Q.1 - Chương 98: nhập Phật môn mượn cơ hội tu luyện

Hồi 95: nhập Phật môn mượn cơ hội tu luyện

Vi Nhân một chuyến đã đến Tung Sơn Thiếu Lâm tự. Vi Nhân lấy ra thánh chỉ, mở ra phong bì, do Trương Khang Niên tuyên đọc ý chỉ. Trong thánh chỉ sắc phong Thiếu Lâm tự trụ trì Hối Thông vi "Hộ quốc hữu thánh thiền sư", sở hữu tất cả Ngũ Đài Sơn kiến công mười tám tên Thiếu Lâm tăng đều có phong thưởng, cuối cùng nhượng Vi Nhân với tư cách Khang Hi thế thân, tại Thiếu Lâm tự xuất gia vi tăng.

Bởi vì Vi Nhân thay đế xuất gia, bởi vậy Thiếu Lâm tự phương trượng Hối Thông thiền sư đành phải thay sư thu đồ đệ, hắn pháp danh vi "Hối Minh" .

Thiếu Lâm tự tăng chúng, này đây "Đại Giác Quan Hối, Trừng Tịnh Hoa Nghiêm" bát tự xếp hạng. Bối phận cao nhất Quan Chứng thiền sư, sớm đã viên tịch. Hiện tại trong chùa hối chữ lót, tựu là trụ trì phương trượng cùng Vi Nhân hai người, cho nên Vi Nhân tại trong Thiếu Lâm tự tất nhiên là thân phận tôn sùng.

Kiêu Kỵ Doanh tham gia lĩnh phú xuân, ngự tiền thị vệ Triệu Tề Hiền, Trương Khang Niên đẳng hướng Vi Nhân cáo biệt hồi kinh đô.

Đợi bọn hắn sau khi rời đi, Vi Nhân lấy ra năm trăm lượng bạc, giao cho Bàn đầu đà ba người, đầu tiên nhượng bọn hắn tại Thiếu Thất sơn dưới núi cấp Song Nhi thuê tiểu viện tử ở lại, lại muốn bọn hắn triệu tập "Thần Long giáo" Hà Nam phân đà nhân thủ tiến vào Đăng Phong huyện, phụ trách nhìn thẳng tiến vào trong huyện thành kịp thời hướng Thiếu Thất sơn tất cả cái thông đạo thành đôi nữ tử hành tung.

Tại trong Thiếu Lâm tự, Hối Thông phương trượng hướng phía dưới giao đãi, Vi Nhân ( đại sư Hối Minh ) tại trong chùa hết thảy tự do, hướng muộn bài học, cũng khả tự tiện, ngoại trừ sát sanh, trộm cắp, dâm tà, vọng ngữ, uống rượu năm đại giới bên ngoài, còn lại tiểu giới, khả thủ khả không tuân thủ. Như vậy, Vi Nhân mỗi ngày tự chủ thời gian tựu thập phần đầy đủ.

Trong chốn võ lâm, Hà Nam Tung Sơn Thiếu Lâm tự là võ học chính tông, bảy mươi hai hạng tuyệt nghệ danh vang rền thiên hạ. Vi Nhân một mực hướng tới được vô cùng. Hiện nay, hắn không thể không hi sinh chính mình, thay Khang Hi xuất gia, nếu như không học hội mấy hạng Thiếu Lâm tuyệt kỹ, đó cũng không phải là thái thua lỗ.

Thiếu Lâm võ thuật tại đời nhà Thanh chỗ đi qua khúc chiết con đường bắt đầu tại Mãn tộc thống trị. Minh triều diệt vong về sau, được xưng là "Ngoại di" Mãn Thanh đóng đô Trung Nguyên. Bởi vì trong lịch sử trường kỳ tồn trữ xuống đối (với) phương bắc dân tộc thiểu số căm thù, cho nên Thanh triều thành lập về sau, đưa tới quảng đại Hán tộc khu dân chúng bất mãn, vì vậy bắt đầu tổ chức dân gian bí mật giáo cửa phản thanh, đối mặt Hán tộc khu có tổ chức bí mật phản thanh hoạt động, Thanh triều ngay từ đầu tựu giúp cho nghiêm khắc trấn áp. Thanh Thuận Trị ba năm (1646 năm ) thế tổ hạ lệnh: "Như gặp đặc biệt giáo môn, lập tức thi hành nghiêm bắt, chỗ dùng trọng tội." Tại Thanh sơ thời điểm, Thanh đình tuy có nghiêm khắc cấm dân gian tôn giáo tổ chức pháp lệnh, nhưng ngay lúc đó dân gian phản thanh giáo hội, giáo môn cũng không quá rõ ràng, lực lượng cũng so sánh bạc nhược yếu kém, hơn nữa những...này sơ hưng dân gian tôn giáo tổ chức cũng không cùng Thiếu Lâm tự và Thiếu Lâm võ thuật có quan hệ gì. Cho nên, Thanh sơ lúc, Thanh đình cũng không có bả Thiếu Lâm võ tăng tụ chúng tập võ đồng đẳng với dân gian phản thanh tổ chức mà áp dụng hạn chế cùng cấm biện pháp. Trái lại, tại Thanh sơ thời điểm, Mãn Thanh đối (với) Thiền tông tổ đình Thiếu Lâm tự vẫn là tương đương ủng hộ, đối (với) chùa chiền đãi ngộ cùng Minh triều cũng không sai biệt lắm. Tại Thuận Trị chín năm (1652 năm ) đến mười năm lúc, quan phủ còn lớn hơn tu một lần Thiếu Lâm tự. Bởi vậy, thỉnh sơ thời điểm, Thiếu Lâm tự võ tăng cùng Minh triều đồng dạng có thể công khai tập võ. Những...này, Thanh sơ rất nhiều sử sách ghi lại khả chứng nhận. Thanh Thuận Trị lúc tiêu phục hừ 《 Thiếu Lâm tự 》 thơ vân: "Tài cao bạch bang ( bổng ) tay, hạ giải Bích Liên cung" . Thanh sơ Cố tổ Vũ 《 đọc lịch sử phương dư kỷ yếu 》: "Hắn bắc có Thiếu Lâm tự, nguyên Ngụy sở kiến, lịch đại nếm tu trị chi, cận đại chỗ xưng Thiếu Lâm tự chi tăng binh." Thanh Khang Hi 16 năm (1679 năm ) Cố Viêm Vũ du Thiếu Lâm tự về sau, tại hắn viết 《 thiên hạ quận quốc lợi bệnh sách • tung cao 》 trong viết: "Đến nay tự tăng dùng quyền thuật nghe thấy, hắn tồn tại lâu vậy." Mà hắn viết 《 Thiếu Lâm tự 》 trong thơ cũng viết: "Có phần nghe thấy trải qua luật dư, nhiều cũng hài võ nghệ." Theo kể trên ghi lại xem, Thanh sơ tự tăng công khai tập võ là không hề nghi ngờ, nhưng theo sử sách ghi lại xem, tự tăng Thanh sơ lúc dùng tập côn vi chủ, mà không phải đời Minh "Lưỡi mác Thiết Bổng cầm tầng tầng" cái loại nầy tràng diện, đây là đời nhà Thanh cấm dân gian có được binh khí kết quả.

Trụ trì Hối Thông thiền sư với tư cách chính tông võ lâm nhất phái tông sư, tại Mãn Thanh nhập quan về sau, cho tới nay ngoài sáng là không hỏi chính trị, kỳ thật thực chất bên trong vẫn là sùng Hán ức thanh đấy. Vi Nhân theo hắn thu chính mình vi sư đệ một chuyện phân tích biết được, tuy nhiên tên là là do ở Vi Nhân là hoàng thượng thế thân, đành phải thay sư thu đồ đệ, trong đó có chút ít bởi vì chính mình là hoàng đế thân tín, chính là triều đình trọng thần nguyên nhân, không muốn làm cho chính mình có sư phụ, như thế nào học được đến Thiếu Lâm thượng thừa võ công.

"Không có người dạy ta tựu cũng không tự học sao? Nói sau, bất hữu một câu như vậy lời nói, thế không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền. Ta đi tìm cái kia 'Võ ngốc tử' Trừng Quan, chỉ cần tiểu đùa nghịch thủ đoạn, không thể học cái một hai sao?" Vi Nhân nghĩ thầm.

Khởi điểm một tháng, Vi Nhân cũng không vội lấy đi học Thiếu Lâm tuyệt kỹ, chỉ là một mực tại trong chùa đi lang thang lấy, một phương diện, đến Thiếu Lâm tự các nơi đi đi lại lại đi đi lại lại, hiểu rõ Thiếu Lâm tình huống, làm được trong lòng hiểu rõ. Một phương diện khác, liền là cùng người khác tăng nhân quen biết kết giao. Hắn tại trong chùa là vị phần gần với phương trượng tiền bối, làm người hiền lành, lại chịu cùng người hạ giao, toàn bộ tự cao thấp tăng chúng, nhất là tuổi trẻ tăng chúng đều cùng hắn đều thập phần thân mật.

Một ngày này, sử dụng hết sớm cơm bố thí về sau, Vi Nhân liền chậm rãi tản bộ đi vào "Bát Nhã đường" . Chấp canh giữ ở bên ngoài chính là sạch chữ lót đệ tử, gặp Vi Nhân đi đến "Bát Nhã đường" trước cửa, gấp bước lên phía trước chắp tay trước ngực hành lễ nói: "A Di Đà Phật, đệ tử Tịnh Sơ, Tịnh Ninh tham kiến sư thúc tổ. Không biết sư thúc tổ có gì pháp chỉ?"

"Cái kia Trừng Quan sư điệt khả tại?" Vi Nhân hỏi.

"Thủ tọa sư bá đang tại thiện phòng tu luyện. Sư thúc tổ chờ một chút, đệ tử cái này đi thông truyền!" Một cái tăng nhân liền muốn động thân đi vào.

Vi Nhân ngăn lại hắn, chính mình tự mình đi vào "Bát Nhã đường" . Thiếu Lâm tự "Đạt Ma viện" nghiên cứu bổn phái võ công, mà "Bát Nhã đường" thì là trong chùa cao thủ tại tinh tập bổn phái tuyệt học, công lực đạt tới cao thâm cảnh giới về sau, chuyên môn tinh nghiên thiên hạ tất cả gia các phái võ công nơi. Thiếu Lâm tự võ tăng tại Tùy mạt thời điểm, dùng "Mười ba côn tăng cứu Đường vương" truyền kỳ, nhượng Thiếu Lâm võ công uy chấn thiên hạ, hơn nghìn năm đến thanh danh không thay, cố bởi vì bổn phái võ công bác đại tinh thâm, nhưng Bát Nhã đường tinh nghiên khác phái võ công, cũng nguyên nhân chính một trong. Thông hiểu khác phái võ công chi hậu, đến một lần lấy dài bù ngắn, khả bổ bổn phái công phu chi chưa đủ; thứ hai như cùng khác phái cao thủ đọ sức, trước đã biết đối phương chi tiết, tất nhiên là đại chiếm thượng phong. Thiếu Lâm đệ tử hành hiệp giang hồ, trở về chùa tham kiến phương trượng cùng bản sư chi hậu, đi trước Giới Luật viện bẩm báo có không quá phạm, lại đến Bát Nhã đường bẩm báo kinh nghiệm kiến thức. Khác phái võ công trong chỉ cần có từng chiêu từng thức nên, Bát Nhã đường tăng nhân liền bút làm bản sao. Như thế tích lũy ngàn năm, khắp thiên hạ tất cả môn phái võ công như lòng bàn tay. Mặc dù trong chùa cũng không tài trí trác kiệt nhân tài, thực sự có thể đứng đầu bầy luân rồi.

Cái này Trừng Quan tám tuổi liền tại Thiếu Lâm tự xuất gia, hơn bảy mươi năm trong dốc lòng võ học, chưa bao giờ xảy ra cửa chùa một bước, đối (với) thế sự dốt đặc cán mai, làm người có chút si ngốc ngơ ngác, nhưng tại tất cả gia các phái võ công lại phân biệt cặn kẽ. Văn nhân đọc sách nhiều mà không thay đổi, trở thành "Con mọt sách", cái này Trừng Quan thiền sư thì là học võ trở thành "Võ ngốc tử" . Hắn cuộc đời ngoại trừ đồng môn hủy đi chiêu bên ngoài, chưa bao giờ cùng ngoại nhân động đậy một chiêu nửa thức, thế nhưng mà đọc nhiều võ học điển tịch, tại võ học biết chi bác, trong chùa bầy tăng đẩy vi đương thế đệ nhất.

Đi vào Trừng Quan bên ngoài thiện phòng, Vi Nhân hô: "Trừng Quan sư điệt có ở đây không?"

"C-K-Í-T..T...T!" Chỉ chốc lát sau, đóng chặt thiện phòng môn đẩy ra, một cái râu bạc trắng rủ xuống ngực người cao đơn gầy lão tăng đi ra, nhìn thấy Vi Nhân, lập tức chắp tay trước ngực nói: "A Di Đà Phật! Nguyên lai là Tiểu sư thúc pháp giá tiến đến, đệ tử Trừng Quan hữu lễ! Thỉnh sư thúc bên trong ngồi."

Vi Nhân đi vào thiện phòng, chỉ thấy gian phòng thập phần đơn giản, trên mặt đất phủ lên một giường Bồ tịch, bên cạnh để đó một cái thấp án, bên trên đối với một chồng sổ sách. Trong phòng dựa vào tường vị trí còn để đó một cái lư hương, lúc này chính vấn vít bay lên từng sợi khói xanh, tràn ngập đàn mộc hương khí.

Trừng Quan thỉnh Vi Nhân tọa hạ, sau đó đưa lên một chiếc trà, nói: "Tiểu sư thúc, hôm nay đến 'Bát Nhã đường " không biết có chuyện gì?"

Vi Nhân nhấp một ngụm trà nói: "Ta đối (với) chúng ta Thiếu Lâm tự bảy mươi hai tuyệt kỹ là như sấm bên tai, hôm nay cố ý đến 'Bát Nhã đường' hướng Trừng Quan sư điệt thỉnh giáo một ít."

Vi Nhân nếu đến Thiếu Lâm tự những thứ khác bất luận cái gì thiền viện, tỷ như Đạt Ma viện, La Hán đường, Giới Luật viện, Bồ Đề Viện, chứng đạo viện, sám hối đường, Dược Vương viện, Xá Lợi viện, Tàng kinh các, hướng bất luận cái gì tăng chúng yêu cầu học luyện võ công, ai cũng không dám giáo hắn. Thế nhưng mà vị này Trừng Quan thiền sư, phía trước đã giới thiệu, hắn không thông thế sự, hơn nữa lại là một cái "Võ ngốc tử", chỉ cần là cùng võ học chuyện có liên quan đến hắn đều có nồng hậu dày đặc hứng thú, bởi vậy, hắn vừa nghe đến Vi Nhân muốn học bảy mươi hai tuyệt học, ngây thơ si ngốc trong nội tâm tưởng tượng, sư thúc là người một nhà, vậy mà muốn học chính mình giáo hắn chẳng phải được. Phương trượng Hối Thông đại sư thật không nghĩ đến Vi Nhân vậy mà có thể như vậy kỳ ngộ.

Bọn hắn một cái dám dạy, một cái tựu dám học!

Thiếu Lâm võ học vi danh môn chính tông, công pháp bác đại tinh thâm, hơn nữa hắn võ công tu luyện cần tiến hành theo chất lượng. Từng Thiếu Lâm môn nhân, tại nhập môn chi hậu trước học thiếu lâm trường quyền, thành thạo chi hậu, lại học La Hán quyền, sau đó học Phục Hổ Quyền, nội công ngoại công có tương đương nền tảng rồi, liền có thể học Vi Đà Chưởng. Nếu như không học Vi Đà Chưởng, như vậy học Đại Từ Đại Bi Thiên Thủ Thức cũng có thể. Nếu như thông minh cần lực, học bảy tám năm công lực đạt tới cảnh giới nhất định, tắc thì có thể đón lấy học Tán Hoa Chưởng. Nếu như học xong Tán Hoa Chưởng, có thể trong võ lâm đi đi lại lại, một loại nhân vật võ lâm có thể ứng phó tự nhiên. Về phần mặt khác Thiếu Lâm tuyệt học, liền muốn xem mọi người tính tình gần không gần, thiên tư có đủ hay không rồi.

Vốn là Vi Nhân chỉ biết Hải Đại Phú giả truyền cấp hắn "Đại Từ Đại Bi Thiên Thủ Thức", đối với mặt khác Thiếu Lâm võ học thế nhưng mà hoàn toàn không biết gì cả. Nhưng là, hắn biết rõ chính mình luyện tập "Tiểu vô tướng công", là loại công phu này (tụ) tập Phật học thần công cùng Đạo gia thần công tinh hoa tại nhất thể nội công, nó tinh vi uyên thâm, coi đây là căn cơ, vận dụng tất cả gia các phái võ công. Vì vậy đối với Thiếu Lâm tự bảy mươi hai tuyệt kỹ, cái phải học được chúng sử dụng chi pháp là được vận dụng.

Vi Nhân ở kiếp trước biết rõ Thiếu Lâm tự kiến sát ngàn năm, từ xưa đến nay, chỉ có Đạt Ma tổ sư một người thân kiêm chư môn tuyệt kỹ, từ nay về sau càng không một vị cao tăng có thể cũng thông nhiều loại võ công. Bởi vì Thiếu Lâm tự bảy mươi hai hạng tuyệt kỹ, mỗi hạng nhất công phu đều có thể đả thương người chỗ hiểm, lấy tánh mạng người ta, lăng lệ ác liệt tàn nhẫn, làm lớn thiên hòa, này đây mỗi hạng nhất tuyệt kỹ, đồng đều tu hữu tương ứng từ bi Phật hiệu vi chi hóa giải. Mà khi Thiếu Lâm tự tăng nhân luyện đến bốn năm hạng tuyệt kỹ chi hậu, tại thiền lý thượng lĩnh ngộ, tự nhiên mà vậy sẽ phải chịu chướng ngại. Tại phái Thiếu Lâm, cái này gọi là làm "Võ học chướng", tại võ lâm những tông phái khác tắc thì gọi là "Biết gặp chướng" . Bởi vì, Phật hiệu tại cầu độ thế, võ công tại cầu sát sanh, cả hai đi ngược lại, lẫn nhau khắc chế. Đương tăng nhân Phật hiệu càng cao, hắn từ bi chi niệm càng thịnh, võ công tuyệt kỹ tài có thể luyện được càng nhiều, nhưng tu vi lên tới như thế cảnh giới cao tăng, rồi lại khinh thường đi nhiều học các loại lợi hại sát nhân pháp môn rồi. Mà như Vi Nhân loại này căn bản thân không Phật hiệu phật lý chi hồng trần thế tục tử, nếu như ham hố vụ được, cưỡng ép tu luyện lời mà nói..., thế tất sẽ bị cắn trả mà ẩu hỏa nhập ma. (《 Thiên Long Bát Bộ 》 bên trong đích Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác, Cưu Ma Trí tựu là tấm gương. ) bởi vậy, Vi Nhân chỉ có dựa theo Thiếu Lâm tự quy củ, làm từng bước tu luyện, có thể học nhiều ít tính toán nhiều ít, quyết không bắt buộc.

Ngày hôm nay, Vi Nhân đang tại Trừng Quan chỉ đạo hạ tại học luyện "Niêm hoa cầm nã thủ" . Đột nhiên, "Bát Nhã đường" chấp sự tăng Tịnh Sơ chạy tiến đến, đối (với) Vi Nhân, Trừng Quan phân biệt chắp tay trước ngực hành lễ nói: "Khởi bẩm sư thúc tổ, sư bá, vừa rồi người tiếp khách tăng nhập tự bẩm báo, bên ngoài chùa có vị thí chủ cầu kiến sư thúc tổ."

"Xem ra là A Kha xuất hiện!"


Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: