Đã năm ngày qua, mặt trời chiều ngã về tây, Trần Bình An rốt cuộc leo lên này trương quan phủ mới tinh trên bản đồ ngao đầu ngọn núi, ngọn núi này tại phạm vi hơn mười dặm ở trong, nhất chi độc tú, đặc biệt đứng vững trong mây, Trần Bình An gặm một trương đông cứng khô bánh, ngồi ở đỉnh núi một gốc cây cây thông già ngang ra vách núi bên ngoài thân cành lên, gió mát từng trận, quét đến thiếu niên tóc mai sợi tóc tùy ý bay lên.
Cái sọt đã bị đặt ở gốc cây xuống, Trần Bình An còn không có gan lớn đến học thuộc cái sọt leo cây tình trạng, trước kia đối với leo núi một chuyện, thiếu niên bất quá là cho rằng một môn cũng không nhẹ nhõm việc cần làm việc, dù sao vẫn là nghĩ đến theo sát Diêu lão đầu bước chân, không giống hiện tại, mệt mỏi liền dừng bước lại, xem thật kỹ nhìn nơi xa thanh sơn lục thủy. Hơn nữa rất nhiều lại để cho Trần Bình An xem thế là đủ rồi phong cảnh, trước kia đều thuộc về Đại Ly triều đình phong cấm núi lớn, thiếu niên chỉ có thể cùng theo trầm mặc ít nói lão nhân đường vòng mà đi, ngao đầu ngọn núi ngay tại nhóm này.
Đoạn đường này đi qua núi đi qua nước, Trần Bình An kiến thức đến rất nhiều lạ lẫm tráng lệ hình ảnh, có tầng tầng lớp lớp thác nước mạng xã hội, tại sau cơn mưa treo lên nho nhỏ cầu vồng, thiếu niên giống như thò tay vừa kéo, có thể mang về nhà trân tàng đứng lên. Có ngàn vạn chim bay tụ tập dốc đứng vách núi, từng hột chuỗi cùng một chỗ, như là treo ở trên vách tường trắng như tuyết rèm. Có chỉ có một cái hiểm trở đường mòn có thể trèo lên đỉnh ngọn núi cao và hiểm trở, cuối cùng bỗng nhiên đi vào một tòa tảng đá lớn bình, tầm mắt sáng tỏ thông suốt, làm cho người ta nhịn không được ngừng thở, ban đêm thiếu niên phủ thêm một kiện quần áo, lưng tựa cái sọt mơ màng thiếp đi, dường như có thể nghe được bầu trời Tiên Nhân thì thào nói nhỏ.
Trèo non lội suối lại ba ngày sau, Trần Bình An rốt cuộc đi vào Nguyễn sư phó theo như lời núi Thần Tú, tây bắc hai cái phương hướng, cách ước chừng trong vòng hơn mười dặm đường, có tất cả núi Thiêu Đăng cùng đỉnh Hoành Sóc, cùng đỉnh Thần Tú bày biện ra hình tam giác xu thế, như là ba cỗ người cao to tất cả đứng một phương.
Dựa theo địa đồ biểu hiện, tại đây một ngọn núi hai núi chung quanh trong vòng trăm dặm, đứng sừng sững lấy tất cả lớn nhỏ năm tòa đỉnh núi, nho nhỏ có đỉnh Thải Vân cùng núi Tiên Thảo, còn lại theo thứ tự là lớn hơn bấc đèn đài, vàng hồ núi cùng núi Bảo Lục. Trần Bình An đi vào núi Thần Tú lúc trước, đi qua trong đó núi Tiên Thảo cùng vàng hồ núi, núi Tiên Thảo chỉ so với ngọc trai núi lớn hơn một bậc, tuy rằng thế núi thấp bé, nhưng mà cỏ cây đặc biệt tươi tốt, đại thụ che trời rất nhiều, về phần vàng hồ núi, hẳn là bởi vì giữa sườn núi có một tòa hồ nước nhỏ nguyên nhân, xa xem hồ nước ố vàng, thân cận nhìn lại cực kỳ thanh tịnh, chỉ bất quá ngoại trừ chỗ này hồ nước nhỏ bên ngoài, Trần Bình An cảm thấy so với dưới chân núi Thần Tú, vàng hồ núi phải kém rất nhiều.
Trần Bình An kế tiếp bỏ ra trọn vẹn bốn ngày thời gian, tại núi Thần Tú đỉnh Hoành Sóc chung quanh lắc lư, cuối cùng đã chọn ba tòa ngọn núi.
Núi Tiên Thảo, núi Bảo Lục cùng đỉnh Thải Vân, núi Tiên Thảo nhỏ, núi Bảo Lục lớn, đỉnh Thải Vân cao.
Trong đó núi Bảo Lục lại để cho Trần Bình An tốn thời gian tối đa, thật có thể nói là mây sâu núi cao sông dài, tại Trần Bình An đi qua rất nhiều đỉnh núi chính giữa, quy mô gần với Phi Vân sơn cùng núi Thần Tú. Nhưng mà Trần Bình An có chút buồn bực, núi Bảo Lục lớn như vậy một mảnh đất ván, lại tới gần đỉnh Hoành Sóc, huống hồ đã liền tu hành thường dân Trần Bình An, cũng có thể cảm nhận được này tòa đỉnh núi non xanh nước biếc, Nguyễn sư phó vì sao không muốn vứt bỏ đốt đèn núi lựa chọn núi Bảo Lục?
Trần Bình An tính toán một cái, chính mình chọn trúng ba tòa đỉnh núi, đại khái sẽ tiêu phí bốn mươi lăm khối tả hữu kim tinh đồng tiền, còn lại ba mươi sáu khối đồng tiền, ngọc trai núi tất nhiên sẽ dùng xong một quả hoa đón xuân tiền, còn thừa lại trọn vẹn ba mươi lăm khối, đầy đủ lại để cho Trần Bình An ra tay xa xỉ mà mua xuống một tòa chính thức trên ý nghĩa núi lớn đầu! Dù sao Nguyễn sư phó đã từng nói qua, đã liền khô suối sơn mạch, hương khói núi cùng núi Thần Tú như vậy nhất đẳng núi lớn, bất quá là hai mươi lăm đến ba mươi miếng kim tinh đồng tiền.
Nguyễn sư phó vẫn tiết lộ thiên cơ, nói tương lai tại đây trong phương viên ngàn dặm, Đại Ly triều đình sẽ sắc bìa một cỗ núi cao đại thần, ba vị sơn thần, cùng một vị hà bá, đối với cái này Nguyễn Tú ngày hôm sau đã từng giải thích cặn kẽ qua, cái gọi là sơn thần, chính là triều đình Lễ bộ nha môn tuyển ra một vị phù hợp người chọn lựa, có thể là địa phương trên trứ danh lịch sử nhân vật, cũng có thể là chết trận hi sinh cho tổ quốc công huân võ tướng, sau đó Đại Ly hoàng đế nhận thức khâm điểm vì sơn thần, lấy một cành đặc thù bút son chính thức ghi vào núi sông gia phả, một phen dâng hương tế điện lễ nghi, ngụ ý là với tư cách thế hệ ngày tuần thú nhân gian thiên tử, đã báo cho biết trên thần, nói chung coi như là xong việc.
Sau đó bất quá là Khâm thiên giám chế tạo ra vàng khoán ngọc điệp, giao do quốc sư tự tay viết viết sắc văn, phái người chôn ở chân núi. Cuối cùng mới là lại để cho quan phủ mời người đắp nặn một cái tượng đất vàng,
Cung phụng tại miếu sơn thần, vị kia sơn thần có tư cách quang minh chánh đại hưởng thụ dân chúng hương khói, che chở một vùng núi giới sinh linh, trấn áp, bắt hàng phục hoặc là trục xuất các lộ vượt cảnh ma quỷ âm vật.
