Q.1 - Chương 35: Nhặt Lại ‘Nhân Tính’

Chương 35:

"Ta nên đi về đâu?" Khi chiến tranh kết thúc, trong nội bộ tập đoàn Vệ Khanh, những cuộc thảo luận về chủ đề này, về mối liên hệ giữa "cái tôi" và "phát triển văn minh xã hội" ngày càng nhiều. Những phân tích logic về từng ý niệm cá nhân này, tầm quan trọng chẳng kém bất cứ lần nào Vệ Khanh suy tư về vấn đề "tiêu diệt ngoại địch" trong thời chiến.

Trong quá trình sản xuất và phát triển đầu xuân năm 2433 Tây lịch,

Khi hai mươi chiếc thuyền thông thương trên sông Châu Giang, mô hình định cư của Vệ Khanh không còn là những tụ lạc đơn lẻ, mà trải dài trên hàng trăm ki-lô-mét, dọc theo bốn mươi con sông, hàng loạt nhà máy ống khói đơn độc, khu dân cư, lô cốt phòng ngự tạo thành những cứ điểm chi chít như sao trên trời.

Thời kỳ cách mạng công nghiệp thông tin cận đại, tức thế kỷ 21, việc phối hợp các ngành nghề có thể thực hiện nhờ mạng lưới giao thông thuận tiện.

Một gã nổi hứng muốn tự chế một chiếc ô tô, chợt nhận ra thiếu vài linh kiện. Lần theo tuyến giao thông tìm kiếm, thôn Vương Hà Đông chuyên làm ốc vít, thôn Lý Hà Tây chuyên làm mỏ lết. Mua được hai thứ này, lại thấy cần hàn điện. Ồ, đi về hướng bắc hai ki-lô-mét, tìm ông chủ Tiền, xưởng của lão làm được. Rồi lại phát hiện thiếu ổ bi, không sao, vẫn có thể tìm thấy xưởng cung ứng trong mạng lưới giao thông. Đó chính là khu vực phối hợp các ngành nghề.

Kỹ thuật công nghiệp của Vệ Khanh hiện tại không hề phức tạp, thực ra một khu công nghiệp là chứa hết! Mô hình công nghiệp cuối thế kỷ 19 là mô hình điểm. Các cường quốc phương Tây sau khi hoàn thành một hai khu đô thị công nghiệp, có thể mở mang vô số thuộc địa hải ngoại làm nơi cung ứng nguyên liệu thô.

Nhưng thứ Vệ Khanh muốn không phải mô hình văn minh lò hơi trung tâm thời máy hơi nước, nơi trung tâm truyền áp lực ra xung quanh, mà là mô hình phát triển chung, nơi mọi điểm trên hệ thống điện lực song song liên kết, cùng nhau phát triển.

Từ khu dân cư ban đầu đến những điểm tụ tập mới hiện tại, từng thuyền từng thuyền gạch đỏ, men theo mạng lưới sông ngòi tìm đến những khu đất thích hợp, rồi chiếm cứ, xây dựng trang viên lớn, gia công nguyên liệu thô tại chỗ.

Mỗi cứ điểm chỉ có hai ba chục Vệ Khanh. Dĩ nhiên, khi thương nhân năm nay dò la phái đến đám thanh niên phạm tội trốn tránh, số lượng công nhân làm thuê trong một số xưởng đã vượt quá số lượng Vệ Khanh.

Mô hình phân tán cứ điểm này, ở một mức độ nào đó, giúp người bản địa dễ làm quen với việc chung sống với một số ít Vệ Khanh. Thay vì bị vô số Vệ Khanh bao vây ở một nơi, sinh ra hiệu ứng "thung lũng kỳ dị".

Quy hoạch của Vệ Khanh đã khuếch đại tiềm năng của hắn! Hàng trăm cứ điểm trên sông ngòi, mỗi cứ điểm dưới sự kết nối của tàu thuyền trên sông duy trì lực sản xuất thống nhất, đồng thời có sức bành trướng mạnh mẽ hơn khu công nghiệp đơn lẻ.

Ít nhất, mỗi cứ điểm chỉ một tòa nhà, xung quanh đều là đất trống, hễ có người đến, có thể mở rộng bất cứ lúc nào!

Cả vùng Việt có ít nhất hai mươi khu dân cư lớn của nhân loại, năm mươi vạn người sống sót.

Hiện tại, Vệ Khanh đã hoàn thành việc xua đuổi các quần thể gen khác trên đồng bằng. Bước tiếp theo là thu hút nhân loại thời đại này đến đồng bằng, nhất thể hóa chỉnh hợp.

