Q.1 - Chương 188: Phật tông (thượng)

Phật tông từ phía tây mà đến, lên tại tây Ngưu Hạ châu.

Đại địa điểm bắt đầu, vu tộc bố trí tại đại địa phía trên, Hắc Thiên giới xâm nhập, lưỡng bại câu thương, Hắc Thiên giới đích nhiều ma thần tất cả đều vẫn lạc, mà vu tộc cũng Diệt Tuyệt.

Trung ương đại lục chia ra làm bốn, lập tức hình thành tứ đại châu.

Lúc đó yêu tộc phát nguyên tại Bắc Câu Lô Châu, nhưng mà lại thống trị tứ đại châu, Đông Thắng thần châu nhân tộc chư thánh ra, trục yêu tộc tại Tứ Cực chi địa, khai sáng ra nhân tộc vương triều.

Mà tây Ngưu Hạ châu lại là một... khác lần cảnh tượng, yêu tộc từng tại tây Ngưu Hạ châu thành lập ngàn năm vương triều, đem vương triều chi nhân chia làm mấy đẳng, quý nhất vi yêu tộc trong đó đại yêu và huyết mạch tử tôn, thấp kém hơn vi thông thường yêu tộc, lần nữa đẳng vi trong nhân tộc "Hữu dụng" chi nhân cùng đồng thời có nhân yêu huyết mạch người, kém nhất vi trong nhân tộc vô dụng đích dân đen.

Hữu dụng vô dụng, chính là trong nhân tộc có hay không có lực lượng, nếu như thực lực, có thể cung cấp yêu tộc sai khiến, chính là hữu dụng, nếu không chính là vô dụng.

Ngàn năm vương triều quy định, quý nhất người có thể tùy ý dùng ăn hạ đẳng nhất người, coi là thiên lý, không thể trái nghịch.

Thấp kém hơn người giết chết hạ đẳng nhất người vô tội, chỉ cần nơi lấy phạt tiền, đệ nhị đẳng người có thể trách phạt nhưng không thể tùy ý giết chết đệ tam đẳng người.

Như thế oán hận chất chứa nhật sâu, hạ đẳng nhất người vĩnh viễn là hạ đẳng nhất người, ở vào trâu ngựa không bằng tình trạng, đáng buồn nhất đích kia hậu thế đều là từ nhỏ chính là thượng đẳng nhất người đích nguyên liệu nấu ăn.

Mà đệ tam đẳng người cũng càng lúc càng không cam lòng thần phục, bởi vì trong nhân tộc có tu luyện tư chất người thông qua tu luyện, liền có thể có được nhất định thực lực, khiến yêu tộc vài phần kính trọng, nhưng là địa vị nhưng ngay cả thông thường yêu tộc cũng không bằng, như thế nào chịu phục.

Tây Ngưu Hạ châu đích yêu tộc vương triều ổn định ngàn năm, quý nhất người thiên tính ra, thông thường yêu tộc bất quá mấy chục vạn, mà nhân tộc tràn lan, yêu tộc đem làm đồ ăn cùng nô lệ dịch dưỡng.

Tây Ngưu Hạ châu càng rộng đại không gì sánh được, so với Đông Thắng thần châu lớn hơn nữa trên rất nhiều, sản vật phong phú, thổ địa phì nhiêu, cũng không phải là Đông châu loại nhân tộc quật khởi chiến loạn thường xuyên.

Vì vậy tây Ngưu Hạ châu nhân tộc nhân khẩu đạt hơn trăm tỷ, theo nhân tộc nhân khẩu bành trướng tới mức này, cuối cùng từ đệ tam đẳng nhân trung nhấc lên lật đổ ngàn năm vương triều đích phong trào.

Này lần đầu phong trào ứng với người không chúng, vừa bắt đầu liền bị yêu tộc trong đó quý người lấy thiết huyết loại đích cổ tay trấn áp.

Nhưng mà yêu tộc trong đó mấy cái đại thánh lại là bị này phong trào cấp kinh ra mồ hôi lạnh, ý định bắt đầu khống chế nhân tộc đích sinh sôi.

