Ngã Sư Huynh Thực Tại Thái Ổn Kiện Liễu

Lão tác được cái miêu tả mấy cái đại đạo hay vãi

cứ chơi kiểu up sau 1 chương tới 1 ngày nhỉ

Up nốt chương :" luận đạo Hồng Quân "đi

Nguồn gốc là gì bác giải thích giúp?

tác giả đã nói rõ ở mấy chương ngoài lề là hết thang 11 là hết mà. Đạo hữu không chịu đọc à

quả là có độc, làm ngáo cả đạo tổ lẫn thọ :))

Không hổ là có độc sư muội

móa đang khúc gây cấn

có vẻ sắp end, hết quỷ bí rồi đến bộ này. Ta biết sống sao đây

truyện hay cực, văn phong nhẹ nhàng như gió mát, đọc rất thích, đoạn nào hài cũng êm chứ ko tục

hóng từng chương

Thái Thanh mà suy tính thì 2 thánh tây phương tuổi gì :))) tính suốt mấy ngàn năm rồi thì cần gì combat. Thuận lý thành chương thôi

nay ko có chương rrrrrr

Văn hóa ***, giờ mới để ý :))

Thảo, Chỉ một loại thực vật. Đọc mà phải cười luôn á

đại thánh - tâm viên ý mã - - 1 khỏa lưu ly tâm- trong suốt phản hồi mọi trọc thanh - mà nghịch ngợm trẻ con

tuổi thơ của chúng ta đấy

Tây phương nhất định Hưng, Hưng không nhất định là Tây phương giáo. Phật giáo không phải Tây phương giáo. Phật vốn là đạo. Sau khi đọc xong vụ này thì tôi mới hiểu được tất cả những thiết lập từ trước đến giờ hay gặp ở các chuyện Hồng Hoang.

good!

Thọ - không gì là cọ

Trước tưởng hố “hoá hồ vị Phật” phải đấu pháp hoành tráng các thứ, nhưng thế này hơi hụt hẫng. Có lẽ vì nó sau quả combat bỏ chạy của Thọ

anh Đa bảo bị ép lên giáo chủ chỉ vì sợ bảo vật bị hủy : ))

bồ đề lão tổ sau khi đuổi hầu ca xuống núi thì dọn nhà đi luôn rồi, đâu có xuất hiện nữa đâu bạn.

Trong nguyên tác có lúc nào thái bạch kim tinh và bồ đề lão tổ cùng xuất hiện một lúc ko nhỉ :))

Tự nhiên ta suy nghĩ, a Thọ chắc kèo thế thì đạo tổ hơi kém cờ thì phải, liệu chăng Linh Nga lại chính là nội gián ko nhỉ =)))

Tác giả cũng viết rồi, vì đế tân là nhân vật có thật, lại ko có tài liệu minh xác về nhân cách của đế tân nên tác mới để theo nguyên bản.