Giờ đây, trong mỗi cứ điểm, Vệ Khanh đang tổ chức sản xuất, tay cầm sách giáo khoa tái giáo dục đám công nhân mới gia nhập, truyền thụ tri thức sản xuất thời đại cũ, đồng thời giúp họ hiểu rõ quan hệ giữa bản thân và quá trình vận hành xã hội.

Trên đồng bằng, Vệ Khanh tích cực nỗ lực giao tiếp với nhân loại, cố gắng kiến lập một trật tự xã hội. Nhưng Vệ Khanh thăm dò ở khu vực ngoại vi lại đang tiến hành phá hoại, phá hoại vô độ, vứt bỏ giới hạn cuối cùng.

Đầu xuân năm nay, khi vạn vật vừa được mưa xuân tưới tắm.

Vệ Khanh hoàn thành thay trang bị, một lần nữa xông vào khu rừng rậm hơi khô ráo. Vì hiện tại Vệ Khanh có thể cảm nhận rõ ràng bức xạ sinh mệnh của quần thể, lại có thêm súng trường tấn công, trung liên và các loại vũ khí khác, số lượng đội thăm dò của Vệ Khanh lại giảm xuống còn ba mươi người mỗi đội. Theo khu vực phân chia trên bản đồ, họ dọc đường tàn sát hủy diệt mọi sinh vật thể gặp phải, càn quét xong thì bắt đầu phóng hỏa đốt rừng.

Lửa lớn nuốt chửng hết đỉnh núi này đến ngọn đồi khác. Sau khi lửa tàn, Vệ Khanh đứng trên cao tái kiến thiết bản đồ, điều tra số liệu thủy văn sông ngòi, giao cho hệ thống mô hình hóa.

Sau khi đánh giá chi tiết, Vệ Khanh khoan lỗ pháo trên vách núi ở mấy chục địa điểm, đặt thuốc nổ. Một tiếng nổ long trời lở đất vang lên, trong làn khói bụi, vài ngọn núi đổ sụp, chặn đứng những khe rãnh vốn là suối nhỏ.

[Một bên kiến thiết trật tự, một bên phá hoại trật tự. Bởi vậy, hành vi mâu thuẫn khiến tập đoàn Vệ Khanh nảy sinh nhu cầu tự phân tích bản thân—con người vốn phức tạp như vậy. Khi hành động vượt quá phạm trù giải thích của dục vọng truyền thống, muốn hành động liên tục, chứ không phải hứng thú nhất thời của trẻ con, cần đến tư duy nội tại sâu sắc hơn chống đỡ.]

Vệ Khanh truy nguyên nguồn gốc, bắt đầu định nghĩa ảnh hưởng của xã hội quá khứ lên bản thân: Khi một người trưởng thành trong trạng thái xã hội, sẽ bị xã hội rót vào vô số khái niệm khuôn mẫu, và mặc định phải tuân thủ. Nếu không tuân thủ, sẽ gặp phải trừng phạt.

Một Vệ Khanh mang chút ích kỷ bắt đầu phê phán sâu hơn: Với một cá nhân bình thường đơn độc mà nói, một số khuôn mẫu có lợi nhiều hơn hại trong hợp tác xã hội mà bản thân tham gia. Nhưng một số khuôn mẫu khác, thực ra chẳng giúp ích gì cho bản thân, chỉ là lễ giáo giúp kẻ thống trị duy trì cai trị.

Lúc này, Vệ Khanh không ngừng lật xem tư liệu lịch sử trong ký ức, cố gắng tổng kết quy luật lịch sử. Trong quá trình phân tích tổng kết này, do tồn tại hai trọng điểm, nên tập đoàn Vệ Khanh phân nhánh thành hai hướng suy nghĩ.

Vệ Khanh lạc quan: Khi một xã hội phát triển, những bộ phận cần hợp tác ngày càng nhiều. Bởi vậy mới có vô số điều lệ mới ra đời. Ví dụ, người xưa đâu cần xây đường sá, cầu cống giữa núi sông trùng điệp. Nền văn minh mất cả trăm năm mới xây xong một cung điện, khi xây dựng có chết vài nô lệ cũng là chuyện mà cả giống loài người có thể gánh chịu. Nên người bình thường thời xưa chẳng có khuôn mẫu điều lệ an toàn sản xuất.

Vệ Khanh phản tư: Lợi ích xã hội cũng khiến nhu cầu thống trị của tầng lớp trên gia tăng. Ví dụ thời đại internet, các công ty phần mềm điện tử, đối diện với nạn ăn cắp bản quyền tràn lan trong quá trình khuếch tán thông tin vô hạn, sẽ hết lần này đến lần khác kiện tụng, hết lần này đến lần khác cùng nhân viên pháp vụ xuống tận nơi thi hành pháp luật, trấn áp những "hiệp đạo làm game lậu".

Rồi sau đó, hai quan điểm của Vệ Khanh suy tư tuy hai mà một, lại phân tán thành nhiều loại!

Vệ Khanh phẫn uất: Vậy nên khuôn mẫu điều lệ, trong oanh tạc thông tin liên tục và giáo dục cơ sở, sẽ rót vào đầu "kẻ tầm thường". Nhưng người bình thường ư? Mấy ai đủ sức lực suy xét đúng sai mà bản thân mặc định, rốt cuộc quy tắc nào có lợi cho hợp tác xã hội, từ đó mang lại tiện ích cho bản thân? Giáo điều nào chỉ có lợi cho ổn định thống trị!

Có những thứ đúng, có lẽ không phải đúng, chỉ là người ta nhấn mạnh cả ngàn lần, bẻ gãy mọi tiếng phản đối, vắt kiệt thanh âm biện bạch của quần chúng bận rộn sản xuất—trở thành cái đúng duy nhất!

Mà có những thứ sai, cũng chẳng đến mức tội nghiệt! Chỉ là lan truyền rộng rãi, thu thập đủ ác cảm trên mạng, cuối cùng bị định tội một cách cảm tính! Luật lệ cưỡng ép!

[Ví dụ, thu thập ác cảm về việc trẻ trâu nghịch ngợm gây phiền phức cho người khác, rồi cô đọng trong dư luận, hoàn thành việc định tội "đáng chết" cho trẻ trâu.

Lại ví dụ: thu thập sự mẫn cảm không được quan tâm của động vật nhỏ, trong quá trình lan truyền, không ngừng điều động cảm xúc con người ủ thành thứ chí cao vô thượng, bắt đầu nghiễm nhiên chiếm cứ tài nguyên.]

Tập đoàn Vệ Khanh tư duy mạch lạc, tiếp tục truy kích cặn kẽ những hoang mang trước kia: Vậy nên vào thời điểm ấy, một số "thiện lương, chính nghĩa, thậm chí pháp luật" vô dụng với "ta" và "đại bộ phận quần chúng bình dân", lại bị cưỡng ép áp đặt lên đầu chúng ta.

Quần thể Vệ Khanh dần trở nên sáng suốt, chiếu theo quy luật này bắt đầu phân chia lịch sử: Vậy nên khi phần lớn quy tắc mới sinh ra của một quốc gia văn minh xã hội, là để phần lớn người dân có thể hưởng lợi trong hợp tác xã hội! Thì đó hẳn là thời kỳ đi lên. Mà ngược lại! Nếu trong quy tắc xã hội lẫn lộn vô số giáo điều chẳng liên quan đến lợi ích đại chúng xã hội, nhưng lại muốn tất cả mọi người tuân thủ, thì khó tránh khỏi cảnh suy tàn.

Vệ Khanh suy tư sâu hơn: Trong chu kỳ lịch sử, khi xuất hiện suy tàn, trong vô số quy tắc cũ kỹ, ta không phân biệt được đâu là cần thiết, đâu là vô dụng. Vậy thì dứt khoát vứt bỏ toàn bộ, rồi chọn lại từ đầu!

Tâm trí dần thông suốt, Vệ Khanh bắt đầu quang minh chính đại biện giải cho bản thân: "Vậy nên, ta hiện tại không phải hắc hóa, đúng! Không phải hắc hóa. Tuyệt đối không phải hắc hóa.

Là một người bình thường, ta căn bản không thể lý giải hết mọi quy tắc xã hội.

Mà tổ chức xã hội mà ta thuộc về cũng không thể tiến hành giáo dục cơ sở kiên nhẫn cho ta, vậy thì ta! Từ bỏ rất nhiều khuôn mẫu điều lệ không lý giải nổi, là chuyện rất bình thường, đúng, ta có gì đặc biệt đâu."

Thế là, Vệ Khanh có phần ưỡn ngực ngẩng đầu. Giờ phút này, hắn hệt như đám "trẻ trâu" vừa thoát khỏi ngây ngô tuổi thiếu niên, tuổi dậy thì tìm thấy "lý do nổi loạn trong mắt người lớn" đầy nhiệt huyết.

"Bảo vệ tự nhiên—cút xéo đi!"

"Tôn trọng sinh mệnh! Khỉ gió nhà ngươi."

"Động vật có cảm xúc, không thể ngược đãi? Ai đang dạy đời ta đấy?"

...

Vệ Khanh: "Ta chỉ cần biết tốt xấu, chẳng cần biết trời cao đất dày." Thoát khỏi bóng tối, là một thứ ánh dương cuồng ngạo!

Hắc hóa trước kia, là thương người thương mình, hủy diệt thế giới, đồng thời vì tiến hành hủy diệt những thứ vốn được coi là đúng đắn trong tư duy của bản thân, tiến tới hủy diệt quan thiện ác, quan thị phi của chính mình.

Nhưng hiện tại! Trực tiếp phủ nhận vô số khuôn mẫu đúng sai, trực tiếp làm lại từ nền tảng cơ bản nhất.

Vệ Khanh cố chấp cho rằng: Lao động là đúng, giao lưu hợp tác với đồng loại là đúng, tự lực cánh sinh là đúng, công bằng trao đổi là đúng! Nhưng ngoài ra thì sao?

Bản thân làm lại từ đầu, cần gì quản đúng sai chẳng liên quan đến lợi ích của mình? Cần gì day dứt vì những chuyện chẳng hệ trọng đến sinh tồn của bản thân? Cần gì hối tiếc vì xúc phạm sự trang trọng vốn cao cao tại thượng?

Quy luật tuần hoàn vương triều!

Khi một thời đại qua đi, đám thống trị nắm giữ quyền trượng vô số quy tắc có thể xuống mồ rồi. Nhưng người bình thường như bản thân, hoàn toàn có thể vứt bỏ những thứ mình không hiểu trong quá khứ, tiếp tục tiến lên phía trước.

Cung điện hóa thành tro tàn trong biển lửa, kẻ đào đất vẫn sẽ tràn trề sinh lực.

Hiện tại Vệ Khanh đã trở nên phóng khoáng, nhưng trong ý thức của vô số quần thể sinh mệnh thế giới Pandora, tai ương khoảnh khắc này mới thực sự thức tỉnh!

Bởi lẽ trước kia, Vệ Khanh ở thế giới này phóng túng, phá hoại "quan niệm thị phi chung" của đôi bên. Quần thể sinh mệnh nói Vệ Khanh là tai ương tự nhiên, Vệ Khanh nhất thời chẳng tìm được chứng cứ phủ nhận.

Còn giờ đây? Vệ Khanh có thể trừng mắt nhìn thẳng vào mặt đối phương cãi lý: "Quan niệm thị phi này là của các ngươi, ta thấy mình chẳng cần thiết phải chịu trách nhiệm với cái thứ quan niệm thị phi này. Các ngươi mắng ta 'thiên tai thứ tư', ta còn kiện ngược các ngươi tội phỉ báng, các ngươi chết là lẽ đương nhiên, dựa vào đâu mà bảo ta là thiên tai?"

Tâm thái "cứng đầu tới cùng" mà Vệ Khanh cuối cùng hình thành: Các ngươi (ý thức quần thể sinh mệnh) không giao lưu, không tôn trọng lẫn nhau, một mực cường điệu chính nghĩa của bản thân, hơn nữa khi dùng thủ đoạn tàn nhẫn với ta thì chẳng hề có đạo đức! Vậy ta cớ gì phải tuân thủ đạo đức với đám đối tượng như các ngươi?

Với tâm thái ấy, Vệ Khanh hiện tại xử lý toàn bộ giới sinh thái phương bắc hoàn toàn vô cảm.

Hành vi phá hoại này đạt đến đỉnh điểm vào tháng tư. Vệ Khanh xác định được ba quần thể gen tồn tại ở khu vực đông bắc vùng Việt, lập tức phong tỏa bốn hướng, rồi thượng phong phóng hỏa. Ngọn lửa này, đặt ở thế giới chủ, không chỉ là vấn đề ngồi tù mọt gông, mà là phải ra trường bắn lĩnh đạn.

Bởi lẽ phóng hỏa khi đó là phá hoại tài sản tập thể và uy hiếp an toàn sinh mệnh quần chúng, tất yếu phải bị kết án. Nhưng thời đại này! Môi trường tự nhiên không thuộc về tập thể mà bản thân hắn ở, vậy tự nhiên cũng chẳng có tính thần thánh gì.

Đốt!

Tường lửa cao tám mét, dưới tác dụng của gió lớn, cuốn đi với tốc độ ba mươi mét mỗi giây. Mà Vệ Khanh đứng trên đỉnh núi trông về phía trước tường lửa, màn khói dày đặc cuồn cuộn tạo thành trướng rủ trời. Dưới bóng râm của màn trướng ấy, sinh vật lớn nhỏ quái dị cuống cuồng chạy trốn về phương bắc.

