Q.1 - Chương 547: Nghĩ tiêu đình? Đừng có nằm mộng!

Triệu Võ vì cái gì có thể trở thành nước Tấn "Thường vụ Khanh Đại Phu" một trong? Tuyệt không phải đơn thuần bởi vì Lữ Võ cho tiến hành đề cử.

Nguyên nhân căn bản là ở Triệu Võ trên người huyết mạch!

Ở người vương hầu này tướng tướng có "Loại" niên đại, nói trắng ra chính là giai cấp tạo thành cố hóa, một cái ai là cái gì giai cấp, không phạm chuyện lớn là tiền đề, nhi tử cũng sẽ là cái gì giai cấp.

Đáng được ăn mừng chính là, trước mặt thời đại từ dưới lên trên lối đi không có bị hoàn toàn phá hỏng, nhất là ở nước Tấn bên này có năng lực liền có thể thay đổi tự thân số mạng.

Cái này là quân quả chủ nghĩa quốc gia bình thường sẽ có một loại đặc sắc, dùng quân công tấn thăng bản thân giai cấp, từ đó cũng chờ với thay đổi số mạng.

Trên thực tế, vô luận đồng ý hay là phản đối, quân quả chủ nghĩa quốc gia chính là dễ dàng nhất phát sinh giai cấp thay đổi quốc gia thể chế.

Một khắc trước một cái gia tộc ngưu bức đến không được, một giây kế tiếp bỏ mình tộc diệt. Đại đa số là bởi vì hành động quân sự thất bại gặp phải trừng phạt, số rất ít là bởi vì quá mức ngang ngược càn rỡ bị liên hiệp giết chết.

Người bình thường tại chiến trường lập công, dù là lần một lần hai không có đạt được tước vị, tiền tài phương diện bao nhiêu cũng là sẽ có một ít. Mà đây là quân quả chủ nghĩa quốc gia chế độ quyết định kết quả, cùng kẻ bề trên hào phóng hoặc là bủn xỉn không liên quan.

Dù sao, một chân chính đi quân quả chủ nghĩa lộ tuyến quốc gia không cách nào tránh "Thưởng cùng phạt" một bộ này quy tắc.

Dĩ nhiên , giống nhau là quân quả chủ nghĩa quốc gia, nước Tấn chỉ có thể coi là một loại "Sơ đại" phiên bản, trong lịch sử nước Tần mới đưa quân quả chủ nghĩa chế độ thúc đẩy đến một loại cực hạn.

Triệu Võ bởi vì huyết thống chiếm tiện nghi, bản thân thì có vì "Khanh" tư cách, cho tới Lữ Võ giật giật miệng liền thuận thế thượng vị.

Hàn thị tắc là bởi vì ba phải, phản bội quý tộc giai tầng không đề cập tới, lại để cho quốc quân cảm thấy cực độ thất vọng, mất đi Khanh Vị cũng là thuộc về một loại lẽ đương nhiên.

Phát sinh ở Triệu thị cùng Hàn thị trên người chuyện, rất khó phát sinh ở còn lại các nước chư hầu.

Ở rất nhiều các nước chư hầu, giai cấp cố hóa trình độ vượt qua xa nước Tấn, là cái loại đó đúng nghĩa "Rồng sinh rồng, phượng sinh phượng, con chuột sinh con đánh địa động" trình độ.

Nghiêm trọng đến mức nào đâu? Quý tộc mãi mãi cũng là quý tộc, dù là phạm sai lầm luật pháp cũng không cách nào xử trí; người bình thường vĩnh viễn chính là người bình thường, cho dù là lập được nghịch thiên chiến công, đừng nghĩ có thể lật người.

Đời sau Nho giáo theo đuổi là cái gì? Kỳ thực chính là "Chỉ lên không được" cái loại đó giai cấp cố hóa.

Dĩ nhiên , nho học là nho học, Nho giáo là Nho giáo, hai người tồn tại phân biệt.

Nho học đại khái là từ Khổng Tử thành lập, một mực truyền thừa đến Tùy Đường thời kỳ.

