Bản đồ:
Kiếm Lai thế giới có bốn tòa thiên hạ: Hạo Nhiên Thiên Hạ (Nho gia), Thanh Minh thiên hạ (Đạo Gia), Liên Hoa Thiên Hạ (Phật gia), Man Hoang thiên hạ (Yêu Tộc), trong truyện xuất hiện nhiều nhất là Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hạo Nhiên Thiên Hạ có 5 sông lớn, 4 biển Đông Tây Nam Bắc, 9 đại châu lục: Chính đông Đông Bảo Bình Châu, đông bắc Bắc Câu Lô Châu, chính bắc Ngai Ngai Châu, đông nam Đồng Diệp Châu, chính nam Nam Bà Sa Châu, tây bắc Phù Diêu Châu, tây nam Kim Giáp Châu, chính tây Lưu Hà Châu và ở giữa Trung thổ Thần Châu.
Tu hành đẳng cấp:
Theo thiết lập ban đầu của tác giả thì truyện có 2 hệ thống/con đường chính là luyện khí sĩ và thuần túy vũ phu.
Mỗi cảnh giới của luyện khí ngoài được đánh số thứ tự tăng dần từ bé đến lớn còn được chia nhóm hạ ngũ cảnh (từ 1-5) hay còn gọi là "đăng sơn ngũ cảnh" với tác dụng dùng thiên địa nguyên khí tôi luyện gân cốt, cơ thịt, da dẻ trung ngũ cảnh (6-10) và thượng ngũ cảnh (11-15).
1: "Đồng Bì" luyện da, cảnh này đại thành lúc kích phát chân khí da chuyển sang màu đồng.
2: "Thảo Căn" luyện thịt, tên cảnh này xuất phát từ câu cỏ không nhổ tận gốc thì gặp gió xuân sẽ mọc lại để ám chỉ khả năng tự lành máu thịt được tăng cao rất nhiều khi cảnh này đại thành
3: "Liễu Cân" luyện gân: tên cảnh này đến từ truyền thuyết có một tu sĩ thiên tài họ Liễu chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp nhảy lên tới thượng ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể nói trước không có người sau cũng không có người. Ngoài ra cảnh này còn có biệt hiệu là "Lưu lại người" bởi vì ngoài tỉ lệ công phá cảnh này tương đối thấp hơn so với các cảnh giới khác còn do nhiều tu sĩ muốn bắt chước họ Liễu nên tốn thời gian bỏ công sức quá mức dẫn tới trì hoãn con đường tu luyện
4: "Cốt Khí" luyện xương: nguồn gốc ở một vị tiền bối tu sĩ "Tạo nên nghìn vàng trọng cốt, mới có một hai khí đến" lời nói. Nho giáo tu sĩ do chú trọng hạo nhiên chính khí nên cảnh này có ưu thế về chất lượng hơn so với 2 nhà phật và đạo.
5: "Trúc Lư/Đúc Lô" luyện thân thể: "Nhân sinh trong thiên địa, khí lực làm lò luyện". 2 nhà phật và đạo thường có ưu thế hơn nho ở cảnh này do yếu tố công pháp rèn luyện từ bé.
(Tam giác nho - phật - đạo giữ được tính cân bằng cũng có 1 phần nhỏ từ ưu thế cảnh giới như trên)
Mỗi cảnh giới của trung ngũ cảnh đều có thêm 3 bậc nhỏ nữa là hạ, trung, thượng.
6: "Động Phủ": Cửa phủ mở rộng, mặc cho thông suốt nạp linh khí trong thiên địa, 365 huyệt của cơ thể người như là động thiên phúc địa từ đó càng khẳng đình người là vạn vật chi linh. Ngoài bẩm sinh "thất khiếu" của đa số người đều thông, nam cần thông thêm 9 mà nữ cần thông 15, vậy nên rất nhiều nữ tu sĩ bị kẹt ở cảnh này dẫn đến tình trạng tỉ lệ mấy cảnh giới sau nam nhiều hơn nữ, tuy nhiên nữ thông được càng nhiều thì càng mạnh. Cảnh giới này còn là bậc cửa của đa số tu sĩ do tính chất thông khiếu huyệt nôm na là cơ thể hấp thu và chứa linh khí tạm thời ở khiếu huyệt trước khi dồn vào đan điền khí hải để tích trữ, bẩm sinh tắc nên cần tu luyện để thông thì hút và chứa được nhiều hơn cơ mà sẽ dẫn đến cả tình huống linh khí trong cơ thể sẽ bị động tiết ngược hết ra ngoài, nếu mất nhiều hơn lấy thì kết quả là kẹt ở cảnh này đến chết. Vấn đề hấp thụ với thông khiếu này lại phụ thuộc nhiều vào công pháp nên dã tu không môn phái đàng hoàng lại càng khó qua cảnh này.
7: "Quan Hải": lấy từ "Ta lên lầu xem trăm sông đổ vào biển ..." thiên địa linh khí dồn vào kinh mạch như là sông đổ ra biển, đường nhỏ nhập vào đường lớn. Linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu tẩm bổ thân thể, do đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Tu sĩ quan hải cảnh thường thọ hơn 100 tuổi.
8: "Long Môn" cảnh: Linh khí lắng đọng ở đan điền (khí hải) cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, trong người ngược dòng mà lên, như là cá chép vượt long môn, thành tức thì hóa rồng, thất bại tức thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là phá quan thất bại, sẽ trực tiếp quay về Động Phủ cảnh, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Vì vậy đây là bậc cửa thứ 2, Long Môn cảnh tu sĩ cả đời có ba lượt cơ hội, vì vậy có "Sự tình bất quá ba" lời nói. Một khi ba lượt đều thất bại, cả đời cũng chỉ có thể dừng bước tại Động Phủ Cảnh giới.
9: "Kim Đan" : "Kết thành Kim Đan khách, mới là người phe ta", lại bị hình dung là "Cá chép vượt long môn" sau đó "Vẽ rồng điểm mắt" . Cả tòa Khí Hải ngưng tụ áp súc làm một viên kim đan, tùy từng người mà quá trình kết đan khác nhau, ngoài ra to nhỏ khác nhau mà sức mạnh cũng không phụ thuộc kích cỡ đan. Có tu sĩ thiên tài có thể dẫn tới thiên địa dị tượng.
10: "Nguyên Anh": Tu sĩ dưỡng dục ra một cái Dương Thần hoặc là Âm Thần, thức hải ở trong như có hài đồng cư trú, nho giáo tu sĩ ân cần săn sóc đi ra vị này "Hài đồng", hoặc nâng sách hình dáng hoặc nâng thước ngọc, hoặc mặc quan phục, thậm chí có có thể có thể tay cầm trấn quốc ngọc tỷ (Tể tướng, thiên cổ danh tướng). Phật gia hài đồng hoặc ngồi đài sen, hoặc tay kết ấn, hoặc mặt thiện như bồ tát hoặc trừng mắt như kim cương hộ pháp. Đạo giáo tu sĩ Âm Thần ngoại trừ đủ loại kiểu dáng bên ngoài, "Ngọc thô chưa mài dũa đạo thai" tư chất tu sĩ, còn có một chỗ đặc biệt, chính là trời sinh kèm theo một bộ Đạo giáo điển tịch, có thể làm cho tu sĩ ngày sau tu hành trên đường đi tiến triển cực nhanh. Kiếm đạo tu sĩ là nâng kiếm đồng tử bộ dáng, nhưng mà kiếm cũng phân chia cao thấp, trời sinh kiếm phôi được cầm thiên cổ danh kiếm. Cảnh giới này còn được gọi bằng tên địa tiên cảnh - lục địa thần tiên.
11: "Ngọc Phác" Cảnh
12: "Tiên Nhân" Cảnh
13: "Phi Thăng" Cảnh
14-15 thì đến chương mới nhất vẫn chưa được đặt tên và chưa xuất hiện.
Thuần túy vũ phu có vũ đạo cửu (9) cảnh lại chia làm 3 nhóm nhỏ rồi khi lên 10 thì gọi là vũ thần:
Luyện thể 3 cảnh:
1: "Nê Phôi": Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, bản thân như một cái Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.
2: "Mộc Thai": Từ thô vào tinh tế. Cảnh giới đại thành , da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, "Khai sơn" cảnh, chịu đựng cốt cách, nước chảy đá mòn.
3: "Thủy Ngân Kính": Huyết dịch nồng đặc như thủy ngân, sức nặng rồi lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, kêu "Nê Bồ Tát sang sông" .
Luyện khí 3 cảnh: 4- "Anh Hồn", 5- "Hùng Phách", 6- "Vũ Đảm" như kiểu kết đan bên luyện khí. Gọi chung là tiểu tông sư cảnh giới.