Lúc này mới phát hiện đây cũng không phải là kiện chuyện dễ dàng, bởi vì nhân tộc quá nhiều, lần trước tạo phản đích nhân tộc mặc dù không nhiều lắm, nhưng là nếu như cường hoành hạ thủ, chỉ sợ sẽ có càng lúc càng nhiều nhân tộc nhảy ra tạo phản, đến lúc đó cho dù có thể đem nhân tộc giết hết, yêu tộc này vương triều cũng đem tùy theo sụp đổ.

Hơn nữa trăm ngàn năm sau, đương những... này vương triều trong đó yêu tộc cường giả tai kiếp tính ra trung từng cái sau khi mất đi, càng thêm khó có thể đối mặt.

Cho nên yêu tộc vương triều một mặt làm lấy dụ dỗ kế sách, một mặt suy tư ứng đối chi pháp.

Ngay vào lúc này, có hai cái nhân tộc cầu kiến Yêu Hoàng, công bố có khả năng khiến nhân yêu ở chung hòa thuận chi pháp.

Yêu Hoàng tiếp kiến hai người, hai người tức phật tông hai thánh Long Thụ Long Hoa.

Long Thụ Long Hoa mượn Yêu Hoàng chi thủ đem phật tông phổ biến tây Ngưu Hạ châu, phật tông lập tức có thể tại tây Ngưu Hạ châu thịnh hành.

Phật tông tuyên bố có thiên có thế ngoại tịnh thổ, người có lục đạo luân hồi, kiếp này nghiệt, kiếp sau nỗi khổ, kiếp này nỗi khổ, kiếp sau thì có tin vui.

Phật tông xuất hiện kịp thời trấn an vương triều đích hạ đẳng dân chúng, khiến cho nguy cơ giảm bớt.

Yêu Hoàng cực kỳ vui mừng lập vi quốc giáo, sau đó đối với đệ tam đẳng nhân trung phản đối chính mình người hơn nữa bắt giết, một cuộc nguy cơ lập tức đều.

Nhưng mà năm trăm năm sau, phật tông nhật thịnh, liền thông thường yêu tộc đều tin tưởng kia lục đạo luân hồi nói đến.

Chỉ có yêu tộc quý nhất người, đặc biệt là những... thứ kia tu tới Thiên Nhân cảnh đại yêu quở trách lấy mũi, bởi vì bọn họ rõ ràng nhất bất quá, không có gì lục đạo luân hồi.

Kiếp số cái này, đại yêu nhóm cũng là hoặc là vẫn lạc, hoặc là cầu binh giải chuyển thế cơ hội mà thôi.

Chẳng qua cần phật tông thay bọn họ trấn an nhân tộc mà thôi, Yêu Hoàng trở xuống đối phật tông vẫn là ngầm đồng ý.

Đến thứ bảy trăm cái đầu năm lúc, phật tông rốt cục sinh loạn, đại địa phía trên bỗng nhiên có vô số bạch y tăng nhân xuất hiện, tại nhân tộc kịp thông thường yêu tộc trung truyền pháp, hiệu chúng sinh ngang hàng, đều có phật tính, đều có thể lập địa thành phật, nhân yêu đều tin kia lời nói.

Yêu tộc ngàn năm vương triều đối với các nơi khống chế vốn là thông qua đệ nhất đẳng thống trị đệ nhị đợi, đệ nhị chia đều bố trí các nơi, đệ tam đẳng phụ tá phương thức.

Kể từ đó, vương triều dần loạn, các nơi đều phụng phật tông vi thần minh.

Yêu Hoàng giận dữ, cùng phật tông quyết liệt, hạ chỉ cấm tiệt phật tông.

Bất quá thì đã trễ, phật tông khắp tây Ngưu Hạ châu.

Yêu Hoàng khắp nơi đích đánh dẹp quân mỗi ngày dù sao người hơn vạn, chỉ có những... thứ kia yêu tộc trung đệ nhất đẳng đích quý tộc còn đang chống đỡ.