Sau đó, nho học được Đường triều trung kỳ mới đúng nghĩa được thế, lại ở có Tống một khi biến chuyển trở thành Nho giáo.

Thành lập Nho giáo sau, "Hình không thượng đại phu" liền trở thành một loại quy tắc ngầm, phạm sai lầm trừng phạt là chuyển sang nơi khác làm quan, đi đầy đất gieo họa đầy đất như vậy thoải mái du lịch bằng tiền nhà nước, sĩ đại phu không phiêu, ai phiêu?

Cái gì? Không phải Tây Hán liền làm độc tôn học thuật nho gia sao? ? ?

Tây Hán là vì tạo thành tư tưởng thống nhất, nho học trong Công Dương học phái phù hợp Hán đế quốc cần, tính là một loại học thuật, lại hướng xã hội tuyên truyền cùng thúc đẩy "Đại phục thù" chủ nghĩa.

Mà trên thực tế, nho học chẳng qua là Hán đế quốc một loại "Đóng gói", làm cũng là "Nho da pháp xương" kia một bộ.

Hán Vũ Đế cần chính là "Đại phục thù" chủ nghĩa tới thống nhất quốc gia nhân dân tư tưởng, cái nào học phái làm ra một bộ này, lại có lợi với đế vương thống trị liền sẽ phải chịu ưu ái.

Nói trắng ra chính là, nguyện ý làm chó liền nằm xuống, trẫm cấp dưỡng!

Những thứ khác học phái hoặc giả nguyện ý, không có Get đến Hán Vũ Đế cơ điểm.

Học nho Đổng Trọng Thư nguyện ý, hơn nữa cũng Get đến Hán Vũ Đế mong muốn , đem nho học trang điểm trở thành mỹ nhân, tha thiết đưa đến đế vương trên giường đi .

Tình huống thật là cái gì? Từ Hán Vũ Đế lại đến Hán Tuyên Đế, trong triều đình Nho gia người ít càng thêm ít.

Nếu quả thật phải dùng nho học trị quốc, trên triều đình không có mấy cái Nho gia người, tính là một loại coi trọng sao?

Nho gia lần đầu bị đế vương trắng trợn tràn ngập triều đình là từ hán Nguyên Đế bắt đầu, hơn nữa Nho gia lần đầu tiên nắm giữ quốc chính liền chơi sụp đổ .

Mà hán Nguyên Đế đã sớm bị Hán Tuyên Đế cảnh cáo, đáng tiếc chính là đứa nhỏ này bị Nho gia gạt gẫm què .

"Hán gia tự có chế độ, vốn dĩ bá vương đạo tạp chi, làm sao thuần mặc cho đức dạy, dùng Chu chính ư?" —— lời nói còn văng vẳng bên tai!

Đường Thái Tông cần muốn lấy lòng Nho gia, dùng để để cho mình đế vị ngồi ổn thỏa, Đế hậu cùng lên trận phía dưới, Lý đại đế viết 《 đế phạm 》, Trưởng Tôn hoàng hậu thời là viết 《 nữ tắc 》, lấy lòng thủ đoạn sự cao xa siêu tưởng tượng.

Nho giáo có thể ở có Tống một khi xưng bá triều đình nguyên nhân căn bản là Ngũ Đại Thập Quốc võ nhân rất có thể làm , đưa tới xã hội toàn diện bắn ngược.

Trở lại chính là, Triệu Tống khai quốc hoàng đế ức hiếp cô nhi quả mẫu thượng vị, nối nghiệp càng là giữa huynh đệ chơi một tay ánh nến rìu âm thanh, hoàng đế ca ca có sắc lập thái tử, bất kể hoàng đế ca ca chết như thế nào , anh chết em thay kia một bộ là râu người mới sẽ chơi .

Đệ đệ thành hoàng đế, ở bên trong bối cảnh câu chuyện so "Cha hiền con thảo" cùng "Khoác hoàng bào" nếu không có thể gấp một vạn lần, không hợp ý những thứ kia "Miệng lưỡi" cùng "Tri thức rân chủ" sao được?

