Tô Nghị cẩn thận tự hỏi liên quan tới 《 thiều 》 ghi chép.
《 thiều 》 chính là thơ, vui, múa, tam thể một vị nhạc khúc, có chuông, bàn, đàn, sắt, quản, sênh, ống tiêu, đào, trống, chúc, ngữ, dong các loại nhạc khí phụ trợ.
Nghe đồn đây là thần thoại thời đại lưu truyền xuống cổ nhạc.
Hiện tại đã rất ít có thể thấy có người biểu diễn 《 thiều 》.
《 thiều 》 trên cơ bản ở vào thất truyền giai đoạn, thấy nhiều tại văn hiến bên trong.
Cùng 《 thiều 》 có liên quan ghi chép còn là không ít, nhiều cùng thần thoại thời đại nhân tổ Thuấn có quan hệ.
Thuấn tại vị lúc Tường Thụy không ngừng. 《 trúc sách kỷ niên 》 ghi chép nói: Thuấn lúc, Tây Vương Mẫu tới triều, hiến bạch ngọc vòng, ngọc quyết. Mặt khác còn viết: Thuấn lúc, bầu trời hiện khanh mây Tường Thụy, Thuấn cùng bách quan tương hòa mà ca, dùng tụng khanh mây. Thuấn hát nói: "Khanh mây nát này, củ man man này, Nhật Nguyệt vầng sáng, sáng phục đán này." Quần thần cùng hát nói: "Rõ ràng thượng thiên, rạng rỡ tinh trần, ngày có quang hoa, hoằng tại một người." Thuấn lại hát nói: "Nhật Nguyệt có thường, sao trời có đi. Bốn mùa theo nhẹ, họ Vạn đồng ý thành. Tại cho luận vui, xứng thiên chi Linh. Dời tại hiền thiện, ai cũng mặn nghe. Xương hồ trống chi, hiên hồ múa chi. Tinh hoa đã kiệt, khiên váy đi chi."
Thuấn cùng quần thần hát, liền là 《 thiều 》, đoạn nội dung này, Tô Nghị tại thánh vương rơi chứa đựng trong sách xưa đọc được qua.
Liên quan tới 《 thiều 》 ghi chép còn có không ít.
Tỉ như.
《 trái truyền · tương công hai mươi chín năm 》 ghi chép Ngô công tử quý trát đối với cái này bộ nhạc khúc nội dung cùng ý nghĩa bình luận: "Đức đến rồi quá thay, lớn rồi! Như thiên chi đều trù vậy. Như địa chi đều tái. Mặc dù cái gì thịnh đức, hắn miệt dùng thêm tại này rồi, xem thế là đủ rồi rồi."
Theo 《 luận ngữ · tám dật 》 ghi chép: "Tử gọi là thiều, 'Tận đẹp rồi, lại tận thiện.' ", mà Khổng Tử đàm 《 võ 》 vui chỉ nói: "Tận đẹp rồi, chưa hết thiện." Rõ ràng Khổng Tử đối với cái này khúc độ cao đánh giá.
Lỗ Dĩnh đạt chú giải và chú thích: "Vui chi làm vui, có ca có múa, ca dùng vịnh suy đoán, mà tiếng dùng gieo chi, múa thì động hắn cho, mà lấy khúc tùy theo." Đoạn văn này miêu tả 《 Đại Thiều 》 thịnh đại tràng diện.
Có thể là những nội dung này bên trong, đều không có ghi chép 《 thiều 》 đến cùng là ai làm ra.
"Chẳng lẽ là Thuấn làm ra?" . Tô Nghị hơi hơi trầm tư.
Bởi vì cùng 《 thiều 》 có liên quan rất nhiều nội dung, đều là Thuấn Đế thời điểm phát sinh, mà Thuấn làm vì nhân tộc thuỷ tổ một trong, xác thực phát minh sáng tạo qua rất nhiều thứ, rất dễ dàng để cho người ta liên tưởng đến 《 thiều 》 làm Thuấn Đế làm ra.
Bất quá Tô Nghị cảm thấy không có đơn giản như vậy, hắn cố gắng nhớ lại lấy cái khác một chút thư tịch phía trên ghi lại nội dung.
