt trời mặt trăng và ngôi sao có thể thực hiện cũng có địa lý cố núi, Giang Hải có thể thành cũng có nhân luân cố tôn ti trưởng ấu có thể phân . Có vật tính cố dài ngắn kiên giòn cũng đừng ." Lão San hỏi: “Mặt trời mặt trăng và ngôi sao người phương nào đẩy mà đi chi? Sông núi Giang Hải người phương nào tạo mà thành chi? Tôn ti trưởng ấu người phương nào định mà phần có? Dài ngắn kiên giòn người phương nào hoa chia tay chi?" Tiên sinh đạo: “Đều thần gây nên ." Lão trì hỏi: “Thần tại sao có thể vi cũng?" Tiên sinh nói: “Thần có biến hóa chi năng. Tạo vật chi công cố có thể vi ." Lão San hỏi: “Thần chi năng gì do mà đến? Thần chi công khi nào mà bị?" Tiên sinh đạo: “Tiên sư không truyền sách cổ không tái ngu sư không dám nói bừa."

Ban đêm lão San dùng hắn nghi hoặc hỏi mẹ hắn mẫu không thể đáp. Hỏi gia tướng gia tướng không thể nói. Vì vậy xem vật mà tư sờ vật mà loại một ngày không biết cơm vị.

Lại một ngày tiên sinh giáo: “Sư đạo quân người đời thiên lý thế người cũng dân người quân chỗ ngự người . Quân không Hành Thiên Ý tắc thì phế dân không thuận quân Mục tắc thì tội còn đây là trị quốc chi đạo ." Lão san hỏi: “Dân sinh không phải vi quân cũng không thuận quân Mục tắc thì hắn lý có thể giải. Quân sinh chính là thiên chi ý cũng quân bối Thiên Ý là đạo lý gì?" Tiên sinh Đạo: “Thần khiến quân thay thiên lý thế. Quân sinh tắc thì như tướng ở bên ngoài cũng tướng ở bên ngoài tắc thì quân mệnh có chỗ không bị. Quân xuất thế Tắc Thiên ý có chỗ không lĩnh." Lão San hỏi: “Thần có biến hóa chi năng, tạo vật chi công tại sao không tạo nghe lệnh chi quân ư?" Tiên sinh đạo: “Tiên thánh không truyền sách cổ không tái ngu sư không dám nói bừa."

Ban đêm lão San dùng hắn nghi hoặc hỏi mẹ hắn mẫu không thể trả lời gia tướng gia tướng không thể nói. Vì vậy thỉnh giáo tương ấp chi sĩ đạp biến tương ấp chi đất gặp vũ không biết ẩm ướt đón gió chưa phát giác ra thổi.

Một ngày này lão tiên sinh giáo đạo: “Thiên hạ sự tình cùng vi quý. Bất hoà tắc thì giao binh giao binh tắc thì tương tàn tương tàn tắc thì lưỡng tổn thương lưỡng tổn thương tắc thì có hại mà vô ích. Cố cùng người lợi tắc thì lợi mình cùng ** tắc thì họa mình." Lão San hỏi: “Thiên hạ bất hoà dân chúng to lớn hại cũng quân tại sao không trừng trị?" Tiên sinh đạo: “Dân tranh giành chính là mất tiểu cùng cũng mất tiểu cùng tắc thì được tiểu họa nhưng mà quân có thể trị . Quốc tranh giành chính là mất đại cùng cũng kẹp đại cùng tắc thì được đại họa đại họa người quân chi qua cũng tại sao tự trị?" Lão San hỏi: “Quân không thể tự trị thần tại sao không trừng trị?" Tiên sinh đạo: “Nhà hiền triết không truyền sách cổ không tái ngu sư không dám nói bừa."

Ban đêm lão San dùng hắn nghi hoặc hỏi mẹ hắn mẫu không thể trả lời gia tướng gia tướng không thể nói. Vì vậy lão San đi thăm tương ấp chi sĩ lượt đọc tương hỉ chi thư gặp nóng không biết nóng gặp hàn không biết hàn.

Lão tiên sinh giáo đã qua một năm thuyền Lão phu nhân chào từ biệt chỉ nói chính mình tài sơ học thiển không thể thánh nhân thục sư như dục đừng phác mà làm ngọc cần nhập chu đều mà cầu đào tạo sâu.

Trong sách ám bề ngoài kẻ này là được Lão Tử điểm này Nguyên thần gửi hồn người sống ba năm này đến cùng tiên sinh đối đáp thời điểm khởi động hơi có chút Tiên Thiên linh tính, đối với đại đạo vậy mà cũng có một chút thể ngộ càng là thông minh hơn người có suy một ra ba chỉ có thể ngắn ngủn mấy năm liền đem tiên sinh cả đời sở học toàn bộ lấy hết.

Lúc này Đại Chu tuy nhiên hư danh quốc lực suy yếu nhưng là trên danh nghĩa vẫn là thiên hạ chi chủ. Hôm nay Chu đô Lạc ấp điển tịch như biển hiền sĩ như mây. Lão phu nhân được nghe lời ấy trong nội tâm khó khăn một chính là San nhi tuổi vừa mới mười ba Tống đô còn khó phản đi Chu đô chẳng phải như lên Cửu Thiên? Hai chính là lão thị chỉ chừa này căn sao yên tâm hắn cô thân độc hành?

Chính không biết trả lời như thế nào không ngờ tiên sinh đã đoán biết hắn khó xử chỗ liền khuyên nhủ dùng thực tướng cáo: “Lão phu sư huynh vi Chu Thái Học tiến sĩ học thức uyên bác lòng dạ khoáng đạt ái tài kính hiền dùng thụ nhân mà sống dùng trợ hiền làm vui dùng tiến hiền vi đảm nhiệm. Nuôi trong nhà thần đồng mấy vị đều do dân gian tuyển đến.

Không muốn áo cơm cung cấp đãi chi như thân sinh con cái. Tiến sĩ nghe thấy lão phu nói biết San nhi hiếu học thiện tư thông minh vượt xa người thường lâu nguyện vừa thấy. Ngày gần đây có gia phó mấy người trên đường đi qua nơi đây đặc gây nên sách lão phu ý muốn mang San nhi đi Triều Ca. Còn đây là ngàn năm khó gặp gỡ chi cơ hội tốt vụ nhìn qua quý trọng "

Phu nhân nghe xong không khỏi vui buồn lẫn lộn. Hỉ tiên sinh giới thiệu sử San nhi Long Môn có đường, bi mẫu tử phân biệt ngày nào có thể gặp? Tư cho đến này coi như San nhi đã ở ở ngoài ngàn dặm chưa phát giác ra lòng chua xót khó ức thanh nhưng rơi lệ.

Lão San phốc người mẫu thân trong ngực khóc lời nói: “Mẫu thân chớ tu thương tâm San nhi quyết không phụ lão sư kỳ vọng cao đối đãi ta nghiệp thành công tựu bình yên sớm ngày tới đón mẫu thân" dứt lời mẫu tử hai người tương ôm mà khóc.

Khóc chi thật lâu, mẫu tử 2 người hỉ bái Tạ tiên sinh tiến cử chi ân. Ba ngày sau cả nhà cùng lão tiên sinh tiễn đưa lão san đến năm dặm bên ngoài. Lão San một quỳ lạy lên ngựa theo tiến sĩ gia phó đi về phía tây mà đi. Lão phu nhân nhìn xa San nhi thân ảnh đi xa vừa rồi buồn bực nhập xe rầu rĩ phản hồi. Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện