Phỏng đoán vận mệnh chi thuật - Truyện Dã Trư Truyện

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Chương 768: Phỏng đoán vận mệnh chi thuật

Tây Vực phật quốc.

Núi Lôi Âm.

Tháp phật Vạn Trượng.

Sám Ma vực.

Sáu mặt quỷ dị không gian bên trong.

Một đầu người lợn rừng phía sau lóng lánh một giáp lại một giáp màu đỏ phù quang.

Sau một hồi lâu.

Hồng quang thu liễm.

Chu Tử Sơn sắc mặt ngưng trọng mở mắt.

Chu Tử Sơn bản thể có thể sử dụng dâm tà Phật quang, Nguyệt Mạc lại không thể.

Chu Tử Sơn nghiệp lực cùng Nguyệt Mạc nghiệp lực hoàn toàn khác biệt.

Nguyệt Mạc nghiệp lực là giết chóc cùng huyết tinh, thậm chí còn có phản bội, mà Chu Tử Sơn thì là dâm tà che lại hết thảy.

Nguyệt Mạc không thể sử dụng thành thục dâm tà Phật quang, liền không thể tuỳ tiện chưởng khống nghiệp lực.

Chu Tử Sơn không thể không vì Nguyệt Mạc đo thân mà làm một môn thi triển nghiệp lực phương pháp.

Môn này thuật bói toán mặc dù còn không có lĩnh hội mà ra, nhưng căn cứ nguyên lý, cái này tất nhiên là một bộ cần dùng nghiệp lực mới có thể thúc giục pháp thuật.

Nhân quả sinh nghiệp lực, nghiệp lực định số mệnh.

Môn này thuật bói toán, chính là một bộ điển hình Luân Hồi hệ pháp thuật, mà Luân Hồi hệ công pháp cơ sở chính là nghiệp lực.

Hai nhà Phật Đạo đều là chỉ nói nhân quả mà bất luận số mệnh, chỉ có luân hồi tu giả đối số mệnh tin tưởng không nghi ngờ.

Tỉ như Chu Tử Sơn ái đồ, Luân Hồi hệ ngũ giai tu giả Diệu Linh thiền sư, đối với mình là Mahākāla chuyển thế một chuyện, tin tưởng không nghi ngờ.

Diệu Linh thiền sư hoặc là nói Mahākāla Pooja là một cái chân chính duy quan niệm về số mệnh người.

Công pháp của nàng, tu vi của nàng, là căn cứ vào « Mahākāla Chuyển Thế bí trục » cái này một bộ Luân Hồi hệ công pháp.

Thậm chí nàng bản thân liền là « Mahākāla Chuyển Thế bí trục » bộ công pháp kia hiển hóa, như vậy nàng lại thế nào khả năng không đi tin tưởng số mệnh?

Cái này nguyên bản là chuyện hợp tình hợp lý.

Ở đảo Hỏa Sơn chỉ còn có hai giọt từ Tiết Mộng Dao trên thân rút ra máu của Đế Giang.

Nếu là không có máu của Đế Giang, Nguyệt Mạc hoàn toàn có thể lấy máu dẫn thuật truy tung tìm tới thâm tàng tại trong dung nham Tiết Mộng Dao.

Nhưng giọt máu kia không chỉ có là Tiết Mộng Dao máu càng là máu của Đế Giang, đối loại này thượng giới đại năng huyết dịch sử dụng máu dẫn thuật truy tung loại này huyết luyện bí thuật căn bản chính là một kiện không thể nào sự tình.

Đừng nói là thượng giới đại năng, chính là lấy bây giờ Chu Tử Sơn huyết dịch, cũng ít nhiều đã có được một tia phân thân thuộc tính.

Nếu là người khác nếu là lấy được Chu Tử Sơn một giọt máu, căn bản cũng không khả năng đối thi triển huyết luyện trong bí thuật huyết chú thuật hoặc là máu dẫn thuật truy tung bực này tiểu thuật.

Chu Tử Sơn huyết dịch sẽ phi thường có linh tính cảm giác được nguy hiểm cũng tại chỗ tự đốt.

Kia một giọt máu sẽ làm trận hôi phi yên diệt, cái gì cũng không biết còn lại.

Tựa như cùng Chu Tử Sơn rút ra một cây heo lông, liền có thể xem như phân thân đi thăm dò một cái hoàn cảnh hoàn toàn xa lạ.

Đối với đại năng mà nói, một cọng lông, một giọt máu đều tương đương với một bộ hoàn chỉnh phân thân.