Lúc này Long Thụ Long Hoa hiện thân, hiện ra đại thần thông đem đại yêu từng cái bắt hàng phục hoặc trấn áp, thẳng ép Yêu Hoàng.

Cuối cùng tại vương đô bên trong, hai thánh hiển hiện ra kia tuyên bố đích thế ngoại thần quốc, đem Yêu Hoàng trấn áp trong đó, sau đó phi thăng, trận này phật tông loạn mới bình ổn.

Hai thánh phi thăng, kia Bối Diệp linh phù nghe nói chính là phi thăng lúc lưu lại, bao hàm có hai thánh lưu lại đại đạo.

Hai thánh tại sao lại phi thăng, đến nay vẫn là không giải thích được chi mê.

Bất quá từ đó tây Ngưu Hạ châu thành phật quốc, quý nhất người tức vi những... thứ kia bạch y tăng nhân, tự xưng hai thánh đích môn đồ, thay thế hai thánh thống trị tây Ngưu Hạ châu, đem hai thánh xưng là phật.

Nhưng là bọn họ nhưng không có làm được hai thánh theo lời chúng sinh ngang hàng, mà là thay thế đại yêu nhóm trở thành đệ nhất đẳng người; lúc đầu đại yêu hậu duệ cùng trong nhân tộc xuất hiện tu sĩ thành đệ nhị đám người.

Lại ba trăm năm sau, phật quốc vững chắc, bạch y tăng nhân trúng tuyển ra tăng vương, cũng rộng phái tăng nhân hướng Đông Thắng thần châu truyền pháp.

Lúc đó Đông Thắng thần châu vẫn ở vào nhân yêu hỗn chiến lúc, đại lượng nhân tộc trốn hướng Tây Vực loại này đất cằn sỏi đá thành lập quê hương, hắc ám khốn khổ.

Phật tông truyền pháp mà đến, tuyên dương kiếp này kia thế, vừa lúc nghênh hợp trong nhân tộc cần, liền tại Tây Vực cắm rễ, tức Linh Ẩn tự nhất mạch.

Tiếp tục hướng đông truyền bá lúc lại là sinh ra biến hóa, khi đó trong nhân tộc đang đứng ở chư thánh đua tiếng thời đại, trăm ngàn trong thời kỳ, không ngừng có thánh nhân xuất hiện.

Này phật tông dạy nghĩa cũng bị thay đổi, cũng tại Đông Phương hình thành tâm Thiền tông, Chân Như Tông, Bồ Đề tông tam mạch.

Hơn nữa theo phát triển, này tam tông đều có bất thế ra nhân vật xuất hiện, bất luận là giáo nghĩa hay là tư tưởng đều thoát khỏi lúc ban đầu từ tây Ngưu Hạ châu truyền đến bộ dạng, tự thành nhất mạch, không nghe tây Ngưu Hạ châu Đại Lôi Âm Tự bạch y tăng vương đích hiệu lệnh.

Đại Lôi Âm Tự mặc dù không cam lòng, nhưng là hai châu quá xa, hơn nữa Đông Thắng thần châu không bằng tây Ngưu Hạ châu.

Tây Ngưu Hạ châu nhân khẩu mặc dù còn đang Đông Thắng thần châu phía trên, nhưng là trên việc tu luyện đích tố chất lại là xa không bằng Đông Thắng thần châu từ chiến hỏa trung ra đời, lại có chư thánh dạy bảo.

Yêu tộc vương triều thống trị lúc, đại yêu nhóm đều là nghiêm khắc khống chế pháp quyết tu luyện, chẳng qua là đem hạ đẳng nhất đích người nô dịch vì bọn họ kịp tử tôn khai thác linh thạch mỏ và hắn tu luyện cần thiết chi vật, cuối cùng còn nghĩ bọn họ coi là khỏa bụng chi vật.

Chỉ có một chút thiên sinh người thông tuệ tại đây dài dòng nghiêm khắc thống trị dưới, tình cờ có được đệ nhị đám người truyền thụ, từ từ bước lên tu luyện đồ, càng từ đó từ từ phát triển xuất từ thân đích hệ thống.