Trần Bình An không hy vọng xa vời chính mình tuyển định núi Thần Tú phụ cận ba tòa đỉnh núi, có thể xuất hiện một vị sơn thần tọa trấn, hỗ trợ giữ nhà hộ viện, mà là đem hy vọng đặt ở này tòa tiêu tiền tối đa núi lớn trên đầu, kể từ đó, chủ yếu gia nghiệp tại trong vòng ba trăm năm, đạt được Nguyễn sư phó che chở, rời xa nơi đây này tòa lẻ loi trơ trọi núi lớn, nếu là có thể mời đến một vị sơn thần, không thể nghi ngờ sẽ để cho Trần Bình An yên tâm rất nhiều.
Về phần chỉ trị giá một quả hoa đón xuân tiền tiểu đất bao ngọc trai núi, đoán chừng ngoại trừ Trần Bình An, không có người nào để ý.
Trần Bình An lúc này ngồi ở đỉnh Thải Vân chi đỉnh tảng đá lớn trên bờ núi, trước người vũng để đó mới tinh Đại Ly long tuyền tình thế bứt tranh, thiếu niên đã đem những cái kia núi lớn tên cùng vị trí địa lý nhớ kỹ rục, vẫn là không cách nào quyết định, mua sắm cuối cùng một cái ngọn núi.
Giầy rơm thiếu niên hai tay nâng quai hàm, chau mày, thân thể nhẹ nhàng trước sau lay động.
Thiếu niên suy nghĩ thần du (*xuất khiếu bay bay) vạn dặm.
Mua núi lại có thể làm cái gì, Trần Bình An kỳ thật trong nội tâm không có nắm chắc.
Nhưng chỉ cần vừa nghĩ tới trong vòng ba trăm năm, chính mình thủy chung là cái kia năm tòa núi trên danh nghĩa chủ nhân, cái này bản thân cũng đã là một chuyện rất hạnh phúc tình.
Trước tiên có thể lấy cái vợ, thành gia lập nghiệp, về sau truyền cho con cái, con cái tương lai mới truyền cho con gái của bọn hắn.
Nguyên lai cưới vợ một chuyện, tuy rằng không phải là việc cấp bách, nhưng là cần suy nghĩ một chút nữa a.
Nghĩ đến đây, ha ha cười ngây ngô Trần Bình An đột nhiên hoàn hồn, có chút thẹn thùng.
Trần Bình An hướng về phía sau ngược lại đi, có chút mệt rã rời, đã nghĩ muốn híp mắt trong chốc lát, không biết qua bao lâu, trợn mắt về sau, Trần Bình An lập tức đầu lớn như cái đấu, chính mình hôm nay tại giữa ban ngày cũng có thể nằm mơ?
Nguyên lai đây là chính mình lần thứ ba, gặp được vị kia người áo trắng rồi.
Một lần tại cầu vòm lên, một lần tại cầu đá vòm nắm chắc, tăng thêm lần này tại đỉnh núi.
Đắm chìm trong trắng như tuyết hào quang bên trong cao lớn người áo trắng, lúc này đây ngồi xếp bằng, khoảng cách Trần Bình An nhưng mà hai trượng khoảng cách, thế nhưng là Trần Bình An hết lần này tới lần khác không cách nào thấy rõ dung mạo của đối phương.
Trần Bình An cảm thấy tổng như vậy lo lắng hãi hùng cũng không phải chuyện này, cường tráng đặt lá gan, cẩn thận từng li từng tí mở miệng nói: "Lão tiền bối. . ."
Đùng!
Trần Bình An sau một khắc cảm giác giống như là thiếu niên lúc bị cái đuôi trâu bỏ rơi trên mặt, một hồi nóng rát đau.
Như mộng bừng tỉnh bình thường Trần Bình An đột nhiên ngồi dậy, phát hiện mình an vị tại vị trí trước kia lên, ngắm nhìn bốn phía, cũng không khác thường, nhưng mà sờ lên một bên gương mặt, nhưng là thật sự còn đang đau.
Thiếu niên đánh vỡ đầu cũng nghĩ không thông nguyên nhân, đành phải mờ mịt vò đầu.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
15 Tháng ba, 2019 04:38
1 bé nữa trong cái động thiên
15 Tháng ba, 2019 01:42
đại kiếm tiên đâu, kiếm tiên thôi
15 Tháng ba, 2019 01:26
Đờ phắc lâm thủ nhất :v
15 Tháng ba, 2019 01:20
【 tu sĩ mười lăm cảnh giới 】
【 hạ năm cảnh 】: Lại bị xưng là “Lên núi năm cảnh”, lôi kéo nhân thể ở ngoài thiên địa nguyên khí, tới đổ bê-tông, đá mài nhân thể da thịt gân cốt huyết.
Da: 【 đồng da 】 đại thành cảnh giới, kích phát chân khí khi, làn da hiện ra đồng đỏ sắc.
Thịt: 【 thảo căn 】 trảm thảo không trừ tận gốc xuân phong thổi lại sinh, ngụ ý này cảnh đại thành giả xuất chúng huyết nhục khôi phục năng lực.
Gân: 【 liễu gân 】 đã từng có một vị kinh tài tuyệt diễm liễu họ tu sĩ, chỉ bằng luyện gân liền trực tiếp đăng nhập thượng năm cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả. Cho nên chuyên môn lấy liễu gân mệnh danh này cảnh. Lại có “Lưu người cảnh” cách nói, bởi vì rất nhiều hy vọng xa vời đi lối tắt tu sĩ, vào nhầm lạc lối, ở cái này cảnh giới thượng đối liễu họ tu sĩ di lưu tàn khuyết bí tịch, đi để tâm vào chuyện vụn vặt, trì hoãn lâu lắm, làm hỏng chung thân.
Cốt: 【 cốt khí 】 nơi phát ra với một vị tiền bối tu sĩ “Bồi dưỡng thiên kim trọng cốt, mới có một hai khí” cách nói. Nho giáo tu sĩ tại đây cảnh giới, có được trời ưu ái ưu thế, bởi vì Nho gia coi trọng dưỡng dục hạo nhiên chính khí, nói chung, lôi kéo số lượng so những người khác đều yếu lược nhiều, chất lượng cũng càng tốt.
Thể: 【 đúc lò 】 hoặc là 【 trúc lư 】: “Nhân sinh trong thiên địa, thân thể vì lò luyện”. Xem như một chân bước vào tu hành ngạch cửa, Phật đạo hai giáo tu sĩ tại đây cảnh giới ưu thế lớn nhất.
( đây cũng là tam giáo thế chân vạc nguyên nhân nơi )
【 trung năm cảnh 】: Mỗi cái cảnh giới phân thượng trung hạ tam trọng lâu.
【 động phủ cảnh 】: Phủ cổng tò vò khai, tức thông suốt nạp khí, bắt đầu từ trong thiên địa hấp thu linh khí, nhân thể 365 cái khiếu huyệt, tựa như 365 tòa thiên nhiên mà sinh động thiên phúc địa, đây cũng là vì sao nói người là vạn linh chi trưởng. Trừ bỏ người ra đời hết sức liền tự nhiên mà vậy thông suốt “Thất khiếu”, nam tử chỉ cần lại khai chín khiếu huyệt liền có thể tễ dưới thân một cái cảnh giới, nữ tử lại yêu cầu thông suốt mười lăm mới có thể tiến giai, rất nhiều nữ tử tu sĩ cảnh giới không cao căn nguyên, liền ở chỗ bị che ở nơi này, bất quá nữ tử tại đây cảnh giới thông suốt càng nhiều, thường thường ở trung năm cảnh tiền lời càng nhiều. Động phủ cảnh giới, cực kỳ gian nan, bởi vì một khi quyết định thông suốt, liền ý nghĩa nhân thể khiếu huyệt muốn tiếp nhận bên ngoài cơ thể linh khí đồng thời, cũng sẽ hình thành một loại “Nước biển chảy ngược” hiểm trở cục diện —— bởi vì bên ngoài cơ thể linh khí cướp lấy, cần thiết từ thiên địa vô số rườm rà khí cơ bên trong hấp thu, thông suốt giống như là thế tục thế giới sa trường, thủ thành một phương từ bỏ chỉ có ưu thế, chủ động mở cửa nghênh địch, thực dễ dàng bị cường đại địch nhân một kích mà hội. Nước biển chảy ngược —— nhân thể khiếu huyệt cùng kinh mạch tựa như thành trấn cùng con đường, hãm sâu thủy tai, thổ địa hoang vu, từ đây chưa gượng dậy nổi. Cho nên 【 động phủ 】 cảnh giới, là tu hành chân chính ý nghĩa thượng đạo thứ nhất ngạch cửa. Rất nhiều tu sĩ, đặc biệt là dã chiêu số tu sĩ, cùng với không có chỗ dựa bối cảnh tiểu tông môn luyện khí sĩ, bởi vì sợ hãi động phủ sau khi thất bại, hoàn toàn đánh mất thành tiên căn cốt, liền vẫn luôn ngưng lại tại hạ năm cảnh cuối cùng một cái cảnh giới.
【 quan hải cảnh 】: Lấy tự “Ta lên lầu xem trăm xuyên, nhập hải tức nhập ta hoài” chi ý, thiên địa linh khí bắt đầu mở rộng nhân thể kinh mạch ( giống như cuối cùng nhập hải sông nước, lại giống như nhân gian mở rộng dịch lộ quan đạo ), linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu phụng dưỡng ngược lại thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tầm thường này cảnh giới luyện khí sĩ có thể trường thọ đến trăm tuổi tuổi hạc.
【 Long Môn cảnh 】: Lắng đọng lại ở đan điền ( khí hải ) dư thừa linh khí, cuối cùng ngưng tụ thành một cổ tinh hoa hơi thở, ở trong cơ thể ngược dòng mà lên, giống như cá chép vượt long môn, thành tắc hóa rồng, bại tắc mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là hướng quan thất bại, liền sẽ một hơi ngã hồi động phủ cảnh giới, đan điền khí hải hoàn toàn khô cạn. Cho nên này một quan ải là tu sĩ cái thứ hai đại môn hạm, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lần cơ hội, cho nên có “Sự bất quá tam” cách nói. Một khi ba lần đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước với động phủ cảnh giới.
【 Kim Đan cảnh 】: “Kết thành Kim Đan khách, phương là chúng ta người”, lại bị hình dung vì là “Cá chép vượt long môn” lúc sau “Vẽ rồng điểm mắt”. Cả tòa khí hải ngưng tụ áp súc vì một viên Kim Đan, kết đan trong cơ thể ý cảnh, tu sĩ chi gian các có bất đồng. Có chút tu sĩ thiên tài, kết đan vận may thế to lớn, thậm chí sẽ đưa tới thiên địa dị tượng. Luyện khí sĩ từng người “Đan thất” chi gian, lớn nhỏ có thật lớn sai biệt, ưu khuyết cũng có khác nhau một trời một vực. Nhưng cũng tồn tại “Đại mà không”, “Tiểu lại diệu” chờ đặc thù tình huống, ý trời khó dò, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.
【 Nguyên Anh cảnh 】: Tu sĩ dưỡng dục ra một tôn dương thần hoặc là âm thần, thức hải trong vòng như có trĩ đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ôn dưỡng ra tới vị này “Trĩ đồng”, hoặc phủng thư trạng hoặc phủng ngọc hốt, hoặc thân xuyên các loại bổ tử quan phục, thậm chí có khả năng cầm trong tay trấn quốc ngọc tỷ ( này giả hoặc là là thiện quyền Tể tướng, hoặc là chính là thiên cổ danh tướng ). Phật gia trĩ đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc kết ấn, hoặc Bồ Tát rũ mi hoặc kim cương trừng mắt. Đạo giáo tu sĩ âm thần trừ bỏ đủ loại kiểu dáng ở ngoài, “Phác ngọc nói thai” tư chất tu sĩ, còn có một cái độc đáo chỗ, chính là trời sinh tự mang một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm tu sĩ ngày sau tu hành đường xá thượng tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là phủng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng là sở cầm chi kiếm, đánh giá có cao thấp chi phân. Có chút “Trời sinh kiếm phôi”, khí vận sở chung, sở cầm chi kiếm sẽ là những cái đó trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh thần binh danh kiếm. ( lại xưng Địa Tiên cảnh )
【 ngọc phác cảnh 】
【 tiên nhân cảnh 】
【 phi thăng cảnh 】
【 võ đạo chín cảnh 】:
Luyện thể tam cảnh giới:
Bùn phôi cảnh: Thô ráp bất kham. Đỉnh viên mãn là lúc, tự thân như một tôn bùn Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
Mộc thai cảnh: Từ thô nhập tế. Đại thành cảnh giới, da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu khắc văn. Mở rộng kinh mạch, “Khai sơn” cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
Thủy ngân kính: Máu đặc sệt như thủy ngân, trọng lượng lại càng thêm uyển chuyển nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá ngạch cửa, yêu cầu vượt qua một kiếp, kêu “Tượng phật đất qua sông”.
Luyện Khí tam cảnh: Anh linh, hùng phách, cuối cùng nắn liền một viên võ gan. Gọi chung vì tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần tam cảnh giới: Đại tông sư cảnh giới.
Kim thân cảnh: Lại bị xưng là tiểu tông sư cảnh giới. Này cảnh người xuất sắc, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia cái gọi là kim cương bất bại chi khu, hoặc là Đạo giáo cái gọi là vô cấu lưu li, Kim Tiên thân thể.
Vũ Hóa Cảnh: Có thể hư không huyền đình, ngự phong mà bay. Cho nên lại xưng “Đi xa cảnh”.
Đỉnh núi cảnh: Cuối cùng một trọng cảnh giới, bị dự vì “Chừng mực tông sư”: Hình dung dưới chân võ đạo đã muốn chạy tới cuối. Tuy không đến mức dọn sơn đảo hải, lại cũng là có thể quyền nứt tường thành, chưởng phách đại giang, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, ngàn quân lui tránh. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, hãy còn thắng Phật gia La Hán chi thân. Luyện khí sĩ một khi
bị gần người, mười trượng trong vòng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân pháp bảo hoặc là càng cao, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
Chừng mực: Tống trường kính, Lý nhị, lão thôi đều đạt tới này cảnh giới. Chừng mực vũ phu có ba tầng, khí thịnh, chết, thần đến.
Võ thần cảnh: Đệ thập nhất cảnh, kiếm tới võ đạo đỉnh, trung thổ Thần Châu nữ võ thần Bùi ly hư hư thực thực nửa cái chân bước vào này cảnh giới.
15 Tháng ba, 2019 01:00
bé đại thuỷ quái này về cho 6 cảnh đại yêu trần linh quân làm cặp bài trùng cũng hay, hoặc cho theo đuôi bùi tiễn, 2 bé vừa đen vừa nhỏ
15 Tháng ba, 2019 00:58
Trần - đến loli cũng thả thính- Bình An :)))
15 Tháng ba, 2019 00:57
TBA máy hút loli shouta.:) Bảo Bình, Bùi Tiễn, Lý Hoè, Lâm Thủ Nhất, Thanh Y tiểu đồng Trần Linh Quân, Phấn Y nữ đồng Trần Như Sơ, giờ thêm cả Ách Ba Hồ đại thủy quái nữa.
15 Tháng ba, 2019 00:55
chẹp chẹp mị lực nhân cách
14 Tháng ba, 2019 23:59
Yến thanh đâu ra, đồ đệ của đại kiếm tiên mà chui vào cái góc ấy làm gì
14 Tháng ba, 2019 23:47
Yến Thanh chứ đứa nào nữa
14 Tháng ba, 2019 21:55
TBA là TBA so với TĐS có kinh nghiệm của cả đời người đúng là vô vị. Mà TĐS cũng chưa đủ tầm gọi là giọt nước không lọt đâu. Ít cũng phải TS hoặc TTX mới đủ tư cách nói câu đấy.
14 Tháng ba, 2019 21:34
à thì ra là đứa bé đó =))
14 Tháng ba, 2019 21:12
Yến Thanh thì khéo đi rồi lại gặp, cứu em ấy qua cơn hoạn nạn, rồi lại vừa yêu vừa hận, hư hư
14 Tháng ba, 2019 16:39
Pai: nếu mọi thứ đều bằng (tức giống y chang) thì ta không nghĩ đó còn là Trần Bình An mà chúng ta đã biết, đó chỉ là một TĐS khác thôi. Mà dù là Thôi Đông Sơn, thì ta tin vẫn sẽ lọt giọt nước, tụi nó có giỏi hơn nữa thì rốt cuộc cũng là người, cả Thôi Sàm cũng phải thừa nhận bản thân không thể tính hết mọi chuyện mà TĐS so ra còn kém TS. Rốt cuộc thì TBA cũng chỉ là một thanh niên tuổi đôi mươi đang dần trưởng thành thôi, vẫn chưa thể nào sánh với các đại boss được.
P.s: cá nhân ta thì thấy TBA làm tốt rồi, nếu bản thân ở vào tình huống tương tự chắc chắn là lòng ngóng chẳng biết làm sao.
14 Tháng ba, 2019 13:54
Khéo lại Yến Thanh :))
14 Tháng ba, 2019 13:20
Đọc truyện kiểu gì....
14 Tháng ba, 2019 12:31
cái đứa lấy chỗ nhà ma
14 Tháng ba, 2019 11:43
cứ tưởng lão Khương Thượng Chân chỉ trêu hoa ghẹo nguyệt mà ko gây hậu quả chứ
Sao lại có con thế này
14 Tháng ba, 2019 10:02
Kèo thế này có khi có duyên tiếp xúc với em đệ tử của Ly tỷ rồi :))))
14 Tháng ba, 2019 10:00
ừ nhắc mới nhớ mang máng mấy chục chương đầu converter có lẽ là chưa rõ văn phong con tác,
nói chung là đúng là ban đầu có vẻ ngờ ngợ đọc hơi khó chịu thành ra cảm thấy con tác viết có vẻ huyền bí khó nuốt
14 Tháng ba, 2019 09:19
Trần thả thính :v
14 Tháng ba, 2019 08:55
Hảo Nhân huynh bắt đầu học 2 gã họ Chu gây họa khắp nơi r :)))
14 Tháng ba, 2019 08:24
Thôi Đông Sơn ver lỗi.
Phong thái ko bằng, pháp bảo ko bằng, lv ko bằng.
Cách xử lý vấn đề cũng thua xa.
Đứng ở đấy mà là TĐS thì bọn kia chỉ biết ngậm cả đống hành, ko bật dc tí gì. TĐS xử lý thì giọt nước không lọt.
14 Tháng ba, 2019 07:25
Trần Trang Bức :))
14 Tháng ba, 2019 07:06
Thầy nào trò đấy. Không phải tự dưng Văn Thánh cho TĐS nhận An làm thầy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
