Q.1 - Chương 313: Hoàng tử nhập Cực Dạ

Chu Tác là hoàng tử thứ ba mươi hai của Đại Chu, đi cùng hắn còn có muội muội đồng bào của hắn Chu Hữu Dung.

Mẹ của bọn họ là Thục Quý Phi đương triều, xuất thân từ Hà Gian Trương thị, dù không phải Hoàng Hậu, nhưng lại có tác dụng hết sức quan trọng trong hoàng cung.

Mà dưới tình huống Hoàng Hậu không có con, Chu Tác chính là người cạnh tranh mạnh mẽ quốc quân đời tiếp theo.

Lần này, hai người bọn họ nhập Cực Dạ chỉ vì một việc, đó chính là muốn đi Hợp Sinh Thị chọn mua một ít linh tài trở về luyện chế Hoàng Cực Kim Đan.

Hoàng Cực Kim Đan này là Hóa Anh Đan đích truyền của Đại Chu, ngoại trừ Vũ Đế đời thứ nhất luyện chế thành, lịch đại quốc quân đằng sau đều không luyện chế thành công.

Trong đó có mấy loại linh tài Vũ Đế lưu lại từ khai quốc đều đã tiêu hao hết.

Cho nên, đương kim quốc quân muốn luyện một lò Hoàng Cực Kim Đan đều không cách nào làm được, còn cần đi chọn mua, trong đó có mấy thứ càng là cần đi trước Hợp Sinh Thị trong Cực Dạ, mới có thể có cơ hội mua được.

Về phần có phải thật sự có thể mua được hay không, đều phải đi vào Hợp Sinh Thị mới có thể xác định.

Hợp Sinh Thị này ở trong Cực Dạ Thiên, xem như một phường thị, nhưng cũng không đơn thuần là một i phường thị, mà là một tòa thành.

Đặc điểm lớn nhất trong tòa thành này chính là hai chữ "Hợp Sinh".

Nhân yêu ở một thể hợp sinh, là vì hợp sinh.

Có ít tu sĩ bởi vì không cách nào đột phá, vì vậy thông qua phương thức giá tiếp nhục thân, khiến cho tuổi thọ của mình có thể kéo dài, thậm chí để bù đắp phương diện không đủ nào đó của bản thân, từ đó làm được đột phá.

Cho nên Hợp Sinh Thị này, lại là một tà thành, người ở bên trong có thể là người, cũng có thể là yêu ma, nhìn qua là yêu quái, nhưng khả năng bên trong là người.

Bất quá, bởi vì Thị Chủ của Hợp Sinh Thị cường đại, lập ra quy củ, cho nên đồ bán ở nơi đó coi như công nghĩa, cho nên Hợp Sinh Thị cũng chầm chậm phát triển thành một phường thị lớn.

Hai người Chu Tác cùng Chu Hữu Dung đều là tu sĩ Tử Phủ, trong những người hộ tống có trưởng bối Trương gia, người trưởng bối này có chút đặc biệt, hắn nhiều năm sinh hoạt trong một hắc đàn to lớn, lấy xe ngựa chở.

Ngoài ra, còn có một trong những tử đệ ưu tú nhất thế hệ này của Trương gia Trương Phong, còn có Trương Hòa, cũng có một đội đạo binh trăm người, còn mời đến hai vị tu sĩ Tử Phủ từ trong Nhạn Minh Sơn phía bắc vương thành.

Trong đoàn người lại có sáu tên Tử Phủ, một tu sĩ Kim Đan không biết.

Chu Tác đối với vị Trương gia Kim Đan ở trong hắc đàn kia cũng không hiểu rõ, chỉ biết hắn từng gọi Trương Giản, theo bối phận hẳn là cữu cữu, khi còn bé còn từng ôm chính mình.

Hắn từng nghe mẹ của mình đề cập, vị cữu cữu này từng đi qua Hợp Sinh Thị, lúc đi là Tử Phủ, trở về cũng đã là Kim Đan.

Nhưng kỳ quái chính là, Trương gia căn bản cũng không có tổ chức Kim Đan đại yến gì, hắn lúc mới trở về còn hết thảy bình thường, nhưng cũng không lâu lắm, vị cữu cữu này liền không lại ra ngoài, đem mình nhốt trong phòng, về sau càng đem toàn bộ cửa sổ trong phòng đều che kín, bên trong còn treo lên vải thật dày.

Hắn tựa hồ cực kì sợ ánh sáng, lại về sau, hắn càng trực tiếp phong mình trong một cái bình lớn.

Người này cùng chuyện này ở Trương gia đều là bí mật, Trương gia cũng chỉ có cực ít người biết.

Mà lần này đi ra, Trương gia lại để cho hắn đi theo, Chu Tác kỳ thật là không hài lòng lắm, bởi vì hắn cảm thấy người trong bình mặc dù là cữu cữu, nhưng qua nhiều năm như vậy, cũng không biết biến thành thứ gì, quá tà.

Bởi vì mỗi ngày đều phải dâng hương cho hắc đàn này.

Mà mỗi ba ngày còn phải tiến hành một trận tiểu tế, đây là phương thức Trương gia nói cho hắn, phương thức tiểu tế tương đối huyết tinh cùng quái dị.

Cần lấy ba loại động vật tiến hành huyết tế, Chu Tác rất không thích làm những việc này, hắn thấy, mình thân là hoàng tử, lại luôn tế loại tà vật không biết là thứ gì này, thực sự làm nhục thân phận.

Cho nên một đường đều là Trương gia Trương Hòa tới làm, một vị tử đệ Trương gia khác Trương Phong cũng sẽ tránh đi, hắn tựa hồ cũng có chút không thích, chỉ là không nói ra mà thôi.