Nhưng cho dù như thế, bọn họ bất luận là tu luyện hệ thống tính, đầy đủ tính, cùng với tu luyện cần thiết lấy được cung cấp đều nhận yêu tộc lúc ấy chặt chẽ khống chế.

Cho nên tại yêu tộc thống trị lúc, tây Ngưu Hạ châu đích tu sĩ tu luyện tiến triển đúng sai phải trái thường trì trệ, chẳng qua là ỷ vào vượt xa Đông Thắng thần châu đích nhân khẩu cơ số, cho nên tại đệ tam đẳng nhân trung vẫn xuất hiện không ít Chân Nhân cảnh đích tu sĩ.

Đến được phật tông xuất thế lúc mới thay đổi đây hết thảy, bởi vì phật tông tu luyện không hoàn toàn dựa vào linh thạch đẳng vật ngoại thân, mà là dựa vào chúng sinh tín ngưỡng liền có thể tăng tốc tự thân tu luyện, mà tự thân đích tâm chí kiên định cũng là cảnh giới đột phá mấu chốt một trong.

Tây Ngưu Hạ châu đích bạch y các tăng nhân thay thế yêu tộc thống trị đại địa, càng có thể từ chúng sinh đích tín ngưỡng trung hấp thu khổng lồ đích niệm lực chuyển thành chính mình tu luyện cội nguồn.

Nhưng cũng đang trên thực tế vi phạm hai thánh theo lời chúng sinh ngang hàng, cũng không có đi thay đổi yêu tộc thống trị lúc bản chất, trong lòng chí kiên định trên lại ngược lại không bằng Đông Thắng thần châu truyền xuống đích phật tông, có thể nói là mỗi người một vẻ.

Từ đó đồ vật phật tông thế thành thủy hỏa, lẫn nhau chỉ trích đối phương mất chân nghĩa, tự thân mới là chính tông.

Tây Vực Linh Ẩn tự nhất mạch từ trước vẫn là nghe theo Đại Lôi Âm Tự, xa tôn bạch y tăng vương vi hiện thế phật.

Phật tông tại chư thánh những năm cuối vẫn khống chế Tây Vực, nhưng sau nhân tộc thế thịnh, khiến cho yêu tộc độn hướng Tứ Cực chi địa sau, liền có yêu tộc dời đi Tây Vực, lại có đạo môn bắt đầu ảnh hưởng, trong đó càng có Thương Khung Phái đem sơn môn thành lập tại xâm phạm gần Tây Vực chi địa, phật tông liền nhận ức chế.

Cho đến Ma Phật đà xuất thế, lại càng thiếu chút nữa phá hủy Linh Ẩn tự.

Lúc đó tây Ngưu Hạ châu vì tốt hơn đích kinh doanh Tây Vực, hi vọng một ngày kia có thể mượn cái này ván cầu đem Đông Thắng thần châu cũng hóa thành phật quốc đích một bộ phận, vì vậy vẫn đều hết sức ủng hộ Linh Ẩn tự cùng Đông Phương phật tông tam mạch đối kháng.

Có không ít bạch y tăng trong đó đại đức chi sĩ từ tây Ngưu Hạ châu châu phái tới Linh Ẩn tự, hướng Tây Vực các nước trong đó truyền pháp truyền đạo.

Cho nên tây Ngưu Hạ châu đích tu sĩ tu luyện phức tạp là những khác các nơi cũng không có.

Những... thứ kia bạch y đại đức nhóm tại Linh Ẩn tự giúp đỡ dưới, từ Tây Vực các quốc gia trúng tuyển lấy có tư chất đích thiếu niên từ nhỏ bồi dưỡng, thụ lấy tây Ngưu Hạ châu phật pháp giáo nghĩa cùng truyền thụ tu luyện chi pháp, đợi kia sau khi lớn lên là có thể hộ vệ Linh Ẩn tự, hơn nữa hướng Tây Vực các nước lại truyền thụ phật tông giáo nghĩa.

