Q.1 - Chương 784: : Ngũ Đế viên mãn, thiên địa biến

Tam Hoàng viên mãn, Ngũ Đế bắt đầu trị thế.

Nói tóm lại nhân tộc Ngũ Đế trong lúc đó thuộc về chậm rãi quật khởi thời đại, ngày đầu tiên hoàng Phục Hi vì nhân tộc tạm hoãn đồ ăn nguy cơ, càng có Phục Hi bát quái các loại, thuộc về khoáng đạt thời đại.

Thứ hai Nhân Hoàng Thần Nông, vì nhân tộc giải quyết triệt để đồ ăn, dùng tự thân phẩm cách vì nhân tộc lập tâm, sau đó chỉnh lý dược kinh các loại, vì nhân tộc giải quyết bệnh tai khảo nghiệm.

Sau cùng Hiên Viên, đầu tiên là thống nhất nhân tộc, sau đó cải cách, nhân tộc thoát khỏi tam tộc dựa vào, triệt để giải quyết nhân tộc họa lớn.

Có thể nói, ba người công đức cùng sở tác sở vi, đã để nhân tộc từ man hoang đi vào cường thịnh thời đại.

Sau đó Ngũ Đế, có thể làm chỉ có xây xây sửa sửa viên mãn nhân tộc.

Chuyên Húc tại vị trong lúc đó, thống hợp nhân tộc tín ngưỡng, dù là lão sư của hắn là phương tây dược sư, y nguyên trở ngại không được nhân tộc đối vô lượng cửa sùng bái.

Chuyên Húc hoàn thiện Cửu Châu, thành lập thống trị cơ cấu, đính hôn nhân, chế gả cưới, nghiên cứu nam nữ hữu biệt, trưởng ấu có thứ tự.

Nhằm vào vu thuật thịnh hành chi phong, hạ lệnh dân gian cấm tiệt Vu giáo; cải cách giáp lịch, định ra bốn mùa cùng hai mươi bốn tiết khí, hậu nhân ủng hộ hắn vì "Lịch tông "

Chuyên Húc tại vị thời gian, chỉ có trước đây Tam Hoàng một nửa thời gian, bốn cái nguyên hội mà thôi, nhưng hắn tại vị trong lúc đó, lại để nhân tộc phồn vinh càng thêm cường thịnh.

Kéo dài Tam Hoàng chính sách cùng cải cách, từ Hiên Viên Nhân Hoàng chinh phạt bên trong đi ra, nhân tộc tại Chuyên Húc trị thế bên trong, tiến vào tu dưỡng thời đại.

Sau đó Chuyên Húc công đức viên mãn, đem chung chủ chi vị truyền cho đế khốc.

Mà dược sư cũng mượn nhờ phụ tá công đức, chém tới một thi, thành tựu Chuẩn Thánh sơ kỳ tu vi.

Ngoài ra, Chuyên Húc bởi vì công đức không có Tam Hoàng như thế lớn, hắn công đức viên mãn lúc, chỉ có Chuẩn Thánh trung kỳ cấp độ.

So với Tam Hoàng kém rất xa.

Đế khốc kế vị về sau, vẫn là Tây Phương Giáo phụ tá, chỉ là đổi thành Chuẩn Đề môn hạ phật Di Lặc.

Đế khốc, cao tân thị, tên tuấn, sinh ra ở cao tân, Hoàng Đế tằng tôn.

Hắn tại vị trong lúc đó, lấy mộc đức là đế, lấy Bặc vì đô thành. Đế khốc nhìn rõ mọi việc, thuận theo dân ý, vì dân chúng nghĩ, nhân uy dùng cùng lúc nhiều phương pháp, tăng lên bản thân, làm người trong thiên hạ dân tin phục. Có thể thấy được đế khốc cũng là một vị ân huệ mưa móc, điềm báo dân tâm phục khẩu phục đế vương. Sau ký kết tiết khí, cải thiện nhân dân chất lượng sinh hoạt, thâm thụ bách tính yêu quý.

Đế khốc đồng dạng tại vị bốn cái nguyên hội, sau đó công đức viên mãn, truyền vị cho Nghiêu Đế, cũng chính là nhân tộc Tam Hoàng Ngũ Đế bên trong Ngũ Đế thứ ba đế.

Nghiêu, họ Y kỳ, tại vị trong lúc đó, kế thừa Thần Nông cùng Hiên Viên di chí, tại lập thân lập tin phương diện phá lệ đột xuất.

Chế định bốn mùa thành tuổi, vì bách tính ban thụ làm nông mùa.

Trắc định ra xuân phân, Hạ Chí, thu phân, đông chí.

Nghiêu thiết trí gián ngôn chi trống, để thiên hạ bách tính tận nó nói; lập phỉ báng chi mộc, để thiên hạ bách tính công kích lỗi lầm của hắn.

Ngoài ra, Nghiêu nhất là mọi người xưng đạo là hắn không truyền tử mà truyền hiền, nhường ngôi tại thuấn, không lấy thiên tử chi vị vì tư hữu.

Hắn đã sớm nhận vì con của mình đan Chu hung ngoan không thể dùng, bởi vậy cùng bốn nhạc thương nghị, mời bọn họ giới thiệu người tuyển.

Bốn nhạc đề cử thuấn, nói người này rất có hiếu đi, gia đình quan hệ xử lý phải mười phần thích đáng, đồng thời có thể cảm hóa người nhà, khiến cho bọn hắn đổi ác từ thiện.

Nghiêu quyết định tiên khảo xem xét một phen, sau đó lại đi quyết định.

Nghiêu đem mình hai cái nữ nhi nga hoàng, Nữ Anh gả cho thuấn, từ hai cái nữ nhi nơi đó khảo sát hắn đức hạnh, nhìn hắn phải chăng có thể lý hảo gia chính.

Thuấn cùng nga hoàng nữ anh ở tại Viên nước bờ sông, theo lễ mà làm việc, hai nữ đều đối thuấn mười phần cảm mến, tuân thủ nghiêm ngặt phụ đạo.

Nghiêu lại phái thuấn phụ trách phổ biến đức giáo, thuấn liền dạy bảo thần dân lấy "Ngũ điển" tức cha nghĩa, mẫu từ, huynh bạn, đệ cung, tử hiếu cái này năm loại mỹ đức chỉ đạo hành vi của mình, thần dân đều vui lòng nghe theo hắn dạy bảo, phổ biến y theo "Ngũ điển" làm việc.

Nghiêu lại để cho thuấn tổng quản bách quan, xử lý chính vụ, bách quan đều phục tùng thuấn chỉ huy, trăm sự tình chấn hưng, không một hoang phế, đồng thời lộ ra đặc biệt ngay ngắn rõ ràng, hào không hỗn loạn.

Nghiêu còn để thuấn ở ngoài sáng đường bốn môn, phụ trách tiếp đãi tứ phương đến đây triều kiến chư hầu. Thuấn cùng các chư hầu ở chung rất tốt, cũng làm các chư hầu đều hòa thuận hữu hảo.

Phương xa đến chư hầu tân khách, đều rất kính trọng hắn. Cuối cùng, Nghiêu để thuấn một mình đi chân núi trong rừng rậm, chịu đựng thiên nhiên khảo nghiệm.

Thuấn tại gió bão dông tố bên trong, có thể không mất phương hướng, y nguyên đi đường, cho thấy rất mạnh sinh hoạt năng lực.

Trải qua thật lâu đủ loại khảo sát, Nghiêu cảm thấy thuấn người này vô luận nói chuyện làm việc, đều rất thành thục nhưng dựa vào, mà lại có thể thành tích công trạng, thế là quyết định đem đế vị nhường ngôi tại thuấn.

Nghiêu công đức viên mãn, "Bách tính bi ai, như mất cha mẫu ba năm, tứ phương chớ nâng vui, lấy nghĩ Nghiêu", mọi người đối sự nhớ nhung của hắn chi tình nó là tha thiết.

Bất quá, Nghiêu Đế tại nó trong lúc đó tiệt giáo lại là đạt được nhất định phát triển, phụ tá Nghiêu Đế chính là tiệt giáo môn hạ Đa Bảo Đạo Nhân.

Trước đó hai đế, trải qua Tây Phương Giáo phụ tá, dù dược sư cùng phật Di Lặc không có dám tùy ý truyền bá giáo nghĩa.

Nhưng theo thời gian thôi diễn, vô lượng cửa lâu không xuất hiện tại nhân tộc, dẫn đến nhân tộc đối vô lượng cửa tín ngưỡng kém xa trước đây.

Lại thêm trước đó dược sư cùng phật Di Lặc, căn bản không dám truyền giáo, sợ trêu chọc vô lượng cửa, nhưng chính là bọn hắn cẩn thận cùng không dám, để trước đó hai đế Chuyên Húc cùng đế khốc nhận vì lão sư là nhân từ người.

Như vậy phụ tá nhân tộc, lại không chút nào muốn hồi báo, làm đệ tử bọn hắn đương nhiên phải cho lão sư giáo phái truyền bá một phen.

Bởi vậy, trước đó Chuyên Húc cùng đế khốc thời kì, Tây Phương Giáo thành vô lượng ngoài cửa, nhân tộc lớn nhất tín ngưỡng.

Cho nên Đa Bảo phụ tá Nghiêu Đế thời điểm liền không giống, có Tây Phương Giáo giành mất danh tiếng, hắn tự nhiên nhìn thấy vô lượng cửa căn bản không quan tâm ngươi truyền giáo.

Bởi vậy Đa Bảo phụ tá Nghiêu Đế trong lúc đó, Nghiêu Đế mưa dầm thấm đất, đối tiệt giáo rất tôn sùng, tăng thêm sư đồ quan hệ, tiệt giáo bắt đầu ở nhân tộc truyền bá ra.

Bất quá nhiều bảo ra ngoài cẩn thận lo lắng, chuyên môn chèn ép Tây Phương Giáo, rất là giảm bớt Tây Phương Giáo trải qua hai đế truyền bá căn cơ.

Năm thánh bị Thái Sơ trấn áp về sau, liền đã tan vỡ, vì cứu vớt xuất sư phó, bọn hắn há sẽ để ý những thứ này.

Cũng bởi vậy, phụ tá Ngũ Đế trong lúc đó, năm Thánh môn dưới có to lớn xung đột.

Nghiêu Đế viên mãn, đồng dạng Chuẩn Thánh trung kỳ, sau đó truyền vị cho thuấn đế.

Thuấn đế có người dạy môn hạ huyền đều phụ tá, thấy rõ ràng trước đó hai giáo sở tác sở vi, huyền đều không có lo lắng.

Từ phụ tá thuấn đế trong lúc đó, liền mở rộng nhân giáo, vì thế chèn ép phương tây cùng tiệt giáo hai giáo.

Thuấn đế tại vị đồng dạng bốn cái nguyên hội, tại vị trong lúc đó, lớn nhất công tích chính là chế định nhân tộc pháp luật.

Ngoài ra, thuấn đế tại trong chính trị lại có một phen lớn cải cách. Nguyên đã nâng dùng Đại Vũ, Cao Đào, khế, vứt bỏ, Bá Di, quỳ, rồng, rủ xuống, ích bọn người, chức trách đều không rõ, lúc này thuấn mệnh vũ đảm nhiệm Tư Không, quản lý khí hậu; mệnh Khí đảm nhiệm sau tắc, chưởng quản nông nghiệp;

Mệnh khế đảm nhiệm Tư Đồ, phổ biến giáo hóa; mệnh Cao Đào đảm nhiệm "Sĩ", chấp chưởng hình pháp; mệnh Thùy đảm nhiệm "Cộng Công", chưởng quản bách công; mệnh ích đảm nhiệm "Ngu", chưởng quản sơn lâm; mệnh Bá Di đảm nhiệm "Trật tông", chủ trì lễ nghi; mệnh quỳ làm vui quan, chưởng quản âm nhạc và giáo dục; mệnh rồng đảm nhiệm "Nạp ngôn", phụ trách phát ra mệnh lệnh, thu thập ý kiến.

Còn quy định khảo sát một lần chiến tích, từ khảo sát ba lần kết quả quyết định tăng lên hoặc bãi miễn. Thông qua dạng này chỉnh đốn, "Thứ tích mặn hi", các hạng làm việc đều xuất hiện diện mạo mới.

Kể trên những người này đều thành tích huy hoàng công trạng, mà trong đó vũ thành tựu lớn nhất.

Sau đó thuấn đế công đức viên mãn, thành tựu Chuẩn Thánh trung kỳ, nó phụ tá chi sư nhân giáo huyền đều, đồng dạng thành tựu trảm một thi Chuẩn Thánh sơ kỳ tu vi.

Sau thuấn đế nhường ngôi cùng Đại Vũ, Đại Vũ có Xiển giáo môn hạ Quảng Thành Tử phụ tá.

Về phần nguyên quỹ tích bên trong, thuấn đế nhường ngôi cho nhi tử thương đồng đều, nơi này chưa từng xuất hiện.

Chắc là thiếu thánh nhân mê hoặc, thêm nữa thánh nhân môn hạ cũng liền dám truyền bá giáo nghĩa, không dám tùy ý nhúng tay nhân tộc nội bộ, cho nên không có gợn sóng.

Dù sao từ Vân Trung Tử, sống uổng, Kim linh bắt đầu, ba vị này liền từ không nhúng tay vào nhân tộc nội bộ sự tình, cái này cũng thành nhân tộc lưu truyền tới nay điển hình.

Có điển hình phía trước, năm Thánh môn hạ dám nhúng tay nhân tộc nội bộ tranh chấp, có thể sẽ bị tại vị chung chủ không thích cùng hoài nghi.

Tóm lại, vô lượng cửa dựng đứng điển hình, dẫn đến phía sau năm Thánh môn hạ cũng không dám tùy ý lỗ mãng.

Liền như vậy, nhân tộc Ngũ Đế thuận lợi đến đến cuối cùng một đế Đại Vũ.

Đại Vũ là nhất sau một đế, cũng vì nhân tộc đệ nhất vương triều người khai sáng, còn có chấm dứt nhân tộc cùng yêu tộc nhân quả định số.

Vũ là Hoàng Đế huyền tôn, Chuyên Húc cháu trai, mẫu thân là có tân thị chi nữ, tên là nữ chí, cũng gọi mình.

Vũ còn nhỏ theo cha thân Cổn đông dời, nó cha Cổn bị đế Nghiêu phong tại sùng.

Đế Nghiêu lúc, Trung Nguyên hồng thủy tràn lan tạo thành lũ lụt tai hoạ, bách tính sầu khổ không chịu nổi. Đế Nghiêu mệnh lệnh Cổn trị thủy, Cổn thụ mệnh quản lý hồng thủy lũ lụt, Cổn dùng chướng thủy pháp, cũng chính là tại bên bờ thiết trí đê, nhưng nước lại càng chìm càng cao, cuối cùng chín năm chưa thể lắng lại hồng thủy tai hoạ

Tiếp lấy vũ được bổ nhiệm làm Tư Không, kế nhiệm trị thủy sự tình.

Vũ trị thủy ba qua gia môn không vào, đúng là hắn lao tâm lao lực trị thủy tốt nhất chứng minh.

Vũ lập tức cùng ích cùng sau tắc cùng một chỗ, triệu tập bách tính đến đây hiệp trợ, hắn thị sát đường sông, cũng kiểm điểm Cổn trị thủy thất bại nguyên nhân.

Vũ tổng kết nó phụ thân trị thủy thất bại giáo huấn, cải cách trị thủy phương pháp lấy khai thông sông ngòi trị thủy làm chủ đạo, lợi dụng nước hướng chỗ thấp lưu tự nhiên xu thế, khơi thông chín sông.

Tại trong lúc này hiển nhiên là khó khăn trùng điệp, may mắn có Xiển giáo môn hạ phụ tá, vì hắn luyện chế dò xét nước sâu cạn thần châm, cũng có khai sơn bổ nhạc khai sơn búa.

Trị thủy trong lúc đó, vũ trèo đèo lội suối, trôi sông qua xuyên, cầm thiết bị đo lường khí công cụ, từ tây sang đông, một đường suy đoán địa hình cao thấp, dựng nên cọc tiêu, quy hoạch thủy đạo.

Hắn dẫn đầu trị thủy dân công, đi khắp các nơi, căn cứ cọc tiêu, gặp núi khai sơn, gặp oa đắp bờ, lấy khơi thông thủy đạo, dẫn hồng thủy vào biển.

Dẫn nước vào biển, nhưng cũng dẫn đến tứ hải mực nước tăng vọt, lập tức để vốn là cùng nhân tộc không hợp nhau Long tộc không nguyện ý.

May mắn thiên địa sắp bởi vì Ngũ Đế kết thúc mà viên mãn, Long tộc cũng không có cùng nhân tộc ra tay đánh nhau, Đại Vũ dùng trước đây bởi vì công đức mà thành tựu công đức linh bảo thần châm, trấn áp tứ hải mực nước, xem như viên mãn giải quyết dẫn nước vào biển, Long tộc bất mãn.

Ngoài ra. . . Vũ vì trị thủy, hao hết đầu óc, không sợ khổ cực, cũng không dám nghỉ ngơi.

Hắn tự mình suất lĩnh lão bách tính màn trời chiếu đất, qua gia môn mà không vào, cả ngày tại trong nước bùn khơi thông đường sông, đem đất bằng nước đọng đạo nhập Giang Hà, tái dẫn vào hải dương.

Trải qua suốt đời quản lý, rốt cục lấy được thành công, tiêu trừ Trung Nguyên hồng thủy tràn lan tai hoạ.

Bởi vì trị hồng thủy có công, mọi người vì biểu đạt đối vũ lòng cảm kích, tôn xưng hắn là "Đại Vũ", tức "Vĩ đại vũ" .

Tại trị thủy quá trình bên trong, vũ đi khắp thiên hạ, đối các nơi địa hình, tập tục, sản vật v.v. Rõ như lòng bàn tay. Vũ một lần nữa đem thiên hạ quy hoạch vì chín cái châu, cũng chế định các châu cống vật phẩm loại.

Thậm chí, hay là bởi vì thiên địa sắp biến hóa viên mãn, cùng yêu tộc nhân quả, tại Đế Tuấn đám người chưởng khống hạ, Đại Vũ chém giết rất nhiều hoắc loạn nhân tộc thuỷ vực yêu quái về sau, kết thúc cùng yêu tộc nhân quả.

Cuối cùng, tại Quảng Thành Tử dạy bảo hạ, Đại Vũ luyện chế cửu đỉnh, hắn có cảm giác yêu tộc các loại tộc, có thể tùy ý ghé qua tại nhân tộc bên trong, mà nhân tộc mỗi lần bởi vì ngoại tộc mà tổn thất nặng nề.

Có dạng này máu giáo huấn về sau, hắn luyện chế cửu đỉnh trấn ép nhân tộc Cửu Châu, nó ngưng kết nhân tộc ý chí cùng số mệnh làm cầu nối, cả Nhân tộc Cửu Châu vững như thành đồng.

Nếu có thế gian cái khác bốn châu vạn tộc, dám thăm dò nhân tộc Cửu Châu, nhân tộc nhưng mở ra cửu đỉnh phòng ngự, chống cự ngoại địch.

Đến tại bình thường thời kì, không cần thường xuyên mở ra.

Bất quá, cửu đỉnh trấn áp Cửu Châu, cũng không phải đơn thuần phòng ngự ngoại địch tác dụng, còn có ngưng tụ nhân tộc ý chí cùng số mệnh năng lực.

Chỉ cần tại Cửu Châu bên trong, nhân tộc liền vĩnh viễn hưng thịnh.

Đại Vũ về sau công đức viên mãn, công lao của hắn lớn hơn trước đây tứ đế, vì Tam Hoàng Ngũ Đế vị cuối cùng, bởi vậy hắn công đức viên mãn về sau, như thế trước Tam Hoàng đồng dạng, trực tiếp thành tựu Chuẩn Thánh viên mãn, lại nguyên thần cùng Cửu Châu dung hợp, nhân tộc bất diệt hắn cũng bất tử.

Tiếc nuối duy nhất, Tam Hoàng Ngũ Đế viên mãn, nhân tộc không có cái gọi là chung chủ.

Đại Vũ cũng có chút tư tâm, mà lại so con trai mình hạ khải ưu tú cũng không có, không làm sao hơn phía dưới, chỉ có thể như vậy nhân tộc Tam Hoàng Ngũ Đế kết thúc, tiến vào vương triều thời đại.

Đại Vũ công đức viên mãn, Nhân Hoàng ấn thừa nhận, nhưng Nhân Hoàng ấn đối hạ khải nhưng không có thừa nhận.

Đại Vũ thành tựu Chuẩn Thánh viên mãn mới minh ngộ, Tam Hoàng Ngũ Đế nhân tộc quật khởi chi định số, trách không được mình tìm không thấy đời tiếp theo chung chủ, thì ra là thế.

Vì thế trong lòng áy náy cũng liền tiêu tán, truyền vị cho hạ khải nói nghĩ thoáng.

. . .

Cuối cùng hơn năm mươi cái nguyên hội, nhân tộc Tam Hoàng Ngũ Đế viên mãn.

Nếu là nguyên quỹ tích bên trong, Tam Hoàng Ngũ Đế kết thúc, là một đoạn dài dằng dặc bình tĩnh, nhưng hôm nay không giống.

Tại Đại Vũ chiêu cáo thiên địa công đức viên mãn lúc, Thái Sơ xuất quan,

Tù Thánh Đảo năm thánh mở mắt nhìn lấy thiên địa,

Vô Tận Hải yêu tộc chờ mong. . .

Tam tộc, nhân tộc , chờ một chút vô tận sinh linh cùng vô số thế lực, toàn bộ điều động, chờ lấy một cái đại thời đại tiến đến.

"Ầm ầm "

"Răng rắc "

Khó mà hình dung tiếng vang, tựa hồ từ trong lòng phát ra, càng là toàn bộ thiên địa biến hóa.

"Oanh" chỉ thấy trước đây chia cắt tam giới, bắt đầu kịch liệt biến hóa.

. . .

PS: Chỉnh hợp thành một chương, trước đó ba chương cảm giác rất nước, liền một chương đi. Nếu là có muốn nhìn nhưng nhắn lại, ta cho mọi người phát phiên ngoại.