《 Trang tử • thiên hạ 》: "Thuấn có 《 Đại Thiều 》." Thuấn vui tên.
《 sách • ích tắc 》: "《 Tiêu Thiều 》 chín thành, Phượng hoàng tới dụng cụ."
《 Bão Phác Tử • an bần 》: "Vạn quân chi làm trọng, xông 飈 không thể dời, 《 Tiêu Thiều 》 chưa chín thành, Linh điểu không quanh co dụng cụ."
《 Nghiễm Lăng tháng 》 đệ nhị ra: "Lê viên phụ trách, sủng hạnh kiếu trên trời, luận 《 Tiêu Thiều 》 chín thành hề nhường, xem thử thải phượng tới dụng cụ, thái bình có tượng."
《 Thượng thư 》 quyển 5 [ ngu sách • ích tắc ] quỳ nói kiết kích minh cầu, đọ sức phụ cầm sắt dùng vịnh, ông nội đã mất tới ô vuông, ngu tân tại vị, bầy sau đức nhường. Hạ quản đào trống, hợp dừng chúc chúc, sênh dong dùng ở giữa; chim muông nhẹ nhàng. 《 Tiêu Thiều 》 chín thành, Phượng hoàng tới dụng cụ. Quỳ nói: Tại! Cho kích thạch phụ thạch, bách thú suất múa, thứ doãn đồng ý hài.
《 sử ký · hạ bản kỷ 》: "Thuấn đức Đại Minh, thế là quỳ hành lạc, ông nội đã mất đến, bầy sau nhường cho, chim muông bay múa, Tiêu Thiều chín thành, Phượng Hoàng tới dụng cụ, bách thú suất múa.
Những nội dung này , đồng dạng cùng Thuấn Đế có quan hệ.
Trong đó thậm chí còn nâng lên 《 thiều 》 diễn tấu tràng diện, rất nhiều người sẽ trang phục thành thú, nhân thú cùng một chỗ chúc mừng.
Một chút cổ thư nâng lên quỳ.
Cái kia quỳ lại chỉ cái gì đâu?
《 Sơn Hải Kinh · Đại Hoang trải qua 》 ghi chép: Trong Đông Hải có lưu ba núi, vào biển bảy ngàn dặm. Trên đó có thú, trạng thái như trâu, thương thân mà không có sừng, một chân, xuất nhập nước thì nhất định mưa gió, hắn ánh sáng như mặt trời tháng, hắn tiếng như lôi, tên gọi quỳ. Hoàng Đế có được, lấy da làm trống, cọc dùng Lôi Thú chi cốt, tiếng nghe năm trăm dặm, dùng uy thiên hạ.
Theo 《 Sơn Hải Kinh 》 ghi chép đến xem, quỳ là một loại một sừng thần thú.
Này chút cổ thư nhiều lần nâng lên quỳ, thậm chí viết đến, Thuấn là tài đức sáng suốt quân chủ, quỳ suất lĩnh bách thú cùng múa, thậm chí có Phượng Hoàng đến chầu.
Quỳ suất lĩnh bách thú nhảy vũ đạo, liền là 《 thiều 》.
Nhưng chưa bao giờ một bản cổ tịch nâng lên Thuấn Đế biểu diễn qua 《 thiều 》.
Biểu diễn 《 thiều 》 người dẫn đầu, vẫn luôn là thú loại.
Tô Nghị cảm giác, có lẽ 《 thiều 》 cũng không phải là người sáng tạo ra, mà là thú sáng tạo ra.
Nếu như này loại phỏng đoán là chính xác, như vậy, là loại nào thú loại sinh linh sáng tạo ra 《 thiều 》 đâu?
Tô Nghị cảm thấy, đại khái suất là thần thú quỳ sáng tạo ra.
Sở dĩ làm ra suy đoán như vậy là bởi vì này chút này chút cổ thư nhiều lần nâng lên quỳ.
Ban đầu lãnh đạo bách thú cùng múa cũng là quỳ.
Mà không phải cái khác thần thú đây.
Từ một điểm này bên trên, tựa hồ càng thêm ấn chứng Tô Nghị suy đoán.