Khung cảnh ấy, cấu thành một bức "danh họa thế giới"!

Khi Vệ Khanh bắt đầu dùng thái độ "diệt chuột" đối diện thế giới này, hắn cũng không còn nảy sinh cảm xúc "oán phẫn" đối với thương vong trong quá khứ nữa. Mà là khách quan phản tư bản thân chuẩn bị suy xét trước đó chưa đủ, nhận thức chưa đầy đủ về bản chất "phi nhân, bất khả giao lưu, bất khả cảm hóa" của đối tượng.

Như vậy, trong trường Pandora này, thứ gì đó trong gen của Vệ Khanh dường như đã được khai mở!

Là một nhánh của loài tiến hóa đỉnh cao trên Địa Cầu bốn tỷ năm, đặc sắc của nhân loại là sở hữu tư duy trí tuệ. Nhưng trí tuệ là gì?

Tư duy trí tuệ không phải thiện lương, cũng chẳng phải tà ác, càng không phải thứ tự dưng xuất hiện so với mọi sinh mệnh.

Tư duy trí tuệ là đặc trưng sinh mệnh cao cấp phát triển trên nền tảng thú tính, có thể cân nhắc lợi hại của những sự việc phức tạp, dài hạn hơn.

Mà ở kỷ Cambri, phương hướng lợi hại được lựa chọn dựa vào ghi chép gen đời đời.

Đến kỷ Jura, hệ thống neuron não bộ non nớt của sinh vật có lẽ đã tham gia vào lựa chọn tiến hóa, nhưng lựa chọn vẫn dựa vào hiệu quả gen xây dựng protein tăng cường cơ bắp để quyết định.

Mà đến kỷ Đệ Tứ, chức năng đại não của một nhóm động vật có vú đỉnh cấp đã tiến hóa mạnh mẽ hơn! Linh trưởng nhất kỵ tuyệt trần vượt trội trên con đường này. Thú tính cũng từ đó lột xác.

Khi vỏ não chuyên biệt tiến hóa chức năng phán đoán đồng loại, lý giải hành vi đồng loại và giả thiết đối phương suy nghĩ,

Nhân loại xuất hiện các khái niệm nhãn mác như thiện lương, tà ác... Từ đó, thú tính phức tạp bắt đầu không ngừng được bao biện, được cơ thể tư duy có thiên phú dối trá như nhân loại giải thích, diễn giải thành nhân tính.

Nhân tính về bản chất chính là thú tính được cân nhắc ở tầm nhìn xa hơn.

Đây vốn là phương hướng vốn có trong tiến hóa sinh mệnh Địa Cầu. Mà hiện tại phương hướng này bị xáo trộn theo sự xuất hiện của trường Pandora. Thậm chí bản thân nền văn minh nhân loại còn chưa kịp hiểu rõ, chưa nắm lấy phần ưu thế nhất của bản thân với tư cách một sinh mệnh.

Là một sinh mệnh, nếu không thể buông tay làm tới cùng ở một phương hướng có lợi cho sinh tồn của bản thân, không tiếc bất cứ giá nào mà làm, thì sẽ bị đào thải.

Hiện tại Vệ Khanh bắt đầu cạnh tranh không tiếc sức lực! Triệt để như một loài vật chủ. Điều này vốn dĩ chẳng phải chuyện tốt lành gì với các loài khác.

Trên toàn bộ đại lục Đông Á, và cả Tây Thái Bình Dương, vô số quần thể sinh mệnh đã cướp đoạt gen có thể gánh vác tư duy cao cấp từ nhân loại. Bọn chúng vừa mới có ý thức chưa đầy trăm năm, bỗng nhiên cảm nhận được!

Khu vực kinh độ 113 độ Đông, vĩ độ 22 độ Bắc, bức xạ sinh mệnh của quần thể Vệ Khanh ở khu vực đó, ngày càng ích kỷ, bài xích.

Xét trên tổng lượng bức xạ sinh mệnh, Vệ Khanh không hề tăng cường đáng kể, không hề như các quần thể gen khác: để tăng quy mô khu vực mà bản thân bao phủ, không ngừng dung hợp đủ loại gen mới.

Nhưng! Mức độ mà tập đoàn Vệ Khanh ảnh hưởng đến gen sinh vật trên diện rộng, đang dần tiến sát "sứ đồ cấp" của thế giới này.