Hắc đàn được đặt trong một chiếc kiệu lớn màu đen, lấy vải đen che đến kín mít.

Thời điểm Trương Hòa tế tự mỗi ngày đều ở giờ Tý buổi tối, vào lúc đó, hắn cảm giác người trong bình tỉnh, cho nên sau khi hắn tế tự, dùng vải đen che khuất kiệu lớn, đến ngày hôm sau nhìn lại, những tế phẩm kia đều sẽ biến khô héo.

Chu Tác đứng ở một bên, nhìn lên bầu trời, bên cạnh là Chu Hữu Dung còn có Trương Phong.

"Con đường chúng ta đi này, phía trước chính là Thôn Quỷ Bảo, nghe nói nơi đó là một vị đệ tử Thiên Đô Sơn, hắn nhiều năm tu hành ở biên giới này, nhất định rất quen thuộc đối với Cực Dạ, đến lúc đó vừa vặn chiêu mộ hắn đồng hành cùng chúng ta." Trương Phong cho Chu Tác đề nghị.

Chu Tác chắp tay sau lưng, đón gió, gió thổi phát dương.

Hắn không nói gì, Chu Hữu Dung bên cạnh lại nói: "Đệ tử Thiên Đô Sơn có thể tu hành ở đây, hẳn là một người có bản sự lớn, chỉ sợ sẽ không nguyện ý tiếp nhận chiêu mộ của chúng ta."

"Vậy liền nhìn Lôi Đình Lệnh của Phong Lôi chân nhân có hữu dụng hay không." Chu Tác thản nhiên nói.

Kỳ thật trong lòng hắn đối với Lôi Đình Lệnh có tác dụng hay không cũng không nắm chắc, dù sao Thiên Đô Sơn Phong Lôi chân nhân rời núi vào kinh thành mơ hồ có cảm giác phân liệt, ngay cả hóa Anh cũng không trở về Thiên Đô Sơn.

Nhưng dù sao cũng phải đi thử.

Đám người bọn họ, đi về phía Thôn Quỷ Bảo, từ nơi đó có thể nhập Cực Dạ Thiên.

--------------------

Triệu Phụ Vân ở đó suy nghĩ phù văn thiên nhiên trên người Hổ Bì Oa, phù văn này có thể để nó lớn nhỏ tùy tâm, không sợ hỏa thiêu, tích thủy, cứng cỏi, phân liệt, nhiều ngày trôi qua như vậy, cũng không có khô bại, Triệu Phụ Vân cảm nhận được nó có thể tự do hấp thu linh khí trong thiên địa.

Triệu Phụ Vân học tập phù văn trong đó, học tập từng đạo phù văn hoàn mỹ nối liền với nhau, hình thành một cấm chế hoàn chỉnh như thế nào.

Chỉ có hai đạo hoặc là hai đạo trở lên phù văn kết hợp với nhau, mới có thể gọi là cấm chế.

Rất nhiều người có thể vẽ ra từng đạo phù lục, cũng có thể vẽ ra phù văn, nhưng lại khó có thể khiến cho thành cấm.

Phù lục cùng phù văn là khác biệt.

Trong phù lục bao quát phù văn, nhưng còn có lục danh, cùng một chút đồ vật tính kết cấu khác, thậm chí còn có thể bao quát một chút chú văn ở trong đó.

Phù văn tựa như là một ký hiệu, đại biểu một ý tứ, sau đó lại thông qua danh hào thần linh đối ứng đến chiếu rọi, thông cả kết cấu, để ý tứ của đạo phù lục này hạn định ở trong phạm vi, càng thêm chỉnh thể cùng quy chỉnh.

Mà cấm chế, thì là đem rất nhiều phù văn tổ hợp cùng nhau, xuất hiện hình thành một chỉnh thể, không có lục danh, giống như lấy phù văn viết một thiên văn chương, hoặc viết một đoạn văn, hình thành thuyết minh hoàn chỉnh.

Trong cấm chế không có thần danh, là bởi vì nhiều thần danh đặt cùng nhau sẽ hình thành xung đột, mà cấm chế hàng đầu tránh pháp ý có gián đoạn, lại muốn tránh quá phức tạp vướng víu, quá phức tạp vướng víu lại sẽ làm cho không gian có hạn, không thể khắc lục nhiều thứ, rõ ràng một câu có thể nói chuyện, lại muốn nói mười mấy câu, đây chính là thuyết minh có chướng ngại.

Triệu Phụ Vân nhìn lên cấm chế thiên sắc trước mặt này, nhìn vòng kín hoàn chỉnh hình thành trên đó, Triệu Phụ Vân sau khi cảm ngộ học tập một phen, cảm thấy đối với mình có trợ giúp không nhỏ.

Hắn muốn luyện chế một kiện pháp bào, tự nhiên là cần thêu họa cấm chế phù văn trên pháp bào.

Hắn cần ở trong phạm vi có hạn, thêu họa lên phù văn mình cần, có thể họa phù thành cấm tự nhiên là đã siêu việt rất nhiều tu sĩ, nhưng phù cấm có thể càng thêm ngắn gọn sáng tỏ, có thể càng chỉnh thể, càng rõ ràng hẳn là truy cầu cả một đời của tu sĩ.

Triệu Phụ Vân ở trong lòng tạo dựng phù cấm của pháp bào, cấm chế trên da Hổ Bì Oa này, hắn cảm thấy đều có thể cần dùng đến.

Bất quá lại còn cần thêm càng nhiều thứ hơn, bởi vì trong lòng hắn nghĩ, pháp bào của mình tương lai muốn gánh chịu pháp Thái Hư Càn Khôn Tụ.