Q.26 - Chương 45: Trảm tam thi

Kỳ thật Hách Khải hiện tại đắc ý nhận thức đã có chút ít hỗn độn hỗn loạn, tuy nhiên ngộ đã đến lục thần cảnh giới, lại để cho hắn Vô Lượng Lượng Kiếp thời gian kéo dài rất nhiều, nhưng là cái loại nầy mục nát khí tức y nguyên chiếm cứ linh hồn bản chất lớn nhiều hơn phân nửa, thế cho nên hắn bây giờ nhìn bất kỳ vật gì, nhớ bất kỳ vật gì đều là xem tới được lại không nhớ ra được, bởi vì hắn tự thân ý thức linh hồn vân vân đều nhanh muốn yên lặng, hoặc là là chân chánh sắp chết tịch .

Nhưng Hách Khải chính lúc này sao nhìn xem, xem qua liền quên, đã quên lại nhìn, từng bước một, hắn cảm giác mình khoảng cách bảy thần cảnh đã rất gần rồi, tiếp cận đến chỉ có cách nhau một đường, cái này một đường quá khứ hắn tựu là bảy thần cảnh, nhưng là cái này một đường như núi như biển như vực sâu, tuy chỉ có tí tẹo một đường, nhưng là cái này một đường lại để cho hắn nhìn như vậy qua ngàn vạn năm thời gian cũng không có cách nào vượt qua .

Hách Khải lại đem muốn ma chứng, cho đến lúc này, hắn mới chân thật khắc sâu cảm nhận được lúc trước Sử Trung kinh nghiệm, hơn nữa còn là hắn trải qua vạn nhất .

Lúc trước Sử Trung cùng hắn hiện tại rất là cùng loại, cũng là có "Phục hồi như cũ", có tất nhiên siêu thoát "Quả", duy nhất bất đồng là Sử Trung theo thời gian sẽ không ngừng trở nên mạnh mẽ, mà hắn theo thời gian cũng không có không ngừng trở nên mạnh mẽ, tuy nhiên cũng là tích lũy lực lượng, nhưng là lực lượng này bổ khuyết đến hư nghĩ siêu thoát trong đi, bất quá loại này trở nên mạnh mẽ chỉ là lượng biến, thực sự không phải là siêu thoát biến chất, hơn nữa hắn hiện tại có không gian phụ tá, bất luận cái gì thời gian, bất luận cái gì địa điểm, bất luận cái gì hư ảo, bất luận cái gì triết học đều cơ bản đi, cái này cùng Sử Trung lúc trước lấy được lực lượng không có bao nhiêu khác biệt .

Mà năm đó Sử Trung, cũng là như vậy không ngừng còn sống không cách nào chết đi, sống tới cực điểm sẽ thấy độ phục hồi như cũ, sau đó tiếp tục luân hồi, chỉ sợ lúc trước Sử Trung đối mặt thứ một kiếp nạn chính là sinh tử cửa, hơn nữa thời điểm đó Sử Trung thời đại còn không có cái gọi là võ giả, hoặc là mặc dù có, cũng là Sử Trung chế tạo ra võ giả hệ thống, trong đó ngộ Thần pháp, ánh sáng tâm linh nhen nhóm pháp cái gì đều cần Sử Trung chính mình đi chế, cái này độ khó có thể so sánh Hách Khải hiện tại độ khó cao hơn nhiều lắm .

Mà năm đó Sử Trung chính là như vậy chết đi sống lại luân hồi, không mấy ngàn tỉ năm phục hồi như cũ lặp lại, mặc dù là đồng dạng có phục hồi như cũ, nhưng là cái loại nầy Vô Lượng Lượng Kiếp mục nát khí tức nhưng lại sẽ tích lũy, mặc dù Sử Trung có siêu thoát chi quả, nhưng lúc đó hắn còn không có siêu thoát đi ra ngoài, càng không phải là hiện tại không thể diễn tả cấp độ, Vô Lượng Lượng Kiếp quản chi đối với siêu thoát đều có được uy hiếp, thời điểm đó Sử Trung cứ như vậy thân mặt Vô Lượng Lượng Kiếp, hơn nữa là một mặt tựu là một ngàn lần, cái này không khỏi quá kinh khủng, Hách Khải căn bản không tưởng tượng nổi Sử Trung rốt cuộc là như thế nào bảo trụ mình, theo tên kia làm "Chính mình " trong lồng giam siêu thoát mà ra đấy.

Cho nên chỉ từ những...này đến xem, Sử Trung tư chất kinh khủng đến mức quả thực dọa người, loại tư chất này là ẩn núp đấy, nếu là không có ngoài ý muốn, chỉ sợ đến chết hắn đều chính là một cái bình thường người, cũng không phải cái gì kiêu hùng anh hào các loại, thậm chí người bình thường tất cả đấy tật xấu hắn khả năng đều có, tính trơ có, lãnh đạm có, mềm yếu có, vân vân đều có .

Nhưng là tại cực đoan dưới tình huống, tư chất của hắn bị bức bách đi ra, cái này vừa ra tới lập tức bộc phát, tại Sử Trung thuyết pháp ở bên trong, hắn thành tiên, thành tổ, thành đạo, thành thần, khai thiên tích địa qua, sáng tạo khoa học kỹ thuật qua, càng lập nhiều đủ loại Đại Đạo, thậm chí là đem không ma Thế Giới đều hóa thành qua tiên hiệp thiên địa, những...này đủ loại thủ đoạn sự khủng bố, quả thực liền không cách nào làm người thứ hai nghĩ, mà cũng chỉ có loại tư chất này hạ xuống hắn mới có thể siêu thoát mà ra, thậm chí là siêu việt siêu thoát chi cảnh, đi đã đến không thể diễn tả tình trạng .

Mà Hách Khải tự mình biết, tư chất của hắn là không sánh bằng Sử Trung đấy, thậm chí ngay cả Sử Trung vạn nhất đều không có, đây là thuộc về khác nhau, hắn có thể đủ siêu thoát, hoặc là nói hắn có siêu thoát chi quả, toàn bộ là bởi vì hắn là Sử Trung tách rời xuống một nửa khác, thuộc về mặt trái một nửa, từ trên bản chất mà nói, hắn tựu là tội nghiệt hạch tâm, nhưng hắn là một người khác, cũng không phải Sử Trung, điểm này là yếu điểm, cho nên hắn cũng không thể có thể có lấy Sử Trung kinh khủng kia tới cực điểm, vượt xa quá cái gọi là yêu nghiệt thiên tư .

Nghĩ cái kia Sử Trung, tại không có bất kỳ quân lương dưới tình huống, vốn là vượt qua sinh tử môn, nói cách khác, Sử Trung dựa vào tư chất của mình, ở một cái Vô Lượng Lượng Kiếp còn chưa tới nơi trước liền hiểu bảy thần, thậm chí thêm nữa..., về sau dựa vào cái này ngộ ra thần cùng với hắn bản thân tư chất vượt qua lần đầu tiên Vô Lượng Lượng Kiếp .

Về sau, hắn càng là đánh vỡ tên là "Chính mình " lao lung, đau khổ trải qua một nghìn thậm chí càng nhiều nữa Vô Lượng Lượng Kiếp, dựa vào lực lượng cường hành đánh vỡ mà ra, chứng cũng siêu thoát chi cảnh, nếu là nhất định phải hình dung, Sử Trung tựu như cùng trong thần thoại Bàn Cổ như vậy, dùng lực đánh vỡ hỗn độn hết thảy, lập được Vũ Trụ Hồng Hoang, cái này là dùng lực chứng chi rồi, nếu là theo siêu thoát cảnh mà nói, Sử Trung tuyệt đối là siêu thoát cảnh ở bên trong mạnh nhất tồn tại, bởi vì hắn siêu thoát không phải dựa vào ngộ, không phải dựa vào kỹ xảo, không phải dựa vào cái khác hết thảy, mà là dựa vào lực lượng đánh vỡ mà ra, tính cả tách rời tự thân mặt trái đều là dùng lực đạt thành, dùng lực chứng hắn.

Hách Khải nghĩ đến về Sử Trung hết thảy, đột nhiên, hắn toàn thân chấn động, trong lúc nhất thời ánh mắt trở nên thoáng sáng sủa lên .