Sắp đối với mình vạn năm trước còn sót lại ở phương thế giới này di cốt cực kì coi trọng, chính là bởi vì khi đó di cốt còn không có đủ phân thân chi năng,

Tựa như là một cái ẩn chứa bảo tàng khổng lồ mà không có khẩu bảo khố, nếu là vì ngang cấp đại năng thu hoạch được liền sẽ đối Đế Giang tạo thành lớn lao uy hiếp.

Mà vạn năm về sau, Đế Giang tinh huyết cho dù là còn sót lại ở phương thế giới này, hắn cũng sẽ không có mảy may để ý.

Chu Tử Sơn nhất định phải ở không kinh động Đế Giang điều kiện tiên quyết, sử dụng từ Tiết Mộng Dao trên thân rút ra hai giọt máu, liền tuyệt không thể thi triển huyết luyện chi pháp.

Chỉ có căn cứ vào nghiệp lực số mệnh quỷ dị bói toán pháp môn, có lẽ mới có thể ở không làm cho Đế Giang chú ý, để Nguyệt Mạc lặng yên không một tiếng động tìm kiếm đến Tiết Mộng Dao tung tích, thu hoạch được đại năng thất lạc.

Ước chừng bảy tám ngày sau.

Nguyệt Mạc phía sau xuất hiện một giáp màu đen Phật quang.

Cái này đồng dạng là Chu Tử Sơn lợi dụng phật ma một thể pháp môn, sáng tạo ra một loại mới Phật quang.

Cùng nói là Phật quang, còn không bằng nói là ma quang, Chu Tử Sơn đem nó đặt tên là Huyết Hồn ma quang.

Nguyệt Mạc có Huyết Hồn ma quang mới coi là có thôi động nghiệp lực pháp môn.

Ở Huyết Hồn ma quang chiếu rọi phía dưới, như là máu phách Nhất Thốn đan lên phun ra nuốt vào ra như là ngọn lửa thiêu đốt nghiệp lực.

Bước đầu tiên đã xong rồi. . .

Muốn sáng chế cái môn này Luân Hồi hệ thuật bói toán, nhắc tới cũng đơn giản, chỉ cần làm được hai bước là được rồi.

Bước đầu tiên nhân quả sinh nghiệp lực, hiển hóa nghiệp lực.

Bước thứ hai nghiệp lực định số mệnh, hiển hóa số mệnh.

Số mệnh!

Hư vô mờ mịt.

Là Luân Hồi hệ người tu luyện , dựa theo nhân quả luận suy luận ra một loại khả năng tồn tại cũng có thể là không tồn tại đồ vật.

Giả thiết số mệnh tồn tại, như vậy thì hẳn là có thể hiển hóa, môn này vận mệnh thuật bói toán liền có khả năng bị sáng tạo ra.

Giả thiết số mệnh căn bản không tồn tại, như vậy tự nhiên cũng liền không có khả năng hiển hóa, vận mệnh thuật bói toán liền không khả năng bị sáng chế.

Hư vô mờ mịt số mệnh, ngay cả có tồn tại hay không đều là một cái không biết, nếu như không đem hiển hóa ra ngoài, ai có thể đọc hiểu số mệnh chỉ dẫn?

Như vậy số mệnh chỉ dẫn hoặc là nói là vận mệnh chỉ dẫn, hẳn là dùng cái gì vật dẫn hiển hóa ra ngoài đâu?

Phàm nhân ngu muội quân chủ ở phát động chiến tranh trước đó sẽ để cho cái gọi là quỷ thần Tế Tự đốt mai rùa, thông qua mai rùa lên rạn nứt đường vân để phán đoán chiến tranh cát hung, mai rùa chính là hiển hóa vận mệnh vật dẫn.

Lại hoặc là đời trước đại lượng xuất hiện ở truyền hình điện ảnh trong tác phẩm thủy tinh cầu, bài Tarot, thậm chí một cái tinh thần điên cuồng nữ nhân đều có thể trở thành hiển hóa vận mệnh vật dẫn.

Chu Tử Sơn cũng không có suy nghĩ bao lâu, liền tuyển định bài poker làm hiển hóa vận mệnh vật dẫn.

Nguyên nhân rất đơn giản bài poker phía trên liền viết chữ, chữ này tự nhiên là sấm văn.

Sấm văn danh xưng có thể câu thông thế gian hết thảy có thứ tự chi vật.

Giả thiết vận mệnh tồn tại đồng thời giả thiết vận mệnh là có thứ tự, như vậy từ trên lý luận liền có thể dùng sấm văn tiến hành câu thông, cũng đem nó hiển hóa trở thành có thể lý giải văn tự.

Trái lại nếu như trước hai cái giả thiết là sai lầm, như vậy thì không thể dùng sấm văn tiến hành câu thông.