Luyện thần 3 cảnh giới hay còn gọi là đại tông sư cảnh giới.
7: "Kim Thân": Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra Phật gia kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo vô cấu lưu ly, kim tiên thể.
8: "Vũ Hóa": Có thể cưỡi gió bay nên còn gọi là "Viễn Du cảnh" .
9: "Sơn Điên": được vinh dự "Chỉ Cảnh tông sư" để ám chỉ dưới chân võ đạo chạy tới cuối đường. Mặc dù không đến mức chuyển núi lấp biển, rồi lại cũng có thể quyền phá tường thành, chưởng bổ sông lớn, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Thân thể mạnh mẽ đến cực điểm, vẫn còn thắng Phật gia la hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, trong vòng mười trượng, trừ phi có thượng phẩm hộ thân Pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không thể nghi ngờ.
10: "Võ Thần": do cảnh này xưa nay ít người đạt được mà cùng là 10 cảnh lại có có khác biệt không nhỏ về chiến lực nên chia làm 3 bậc nhỏ: Khí Thịnh, Quy Chân, Thần Đáo/Lai.
11: chưa được nhắc tên cơ mà có tồn tại trong "truyền thuyết"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng bảy, 2019 23:50
Mấy chương gần đây hay, cứ lúc nào đội Bùi Tiễn, Tào Tinh Lãng, Thôi Đông Sơn ở gần An là lại an bình như thế, một kẻ ngu ngơ, một người nghiêm túc và một kẻ tinh quái. An ngồi giữa ba người, trước là tiên sinh sau là đệ tử, trước là đệ tử sau là tiên sinh, khung cảnh thật đẹp quá đi.
27 Tháng bảy, 2019 22:06
bài này của Trương Bá Đoan, ý tứ thì giống bác loanthienha nói, mỗi người 1 viên ngọc. Cụ thể bài này nói tới cái ngọc do tâm sinh, là Pháp (dharma), cái pháp này mỗi người tự tra cứu thì dễ hiểu hơn tại có nhiều cách giải thích. Ta nói thú vị vì đọc qua cũng thấy bài này giảng tới vô vi của đạo giáo, lại dùng mấy khái niệm vô tướng, không, sắc của thiền tông. Google một hồi mới thấy ông Trương Bá Đoan kia là đạo nhân nhưng cũng theo tư tưởng tam giáo hợp nhất, An niệm là chuẩn rồi. Thanks sup có công giới thiệu full bài thơ để tìm hiểu :D
27 Tháng bảy, 2019 21:28
trò đùa tác giả có 2 phần
phần đầu 3 tên học thức chém về :
trong lòng mỗi người có 1 viên ngọc , mờ sáng thế nào thì Xxx đoạn còn lại.
phần sau là của Bùi tiền
câu chốt TBA chỉ để gây cười.
27 Tháng bảy, 2019 20:58
ai văn hay chữ tôt tích phân hộ ae cái
27 Tháng bảy, 2019 20:46
cu An niệm cái bài vừa phật vừa đạo thế nhỉ, thú vị.
27 Tháng bảy, 2019 20:10
THÁI CHÂU CA 采 珠 歌.
Bần tử y trung châu,
Bản tự viên minh hảo.
Bất hội tự tầm cầu,
Khước số tha nhân bảo.
Số tha bảo, chung vô ích,
Chỉ thị giáo quân không phí lực.
Tranh như nhận đắc tự gia châu,
Giá trị hoàng kim thiên vạn ức.
Thử bảo châu, quang tối đại,
Biên chiếu tam thiên đại thiên giới.
Tòng lai bất giải thiếu phân hào,
Cương bị phù vân vi chướng ngại.
Tự tòng nhận đắc thử Ma Ni,
Bào thể không hoa thùy cánh ái.
Phật châu hoàn dữ ngã châu đồng,
Ngã tính tức qui Phật Tính hải.
Châu phi châu, hải phi hải,
Thản nhiên tâm lượng bao sa giới.
Nhiệm nễ hiêu trần mãn nhãn tiền,
Định tuệ viên minh thường tự tại.
Bất thị không, bất thị sắc,
Nội ngoại kiểu nhiên vô ung tắc.
Lục thông thần minh diệu vô cùng,
Tự lợi lợi tha ninh giải cực.
Kiến tức liễu, vạn sự tất,
Tuyệt học vô vi độ chung nhật.
Bạc hề như vị triệu anh nhi,
Động chỉ tùy Duyên vô cố tất.
Bất đoạn vọng bất tu chân,
Chân vọng chi tâm tổng thuộc trần.
Tòng lai vạn pháp giai vô tướng,
Vô tướng chi trung hữu Pháp Thân.
Pháp Thân tức thị Thiên Chân Phật,
Diệc phi nhân hề diệc phi vật.
Hạo nhiên sung tắc thiên địa gian,
Chỉ thị Hi Di tính hoảng hốt.
Cấu bất nhiễm, quang tự minh,
Vô pháp bất tòng tâm lý sinh.
Tâm nhược bất sinh pháp tự diệt,
Tức tri tội phúc bản vô hình.
Vô Phật tu, vô Pháp thuyết,
Trượng phu tri kiến tự nhiên biệt.
Xuất ngôn cánh tác sư tử minh,
Bất tự dã tử luận sinh diệt.
Tạm dịch:
Bần nhân trong áo mang ngọc quí,
Sáng tròn vành vạnh rất là quí.
Nếu không biết tự tìm cầu,
Cứ tưởng người mới có ngọc.
Người dẫu có, chẳng ích cho mình,
Ta chỉ dạy ngươi không phí sức.
Khác chi nhận lại Ngọc của nhà,
Giá trị Hoàng Kim thiên vạn ức.
Bảo châu này, rất sáng láng,
Chiếu rõi tam thiên giới.
Xưa nay chẳng biết nó ra sao,
Mới bị phù vân gây chướng ngại.
Từ khi biết được mình có ngọc,
Cuộc đời bào ảnh đáng chi mê?
Ngọc Phật, Ngọc ta in như đúc,
Tính ta vốn là Phật Tính hải.
Chẳng phải Châu, chẳng phải biển.
Thản nhiên tâm ta bao không giới,
Chỉ tại mắt ngươi đầy trần cấu.
Thông tuệ viên minh thường tự tại,
Không phải không, chẳng phải sắc.
Trong ngoài sáng quắc không ủng tắc,
Lục thông thần dụng diệu vô cùng.
Lợi mình, lợi người không vướng mắc,
Hiểu được thế, mọi sự xong.
Tuyệt học vô vi sống trên đời,
Luôn luôn thanh thản tựa anh nhi,
Mọi sự tùy Duyên, vô cố, tất,
Không trừ Vọng chẳng tu Chân.
Chân vọng do tâm, vốn thuộc trần,
Xưa nay Vạn Pháp đều Vô Tướng.
Trong cái Vô Tướng có Pháp Thân,
Pháp Thân là chính Thiên Chân Phật.
Nó chẳng phải Nhân chẳng phải Vật,
Hạo nhiên sung tắc Thiên Địa gian.
Nó vốn mơ hồ lại hoảng hốt,
Không nhiễm trần, vốn sáng quắc.
Pháp chi chẳng do tâm lý sinh?
Tâm nếu không sinh, Pháp tự Diệt.
Cho nên tội phúc chẳng có căn,
Không tu Phật, không thuyết Pháp.
Tri kiến trượng phu rất khác người,
Nói ra chẳng khác sư tử rống.
Không như tục tử luận sinh diệt.
27 Tháng bảy, 2019 17:35
Mà giờ An đập bọn Nguyên Anh ez ***, đánh với thiên tài Kim Đan ở kktt còn ăn được, chắc đợt này từ kktt về lên Chính Dương Sơn luôn rồi
27 Tháng bảy, 2019 15:50
ko qian trọng,mất dại là đấm chết
27 Tháng bảy, 2019 14:38
Con rơi của Ngọc Hoàng chuẩn luôn
27 Tháng bảy, 2019 10:28
Thiên Bồng Nguyên Soái .
27 Tháng bảy, 2019 10:27
mình thấy bạn thật nực cười , đây là mục bình luận thì tranh luận là bình thường , ai cũng như bạn thích quy mũ người ta thể hiện , vậy sau này cm cuả bạn ai thèm trả lời mất công bị chửi à . Còn bạn kêu mình kiếm kèo chửi nhau thì coi lại , các cmt mình có viết từ nào vô văn hóa ko .
Thôi lần sau gặp chắc ko thèm vào cm của bạn cho yên chuyện . Bye .
27 Tháng bảy, 2019 08:52
còn khoảng 50-55 năm nữa ít nhất cũng phải Nguyên Anh thì mới cầm được kiếm sịn :)
27 Tháng bảy, 2019 07:58
Thiên Tướng thôi.
27 Tháng bảy, 2019 07:48
Lạc Phách sơn đúng là nhận đc chân truyền từ Văn Thánh nhất mạch :))))
27 Tháng bảy, 2019 07:46
MKH dự là Thiên Đế chuyển sinh :v
27 Tháng bảy, 2019 05:41
Tính ra theo Tào Từ nói thì thằng Mã Khổ Huyền giờ hết cửa với An rồi ;))) trước thằng này sống là do cốp to, giờ cốp của An còn to hơn cả nó. Đến lần 3 solo thằng đó chết chắc
27 Tháng bảy, 2019 04:55
chuẩn rồi, truyện này thực sự ta thông cảm đồng cảm với nhiều nhân vật phụ như Cố Xán, thg cu họ Tôn ở lão long thành hay thậm chí Khương dâm tặc nhiều lúc vượt quá cả An (y)
27 Tháng bảy, 2019 03:04
tác giả khắc họa nhân vật phụ rất thành công. Có đất diễn , có cá tính riêng , có luôn sức nặng ảnh hưởng tới mạch truyện.
chứ ko kiểu bình hoa , bảo kê lv cao , hay quần chúng lv thì cao nhưng chẳng có vẹo gì ngoài làm cột mốc so lv.
27 Tháng bảy, 2019 00:05
trong vòng 100 năm main phải 10 cảnh ko là chết à, mà khi 10 cảnh ku An gần như có thể tự vệ dc rồi, tiếp theo thì hơi yên tâm luyện lv. Mà chí hướng bọn thiên chị kiêu tử(tào từ,mã khổ huyền..) là đại đạo,11 cảnh vp thì chí main nhiêu đó cũng bình thường thôi.
26 Tháng bảy, 2019 23:41
Lại có chương mới rồi, ra đều lại tiếp à... hy vọng mai ra tiếp.
26 Tháng bảy, 2019 22:17
Mình đồng ý đổng tam canh nằm trong 3 người đó đâu phải là dựa vào cái thứ tự mà con bé kia đưa ra, mà là khi Trần Thanh Đo chém đổng quan bộc, đổng tam canh dám nói "người khác sợ m, t éo sợ".
Cái mà mình muốn bạn đọc ở chương tiếp theo, là đoạn thằng Biên Cảnh trong đấu trường, thằng yêu vật bên trọng nó hơi sợ những lão bất tử họ trần, đổng và tề, chứng tỏ những ng này k kém nhau là bao.
Kktt nội tình sâu bao nhiêu, thì tba hay là 1 con bé ất ơ nào đó chẳng thể tường tận bằng 1 thằng yêu vật cấp cao được bạn ạ.
Quá ít dữ liệu để đoán, thì chỉ có thể nói đến thế thôi, còn bạn đã có đáp án riêng, thì cất công đi hỏi làm gì để khi mình trả lời theo ý mình thì bạn lại vặn vẹo, còn bạn muốn thể hiện để lên kèo kiếm chuối chửi nhau thì xin lỗi, dạo này tính mình nó lắng.
26 Tháng bảy, 2019 19:48
Chương mới hay quá
26 Tháng bảy, 2019 14:28
Định giết ninh diêu là như nào? Vào top phải giết của yêu tộc thì cái nào chả phải định phải giết :)))
Quan trọng trận đại chiến mới quan trọng, mối lo trc mắt của 2 bên, ND là định hướng phía xa thôi :)))
26 Tháng bảy, 2019 14:14
Nghe vô lý mà hợp lý vch, TCL cũng hay dùng đạo lý giảng dạy cho người khác, không dùng được đạo lý thì dùng kiếm dạy, đúng chuẩn nhà VT
26 Tháng bảy, 2019 13:11
Thì chương Chương 606 Cùng ai hỏi quyền, hướng ai hỏi kiếm đó . TBA định sau này chiến mấy đại lão kìa . Đọc thì cũng thấy phí phách hăng hái , nhưng thấy còn sớm lắm . Ko biết phải mấy trăm năm hay ngàn năm nữa mới làm được .
Còn yêu tộc định giết Ninh Diêu thì ai chả biết , Đứng top 1 phải giết mà
BÌNH LUẬN FACEBOOK