Trên thực tế, theo ngộ ra thứ sáu thần, Hách Khải nếu không là trước kia cái loại nầy tĩnh mịch, chỉ cần hắn nguyện ý , có thể lại lần nữa khôi phục thanh tỉnh thanh minh, chỉ là loại trạng thái này không lâu sau mà thôi, mà lúc này hắn liền tiến vào loại trạng thái này trong .

( đúng rồi, Sử Trung tư chất không thể diễn tả, cho nên hắn có thể dùng bạo lực nhất tư thái dùng lực chứng chi, tựu như cùng Bá Vương như vậy, phách tuyệt thiên địa, cường tuyệt cổ kim, đã đến Bá Vương thực lực kia cấp độ, chiêu thức gì, võ công gì, cái gì cảnh, thậm chí là khoa học kỹ thuật, huyền diệu, thậm chí là phản khoa học gia các loại đều là hư đấy, hắn một quyền một chưởng cũng có thể cải thiên hoán nhật, một trận chiến hạ xuống thậm chí có thể cải biến đa nguyên, cường đại như vậy tựu như cùng Sử Trung so với siêu thoát tư chất như vậy, bọn hắn đã không cần cái khác, đạo lý gì theo bọn hắn nghĩ cũng có thể dùng lực chứng chi, vô luận là bảy thần cảnh, sinh tử môn, thậm chí khả năng Vô Lượng Lượng Kiếp đều là như thế . )

( nhưng ta bất đồng, chăm chú mà nói, tư chất của ta cũng không tốt, tuyệt đối so với bất thượng Sử Trung, Bá Vương nhân vật như vậy, thậm chí so viễn cổ hoàng giả đều chênh lệch đi một tí, cho nên mới cần dùng cách thức khác để đền bù những...này, ta không cách nào dùng lực chứng chi, nhưng có thể dựa vào những biện pháp khác đến chứng chi ! )

( đúng, đúng là như thế, hơn nữa phải như thế ... Kỳ thật đạo lý này ta đã sớm nên suy nghĩ cẩn thận đấy, cái gọi là võ công võ thuật, kỳ thật sớm nhất sáng tạo ra, tạo ra đến chính là vì lấy yếu thắng mạnh đó a ! )

( sớm nhất những người yếu, dựa vào thân thể là không cách nào địch nổi cường giả, cường giả có thể một quyền đem kẻ yếu đánh bay, kẻ yếu thậm chí vây công đều không thể làm bị thương cường giả, chỉ dựa vào lực lượng, muốn dùng lực chứng chi đấy, với bản thân là thuộc về cường giả đặc quyền, mà Sử Trung cùng Bá Vương chính là cường giả, cường giả bên trong cường giả, cho nên bọn hắn có thể dùng lực chứng chi, cái gọi là đạo không có đúng sai, dùng lực chứng chi, cái này bản thân liền là cường giả đặc quyền ah !! )

Hách Khải nghĩ tới rất nhiều, ví dụ như kiếp trước của hắn địa cầu, vô ma thế giới địa cầu, thuộc về không cũng là như thế? Xem thế giới kia nước Mỹ, trên địa cầu duy nhất siêu cường quốc, đối ngoại phát ra văn hóa, với tư cách cấp Thế Giới cái khác lưu manh, đối với chính mình một bộ, đối với người khác lại là một bộ khác, hơn nữa loại tên lưu manh này đùa bỡn không hề tâm lý tội nghiệt, nói ngươi là phần tử khủng bố quốc gia, cái kia ngươi chính là phần tử khủng bố quốc gia, nói quốc gia của ngươi nguy hại hòa bình thế giới, quốc gia của ngươi liền nguy hại hòa bình thế giới, nói đánh ngươi liền đánh ngươi, nói khi dễ ngươi liền khi dễ, nói ngươi buôn bán lũng đoạn liền buôn bán lũng đoạn, nói ngươi nguy hại nước Mỹ lợi ích, ngươi liền nguy hại nước Mỹ lợi ích, quản chi tất cả mọi người biết rõ nước Mỹ không có đạo lý, nhưng nước Mỹ là cường đại nhất siêu cường quốc, hắn bản thân liền là đạo lý, bất cứ chuyện gì chỉ cần quan hệ đến hạch tâm lợi ích, toàn bộ cũng có thể dùng lực chứng chi, cái này là lớn nhất minh chứng .

Co lại nhỏ một chút, một quốc gia nội bộ tình huống không cũng là như thế? Ở trong xã hội, tại buôn bán lĩnh vực, dính đến hạch tâm lợi ích lúc, còn có thể dùng đàm phán, hợp tác, buôn bán vân vân đến câu thông, nhưng là dính đến một quốc gia chính quyền hạch tâm lợi ích lúc, quốc gia bạo lực thế nhưng mà trần truồng a, phải biết rằng quốc gia bản thân liền là lớn nhất nhất rất bạo lực tổ chức, bất cứ chuyện gì chỉ cần dính đến quốc gia căn bản lợi ích, làm như vậy quốc gia này là bất luận cái cái gì một thành viên đều có thể làm quân cờ vứt bỏ đi ra ngoài, mặc cho ngươi có tất cả đạo lý cũng là vô dụng, lớn nhất đạo lý vĩnh viễn là quốc gia, đây cũng là đạo không có đúng sai, dùng lực chứng chi đạo lý .

Phách tuyệt cường giả có thể dùng lực chứng chi, yếu như vậy người chẳng lẽ liền vĩnh viễn còn lâu mới có được chứng chi sao?

Không, không đúng.

Tựu như cùng Hách Khải sở nghĩ như vậy, võ công lúc ban đầu sáng tạo ra, tạo ra đến, kỳ thật thuộc về chính là vì lấy yếu thắng mạnh, vốn chính là kẻ yếu vì chứng chi mà chế tạo ra thứ đồ vật .

Hách Khải đã từng kiếp trước xem qua một ít tiên hiệp tiểu thuyết internet, trong đó Hồng Hoang tiên hiệp tiểu thuyết internet ở bên trong, có ba loại chứng thánh phương pháp xử lý, loại thứ nhất cũng là mạnh nhất một loại tựu là lấy lực chứng đạo, nhân vật đại biểu tựu là Bàn Cổ, đây thật ra là vương đạo, dùng đường hoàng đại khí không thể địch nổi xu thế một lần hành động thành thánh, mạnh nhất, không tỳ vết, không thể địch nổi, giống như Sử Trung, hoặc là giống như Bá Vương như vậy .

Nhưng là yêu cầu này thật sự quá cao, cái này phải là tuyệt đối cường giả, vô luận là lực lượng, tâm linh, tư chất chờ các loại đều thuộc về hắn liệt , có thể nói triệu tỉ tỉ sinh linh trong đều khó có khả năng ra đời một cái, đản sinh ra bất kỳ một cái nào đều là bất khả tư nghị cơ hồ là không tỷ lệ ở bên trong xuất hiện tồn tại, đây tuyệt đối không phải có thể phổ cập chuyện tình, dùng lực chứng chi cũng chỉ có như vậy đính cấp cường giả mới có thể làm được .

Lại về sau còn có khác hai chủng thành thánh phương pháp, trảm tam thi phương pháp, cùng với công đức thành thánh phương pháp .

Trảm tam thi phương pháp không nói trước, mà cái này công đức thành thánh phương pháp, tại hiện tại Hách Khải xem ra, kỳ thật tựu là Cổ có thánh hiền đến độ người, hiện có thánh đạo dùng độ thế phiên bản, tại Hách Khải đoán Hồng Hoang trong tiên hiệp, công đức thành thánh nhân vật đại biểu tựu là Nữ Oa, nàng tạo người mà thành thánh, tuy nhiên trong tiểu thuyết đều là đơn giản, nhưng trên thực tế dùng Hách Khải hiện tại ánh mắt đến xem, cái này kỳ thật có thể là một cái phép ẩn dụ, phép ẩn dụ lấy Nữ Oa đã sáng tạo ra một cái văn minh, cái văn minh này có thể không ngừng tại hấp thu sai lầm, tìm kiếm chính xác, văn minh có thể từng bước một tiến bộ xuống dưới, chỉ phải cái này văn minh bất diệt, thậm chí tương lai có một ngày cái văn minh này có thể cho toàn bộ Hồng Hoang, toàn bộ vũ trụ, toàn bộ thiên địa đều thăng hoa thăng vĩ ý tứ ở trong đó .

Mà Tây Phương nhị thánh, thậm chí là Xiển giáo Tiệt giáo cái gọi là lập giáo kỳ thật cũng có hiệu quả như nhau ý, đều là giáo hóa, đều là văn minh, lúc này mới có cái gọi là đại công đức thành thánh .

Hồng Hoang tiên hiệp tiểu thuyết dù sao cũng là tiểu thuyết, tại Hách Khải tình huống thực tế đến xem, thái cổ văn minh đi kỳ thật tựu là công đức thành thánh con đường, thậm chí là lúc đầu Sử Trung đều ý định đi đường này, đây là tụ tập nhiều người chi lộ, cái gọi là ba cái thối thợ giày chống đỡ qua một cái Chư Cát Lượng, tuy là nói đùa, nhưng là công đức thành thánh kỳ thật tựu là lấy đạo lý riêng, đúng vậy, một mình ta thì không bằng ngươi, chúng ta 100 người cũng không bằng ngươi, thậm chí vô cùng số lượng người chỉ sợ cộng lại cũng không bằng ngươi, nhưng là chúng ta có thể tụ tập nhiều người lên, chúng ta đã chết còn có con cháu của chúng ta, còn có vô cùng số lượng hơn người thừa kế, chỉ yêu cầu văn minh bất diệt, thì có siêu thoát hy vọng, cái này kỳ thật mới được là công đức thành thánh căn cơ sở tại .

Thái cổ văn minh Linh Tử công trình, trung cấp giai đoạn thì có cái gọi là Công Đức Chi Luân, thuộc về tựu là tụ tập nhiều người lại tụ tập nhiều người, lại đến giai đoạn cấp cao thì có đánh vỡ đa nguyên, đi đến cái khác đa nguyên đại năng, cái này thuộc về tựu là tích lũy rồi, vì siêu thoát mà tiến hành vượt qua đa nguyên tích lũy, cùng Vô Lượng Lượng Kiếp tích lũy có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kì diệu .

Mà bây giờ Hách Khải đã không cách nào đi dùng lực chứng chi tuyệt cường giả đạo, cũng không cách nào hành công đức thành thánh tụ tập nhiều người chi đạo, hiện tại chỉ một mình hắn ở vào cái này bất sinh bất diệt chi cảnh, đi vào trong đó tìm người thứ hai đến cùng hắn tụ tập nhiều người?

Cho nên nghĩ tới nghĩ lui, hắn duy nhất có thể làm được chỉ có trảm tam thi phương pháp, mà cái này cũng ám hợp hắn muốn chém tới đạo quả ý định .

Trảm tam thi, tựu là chém rụng thiện, chém rụng ác, cuối cùng chém rụng chính mình, đã đến Hách Khải tầng thứ này, hắn đối với trảm tam thi thành thánh thuyết pháp cũng có mình đã hiểu .

Nếu nói là lấy lực chứng đạo thành thánh pháp, là có được tuyệt cường tư chất siêu cấp cường giả môn độc hữu phương pháp xử lý, như vậy công đức thành thánh tựu là những người yếu bão đoàn sưởi ấm, dùng chúng trí cầu được cái kia một đường siêu thoát cơ hội đích căn bản .

Chỉ có trảm tam thi phương pháp kỳ thật bất đồng, thoạt nhìn, trảm tam thi phương pháp là cái loại nầy tuyệt tình tuyệt tâm tuyệt ý vô tình pháp, nhưng là tại Hách Khải cảnh giới bây giờ ánh mắt nhìn đến, trảm tam thi phương pháp, nhưng thật ra là kẻ yếu dùng đại trí tuệ, đại nghị lực, quân tử dùng tự mình cố gắng mà không thôi phương thức tới lấy được thành công .

Dùng lực chứng chi đừng nói rồi, có thể thành chi nhân chớ không phải là cấp cao nhất đấy, dùng ít tồn tại tỷ lệ đản sinh ra cường giả, mà công đức thành thánh mặc dù là tụ tập nhiều người siêu thoát chi đạo, thoạt nhìn là kẻ yếu chi đạo, nhưng nếu là mảnh cứu về căn bản, cũng là cường giả chi đạo .

Tụ tập nhiều người vốn là tập hợp phần đông kẻ yếu đến trở nên mạnh mẽ chi đạo, sức lực của một mình ta, một người chi trí không bằng ngươi, vậy tập hợp gia tăng tăng theo cấp số nhân vô cùng số lượng tồn tại đến cùng ngươi địch nổi, mà trong chuyện này càng phải có năng lực đủ tụ tập nhiều người trí tuệ cùng năng lực, tuy nhiên không phải lực, nhưng là có thể làm được tụ tập nhiều người mà thành thánh đấy, kỳ thật cũng là một loại hình thức khác bên trên tuyệt đối cường giả, mặc dù là tụ tập nhiều người yếu mà thành mạnh, nhưng là mạnh tựu là mạnh, vẫn là cường giả chi đạo .

Tại Hồng Hoang tiên hiệp trong tiểu thuyết, Bàn Cổ lấy lực chứng đạo, Nữ Oa, Tây Phương nhị thánh, Xiển giáo, Tiệt giáo đều là công đức thành thánh, dứt bỏ thần bí Hồng Quân không nói chuyện, Chúng Thánh ở bên trong, chỉ có lão tử là trảm tam thi mà thành đạo .

Tại Chúng Thánh chúng trong giáo, Bàn Cổ là hoàn toàn xứng đáng mạnh nhất thánh nhân, mà từng cái giáo càng là đệ tử phần đông, chỉ có Lão Tử nhân giáo, nhìn như giáo hóa nhân loại, kỳ thật bản thân liền là vô vi, đệ tử cũng chỉ có con mèo nhỏ hai ba con, không tranh không đoạt, dùng nước mà tên, cái này kỳ thật tựu là Lão Tử đạo, nước thiện vạn vật mà không tranh giành, cái này thuộc về kỳ thật tựu là kẻ yếu chi đạo, hoặc là nói tựu là quân tử dùng tự mình cố gắng mà không thôi chi đạo .

Tại Chúng Thánh ở bên trong, trừ ra Bàn Cổ, Lão Tử mới được là mạnh nhất, mà hắn chém tới Tam Thi, tại Hách Khải hiện tại cấp độ đến xem, cái này thuộc về tựu là quân tử dùng tự mình cố gắng mà không thôi kết quả .

Hắn không có Bàn Cổ lực, sở dĩ vô pháp dùng lực chứng chi, cũng vô pháp còn lại Chúng Thánh tụ tập nhiều người chi lực, cái này theo đệ tử của hắn hai ba con có thể nhìn ra được, hắn cũng không phải tụ tập nhiều người cường giả, mà hắn làm, tựu là tự mình cố gắng, tự chém, tự lập, chém tới Tam Thi siêu thoát mà ra, đã trở thành tự Bàn Cổ sau mạnh thứ hai thánh nhân .

Chém tới ác, là đánh tan bản thân trong tính cách ác liệt một mặt, ví dụ như lười biếng, ví dụ như ghen ghét, ví dụ như sợ hãi, ví dụ như tà ác .

Chém tới thiện, kỳ thật cái này thiện cũng không phải chỉ thiện lương, tại Hách Khải xem ra, cái này thiện là chỉ hy vọng nhu cầu mỹ hảo, ví dụ như chém tới dục vọng trong lòng, vô luận là ái dục , vẫn là tình dục , vẫn là muốn ăn, cái gọi là chém tới thiện thi, chỉ là chém tới những...này trong nội tâm sở ham mong muốn mỹ hảo dục vọng .

Cuối cùng tắc thì là khó khăn nhất chém tới mình, về cái này, Hách Khải kỳ thật cũng không có nghĩ cái minh bạch, cái này là khó khăn nhất cũng là một bước cuối cùng, trong đó thật là có đại huyền diệu .

Hách Khải không biết nên như thế nào chém tới đạo quả, hắn bị khốn đốn tại đây sống hay chết trong lúc đó, bị hư nghĩ siêu thoát bức cho được tiến thối không được, mà tại thời khắc này, hắn hiểu rõ một ít gì đó, đã cầu không được, vậy không bằng nhà mình đi, nếu như không có cánh nào trảm phá đạo quả, như vậy thì triệt để bỏ điệu rơi hết thảy ...

Hắn muốn trảm tam thi, đem tự thân hết thảy đều triệt để chém tới !