Q.6 - Chương 6: Phong thân

Ngũ tệ tam khuyết, cũng không phải là Tuyệt giáo chỉ có, mỗi tên người tu đạo cũng có thể sẽ phạm. Vô luận là truyền thừa chính thống, truy cầu phi thiên thành tiên Đạo giáo, hoặc là chú trọng pháp thuật Pháp giáo.

Nhưng ngũ tệ tam khuyết, cũng có hậu thiên, tiên thiên phân biệt.

Hậu thiên mà nói, phạm cùng không phạm, chỉ ở người tu đạo một ý niệm. Tiên thiên chi luận tựu tương đối hà khắc rồi, nhập đạo đúng phương pháp thời điểm liền muốn phạm ít nhất một loại.

Âm Sơn phương pháp, điều khiển âm binh âm tướng, pháp là Cực Âm.

Cùng Lỗ Ban giáo, Lê Đầu Vu gia, tịnh xưng vì tam đại tiên thiên Tuyệt giáo. Nhập môn tất nhiên trước tuyển ngũ tệ tam khuyết thứ nhất làm đại giá mới có thể tu hành.

Tương đương với dùng trao đổi một cái giá lớn đổi lấy pháp lực, tuy nhiên tu hành so tuyệt đại đa số Đạo giáo pháp phái đệ tử đều rất mạnh, cách dùng càng linh. Nhưng điều kiện tiên quyết là trước hết trả giá ngũ tệ tam khuyết một cái giá lớn.

Tuổi nhỏ tiểu An không hiểu cái này 8 chữ hàm nghĩa, lão đạo sau khi giải thích đứa nhỏ này nghĩ nghĩ mở miệng hỏi: "Sư phụ, ta có thể không thể mở ra chén nhìn xem tuyển."

Lão đạo ánh mắt ngưng tụ, sắc mặt có chút cứng ngắc.

"Sư thúc, tựa như ngài nói, có một số việc không phải sức người có khả năng thay đổi. Hạ dân dịch ngược, thượng thiên nan khi (Ý là người thì dễ lừa, ý trời khó trái ). Ngài làm như vậy mặc dù là vì sư đệ tốt, nhưng là muốn thực tuyển đến cô cùng mệnh cái này hai hạng, hắn hiểu chuyện về sau, tuyệt sẽ không cảm kích."

"Ai, quan tâm sẽ bị loạn, lão đạo ta sống hơn nửa đời người, có lẽ hay là chạy không thoát cái này đạo lí đối nhân xử thế."

"Người sống hậu thế, ngoại trừ những kia chặt đứt thất tình lục dục, nấp trong thâm sơn tinh tu Đạo pháp loại người, ai có thể tránh được cái này đạo lí đối nhân xử thế mấy chữ nì!"

Thương Bưu giải thích lão đạo cách làm, làm sư phụ hắn xác thực tận chức tận trách, thậm chí vượt ra khỏi tìm Thường sư phụ làm đệ tử làm hết thảy.

Cô đại biểu chính là không còn người thân, tuyển cái này tiểu An tất cả huyết mạch thân nhân cũng sẽ ở ngày khác sau thi pháp xong lúc sẽ sản sinh vấn đề ảnh hưởng đến người thân, nặng càng làm chết người. Sử dụng pháp thuật càng nhiều, ảnh hưởng thân nhân càng rộng, cho dù cái loại nầy bắn đại bác cũng không tới thân thích cũng có thể bị ảnh hướng đến.

Mệnh thì là bản thân thọ mệnh.

Lão đạo sở dĩ đậy chén lại để cho tiểu An tuyển, xác thực là vì hắn tốt. Nếu vốn là pháp quyết uy lực làm một, nếu khấu trừ chén dùng thiên ý tuyển ra bản thân cần trả giá cao, như vậy tại thi pháp thời điểm, pháp quyết uy lực hội lớn hơn một.

Trái lại, mở chén chủ động chọn lựa, cái kia chỉ là có thể xử dụng pháp quyết mà thôi, uy lực hiệu quả có lẽ chỉ có một nửa.

Đương nhiên đây cũng không phải là không có cách nào khác đền bù, ngũ tệ tam khuyết cùng sở hữu tám hạng, ngoại trừ khôn đạo mới có thể tuyển quả, cùng hậu quả nghiêm trọng cô, mệnh, còn lại trong 5 loại chỉ muốn chọn ra hai hạng đã ngoài, pháp quyết hiệu quả như trước có thể lớn hơn một chút.

Đây cũng là bình thường Tuyệt giáo đệ tử đều biết dùng phương pháp, giống hắn sư đệ Ôn Bằng liền tuyển tiền, quyền hai hạng.

Phái Âm Sơn môn đồ huyết thống thân nhân quan hệ mỏng, lão đạo chỉ là nghĩ qua đồ đệ về sau đối mặt chủ nợ thời điểm, có thể nhiều mấy phần phần thắng, bởi vậy mới tự chủ trương lại để cho đệ tử đậy chén dùng thiên ý lựa chọn.

Có lẽ hắn có biện pháp lại để cho đồ đệ tránh cho chọn trúng kém cỏi nhất cái kia hai hạng, bất quá ý trời khó trái, chính hắn khẳng định phải trả giá một ít một cái giá lớn.

Tiểu An sớm thông tuệ, cũng minh bạch bản thân tình huống. Tại hỏi thăm qua lão đạo sau, lựa chọn quan, độc, tiền, quyền bốn hạng.

Lựa chọn học pháp một cái giá lớn sau, lão đạo lấy ra một cái âm đàn mini, trên pháp đàn, có ba khối mộc bài. Theo thứ tự là Âm Sơn pháp chủ, Quỷ Lực Đại Vương, cùng Bàn Cổ Đại Đế.

Lại để cho đồ đệ đối với âm đàn ba quỳ chín bái sau, lão đạo bắt đầu ở sau lưng của hắn vẽ lên.

Sắc phong qua giáo, chính là Pháp giáo truyền thừa phương thức.

Tục ngữ nói: chân truyền một câu, giả truyền vạn quyển sách.

Ý tứ nói đúng là, dù cho chính mình vừa ý trăm ngàn đạo pháp chân quyết, cũng không kịp sư phó một câu có tác dụng. Dù cho ngươi vẽ bùa họa phải giống như đúc, nhưng không có trải qua tổ sư gia sắc phong, ngươi vẽ đấy thủy chung là giấy trắng một tấm.

Mà truyền pháp quá trình, lại càng thể hiện Đạo giáo cùng Pháp giáo phân biệt.

Thương Bưu phải nhờ sự giúp đỡ rạp chiếu phim tiện lợi, ngay từ đầu liền dùng chính là Đạo giáo chính tông pháp ấn truyền sắc. Hơn nữa bởi vì diễn viên kỹ năng nguyên nhân, hắn cũng không dùng như một loại Đạo giáo đệ tử đồng dạng khổ tu nghiên cứu pháp quyết, có thể nói là tập hợp Đạo pháp hai nhà dài.

Mà Pháp giáo cùng Đạo giáo bất đồng chính là, Pháp giáo pháp thuật cực dễ dàng quen thuộc.

Đương làm sư phó muốn qua cho đồ đệ một loại dạng pháp thuật thời điểm, chỉ cần vẽ bùa trong tay lấy tay qua, hoặc là bẩm báo tổ sư gia khẩu qua, hoặc là mỗi truyền một đạo pháp ngay tại đồ đệ trên người họa một đạo phù. Đồ đệ trải qua một thời gian ngắn tu luyện quen thuộc, có thể sử dụng.

Pháp giáo loại này nhanh và tiện truyền pháp được gọi là dạy dỗ, nói như vậy có phía dưới bốn loại dạy dỗ phương thức.

Loại thứ nhất, qua tay, sư phó vẽ pháp trong tay, cùng đồ đệ lòng bàn tay đối với lòng bàn tay, mỗi qua một loại pháp thuật tựu họa một đạo phù.

Loại thứ hai, qua miệng, đương làm sư phó muốn truyền đồ đệ nào đó pháp thuật lúc, chỉ cần truyền thụ khẩu quyết cùng pháp thuật, lại bẩm báo tổ sư gia, pháp thuật kia truyền cho mỗ mỗ đệ tử, mỗ mỗ đệ tử có thể sử dụng có thể.

Bất quá, loại này dạy dỗ phương thức rất ít có người dùng. Nguyên nhân là loại này dạy phương thức không phải công lực thâm hậu người tu hành không thể dùng.

Công lực chưa đủ, nói ra được lời nói không dùng được, đồ đệ không dùng được pháp thuật, sẽ bị tưởng rằng lừa đảo. Mà dám dùng loại phương thức này sư phó, tu vi đều đến nhất định cảnh giới.

Bọn hắn nói mỗi một câu đều có thể tạo nên nhân quả, mỗi làm một chuyện đều có thượng thiên lắng nghe. Cho nên nói tu hành đến loại cảnh giới này người, tính tình bình thường đều đạm bạc vô vi, nói chuyện làm việc, cực kỳ cẩn thận.

Cuối cùng hai chủng, tương đối đặc thù, một loại là qua máu, một loại, là qua thân.

Qua máu, chính là nhỏ máu tương liên, phụ tử thân truyền.

Đồ đệ cùng sư phó, đều tự vạch phá lòng bàn tay của mình, song chưởng đối nhau, huyết mạch tương liên. Dùng loại này dạy dỗ phương thức thầy trò, bình thường đều là phụ tử quan hệ.

Đương nhiên, cũng có không là phụ tử quan hệ. Nếu là sư phó lựa chọn loại phương thức này dạy dỗ, cái kia chứng minh đồ đệ tại sư phó trong nội tâm thập phần trọng yếu, hắn sẽ đem cả đời bổn sự không hề giữ lại truyền thụ cho đồ đệ.

Mà qua thân, danh như ý nghĩa, chính là tại trên thân thể họa vẽ đầy bùa chú, đem người làm phép thân mình cho rằng một cái phù chú.

Loại phương thức này đa số tồn tại môn phái có pháp thuật tạo binh chỉ huy. Như khống chế Ngũ Xương binh Mai Sơn Sư Công giáo, khống chế Ngũ Doanh binh phái Lư Sơn, khống chế Mao Sơn binh phái Mao Sơn.

Hoặc là cùng lão đạo đồng dạng, chưởng ngũ phương âm binh phái Âm Sơn truyền nhân.

Bởi vì nơi này binh mã, chỉ không phải người, mà là quỷ.

Muốn ngự quỷ, đầu tiên ngươi phải cam đoan bản thân cường ngạnh, phòng hộ được thân thể của mình không bị âm hồn quỷ vật hút khô tinh khí.

Không có một hai môn tay nghề, hoặc là pháp bảo bảo vệ mình, cái kia cũng sẽ bị quỷ xâm thân, kết cục chính là pháp thuật không dùng ra, trước hết hại chính mình.

Trong này, tại những môn phái này ở bên trong, phong thân thực tế trọng yếu.

Mà lúc này lão đạo làm đồ đệ dạy dỗ, dùng đúng là cuối cùng một loại.

Tiểu An quỳ rạp xuống Thần đàn trước, lão đạo thoăn thoắt, trong chốc lát liền tại hắn toàn thân họa đầy phù chú. Sau đó, thượng tấu chương văn, bẩm báo Âm Sơn tổ sư cùng với các vị Thần linh.

Đón lấy, chính là trọng đầu hí, phân hồn làm Tàng Hồn bài.

Gửi đá giấu hồn, đây là Thương Bưu cũng trải qua. Bất quá hắn Tàng Hồn bài nên vậy đã muốn nghiền nát, bởi vậy hắn cũng không còn tận lực tìm kiếm.