Thế là Tô Nghị nâng bút, viết lên 《 thiều 》 làm thần thú quỳ chỗ lấy.
Cuối cùng làm xong thứ một tờ bài thi, cẩn thận kiểm tra một lần, cảm thấy không có bất cứ vấn đề gì về sau, Tô Nghị liền kiên nhẫn đợi.
Đến nộp bài thi thời điểm, sẽ có người đến đây thu lấy bài thi, dĩ nhiên cũng có thể sớm nộp bài thi.
Bất quá Tô Nghị cũng không có sớm nộp bài thi dự định.
Hắn vốn là chúng nhân chú mục tiêu điểm.
Sớm nộp bài thi, càng là sẽ trở thành hấp dẫn vô số người tầm mắt.
Vẫn là điệu thấp một điểm tốt.
Đã đến giờ về sau, Tô Nghị bài thi bị lấy đi.
Tô Nghị ăn một chút lương khô, liền sớm nghỉ ngơi một chút.
Hôm sau giờ Thìn.
Liền phát hạ tấm thứ hai bài thi.
Tấm thứ hai bài thi kiểm tra thi phú.
Khoa cử khảo thí đơn giản nhất chính là thứ một tờ bài thi tổng hợp quyển.
Đệ nhị đơn giản chính là tấm thứ ba bài thi kinh nghĩa quyển.
Này hai tấm bài thi nếu như bình thường cố gắng, đạt tiêu chuẩn vẫn là không có vấn đề.
Khó khăn nhất hai tấm bài thi chính là tấm thứ hai bài thi thi phú quyển, tờ thứ tư bài thi sách luận quyển.
Nếu là sách luận này tờ bài thi còn có thể bịa chuyện chém gió viết lên một trận.
Thế nhưng thi phú cũng không thể bịa chuyện chém gió viết linh tinh.
Thi phú đối nó số lượng từ, câu số, bằng trắc, dùng vận chờ đều có nghiêm ngặt quy định.
Bao quát: "Tuyệt cú", mỗi đầu bốn câu, năm nói tên gọi tắt ngũ tuyệt, thất nói tên gọi tắt Thất Tuyệt."Luật thơ", mỗi đầu tám câu, năm nói tên gọi tắt ngũ luật, thất nói tên gọi tắt thơ thất luật, vượt qua tám câu xưng là thơ luật trường thiên (hoặc dài luật).
Luật thơ cách luật cực nghiêm, thiên có định câu (trừ thơ luật trường thiên bên ngoài), câu có định chữ, vận có định vị (áp vận vị trí cố định), chữ có định tiếng (trong thơ các chữ bằng trắc âm điệu cố định), liền có định đối (luật thơ ở giữa hai liền nhất định phải đối trận).
Cho nên không phải ngươi tùy tiện viết mấy dòng chữ liền là thơ.
Muốn nhìn có phải hay không ngay ngắn, áp vận, trọng tâm các loại.
Tô Nghị nhìn thoáng qua đề mục, phát hiện thi huyện đối với thi phú yêu cầu không phải đặc biệt nghiêm ngặt, văn viện ra đề mục bán thánh đoán chừng cũng biết, thi huyện phần lớn là một chút chưa kịp lễ đội mũ học sinh, để bọn hắn làm ra mười phần ngay ngắn thi phú quả thật có chút khó khăn, cho nên, thi huyện đề mục, yêu cầu rất đơn giản, chỉ cần đem số lượng từ, câu số khống chế tốt là có thể, cái khác không có đặc biệt yêu cầu khác, đề tài có khả năng tùy ý lựa chọn, thi phú chủng loại cũng có thể tùy ý lựa chọn.
"Thi huyện còn không tính phát rồ, nghe nói đến thi phủ, liền đã trở nên cực kỳ nghiêm ngặt, đây cũng là vì cái gì đồng sinh nhiều như vậy, tú tài ít như vậy nguyên nhân, thi phú đoán chừng liền có thể quét xuống bảy tám phần mười người, thi phủ đều khó khăn như vậy, huống chi phía sau thi hương, thi hội chờ khảo thí đâu" . Tô Nghị không khỏi lẩm bẩm.
《 thiều 》 chính là thơ, vui, múa, tam thể một vị nhạc khúc, có chuông, bàn, đàn, sắt, quản, sênh, ống tiêu, đào, trống, chúc, ngữ, dong các loại nhạc khí phụ trợ.
Nghe đồn đây là thần thoại thời đại lưu truyền xuống cổ nhạc.
Hiện tại đã rất ít có thể thấy có người biểu diễn 《 thiều 》.
《 thiều 》 trên cơ bản ở vào thất truyền giai đoạn, thấy nhiều tại văn hiến bên trong.
Cùng 《 thiều 》 có liên quan ghi chép còn là không ít, nhiều cùng thần thoại thời đại nhân tổ Thuấn có quan hệ.
Thuấn tại vị lúc Tường Thụy không ngừng. 《 trúc sách kỷ niên 》 ghi chép nói: Thuấn lúc, Tây Vương Mẫu tới triều, hiến bạch ngọc vòng, ngọc quyết. Mặt khác còn viết: Thuấn lúc, bầu trời hiện khanh mây Tường Thụy, Thuấn cùng bách quan tương hòa mà ca, dùng tụng khanh mây. Thuấn hát nói: "Khanh mây nát này, củ man man này, Nhật Nguyệt vầng sáng, sáng phục đán này." Quần thần cùng hát nói: "Rõ ràng thượng thiên, rạng rỡ tinh trần, ngày có quang hoa, hoằng tại một người." Thuấn lại hát nói: "Nhật Nguyệt có thường, sao trời có đi. Bốn mùa theo nhẹ, họ Vạn đồng ý thành. Tại cho luận vui, xứng thiên chi Linh. Dời tại hiền thiện, ai cũng mặn nghe. Xương hồ trống chi, hiên hồ múa chi. Tinh hoa đã kiệt, khiên váy đi chi."
Thuấn cùng quần thần hát, liền là 《 thiều 》, đoạn nội dung này, Tô Nghị tại thánh vương rơi chứa đựng trong sách xưa đọc được qua.
Liên quan tới 《 thiều 》 ghi chép còn có không ít.
Tỉ như.
《 trái truyền · tương công hai mươi chín năm 》 ghi chép Ngô công tử quý trát đối với cái này bộ nhạc khúc nội dung cùng ý nghĩa bình luận: "Đức đến rồi quá thay, lớn rồi! Như thiên chi đều trù vậy. Như địa chi đều tái. Mặc dù cái gì thịnh đức, hắn miệt dùng thêm tại này rồi, xem thế là đủ rồi rồi."
Theo 《 luận ngữ · tám dật 》 ghi chép: "Tử gọi là thiều, 'Tận đẹp rồi, lại tận thiện.' ", mà Khổng Tử đàm 《 võ 》 vui chỉ nói: "Tận đẹp rồi, chưa hết thiện." Rõ ràng Khổng Tử đối với cái này khúc độ cao đánh giá.
Lỗ Dĩnh đạt chú giải và chú thích: "Vui chi làm vui, có ca có múa, ca dùng vịnh suy đoán, mà tiếng dùng gieo chi, múa thì động hắn cho, mà lấy khúc tùy theo." Đoạn văn này miêu tả 《 Đại Thiều 》 thịnh đại tràng diện.
Có thể là những nội dung này bên trong, đều không có ghi chép 《 thiều 》 đến cùng là ai làm ra.
"Chẳng lẽ là Thuấn làm ra?" . Tô Nghị hơi hơi trầm tư.
Bởi vì cùng 《 thiều 》 có liên quan rất nhiều nội dung, đều là Thuấn Đế thời điểm phát sinh, mà Thuấn làm vì nhân tộc thuỷ tổ một trong, xác thực phát minh sáng tạo qua rất nhiều thứ, rất dễ dàng để cho người ta liên tưởng đến 《 thiều 》 làm Thuấn Đế làm ra.
Bất quá Tô Nghị cảm thấy không có đơn giản như vậy, hắn cố gắng nhớ lại lấy cái khác một chút thư tịch phía trên ghi lại nội dung.
《 Trang tử • thiên hạ 》: "Thuấn có 《 Đại Thiều 》." Thuấn vui tên.
《 sách • ích tắc 》: "《 Tiêu Thiều 》 chín thành, Phượng hoàng tới dụng cụ."
《 Bão Phác Tử • an bần 》: "Vạn quân chi làm trọng, xông 飈 không thể dời, 《 Tiêu Thiều 》 chưa chín thành, Linh điểu không quanh co dụng cụ."
《 Nghiễm Lăng tháng 》 đệ nhị ra: "Lê viên phụ trách, sủng hạnh kiếu trên trời, luận 《 Tiêu Thiều 》 chín thành hề nhường, xem thử thải phượng tới dụng cụ, thái bình có tượng."
《 Thượng thư 》 quyển 5 [ ngu sách • ích tắc ] quỳ nói kiết kích minh cầu, đọ sức phụ cầm sắt dùng vịnh, ông nội đã mất tới ô vuông, ngu tân tại vị, bầy sau đức nhường. Hạ quản đào trống, hợp dừng chúc chúc, sênh dong dùng ở giữa; chim muông nhẹ nhàng. 《 Tiêu Thiều 》 chín thành, Phượng hoàng tới dụng cụ. Quỳ nói: Tại! Cho kích thạch phụ thạch, bách thú suất múa, thứ doãn đồng ý hài.
《 sử ký · hạ bản kỷ 》: "Thuấn đức Đại Minh, thế là quỳ hành lạc, ông nội đã mất đến, bầy sau nhường cho, chim muông bay múa, Tiêu Thiều chín thành, Phượng Hoàng tới dụng cụ, bách thú suất múa.
Những nội dung này , đồng dạng cùng Thuấn Đế có quan hệ.
Trong đó thậm chí còn nâng lên 《 thiều 》 diễn tấu tràng diện, rất nhiều người sẽ trang phục thành thú, nhân thú cùng một chỗ chúc mừng.
Một chút cổ thư nâng lên quỳ.
Cái kia quỳ lại chỉ cái gì đâu?
《 Sơn Hải Kinh · Đại Hoang trải qua 》 ghi chép: Trong Đông Hải có lưu ba núi, vào biển bảy ngàn dặm. Trên đó có thú, trạng thái như trâu, thương thân mà không có sừng, một chân, xuất nhập nước thì nhất định mưa gió, hắn ánh sáng như mặt trời tháng, hắn tiếng như lôi, tên gọi quỳ. Hoàng Đế có được, lấy da làm trống, cọc dùng Lôi Thú chi cốt, tiếng nghe năm trăm dặm, dùng uy thiên hạ.
Theo 《 Sơn Hải Kinh 》 ghi chép đến xem, quỳ là một loại một sừng thần thú.
Này chút cổ thư nhiều lần nâng lên quỳ, thậm chí viết đến, Thuấn là tài đức sáng suốt quân chủ, quỳ suất lĩnh bách thú cùng múa, thậm chí có Phượng Hoàng đến chầu.
Quỳ suất lĩnh bách thú nhảy vũ đạo, liền là 《 thiều 》.
Nhưng chưa bao giờ một bản cổ tịch nâng lên Thuấn Đế biểu diễn qua 《 thiều 》.
Biểu diễn 《 thiều 》 người dẫn đầu, vẫn luôn là thú loại.
Tô Nghị cảm giác, có lẽ 《 thiều 》 cũng không phải là người sáng tạo ra, mà là thú sáng tạo ra.
Nếu như này loại phỏng đoán là chính xác, như vậy, là loại nào thú loại sinh linh sáng tạo ra 《 thiều 》 đâu?
Tô Nghị cảm thấy, đại khái suất là thần thú quỳ sáng tạo ra.
Sở dĩ làm ra suy đoán như vậy là bởi vì này chút này chút cổ thư nhiều lần nâng lên quỳ.
Ban đầu lãnh đạo bách thú cùng múa cũng là quỳ.
Mà không phải cái khác thần thú đây.
Từ một điểm này bên trên, tựa hồ càng thêm ấn chứng Tô Nghị suy đoán.
Thế là Tô Nghị nâng bút, viết lên 《 thiều 》 làm thần thú quỳ chỗ lấy.
Cuối cùng làm xong thứ một tờ bài thi, cẩn thận kiểm tra một lần, cảm thấy không có bất cứ vấn đề gì về sau, Tô Nghị liền kiên nhẫn đợi.
Đến nộp bài thi thời điểm, sẽ có người đến đây thu lấy bài thi, dĩ nhiên cũng có thể sớm nộp bài thi.
Bất quá Tô Nghị cũng không có sớm nộp bài thi dự định.
Hắn vốn là chúng nhân chú mục tiêu điểm.
Sớm nộp bài thi, càng là sẽ trở thành hấp dẫn vô số người tầm mắt.
Vẫn là điệu thấp một điểm tốt.
Đã đến giờ về sau, Tô Nghị bài thi bị lấy đi.
Tô Nghị ăn một chút lương khô, liền sớm nghỉ ngơi một chút.
Hôm sau giờ Thìn.
Liền phát hạ tấm thứ hai bài thi.
Tấm thứ hai bài thi kiểm tra thi phú.
Khoa cử khảo thí đơn giản nhất chính là thứ một tờ bài thi tổng hợp quyển.
Đệ nhị đơn giản chính là tấm thứ ba bài thi kinh nghĩa quyển.
Này hai tấm bài thi nếu như bình thường cố gắng, đạt tiêu chuẩn vẫn là không có vấn đề.
Khó khăn nhất hai tấm bài thi chính là tấm thứ hai bài thi thi phú quyển, tờ thứ tư bài thi sách luận quyển.
Nếu là sách luận này tờ bài thi còn có thể bịa chuyện chém gió viết lên một trận.
Thế nhưng thi phú cũng không thể bịa chuyện chém gió viết linh tinh.
Thi phú đối nó số lượng từ, câu số, bằng trắc, dùng vận chờ đều có nghiêm ngặt quy định.
Bao quát: "Tuyệt cú", mỗi đầu bốn câu, năm nói tên gọi tắt ngũ tuyệt, thất nói tên gọi tắt Thất Tuyệt."Luật thơ", mỗi đầu tám câu, năm nói tên gọi tắt ngũ luật, thất nói tên gọi tắt thơ thất luật, vượt qua tám câu xưng là thơ luật trường thiên (hoặc dài luật).
Luật thơ cách luật cực nghiêm, thiên có định câu (trừ thơ luật trường thiên bên ngoài), câu có định chữ, vận có định vị (áp vận vị trí cố định), chữ có định tiếng (trong thơ các chữ bằng trắc âm điệu cố định), liền có định đối (luật thơ ở giữa hai liền nhất định phải đối trận).
Cho nên không phải ngươi tùy tiện viết mấy dòng chữ liền là thơ.
Muốn nhìn có phải hay không ngay ngắn, áp vận, trọng tâm các loại.
Tô Nghị nhìn thoáng qua đề mục, phát hiện thi huyện đối với thi phú yêu cầu không phải đặc biệt nghiêm ngặt, văn viện ra đề mục bán thánh đoán chừng cũng biết, thi huyện phần lớn là một chút chưa kịp lễ đội mũ học sinh, để bọn hắn làm ra mười phần ngay ngắn thi phú quả thật có chút khó khăn, cho nên, thi huyện đề mục, yêu cầu rất đơn giản, chỉ cần đem số lượng từ, câu số khống chế tốt là có thể, cái khác không có đặc biệt yêu cầu khác, đề tài có khả năng tùy ý lựa chọn, thi phú chủng loại cũng có thể tùy ý lựa chọn.
"Thi huyện còn không tính phát rồ, nghe nói đến thi phủ, liền đã trở nên cực kỳ nghiêm ngặt, đây cũng là vì cái gì đồng sinh nhiều như vậy, tú tài ít như vậy nguyên nhân, thi phú đoán chừng liền có thể quét xuống bảy tám phần mười người, thi phủ đều khó khăn như vậy, huống chi phía sau thi hương, thi hội chờ khảo thí đâu" . Tô Nghị không khỏi lẩm bẩm.
