Đằng trước xếp hàng tú tài nhóm lục tục tiến nhập thánh môn bên trong, không đến bao lâu, liền đến phiên Tô Nghị đám người, bọn hắn cũng trước sau tiến nhập thánh môn bên trong.
Bá.
Tô Nghị chỉ cảm thấy trước mắt hào quang lóe lên.
Trời đất quay cuồng một phiên.
Sau một khắc xuất hiện thời điểm, hắn phát hiện, chính mình đi tới một tòa trên bờ cát.
Nơi này tụ tập rất nhiều người.
Nguyên lai đây là một hòn đảo.
"Nơi này hẳn là trong đồn đãi văn đảo đi?" . Lúc này một tên gọi là Lưu Thanh tú tài nói ra.
Rõ ràng, đối với Học Hải, hắn có nhất định nhận biết.
Có người hỏi nói, " vị huynh đài này có thể giới thiệu một chút nơi này?" .
Lưu Thanh nói nói, " Học Hải nơi này tương đối đặc thù, tại Học Hải bên trong, có sự khác nhau rất rớn hòn đảo, những hòn đảo này gọi là văn đảo, văn đảo cũng chính là chúng ta xuất hiện địa phương, nơi này ủng có sự khác nhau rất rớn đạo!"
"Mọi người hẳn phải biết, Học Hải bên trong đạo theo thấp đến cao là chia rất nhiều cấp độ, thấp nhất đại nho Văn Vị, mới có thể dùng tại Học Hải bên trong lưu lại chính mình đạo, có thể là đại nho Văn Vị, cũng chia là ngũ chuyển, dù cho cùng là đại nho Văn Vị nói, nhưng khác biệt cũng là rất lớn" .
"Lại hướng lên, mới là bán thánh chi đạo, lại hướng lên, thì là Á Thánh chi đạo, lại hướng lên, thì là Thánh Nhân chi đạo, cùng đại nho chi đạo một dạng, mặc kệ là bán thánh chi đạo, Á Thánh chi đạo, cũng hoặc là Thánh Nhân chi đạo, cũng đều chia làm khác biệt cấp độ!" .
"Ngoài ra còn có một số đạo cũng không thể khinh thường, đó chính là truyền thừa tại cực kỳ dài dòng buồn chán tuế nguyệt trước đó một chút nói, này chút nói, là chúng ta Nho Gia Chí Thánh tiên hiền thu tập được, truyền thừa tại người nào không rõ ràng, nhưng cũng không thể coi thường, một chút nói, thậm chí có khả năng cùng Thánh Nhân chi đạo cùng so sánh!" .
"Bởi vì văn đảo bên ngoài đều Học Hải, cho nên tiến vào nơi này tú tài có hai lựa chọn, một lựa chọn là lưu tại văn trên đảo, tại văn trên đảo ngưng tụ chính mình văn gan, nhưng không phải tất cả văn đảo đều có mạnh mẽ nói, nếu là buông xuống văn đảo không có mạnh mẽ nói, như vậy thì chỉ có thể lựa chọn đẳng cấp thấp nói, hoặc là lựa chọn tiến vào Học Hải bên trong, tìm kiếm càng cường đại hơn nói" .
"Học Hải bên trong tình huống tương đối phức tạp, có thể hay không lĩnh ngộ được nói, cũng là không nói chính xác sự tình, vậy như thế nào tiến vào Học Hải đâu? Tú tài cấp bậc không phải có cơ hội chọn lựa chiến thơ chiến từ chiến văn sao?" .
"Mọi người có khả năng mượn bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn, tiến vào Học Hải bên trong, hoặc là liền là có một ít tương đối lợi hại văn bảo, này chút văn bảo nếu là có thể phi hành, cũng có thể chở mọi người tiến vào Học Hải bên trong tìm kiếm cao cấp hơn nói" .
"Bất quá, mặc kệ là thôi động bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn cũng hoặc là thôi động văn bảo, đều phải cẩn thận làm việc, bởi vì vì mọi người trong cơ thể văn khí là có hạn, phải chú ý kịp thời tìm địa phương ngừng, khôi phục văn khí, sợ là sợ bay đến một nửa, văn khí tiêu hao hết, đến lúc đó rơi vào Học Hải bên trong đã có thể phải xui xẻo!" .
"Không sợ, ta biết bơi!" . Có thư sinh nói ra.