Như vậy nên như thế nào dùng sấm văn câu thông hư vô mờ mịt vận mệnh đâu?

Ngoài vạn dặm.

Một đầu mang lông người lợn rừng cầm trong tay sắc bén răng nanh phi kiếm, ở quỷ dị trong lao tù tô tô vẽ vẽ.

Sáu mặt trên vách tường tất cả đều bị Chu Tử Sơn khắc đầy sấm văn.

Chu Tử Sơn cảm giác dùng sấm văn câu thông hư vô mờ mịt vận mệnh, có chút giống dùng toán học công thức thôi diễn không gian bốn chiều.

Càng thôi diễn càng cảm thấy mơ hồ, càng thôi diễn càng tuyệt không thể tả.

Chu Tử Sơn bất tri bất giác đắm chìm trong trong đó.

Mỗi một tấm sướng vui giận buồn quỷ dị mặt người, đều bị Chu Tử Sơn ở trên mặt viết đầy kỳ quái văn tự.

Những này quỷ dị mặt người đem giương miệng thật to, hi vọng cái này mang lông lợn rừng có thể chủ động rời đi chỗ này không gian, nhưng đầu này người lợn rừng hết lần này tới lần khác nhận định nơi này, chính là không đi. . .

Cùng lúc đó.

Sông Uyên Ương cái khác một chỗ rừng trúc ở trong.

Lý Tú Miêu chặt cây gỗ trúc, hiện trường chế tác quạt trúc, sau đó đem trống không quạt trúc ném cho Nguyệt Mạc.

Lúc này Nguyệt Mạc ngồi xếp bằng, trên thân một vòng một vòng Huyết Hồn ma quang đem trống không quạt trúc thu hút tới đỉnh đầu của nàng.

Trống không quạt trúc lên tự hành hiện ra sấm văn.

Trên trăm cái khắc hoạ lấy sấm văn quạt trúc, ở Nguyệt Mạc đỉnh đầu đổi tới đổi lui, có bắt đầu cháy rừng rực hóa thành tro bụi, có vậy mà tản ra oánh oánh quang hoa.

Nửa tháng sau.

Vẫn như cũ là ở mảnh này trong rừng trúc nhỏ.

Nguyệt Mạc nhấc lên một cái luyện khí lô.

Đây chỉ là một phổ thông luyện khí lô, là Lý Tú Miêu đến phụ cận phường thị mua.

Luyện khí trong lò là thủy ngọc, là một loại tính không được đắt đỏ vật liệu luyện khí.

Nguyệt Mạc luyện chế cũng không phải cái gì pháp khí, vẻn vẹn chỉ là khắc hoạ sấm văn ngọc bài.

Ở trong rừng trúc nhỏ tán lạc đại lượng lớn chừng bàn tay quạt trúc, mỗi một khối quạt trúc tử lên đều có khắc một cái sấm văn, có bị đốt thành đen nhánh, có đã nứt ra, đây đều là vận mệnh chi bài vật thí nghiệm.

Bành!

Luyện khí lô khai lò.

Mười hai khối ngọc bài hiện lên ở không trung.

Dùng thủy ngọc chế tác ngọc bài, bắn ra.

Những này ngọc bài tự nhiên không có khả năng bị chế tác thành kiếp trước bài Tarot kiểu dáng, mà là bị rèn đúc thành từng khối từng khối hẹp dài lệnh bài.

Những lệnh bài này lên rộng hạ hẹp, mỗi một khối đều như là cánh tay dài ngắn.

Trên lệnh bài có một cái vòng tròn, tâm trung khắc hoạ một cái cổ phác sấm văn, đây là vận mệnh ngọc bài mặt sau, ngọc bài mặt sau dùng cho câu thông hư vô vận mệnh.

Mà vận mệnh ngọc bài chính diện thì là thế giới này trận đạo tu sĩ đều có thể xem hiểu trận đạo phù văn, mà ngọc bài chính diện thì dùng cho câu thông hiện thực này thế giới.

Trải qua Nguyệt Mạc vô số lần thí nghiệm, chỉ có cái này mười hai cái sấm văn có thể hữu hiệu câu thông hư vô mờ mịt vận mệnh, bởi vậy chỉ có thể chế tác mười hai khối vận mệnh ngọc bài.

Mà mười hai khối ngọc bài chính diện không có khả năng khắc lục xuống quá nhiều văn tự, Nguyệt Mạc cũng chỉ có thể lấy trận đạo phù văn thay thế.

Vị này tại chính diện mười hai cái trận đạo phù văn có thể mã hóa ra có thể chuẩn xác miêu tả ra cái gì nội dung mật mã Morse. . .