Chơi một tay xe lừa trôi đi cao lương sông xe thần lựa chọn là không có hạn cuối tiến hành lấy lòng, mở ra có Tống một khi lương cao phụng dưỡng lịch sử. Vén lên mà nói, cao lương sông xe thần làm chính là ở thu mua nắm giữ dư luận những người kia.

Quan sát sách sử sẽ phát hiện một chút, đại thần cùng quyền quý thích nhất cái loại đó bản thân tự mang điểm đen hoàng đế , sau đó biến thành Nho giáo thích hầu hạ như vậy quân vương.

Vì sao? Chỉ vì có điểm đen mới dễ khống chế nha!

Nho giáo theo đuổi giai cấp cố hóa ở Xuân Thu là một loại thái độ bình thường, Lữ Võ chính là người được lợi một trong.

Nếu như không có quốc quân gây sự, Lữ Võ kỳ thực nên tiến vào viết sách giai đoạn, suy nghĩ sáng tạo ra học hành gì nói, lần nữa đối xã hội tiến hành thử dò xét, mong muốn bắt đầu đào giai cấp cố hóa góc tường.

Vì sao Lữ Võ trước không làm? Cần nhìn chính là hắn trước kia địa vị gì, Âm thị vậy là cái gì thực lực, lại quay đầu lại nhìn một chút trước mắt địa vị cùng thực lực.

Có một số việc, muốn làm cần phải có một bộ tốt thân bản, không có cái đó thân bản cứng rắn muốn đi làm chuyện đó, chuyện không có hoàn thành không nói, một cái tát bị đập chết .

Làm giai cấp cố hóa người được lợi Lữ Võ làm sao lại nghĩ đến đào chân tường? Hắn không phải do bởi cái gì cao thượng lý niệm, cái gì thay đổi giai cấp cố hóa khiến xã hội tiến bộ, trở thành một vị quang diệu muôn đời vĩ nhân, gì gì gì các loại, đơn thuần chính là như vậy làm đối Âm thị có chỗ tốt.

Lữ Võ sống được rất thực tế, hết thảy điểm xuất phát đều là cố gắng lấy được mong muốn , cũng không phải là ngay từ đầu liền chạy trở thành vĩ nhân đi.

Nếu như có một ngày kia Lữ Võ thành vĩ nhân, nhất định là đời sau sử gia dùng sai lầm phương thức nghiên cứu lịch sử, cứng rắn cho "Tiên nhân" choàng lên các loại vinh dự.

Quân công tước tưởng thưởng chế độ phương diện, Lữ Võ đã chép Thương Ưởng tác nghiệp, không có ban bố áp dụng mà thôi.

Một khi quân công tước chế độ áp dụng, kỳ thực cũng thì đồng nghĩa với là khai sáng toàn dân chế độ tư hữu, cho trước mặt xã hội chế tạo một cỗ ngập trời đất đá trôi.

Bây giờ có thể có được tài sản là cái nào quần thể? Nếu không được cũng phải là một quốc nhân. Cũng thì đồng nghĩa với số lượng chiếm lớn nhất cái gọi là thuộc dân, bọn họ trên thực tế không có tư cách có thuộc về mình tài sản, liền bọn họ đều là quý tộc tài sản.

Lữ Võ làm kia một bộ tất nhiên thu mua trị hạ lòng dân, gần một bước giải phóng cùng gia tăng sức sản xuất, có thể hay không đắc tội còn lại quý tộc, tắc nhìn miệng của hắn rốt cuộc biết ăn nói tới trình độ nào.

Trong lịch sử, tương tự chế độ cải cách phát sinh ở chiến quốc sơ kỳ, tiến vào chiến quốc trung kỳ thời là "Cùng tắc tư biến" hoành hành thời đại, quốc gia nào quần thần không nghĩ làm biến pháp liền là tương đương ở ăn no chờ chết, sẽ bị dọa sợ đến trong nước phát sinh nghiêm trọng chạy trốn triều.

Lữ Võ một mực đang tiến hành "Thải phong", tự mình đi đến quốc gia nào, sẽ tận lực hiểu địa phương phong thổ, hỏi một câu có hay không phát sinh cái gì chuyện thú vị.

Nhiều hơn thời điểm, Âm thị người đi ra ngoài đi thương, đồng dạng sẽ tiến hành "Thải phong" .

Làm như vậy là làm chi? Không đi hiểu đương thời, vỗ mạnh đầu liền muốn làm học thuyết, không lo lắng "Không quen khí hậu" sao?

Bất kỳ chế độ đều phải phù hợp đương thời thực tế cần!

Đơn giản một ví dụ, không hiểu thế nào phục vụ hoa màu, lại cứ yêu cầu người khác dựa theo bản thân vỗ đầu tưởng tượng đi canh tác, là người khô chuyện sao! ?

Lữ Võ biết là, trước mắt không có bất kỳ học thuyết, có cũng chỉ là một sồ hình.

Hắn biết nhiều chuyện, cùng hiện đại nhận rất nhiều vậy, cũng chính là đều có "Biết mà không tinh" tật xấu, một cách tự nhiên cần tốn thời gian đi hồi ức cùng ghi chép, lại tiến hành chỉnh hợp suy luận nhất quán hệ thống.

Vì có thể khiến thân bản trở nên cứng rắn, hắn trên thực tế thật không có quá nhiều thời gian dùng để nghiên cứu học vấn, khó khăn lắm mới cho là năm nay có thể yên ổn một cái, không ngờ chiến sự không nhìn thấy cái bóng, chuyện trong nước ngược lại lần lượt từng món tới.

"Chủ, Trí Bá gần đây cũng không bái phỏng người nào, hướng chi người bái phỏng cũng quả, Khanh Đại Phu chỉ có Hạ Quân Tướng tiến về." Thành giáp nguyên bản làm Tống Bân phụ tá, sau đó bị Lữ Võ an bài ở 'Tân Điền' làm tình báo thu thập sống.

Lữ Võ chú ý trí oánh làm gì?

Trí oánh nhưng là nước Tấn còn sót lại không nhiều lão hồ ly một trong, vùi ở đất phong không biết ở nghẹn cái gì xấu xa, sẽ không vô duyên vô cớ đến "Tân Điền" tới .

Có chút người không xuất hiện thì cũng thôi đi, yên lặng rất lâu lại đột nhiên hiện thân, không đi tiến hành chú ý nên tâm bao lớn nha?

Trình thị cùng Trí thị vốn chính là một phe. Trình Trịnh chờ trí oánh đến rồi "Tân Điền" có một đoạn thời gian mới đi thăm viếng, bên trong tuyệt đối có chỗ không đúng.

Những người còn lại không có đi thăm viếng trí oánh nguyên nhân tắc là phi thường phức tạp.

Lấy Lữ Võ làm thí dụ, đầu tiên là trước mắt cao tầng tình thế phi thường quỷ dị, thêm nữa chính là quá ân cần sẽ chọc người suy nghĩ nhiều.

Đến địa vị khá cao địa vị, làm cái gì cũng biết có người nhìn chằm chằm, lại tiến hành các loại các dạng đọc hiểu.

Rất nhiều lúc kẻ bề trên thật không có nghĩ làm cái gì, lại cứ cuối cùng sẽ bị các loại hoa dạng tiến hành đọc hiểu, thật làm người khác dở khóc dở cười.

Vậy mà, đó chính là mọi người vì sao muốn trở thành kẻ bề trên động lực một trong.

Đáng coi trọng nhất chính là, trí oánh bản thân không có biểu lộ tín hiệu gì, ai cũng không biết hắn tới "Tân Điền" làm gì, cái nào dám ở tình huống không rõ dưới tình huống đụng lên đi?

Lữ Võ nghĩ tới điều gì, muốn mở miệng hỏi lúc trong giây lát ý thức được thành giáp ly mở, trong phòng cũng chỉ còn lại có bản thân cùng phụ trách phục vụ tiểu bạch cùng tiểu Thanh.

Hai cái này đến từ nước Việt nữ nhân, các nàng đầu tiên là làm thị nữ, sau đó biến thành "Bế" .