Rất nhiều người cũng không khỏi bật cười, nếu là rơi vào Học Hải bên trong, ngươi biết bơi có làm được cái gì?
Đây chính là vô biên vô tận hải dương.
Trừ phi ngươi vận khí tốt, phụ cận liền là hòn đảo một loại địa phương.
Có thể tại thể lực hao hết trước đó kịp thời trèo lên bên trên hòn đảo.
Nếu như vận khí không tốt.
Như vậy đến lúc đó có thể liền phiền toái,
Thể lực có thể kiên trì bao lâu thời gian?
Chờ thể lực hao hết.
Đến lúc đó còn không phải bị chết đuối?
Cho nên nhập học tầm tìm đẳng cấp cao hơn nói, cũng không phải sự tình đơn giản như vậy, cần muốn cân nhắc rất nhiều phương diện sự tình.
Này lúc sau đã có người thi triển ra bay lượn loại chiến thơ, hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Cũng có một số người tế ra văn bảo.
Bay lượn loại văn bảo giá trị là hết sức kinh người, bình thường bay lượn Linh bút cũng phải lên vạn lượng bạch ngân.
Giá trị cao hơn một chút bay lượn văn thư, bay lượn văn đĩa chờ một loại văn bảo, giá trị liền cao hơn.
Một chút đỉnh cấp bay lượn văn bảo, thậm chí không phải tiền tài có khả năng cân nhắc.
Sử dụng bay lượn văn bảo chỗ tốt vẫn là rất nhiều, đối với thôi động chiến thơ chiến từ chiến văn mà nói, thôi động bay lượn văn bảo càng thêm tiết kiệm văn khí.
Ngoài ra rất nhiều bay lượn văn bảo tốc độ so bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn còn phải nhanh hơn.
Chỉ thấy có người khống chế lấy hành văn hướng phía thiên ngoại bay đi, có người khống chế lấy văn thư văn điệp một loại văn bảo hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Tô Nghị trên thân không có bay lượn loại văn bảo.
Cho nên chỉ có thể thi triển bay lượn loại chiến thơ tiến vào Học Hải bên trong.
Đến lúc đó cần thiết phải chú ý văn khí phân phối.
Gió bắc quét qua mặt đất trắng thảo xếp, Hồ Thiên tháng tám tức tuyết bay.
Tô Nghị niệm động chiến thơ.
Cuồng phong gào thét.
Ngay sau đó.
Tô Nghị bị cuồng phong cuốn lên, hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Học Hải bên trong, thánh đạo thanh âm vang vọng bên tai bờ.
Tiến vào Học Hải tú tài, phải căn cứ thánh đạo thanh âm, tiến hành bản thân phán đoán, hẳn là đi nơi nào tìm kiếm mình nói.
Sau đó mượn nhờ nói, cô đọng văn gan.
Thấy nghĩa không vì, không dũng. —— 《 luận ngữ · làm chính 》
Ý tứ của những lời này nói là: Nhìn thấy hẳn là đứng ra sự tình, lại khoanh tay đứng nhìn, liền là nhát gan.
Đây là 《 luận ngữ 》 bên trong trình bày dũng khí chi đạo.
Nếu là có thể tìm tới vị trí cụ thể, ở chỗ này lĩnh hội, hẳn là có khả năng lĩnh ngộ dũng khí văn gan.
Nghe đồn Chiến thần Hạng Võ, liền ngưng tụ dũng khí chi đạo.
Cho nên mới có "Đập nồi dìm thuyền" chuyện xưa, không có đại dũng khí người, căn bản không dám làm chuyện như vậy.
Ôn cố mà tri tân , có thể vi sư rồi. —— 《 luận ngữ · làm chính 》
Ý tứ của những lời này nói là ôn tập cũ tri thức từ đó biết được hiểu mới cùng nhận thức , có thể bằng vào điểm này là có thể thành vì lão sư.
Đây là "Sư chi văn gan" . Lập chí thành vì lão sư người , có thể ngưng tụ dạng này văn gan.
Không bị tiền bạc cám dỗ, nghèo hèn không thể dời, uy vũ không khuất phục. —— 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》
Là ý nói, tại Phú Quý lúc, có thể làm chính mình tiết chế mà không tiêu xài; tại nghèo hèn lúc không phải thay đổi mình ý chí; tại cường quyền hạ không thể thay đổi thái độ của mình, dạng này mới là đại trượng phu.
"Đây là quân tử văn gan", muốn làm một tên nhẹ nhàng quân tử, liền cần ngưng tụ dạng này văn gan.
Đương nhiên, còn thật nhiều cái khác thánh đạo thanh âm.
Thế nhưng Tô Nghị lại không hề bị lay động.
Bởi vì Tô Nghị trước đó hiểu qua văn gan chi điểm, biết, cường đại nhất văn gan nhưng thật ra là năm thánh đạo văn gan.
Cũng chính là cái gọi là "Nhân nghĩa lễ trí tín" .
Đây là Nho đạo ngũ thường.
Làm Nho đạo cao nhất nói.
Dùng Nho đạo ngũ thường bên trong tùy ý một loại đạo ngưng tụ văn gan, tương lai đều có trở thành Thánh Nhân tiềm lực.
Nếu là lấy hắn hắn đạo.
Tỉ như 《 luận ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 chờ thư tịch bên trong ghi lại một ít đạo ngưng tụ văn gan.
Có lẽ chỉ có trở thành bán thánh, Á Thánh tiềm lực.
Mặc dù bán thánh, Á Thánh cũng được xưng là Thánh Nhân.
Nhưng này Thánh Nhân không phải kia Thánh Nhân.
Người đọc sách hoặc dân chúng xưng bán thánh, Á Thánh cũng vì Thánh Nhân, đây là một loại tôn xưng.
Nghiêm ngặt trên ý nghĩa mà nói, chỉ có thành tựu hoàn mỹ thánh đạo tiên hiền, mới thật sự là Thánh Nhân.
Tỉ như Khổng Tử, Mạnh Tử, từng Tử, Tuân Tử, Tử nghĩ đám nhân vật, này chút mới thật sự là Thánh Nhân.
Từ vạn năm trước đó, nhân tộc vị cuối cùng Thánh Nhân ngã xuống.
Liền rốt cuộc chân chính Thánh Nhân xuất thế.
Tọa trấn văn miếu cũng đều là Á Thánh, bán thánh.
Đại khái là không có Thánh Nhân chấn nhiếp này chút Á Thánh, bán thánh, mới đưa đến này chút Á Thánh, bán thánh nổi lên tranh phong, thậm chí bởi vậy dao động văn miếu căn cơ.
Tô Nghị tiếp tục tại Học Hải chi bên trong phi hành lấy.
Một bên bay lượn, một bên cảm ngộ giữa đất trời Đại Đạo thánh âm.
Tô Nghị phát hiện.
Thường cách một đoạn thời gian, Học Hải bên trong đều sẽ xuất hiện một tòa văn đảo.
Có khả năng trèo lên văn đảo cảm ngộ Đại Đạo, ngưng tụ văn gan.
Cũng có thể tại văn trên đảo nghỉ ngơi, khôi phục thân thể tiêu hao văn khí.
Tô Nghị có đôi khi sẽ đứng ở một chút văn trên đảo nghỉ ngơi.
Tại một chút văn trên đảo cũng gặp được mặt khác mấy người.
Bất quá mỗi người đều là vẻ mặt nghiêm túc, đi sắc thông thông bộ dáng, rõ ràng cũng không có tâm tư cùng người khác chào hỏi.
Dù sao tiến vào Học Hải bên trong, đại khái tương đương với một loại cạnh tranh quan hệ.
Liên lụy đến bản thân lợi ích về sau.
Này chút tân tấn tú tài nhóm, cũng tuyệt đối sẽ không ứng xử thản nhiên.
Tô Nghị tiếp tục tại cảm ngộ mình muốn theo đuổi đích đạo.
Đại khái khi tiến vào Học Hải ngày thứ hai.
Tô Nghị tại một tòa văn trên đảo một bên nghỉ ngơi, một bên thử nghiệm cảm ngộ Chí Thánh tiên hiền Đại Đạo.
Loáng thoáng.
Nghe được Đại Đạo thanh âm, vang vọng bên tai bờ.
Cá, ta sở dục vậy; Hùng Chưởng, cũng ta sở dục. Cả hai không thể được kiêm, bỏ cá mà lấy Hùng Chưởng người. Sinh, cũng ta sở dục vậy; nghĩa, cũng ta sở dục. Cả hai không thể được kiêm, bỏ sinh mà lấy nghĩa người. Sinh cũng ta sở dục, sở dục có cái gì tại người sống, cố không vì cẩu thả đến vậy; chết cũng ta chỗ ác, chỗ ác có cái gì tại người chết, cố mắc có chỗ không tích. Như khiến người chỗ muốn chớ cái gì tại sinh, thì phàm có khả năng được sống người sao không dùng ư? Khiến người chỗ ác chớ cái gì tại người chết, thì phàm có khả năng tích người bệnh sao không làm ư? Do là thì sinh mà có không cần vậy. Do là thì có khả năng tích mắc mà có không vì. Là cố sở dục có cái gì tại người sống, chỗ ác có cái gì tại người chết. Không những hiền giả có là tâm vậy. Mọi người đều có, hiền giả có thể chớ tang mà thôi.
Một bữa ăn, một bột đậu, có được thì sinh, không đến thì chết. Hô ngươi mà tới, ngành nghề người không chịu; xúc ngươi mà tới, xin người khinh thường. Vạn chuông thì không phân biệt lễ nghĩa mà chịu chi, vạn chuông tại ta gì thêm chỗ này! Làm cung thất vẻ đẹp, thê thiếp chi phụng, nhận biết bần cùng người đến ta cùng? Thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm cung thất vẻ đẹp vì đó; thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm thê thiếp chi phụng làm chi; thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm nhận biết bần cùng người đến ta mà vì đó: Là cũng không thể đã ư? Này chi gọi là mất hắn bản tâm.
Đây là danh thiên 《 cá ta sở dục cũng 》, xuất từ 《 Mạnh Tử · cáo Tử bên trên 》.
Mạnh Tử chỗ đề xướng tư tưởng là 《 nghĩa 》.
Tư tưởng của hắn, chính là ngũ thường bên trong 《 nghĩa chi đạo 》.
Mà danh thiên 《 cá ta sở dục cũng 》, thì là hoàn mỹ trình bày Mạnh Tử tư tưởng.
Cho nên.
Làm Tô Nghị cảm ngộ đến 《 cá ta sở dục cũng 》 bản này Thánh Văn thời điểm, Tô Nghị con mắt không khỏi hơi sáng đường.
Nếu là có thể tìm tới truyền ra 《 cá ta sở dục cũng 》 bản này Thánh Văn địa phương, đến lúc đó, hẳn là có rất lớn cơ hội ngưng tụ 《 nghĩa chi văn gan 》.
Bá.
Tô Nghị chỉ cảm thấy trước mắt hào quang lóe lên.
Trời đất quay cuồng một phiên.
Sau một khắc xuất hiện thời điểm, hắn phát hiện, chính mình đi tới một tòa trên bờ cát.
Nơi này tụ tập rất nhiều người.
Nguyên lai đây là một hòn đảo.
"Nơi này hẳn là trong đồn đãi văn đảo đi?" . Lúc này một tên gọi là Lưu Thanh tú tài nói ra.
Rõ ràng, đối với Học Hải, hắn có nhất định nhận biết.
Có người hỏi nói, " vị huynh đài này có thể giới thiệu một chút nơi này?" .
Lưu Thanh nói nói, " Học Hải nơi này tương đối đặc thù, tại Học Hải bên trong, có sự khác nhau rất rớn hòn đảo, những hòn đảo này gọi là văn đảo, văn đảo cũng chính là chúng ta xuất hiện địa phương, nơi này ủng có sự khác nhau rất rớn đạo!"
"Mọi người hẳn phải biết, Học Hải bên trong đạo theo thấp đến cao là chia rất nhiều cấp độ, thấp nhất đại nho Văn Vị, mới có thể dùng tại Học Hải bên trong lưu lại chính mình đạo, có thể là đại nho Văn Vị, cũng chia là ngũ chuyển, dù cho cùng là đại nho Văn Vị nói, nhưng khác biệt cũng là rất lớn" .
"Lại hướng lên, mới là bán thánh chi đạo, lại hướng lên, thì là Á Thánh chi đạo, lại hướng lên, thì là Thánh Nhân chi đạo, cùng đại nho chi đạo một dạng, mặc kệ là bán thánh chi đạo, Á Thánh chi đạo, cũng hoặc là Thánh Nhân chi đạo, cũng đều chia làm khác biệt cấp độ!" .
"Ngoài ra còn có một số đạo cũng không thể khinh thường, đó chính là truyền thừa tại cực kỳ dài dòng buồn chán tuế nguyệt trước đó một chút nói, này chút nói, là chúng ta Nho Gia Chí Thánh tiên hiền thu tập được, truyền thừa tại người nào không rõ ràng, nhưng cũng không thể coi thường, một chút nói, thậm chí có khả năng cùng Thánh Nhân chi đạo cùng so sánh!" .
"Bởi vì văn đảo bên ngoài đều Học Hải, cho nên tiến vào nơi này tú tài có hai lựa chọn, một lựa chọn là lưu tại văn trên đảo, tại văn trên đảo ngưng tụ chính mình văn gan, nhưng không phải tất cả văn đảo đều có mạnh mẽ nói, nếu là buông xuống văn đảo không có mạnh mẽ nói, như vậy thì chỉ có thể lựa chọn đẳng cấp thấp nói, hoặc là lựa chọn tiến vào Học Hải bên trong, tìm kiếm càng cường đại hơn nói" .
"Học Hải bên trong tình huống tương đối phức tạp, có thể hay không lĩnh ngộ được nói, cũng là không nói chính xác sự tình, vậy như thế nào tiến vào Học Hải đâu? Tú tài cấp bậc không phải có cơ hội chọn lựa chiến thơ chiến từ chiến văn sao?" .
"Mọi người có khả năng mượn bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn, tiến vào Học Hải bên trong, hoặc là liền là có một ít tương đối lợi hại văn bảo, này chút văn bảo nếu là có thể phi hành, cũng có thể chở mọi người tiến vào Học Hải bên trong tìm kiếm cao cấp hơn nói" .
"Bất quá, mặc kệ là thôi động bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn cũng hoặc là thôi động văn bảo, đều phải cẩn thận làm việc, bởi vì vì mọi người trong cơ thể văn khí là có hạn, phải chú ý kịp thời tìm địa phương ngừng, khôi phục văn khí, sợ là sợ bay đến một nửa, văn khí tiêu hao hết, đến lúc đó rơi vào Học Hải bên trong đã có thể phải xui xẻo!" .
"Không sợ, ta biết bơi!" . Có thư sinh nói ra.
Rất nhiều người cũng không khỏi bật cười, nếu là rơi vào Học Hải bên trong, ngươi biết bơi có làm được cái gì?
Đây chính là vô biên vô tận hải dương.
Trừ phi ngươi vận khí tốt, phụ cận liền là hòn đảo một loại địa phương.
Có thể tại thể lực hao hết trước đó kịp thời trèo lên bên trên hòn đảo.
Nếu như vận khí không tốt.
Như vậy đến lúc đó có thể liền phiền toái,
Thể lực có thể kiên trì bao lâu thời gian?
Chờ thể lực hao hết.
Đến lúc đó còn không phải bị chết đuối?
Cho nên nhập học tầm tìm đẳng cấp cao hơn nói, cũng không phải sự tình đơn giản như vậy, cần muốn cân nhắc rất nhiều phương diện sự tình.
Này lúc sau đã có người thi triển ra bay lượn loại chiến thơ, hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Cũng có một số người tế ra văn bảo.
Bay lượn loại văn bảo giá trị là hết sức kinh người, bình thường bay lượn Linh bút cũng phải lên vạn lượng bạch ngân.
Giá trị cao hơn một chút bay lượn văn thư, bay lượn văn đĩa chờ một loại văn bảo, giá trị liền cao hơn.
Một chút đỉnh cấp bay lượn văn bảo, thậm chí không phải tiền tài có khả năng cân nhắc.
Sử dụng bay lượn văn bảo chỗ tốt vẫn là rất nhiều, đối với thôi động chiến thơ chiến từ chiến văn mà nói, thôi động bay lượn văn bảo càng thêm tiết kiệm văn khí.
Ngoài ra rất nhiều bay lượn văn bảo tốc độ so bay lượn loại chiến thơ chiến từ chiến văn còn phải nhanh hơn.
Chỉ thấy có người khống chế lấy hành văn hướng phía thiên ngoại bay đi, có người khống chế lấy văn thư văn điệp một loại văn bảo hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Tô Nghị trên thân không có bay lượn loại văn bảo.
Cho nên chỉ có thể thi triển bay lượn loại chiến thơ tiến vào Học Hải bên trong.
Đến lúc đó cần thiết phải chú ý văn khí phân phối.
Gió bắc quét qua mặt đất trắng thảo xếp, Hồ Thiên tháng tám tức tuyết bay.
Tô Nghị niệm động chiến thơ.
Cuồng phong gào thét.
Ngay sau đó.
Tô Nghị bị cuồng phong cuốn lên, hướng phía Học Hải bên trong bay đi.
Học Hải bên trong, thánh đạo thanh âm vang vọng bên tai bờ.
Tiến vào Học Hải tú tài, phải căn cứ thánh đạo thanh âm, tiến hành bản thân phán đoán, hẳn là đi nơi nào tìm kiếm mình nói.
Sau đó mượn nhờ nói, cô đọng văn gan.
Thấy nghĩa không vì, không dũng. —— 《 luận ngữ · làm chính 》
Ý tứ của những lời này nói là: Nhìn thấy hẳn là đứng ra sự tình, lại khoanh tay đứng nhìn, liền là nhát gan.
Đây là 《 luận ngữ 》 bên trong trình bày dũng khí chi đạo.
Nếu là có thể tìm tới vị trí cụ thể, ở chỗ này lĩnh hội, hẳn là có khả năng lĩnh ngộ dũng khí văn gan.
Nghe đồn Chiến thần Hạng Võ, liền ngưng tụ dũng khí chi đạo.
Cho nên mới có "Đập nồi dìm thuyền" chuyện xưa, không có đại dũng khí người, căn bản không dám làm chuyện như vậy.
Ôn cố mà tri tân , có thể vi sư rồi. —— 《 luận ngữ · làm chính 》
Ý tứ của những lời này nói là ôn tập cũ tri thức từ đó biết được hiểu mới cùng nhận thức , có thể bằng vào điểm này là có thể thành vì lão sư.
Đây là "Sư chi văn gan" . Lập chí thành vì lão sư người , có thể ngưng tụ dạng này văn gan.
Không bị tiền bạc cám dỗ, nghèo hèn không thể dời, uy vũ không khuất phục. —— 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》
Là ý nói, tại Phú Quý lúc, có thể làm chính mình tiết chế mà không tiêu xài; tại nghèo hèn lúc không phải thay đổi mình ý chí; tại cường quyền hạ không thể thay đổi thái độ của mình, dạng này mới là đại trượng phu.
"Đây là quân tử văn gan", muốn làm một tên nhẹ nhàng quân tử, liền cần ngưng tụ dạng này văn gan.
Đương nhiên, còn thật nhiều cái khác thánh đạo thanh âm.
Thế nhưng Tô Nghị lại không hề bị lay động.
Bởi vì Tô Nghị trước đó hiểu qua văn gan chi điểm, biết, cường đại nhất văn gan nhưng thật ra là năm thánh đạo văn gan.
Cũng chính là cái gọi là "Nhân nghĩa lễ trí tín" .
Đây là Nho đạo ngũ thường.
Làm Nho đạo cao nhất nói.
Dùng Nho đạo ngũ thường bên trong tùy ý một loại đạo ngưng tụ văn gan, tương lai đều có trở thành Thánh Nhân tiềm lực.
Nếu là lấy hắn hắn đạo.
Tỉ như 《 luận ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 chờ thư tịch bên trong ghi lại một ít đạo ngưng tụ văn gan.
Có lẽ chỉ có trở thành bán thánh, Á Thánh tiềm lực.
Mặc dù bán thánh, Á Thánh cũng được xưng là Thánh Nhân.
Nhưng này Thánh Nhân không phải kia Thánh Nhân.
Người đọc sách hoặc dân chúng xưng bán thánh, Á Thánh cũng vì Thánh Nhân, đây là một loại tôn xưng.
Nghiêm ngặt trên ý nghĩa mà nói, chỉ có thành tựu hoàn mỹ thánh đạo tiên hiền, mới thật sự là Thánh Nhân.
Tỉ như Khổng Tử, Mạnh Tử, từng Tử, Tuân Tử, Tử nghĩ đám nhân vật, này chút mới thật sự là Thánh Nhân.
Từ vạn năm trước đó, nhân tộc vị cuối cùng Thánh Nhân ngã xuống.
Liền rốt cuộc chân chính Thánh Nhân xuất thế.
Tọa trấn văn miếu cũng đều là Á Thánh, bán thánh.
Đại khái là không có Thánh Nhân chấn nhiếp này chút Á Thánh, bán thánh, mới đưa đến này chút Á Thánh, bán thánh nổi lên tranh phong, thậm chí bởi vậy dao động văn miếu căn cơ.
Tô Nghị tiếp tục tại Học Hải chi bên trong phi hành lấy.
Một bên bay lượn, một bên cảm ngộ giữa đất trời Đại Đạo thánh âm.
Tô Nghị phát hiện.
Thường cách một đoạn thời gian, Học Hải bên trong đều sẽ xuất hiện một tòa văn đảo.
Có khả năng trèo lên văn đảo cảm ngộ Đại Đạo, ngưng tụ văn gan.
Cũng có thể tại văn trên đảo nghỉ ngơi, khôi phục thân thể tiêu hao văn khí.
Tô Nghị có đôi khi sẽ đứng ở một chút văn trên đảo nghỉ ngơi.
Tại một chút văn trên đảo cũng gặp được mặt khác mấy người.
Bất quá mỗi người đều là vẻ mặt nghiêm túc, đi sắc thông thông bộ dáng, rõ ràng cũng không có tâm tư cùng người khác chào hỏi.
Dù sao tiến vào Học Hải bên trong, đại khái tương đương với một loại cạnh tranh quan hệ.
Liên lụy đến bản thân lợi ích về sau.
Này chút tân tấn tú tài nhóm, cũng tuyệt đối sẽ không ứng xử thản nhiên.
Tô Nghị tiếp tục tại cảm ngộ mình muốn theo đuổi đích đạo.
Đại khái khi tiến vào Học Hải ngày thứ hai.
Tô Nghị tại một tòa văn trên đảo một bên nghỉ ngơi, một bên thử nghiệm cảm ngộ Chí Thánh tiên hiền Đại Đạo.
Loáng thoáng.
Nghe được Đại Đạo thanh âm, vang vọng bên tai bờ.
Cá, ta sở dục vậy; Hùng Chưởng, cũng ta sở dục. Cả hai không thể được kiêm, bỏ cá mà lấy Hùng Chưởng người. Sinh, cũng ta sở dục vậy; nghĩa, cũng ta sở dục. Cả hai không thể được kiêm, bỏ sinh mà lấy nghĩa người. Sinh cũng ta sở dục, sở dục có cái gì tại người sống, cố không vì cẩu thả đến vậy; chết cũng ta chỗ ác, chỗ ác có cái gì tại người chết, cố mắc có chỗ không tích. Như khiến người chỗ muốn chớ cái gì tại sinh, thì phàm có khả năng được sống người sao không dùng ư? Khiến người chỗ ác chớ cái gì tại người chết, thì phàm có khả năng tích người bệnh sao không làm ư? Do là thì sinh mà có không cần vậy. Do là thì có khả năng tích mắc mà có không vì. Là cố sở dục có cái gì tại người sống, chỗ ác có cái gì tại người chết. Không những hiền giả có là tâm vậy. Mọi người đều có, hiền giả có thể chớ tang mà thôi.
Một bữa ăn, một bột đậu, có được thì sinh, không đến thì chết. Hô ngươi mà tới, ngành nghề người không chịu; xúc ngươi mà tới, xin người khinh thường. Vạn chuông thì không phân biệt lễ nghĩa mà chịu chi, vạn chuông tại ta gì thêm chỗ này! Làm cung thất vẻ đẹp, thê thiếp chi phụng, nhận biết bần cùng người đến ta cùng? Thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm cung thất vẻ đẹp vì đó; thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm thê thiếp chi phụng làm chi; thôn quê làm bỏ mình mà không bị, nay làm nhận biết bần cùng người đến ta mà vì đó: Là cũng không thể đã ư? Này chi gọi là mất hắn bản tâm.
Đây là danh thiên 《 cá ta sở dục cũng 》, xuất từ 《 Mạnh Tử · cáo Tử bên trên 》.
Mạnh Tử chỗ đề xướng tư tưởng là 《 nghĩa 》.
Tư tưởng của hắn, chính là ngũ thường bên trong 《 nghĩa chi đạo 》.
Mà danh thiên 《 cá ta sở dục cũng 》, thì là hoàn mỹ trình bày Mạnh Tử tư tưởng.
Cho nên.
Làm Tô Nghị cảm ngộ đến 《 cá ta sở dục cũng 》 bản này Thánh Văn thời điểm, Tô Nghị con mắt không khỏi hơi sáng đường.
Nếu là có thể tìm tới truyền ra 《 cá ta sở dục cũng 》 bản này Thánh Văn địa phương, đến lúc đó, hẳn là có rất lớn cơ hội ngưng tụ 《 nghĩa chi văn gan 》.