Ai biết trong đó lại là ra rồi một cái quái thai, thiếu niên này thiên tư hơn người, bất quá bốn mươi năm liền đột phá Chân Nhân cảnh.

Cho nên Linh Ẩn tự khiến kia đi tham gia cùng Đông Phương phật tông đích chất vấn pháp hội, lại càng tại có thể trên bỗng nhiên nổi tiếng.

Nhưng pháp hội sau đó người này lại đột nhiên biến mất, trọn sáu mươi năm không thấy tung tích.

Trước mặt mọi người mọi người đem quên lãng lúc, người này lại đột nhiên hiện thân Tây Vực, gọi chính mình vi Ma Phật đà, muốn chấp chưởng Linh Ẩn tự.

Linh Ẩn tự tăng nhân cùng đóng quân đích bạch y tăng thà... Đấu pháp, mới phát hiện người này sáu mươi năm không thấy thế nhưng đột phá tới Thiên Nhân cảnh tu vi, nhất thời thế nhưng cầm không dưới.

May là đạo môn cùng Đông Phương phật tông tam mạch đều sai người cũng tới giúp đỡ, người này đối kháng không được, biến mất tại Tây Vực.

Thế mới biết này Ma Phật đà kể từ khi ban đầu ở pháp hội trên chất vấn sau, nhưng trong lòng sinh nghi hoặc, đem thân đầu nhập một ít khác trong phái tu luyện.

Lúc ấy chư thánh mất đi sau, Huyền Môn phân liệt, trong đó một cỗ trải qua đấu pháp sau được thế xưng là đạo môn, đem mặt khác dòng chảy coi là ma đạo.

Mà Ma Phật đà lại chính là dấn thân vào tại những... thứ kia ma đạo bên trong, mai danh ẩn tích tu luyện.

Người này thiên tư kinh người, nguyên bản phải có tây Ngưu Hạ châu phật tông tu luyện chi pháp, lần nữa Huyền Môn đích pháp quyết tu luyện, phật đạo hợp lưu sau liền cũng thành một cái không được đích nhân vật.

Trải qua chuyện này sau, Linh Ẩn tự bắt đầu thế suy, đạo môn cùng Đông Phương phật tông ba chi cũng rót vào Tây Vực, Linh Ẩn tự kẹp ở Đại Lôi Âm Tự cùng bọn họ trung gian thế khó xử.

Lại hơn trăm năm sau, tây Ngưu Hạ châu chợt hiện áo đen tăng nhân truyền đạo, tuyên bố tận thế đến, chỉ có tin áo đen tăng vương giả có thể tránh này tai kiếp.

Đại Lôi Âm Tự trách là tà giáo, phái người đánh dẹp, đều có đi không có về.

Qua nữa trăm năm, tây Ngưu Hạ châu áo đen tăng nhân xây Tiểu Lôi âm tự, áo đen tăng vương hiện thân, mọi người mới giật mình người này chính là ban đầu đích Ma Phật đà.

Từ đó tây Ngưu Hạ châu lâm vào hai tự chi tranh, từ tin người cùng khống chế địa phương, cùng với tu sĩ đến xem, Ma Phật đà sáng chế xuống tận thế giáo cùng với tổng đàn Tiểu Lôi âm tự đều hoàn toàn không có biện pháp cùng Đại Lôi Âm Tự so sánh với.

Nhưng là Đại Lôi Âm Tự lại dám không có biện pháp tiêu diệt này dị đoan tà giáo, tại sau đó dài đến ngàn năm bên trong, này áo đen tăng Vương Thành bạch y tăng nhóm đích lo lắng trong lòng, làm cho Đại Lôi Âm Tự không tiếp tục hà bận tâm Tây Vực cùng Linh Ẩn tự, vì vậy Linh Ẩn tự liền từ từ cũng không hề... nữa phụ thuộc vào Đại Lôi Âm Tự.

Mà kia Tiểu Lôi âm tự cũng được gọi là tà đạo cửu tông đứng đầu đích tông môn.


Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện