May mắn nghe được Cửu Châu thứ nhất cường giả giới thiệu tu hành lý luận, đây là hạng nào cơ duyên.
Bao quát Lục Dương đám người ở bên trong tất cả đệ tử mới nhập môn, từng cái từng cái đều đả khởi rồi hoàn toàn tinh thần, rất sợ bản thân nghe sót một chữ.
Ma Thiên Y nhìn thấy tất cả mọi người tại hẳn hoi lắng nghe, liền tiếp tục giới thiệu: “Các ngươi cần phải đều biết nói, trước mặt Cửu Châu tu chân giới phân vì nhập thế phái cùng xuất thế phái hai đại lưu phái. Đối với tất cả mới nhập môn tu tiên giả mà nói, lựa chọn người nào tu tiên lưu phái trọng yếu phi thường, này vậy nên là các ngươi bước vào tiên môn sở học thứ nhất giờ học.
“Cửu Châu còn lại lục đại phái, môn phái ở trong hai đại tu chân đường lối trong lúc đó đấu tranh thậm chí đến rồi ngươi c·hết ta sống tình trạng. Nhưng bổn phái thì bất đồng, môn phái trong đã có Lạc trưởng lão cùng Lý trưởng lão dạng này nhập thế phái đại tu sĩ, cũng có rừng trưởng lão cùng Phan trưởng lão dạng này xuất thế phái tu sĩ. Theo ý ta đến, mọi người mục đích đều là vì thực hiện phi thăng ước mơ, nhập thế phái cùng xuất thế phái cũng chỉ là trăm sông đổ về một biển.
“Mà ta làm nên bổn phái chưởng môn, tự nhiên cũng không lại ở chỗ này đánh giá hai phái trong lúc đó ưu khuyết, con đường muốn tuỳ các ngươi bản tâm quyết định, ta kế tiếp chỉ là trước đem hai phái riêng phần mình lý luận giới thiệu cho các vị, cho các ngươi bản thân phán đoán ai ưu ai kém. Ta đảm bảo, bất kể là lựa chọn nào một phái, bổn môn đều muốn cho các ngươi cung cấp tốt nhất tu hành bình đài.”
Đối với khác đệ tử mới nhập môn đến nói, Ma Thiên Y trước mắt chỗ kể chút này đạo lý lớn, xa không bằng truyền thụ thần công tâm pháp tới có lực hấp dẫn.
Trong đó nhất điển hình chính là Tiêu Hoàng loại này học dốt, vừa nghe đến Ma Thiên Y muốn cùng học đường lão sư một dạng cho mọi người lên thuần lý luận giờ học, liền bắt đầu không nhịn được mệt rã rời, hoàn toàn không có về trước bộ kia tràn đầy phấn khởi bộ dáng.
Ngược lại là Lục Dương loại này thế giới khác lai khách, đối với loại này tu chân giới đại lão “trừu tượng” luận đạo vô cùng cảm thấy hứng thú.
Ma Thiên Y vậy không để ý đến quảng trường lên mới các đệ tử phản ứng, chỉ lo chính mình mà bắt đầu giảng bài: “Nhập thế phái cùng xuất thế phái lớn nhất phân kỳ, đơn giản chính là đối với công đức cách nhìn. Các ngươi cần phải đều nghe nói qua, công đức là thiên đạo ban cho tu sĩ ân huệ. Ngang nhau tư chất xuống, phàm là công đức thêm thân người, tu hành tốc độ đều đã nhanh lên không ít, nếu có thể làm được của ta sư tôn Bạc Nam Khách một dạng, đạt được lục đạo công đức Kim Luân thêm thân, tu hành tốc độ thậm chí có thể đạt tới vô công đức người thập bội trái phải, tương đương với tăng lên rồi hai đương linh căn tư chất……”
Thông qua Ma Thiên Y giới thiệu, Lục Dương cuối cùng hiểu rõ đến trước mặt tu chân giới có quan hệ công đức hệ thống tuyến ngoài cùng lý luận.
Thế giới này, quây có một tên gọi thiên đạo kỳ quái tồn tại, phổ thông tu sĩ mỗi một cái thường ngày hành vi, đều có khả năng đạt được thiên đạo khẳng định hoặc là thiên đạo phủ định.
Nếu như của ngươi hành vi đạt được rồi thiên đạo khẳng định, vậy ngươi sẽ đạt được công đức thêm thân; mà nếu như của ngươi hành vi nhận đến rồi thiên đạo phủ định, vậy ngươi đồng dạng sẽ đạt được một loại “phụ công đức”, tu chân giả xưng là nghiệp lực.
Công đức tương tự một cái tu chân giả ẩn giấu thuộc tính, lúc thường tu chân giả không có cách nào cảm nhận đến công đức tồn tại, nhưng mà một khi công đức tích luỹ đến trình độ nhất định, sẽ lượng biến dẫn phát biến chất, đạt được một đạo công đức Kim Luân.
Công đức Kim Luân là một cái tương đối cường lực tu chân buff, có khả năng trên diện rộng đề cao tu hành tốc độ, mỗi ba đạo công đức Kim Luân, liền tương đương với tăng lên rồi một chương trình linh căn tư chất. Ngoài ra, rất nhiều thượng cổ bí cảnh, cũng đều yêu cầu tu sĩ có được đầy đủ công đức mới có thể đi vào, rất nhiều tu sĩ đều bởi vì công đức không đủ, sai sót rồi rất nhiều dễ như trở bàn tay trọng đại cơ duyên.
Chính bởi vì như thế, cơ hồ tất cả có năng lực tu sĩ, đều sẽ tận lực tích luỹ công đức.
Làm nên công đức phản diện, nghiệp lực cũng không có công đức Kim Luân dạng này cụ hiện hoá biểu hiện hình thức, sẽ chỉ ở thi triển pháp thuật lúc mang vào một tia như ẩn như hiện hắc khí, nhưng mà nghiệp lực quấn thân hậu quả lại cực kỳ đáng sợ.
Phàm là nghiệp lực quấn thân người, tu hành tốc độ đều sẽ nhận đến de buff. Đương cái này de buff tích luỹ đến nhất định tình trạng về sau, thậm chí sẽ xuất hiện tu chân giả “tẩu hoả nhập ma” tình huống, nghiêm trọng người cuối cùng sẽ triệt để mất đi thần trí, trở thành không cách nào tự hỏi, chỉ có thể ỷ lại bản năng hành động ma đầu.
Lục Dương về trước tại tu chân giới gặp được các loại không thể tưởng tượng nổi xã hội hiện tượng, chính là bộ này công đức hệ thống mang đến kết quả.
Căn cứ thế giới này kỳ cục thiên đạo, quét dọn thành thị vệ sinh có thể đạt được công đức, vì tu chân giả kiến tạo thư thích cư trú hoàn cảnh cũng được đạt được công đức; trảm yêu trừ ma, gìn giữ đất đai một phương có thể đạt được công đức, giống Bạc Nam Khách một dạng bảo hộ tu chân giới tài chính ổn định, cũng được đạt được công đức; xúc tiến phàm nhân nhân khẩu tăng trưởng có thể đạt được công đức, phát hiện càng nhiều tu chân mầm, đồng dạng có thể đạt được công đức; thậm chí liền định kỳ làm đấu giá hội, môn phái đại tỉ thí đều có thể đạt được công đức……
Lời nói đề bên ngoài lời, này cũng là vì cái gì rất nhiều tu chân giả tử tế cửa hàng không ra, cần phải cùng bệnh thần kinh một dạng, tổ chức hiệu suất cực thấp đấu giá hội nguyên do.
Cùng đạt được công đức tương đối ứng, sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân hành vi cũng là thiên kì bách quái.
Tỉ như tuỳ ý g·iết chóc phàm nhân sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân, ác ý công kích so với chính mình tu vi thấp vãn bối đồng dạng sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân; p·há h·oại xã hội ổn định sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân, thậm chí “đánh vỡ chế độ nô lệ” loại này tại người hiện đại thoạt nhìn tương đối chính nghĩa sự tình, đồng dạng sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân……
Càng khôi hài là, tu chân giả muốn thoát ly môn phái đương tán tu, còn có thể dẫn đến về sau lại cũng vô pháp tích lũy công đức.
Do đó thế giới này căn bản không tồn tại tán tu loại này tồn tại.
Nhập thế phái tu chân cùng xuất thế phái tu chân căn bản nhất mâu thuẫn, chính là đối với công đức hệ thống nhận thức lên.
Nhập thế phái tu chân giả cho rằng, đương đại tu chân giả cần thiết xâm nhập nghiên cứu “thiên đạo” vận hành cơ chế, thông qua khoa học đôi mù thí nghiệm cùng chứng minh thực tế nghiên cứu, đem lý luận hoá, hệ thống hoá còn có khoa học hoá, theo đó nghiên cứu ra rất cao hiệu công đức thu hoạch phương thức.
Tỉ như thiên đạo cho rằng quét dọn thành thị vệ sinh có thể đạt được công đức, như vậy nhập thế phái tu chân giả sẽ thông qua thí nghiệm nghiên cứu lấy xuống mấy vấn đề:
Thế nào tài năng rất cao hiệu quét dọn thành thị vệ sinh?
Dùng cái gì tư thế quét dọn vệ sinh mới dễ dàng nhất xoạt công đức?
Quét đường cái cùng thông nhà xí, nào loại hành vi đạt được công đức hiệu suất rất cao?
Nghe dường như rất không đâu vào đâu, nhưng mấy ngàn năm đến, nhập thế phái tu chân giả thật đúng là liền nghiên cứu ra rồi thành một hệ thống “thành thị vệ sinh lý luận”, nó nội dung bao quát:
Thanh lý thành thị rác rưởi cùng quét dọn vệ sinh công cộng giữa đạt được công đức hiệu suất cao nhất, quét dọn tư nhân nơi ở đạt được công đức hiệu suất liền tương đối khá thấp; duy trì tu tiên giả ký túc xá vệ sinh đạt được công đức hiệu suất cao nhất, duy trì khách sạn vệ sinh công đức hiệu suất tiếp theo, duy trì phổ thông phàm nhân dân cư vệ sinh liền không có gì công đức.
Nhất khoa trương là, năm đó “thành thị vệ sinh lý luận chi cha”, vậy chính là cái thứ nhất phát minh rồi phong hệ vệ sinh công cộng tiên thuật ——“rác rưởi vận chuyển chi thuật” tên kia thiên tài tu sĩ, tại mở rộng cần tiên thuật trong quá trình, thế mà còn làm trường đạt được rồi ba đạo công đức Kim Luân thêm thân, trở thành rồi tu chân giới một đời truyền kỳ.
Chút này thành công án lệ, càng thêm nhường nhập thế phái tu chân giả tin tưởng vững chắc, chốn chốn lưu tâm đều học vấn, nhân tình thạo đời tức văn chương, dù cho là quét đường cái loại này tầm thường sự tình nghiên cứu thấu rồi, cũng có thể đạt được vô lượng công đức.
Tại xâm nhập nghiên cứu công đức hệ thống đồng thời, nhập thế phái tu chân giả còn liên quan lấy nghiên cứu ra rồi một chút diễn sinh lý luận, chút này diễn sinh lý luận tuy nhiên bất lực tại đạt được càng nhiều công đức, nhưng lại vậy công bố rồi thế giới này một chút quy luật.
Nhất điển hình chính là đại tu sĩ Bạc Nam Khách đưa ra tu chân ba định luật:
Tu chân thứ nhất định luật —— thiên địa linh khí định luật bảo toàn: Hàng năm giữa thiên địa nảy sinh linh khí tổng sản lượng là đại thể cố định.
Tu chân thứ hai định luật —— linh căn toàn cục định luật: Phàm nhân trong xuất hiện linh căn xác suất là nghìn phần có một, cao thấp dao động 10%.
Tu chân thứ ba định luật —— linh khí hiệu suất hấp thụ định luật: Trong thiên địa linh khí nồng độ càng thấp, tu chân giả hấp thu linh khí tốc độ lại càng chậm.
Này tam đại định luật tuy nhiên đối với tu chân bản thân không có trợ giúp, lại sâu khắc ảnh hưởng rồi về sau ngàn năm Cửu Châu mặt đất tu chân giả thế giới quan.
Theo càng ngày càng nhiều chứng cứ chứng minh này tam đại định luật tính chính xác, dù cho là nhất ngoan cố xuất thế phái tu chân giả, không thừa nhận cũng không được Bạc Nam Khách lý luận đích xác có nhất định đạo lý, thậm chí vậy đem này ba định luật nhét vào rồi xuất thế phái tu chân lý luận hệ thống.
Bạc Nam Khách sở dĩ tại tu chân giới tiếng tăm lừng lẫy, cũng chính là vì hắn là gần nhất mấy ngàn năm đến một vị duy nhất, đồng thời đạt được nhập thế phái cùng xuất thế phái chấp thuận đại tông sư.
Bao quát Lục Dương đám người ở bên trong tất cả đệ tử mới nhập môn, từng cái từng cái đều đả khởi rồi hoàn toàn tinh thần, rất sợ bản thân nghe sót một chữ.
Ma Thiên Y nhìn thấy tất cả mọi người tại hẳn hoi lắng nghe, liền tiếp tục giới thiệu: “Các ngươi cần phải đều biết nói, trước mặt Cửu Châu tu chân giới phân vì nhập thế phái cùng xuất thế phái hai đại lưu phái. Đối với tất cả mới nhập môn tu tiên giả mà nói, lựa chọn người nào tu tiên lưu phái trọng yếu phi thường, này vậy nên là các ngươi bước vào tiên môn sở học thứ nhất giờ học.
“Cửu Châu còn lại lục đại phái, môn phái ở trong hai đại tu chân đường lối trong lúc đó đấu tranh thậm chí đến rồi ngươi c·hết ta sống tình trạng. Nhưng bổn phái thì bất đồng, môn phái trong đã có Lạc trưởng lão cùng Lý trưởng lão dạng này nhập thế phái đại tu sĩ, cũng có rừng trưởng lão cùng Phan trưởng lão dạng này xuất thế phái tu sĩ. Theo ý ta đến, mọi người mục đích đều là vì thực hiện phi thăng ước mơ, nhập thế phái cùng xuất thế phái cũng chỉ là trăm sông đổ về một biển.
“Mà ta làm nên bổn phái chưởng môn, tự nhiên cũng không lại ở chỗ này đánh giá hai phái trong lúc đó ưu khuyết, con đường muốn tuỳ các ngươi bản tâm quyết định, ta kế tiếp chỉ là trước đem hai phái riêng phần mình lý luận giới thiệu cho các vị, cho các ngươi bản thân phán đoán ai ưu ai kém. Ta đảm bảo, bất kể là lựa chọn nào một phái, bổn môn đều muốn cho các ngươi cung cấp tốt nhất tu hành bình đài.”
Đối với khác đệ tử mới nhập môn đến nói, Ma Thiên Y trước mắt chỗ kể chút này đạo lý lớn, xa không bằng truyền thụ thần công tâm pháp tới có lực hấp dẫn.
Trong đó nhất điển hình chính là Tiêu Hoàng loại này học dốt, vừa nghe đến Ma Thiên Y muốn cùng học đường lão sư một dạng cho mọi người lên thuần lý luận giờ học, liền bắt đầu không nhịn được mệt rã rời, hoàn toàn không có về trước bộ kia tràn đầy phấn khởi bộ dáng.
Ngược lại là Lục Dương loại này thế giới khác lai khách, đối với loại này tu chân giới đại lão “trừu tượng” luận đạo vô cùng cảm thấy hứng thú.
Ma Thiên Y vậy không để ý đến quảng trường lên mới các đệ tử phản ứng, chỉ lo chính mình mà bắt đầu giảng bài: “Nhập thế phái cùng xuất thế phái lớn nhất phân kỳ, đơn giản chính là đối với công đức cách nhìn. Các ngươi cần phải đều nghe nói qua, công đức là thiên đạo ban cho tu sĩ ân huệ. Ngang nhau tư chất xuống, phàm là công đức thêm thân người, tu hành tốc độ đều đã nhanh lên không ít, nếu có thể làm được của ta sư tôn Bạc Nam Khách một dạng, đạt được lục đạo công đức Kim Luân thêm thân, tu hành tốc độ thậm chí có thể đạt tới vô công đức người thập bội trái phải, tương đương với tăng lên rồi hai đương linh căn tư chất……”
Thông qua Ma Thiên Y giới thiệu, Lục Dương cuối cùng hiểu rõ đến trước mặt tu chân giới có quan hệ công đức hệ thống tuyến ngoài cùng lý luận.
Thế giới này, quây có một tên gọi thiên đạo kỳ quái tồn tại, phổ thông tu sĩ mỗi một cái thường ngày hành vi, đều có khả năng đạt được thiên đạo khẳng định hoặc là thiên đạo phủ định.
Nếu như của ngươi hành vi đạt được rồi thiên đạo khẳng định, vậy ngươi sẽ đạt được công đức thêm thân; mà nếu như của ngươi hành vi nhận đến rồi thiên đạo phủ định, vậy ngươi đồng dạng sẽ đạt được một loại “phụ công đức”, tu chân giả xưng là nghiệp lực.
Công đức tương tự một cái tu chân giả ẩn giấu thuộc tính, lúc thường tu chân giả không có cách nào cảm nhận đến công đức tồn tại, nhưng mà một khi công đức tích luỹ đến trình độ nhất định, sẽ lượng biến dẫn phát biến chất, đạt được một đạo công đức Kim Luân.
Công đức Kim Luân là một cái tương đối cường lực tu chân buff, có khả năng trên diện rộng đề cao tu hành tốc độ, mỗi ba đạo công đức Kim Luân, liền tương đương với tăng lên rồi một chương trình linh căn tư chất. Ngoài ra, rất nhiều thượng cổ bí cảnh, cũng đều yêu cầu tu sĩ có được đầy đủ công đức mới có thể đi vào, rất nhiều tu sĩ đều bởi vì công đức không đủ, sai sót rồi rất nhiều dễ như trở bàn tay trọng đại cơ duyên.
Chính bởi vì như thế, cơ hồ tất cả có năng lực tu sĩ, đều sẽ tận lực tích luỹ công đức.
Làm nên công đức phản diện, nghiệp lực cũng không có công đức Kim Luân dạng này cụ hiện hoá biểu hiện hình thức, sẽ chỉ ở thi triển pháp thuật lúc mang vào một tia như ẩn như hiện hắc khí, nhưng mà nghiệp lực quấn thân hậu quả lại cực kỳ đáng sợ.
Phàm là nghiệp lực quấn thân người, tu hành tốc độ đều sẽ nhận đến de buff. Đương cái này de buff tích luỹ đến nhất định tình trạng về sau, thậm chí sẽ xuất hiện tu chân giả “tẩu hoả nhập ma” tình huống, nghiêm trọng người cuối cùng sẽ triệt để mất đi thần trí, trở thành không cách nào tự hỏi, chỉ có thể ỷ lại bản năng hành động ma đầu.
Lục Dương về trước tại tu chân giới gặp được các loại không thể tưởng tượng nổi xã hội hiện tượng, chính là bộ này công đức hệ thống mang đến kết quả.
Căn cứ thế giới này kỳ cục thiên đạo, quét dọn thành thị vệ sinh có thể đạt được công đức, vì tu chân giả kiến tạo thư thích cư trú hoàn cảnh cũng được đạt được công đức; trảm yêu trừ ma, gìn giữ đất đai một phương có thể đạt được công đức, giống Bạc Nam Khách một dạng bảo hộ tu chân giới tài chính ổn định, cũng được đạt được công đức; xúc tiến phàm nhân nhân khẩu tăng trưởng có thể đạt được công đức, phát hiện càng nhiều tu chân mầm, đồng dạng có thể đạt được công đức; thậm chí liền định kỳ làm đấu giá hội, môn phái đại tỉ thí đều có thể đạt được công đức……
Lời nói đề bên ngoài lời, này cũng là vì cái gì rất nhiều tu chân giả tử tế cửa hàng không ra, cần phải cùng bệnh thần kinh một dạng, tổ chức hiệu suất cực thấp đấu giá hội nguyên do.
Cùng đạt được công đức tương đối ứng, sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân hành vi cũng là thiên kì bách quái.
Tỉ như tuỳ ý g·iết chóc phàm nhân sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân, ác ý công kích so với chính mình tu vi thấp vãn bối đồng dạng sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân; p·há h·oại xã hội ổn định sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân, thậm chí “đánh vỡ chế độ nô lệ” loại này tại người hiện đại thoạt nhìn tương đối chính nghĩa sự tình, đồng dạng sẽ thu nhận nghiệp lực quấn thân……
Càng khôi hài là, tu chân giả muốn thoát ly môn phái đương tán tu, còn có thể dẫn đến về sau lại cũng vô pháp tích lũy công đức.
Do đó thế giới này căn bản không tồn tại tán tu loại này tồn tại.
Nhập thế phái tu chân cùng xuất thế phái tu chân căn bản nhất mâu thuẫn, chính là đối với công đức hệ thống nhận thức lên.
Nhập thế phái tu chân giả cho rằng, đương đại tu chân giả cần thiết xâm nhập nghiên cứu “thiên đạo” vận hành cơ chế, thông qua khoa học đôi mù thí nghiệm cùng chứng minh thực tế nghiên cứu, đem lý luận hoá, hệ thống hoá còn có khoa học hoá, theo đó nghiên cứu ra rất cao hiệu công đức thu hoạch phương thức.
Tỉ như thiên đạo cho rằng quét dọn thành thị vệ sinh có thể đạt được công đức, như vậy nhập thế phái tu chân giả sẽ thông qua thí nghiệm nghiên cứu lấy xuống mấy vấn đề:
Thế nào tài năng rất cao hiệu quét dọn thành thị vệ sinh?
Dùng cái gì tư thế quét dọn vệ sinh mới dễ dàng nhất xoạt công đức?
Quét đường cái cùng thông nhà xí, nào loại hành vi đạt được công đức hiệu suất rất cao?
Nghe dường như rất không đâu vào đâu, nhưng mấy ngàn năm đến, nhập thế phái tu chân giả thật đúng là liền nghiên cứu ra rồi thành một hệ thống “thành thị vệ sinh lý luận”, nó nội dung bao quát:
Thanh lý thành thị rác rưởi cùng quét dọn vệ sinh công cộng giữa đạt được công đức hiệu suất cao nhất, quét dọn tư nhân nơi ở đạt được công đức hiệu suất liền tương đối khá thấp; duy trì tu tiên giả ký túc xá vệ sinh đạt được công đức hiệu suất cao nhất, duy trì khách sạn vệ sinh công đức hiệu suất tiếp theo, duy trì phổ thông phàm nhân dân cư vệ sinh liền không có gì công đức.
Nhất khoa trương là, năm đó “thành thị vệ sinh lý luận chi cha”, vậy chính là cái thứ nhất phát minh rồi phong hệ vệ sinh công cộng tiên thuật ——“rác rưởi vận chuyển chi thuật” tên kia thiên tài tu sĩ, tại mở rộng cần tiên thuật trong quá trình, thế mà còn làm trường đạt được rồi ba đạo công đức Kim Luân thêm thân, trở thành rồi tu chân giới một đời truyền kỳ.
Chút này thành công án lệ, càng thêm nhường nhập thế phái tu chân giả tin tưởng vững chắc, chốn chốn lưu tâm đều học vấn, nhân tình thạo đời tức văn chương, dù cho là quét đường cái loại này tầm thường sự tình nghiên cứu thấu rồi, cũng có thể đạt được vô lượng công đức.
Tại xâm nhập nghiên cứu công đức hệ thống đồng thời, nhập thế phái tu chân giả còn liên quan lấy nghiên cứu ra rồi một chút diễn sinh lý luận, chút này diễn sinh lý luận tuy nhiên bất lực tại đạt được càng nhiều công đức, nhưng lại vậy công bố rồi thế giới này một chút quy luật.
Nhất điển hình chính là đại tu sĩ Bạc Nam Khách đưa ra tu chân ba định luật:
Tu chân thứ nhất định luật —— thiên địa linh khí định luật bảo toàn: Hàng năm giữa thiên địa nảy sinh linh khí tổng sản lượng là đại thể cố định.
Tu chân thứ hai định luật —— linh căn toàn cục định luật: Phàm nhân trong xuất hiện linh căn xác suất là nghìn phần có một, cao thấp dao động 10%.
Tu chân thứ ba định luật —— linh khí hiệu suất hấp thụ định luật: Trong thiên địa linh khí nồng độ càng thấp, tu chân giả hấp thu linh khí tốc độ lại càng chậm.
Này tam đại định luật tuy nhiên đối với tu chân bản thân không có trợ giúp, lại sâu khắc ảnh hưởng rồi về sau ngàn năm Cửu Châu mặt đất tu chân giả thế giới quan.
Theo càng ngày càng nhiều chứng cứ chứng minh này tam đại định luật tính chính xác, dù cho là nhất ngoan cố xuất thế phái tu chân giả, không thừa nhận cũng không được Bạc Nam Khách lý luận đích xác có nhất định đạo lý, thậm chí vậy đem này ba định luật nhét vào rồi xuất thế phái tu chân lý luận hệ thống.
Bạc Nam Khách sở dĩ tại tu chân giới tiếng tăm lừng lẫy, cũng chính là vì hắn là gần nhất mấy ngàn năm đến một vị duy nhất, đồng thời đạt được nhập thế phái cùng xuất thế phái chấp thuận đại tông sư.