Cái gọi là "Bế" địa vị ở "Thiếp" phía dưới, nói trắng ra chính là thiếp thân người loại, không có thoát khỏi thị nữ thân phận, so thị nữ nhiều một ngủ cùng công tác.

Đã nhiều năm như vậy, tiểu bạch cùng tiểu Thanh cho Lữ Võ sinh một nam một nữ, thân phận đến "Bế" cũng cơ bản đến đỉnh, không thể nào còn nữa tăng lên .

Con của bọn họ cùng còn lại "Thiếp" vậy, quy về chủ mẫu tiến hành nuôi dưỡng.

Bây giờ bất kỳ một gia tộc nào, nữ chủ nhân chỉ có một vị, còn lại nữ nhân sinh ra hài tử đều thuộc về nữ chủ nhân có dưỡng dục quyền cùng chiếu cố quyền; toàn bộ hài tử chỉ có thể có nữ chủ nhân như vậy một vị "Danh phận" bên trên mẫu thân, gọi mẫu thân cũng chỉ có thể kêu nữ chủ nhân.

Nhất định phải muốn nói là, nhân vì tất cả hài tử đều quy về nữ chủ nhân, đưa đến trước mắt đích cùng thứ giới tuyến cũng không phải là rõ ràng như vậy, duy nhất phân phải rõ ràng nhất chính là nữ chủ nhân sinh trưởng tử hưởng thụ thừa kế hết thảy thiên nhiên quyền lợi, còn lại con trai hoặc cô gái thời là đối xử như nhau.

Lữ Võ thả ra trong tay bút lông sói bút. (bút lông đã sớm có, Mông Điềm chẳng qua là tiến hành cải lương)

Tiểu bạch cùng tiểu Thanh vừa nhìn thấy Lữ Võ động tác, thói quen thành tự nhiên một đi lấy da cầu, một cái khác thời là đi về phía trưng bày binh khí dáng vẻ cầm lên kiếm.

Từng có lúc, Lữ Võ đi một tiểu quý tộc (Lương Khiết) trong nhà, thấy được nhà khác có thị nữ cùng một bộ phục vụ người phô trương cảm thấy không ngừng hâm mộ. Chờ hắn có so người khác tốt hơn thư thích hơn sinh hoạt, lấy bay tốc độ nhanh thích ứng có hết thảy.

Lữ Võ động một cái, toàn bộ trong nhà cũng cùng động bắn ra.

Nhà cửa chung quanh võ sĩ dựa sát đi lên, các nơi võ sĩ tiến vào chờ đợi ra lệnh trạng thái.

Phu xe phải nhanh mà chuẩn bị xe tốt chiếc, dắt tới ngựa kéo xe, chờ có thể lấy được triệu hoán. Mà trên thực tế, Lữ Võ không nhất định sẽ ra cửa.

Một ít phụ trách vẩy nước quét dọn người, trên đất chưa chắc dơ bẩn, bọn họ lại phải nhanh lại vẩy nước quét dọn một lần, tránh cho chủ nhân đi qua lúc ủng dưới đáy dính vào cái gì. Giống vậy, Lữ Võ cũng không nhất định sẽ đi qua nơi đó.

Nên làm cái gì người, bọn họ làm hết thảy đều là vì phục vụ Lữ Võ, dù là không nhất định sẽ dùng tới, để chuẩn bị luôn là không sai.

Cái gì gọi là cực hạn sinh hoạt? Không ngay cả có rất nhiều người vây quanh một người chuyển, lại cứ người nọ không nhất định sẽ đi hưởng thụ được.

Lữ Võ vừa đi vừa thầm nói: "Tính toán một chút thời gian, a (nữ cạnh)(j linh) cũng hẳn là đến đô thành rồi?"

Triệu Trang Cơ đã qua đời bảy ngày, di thể không có bị Triệu Võ đón về, vẫn đặt ở "Hạ cung" cái chỗ này.

Người đã chết bảy ngày, để sẽ không thối sao? Đời sau có tủ lạnh, trước mắt dựa vào chính là mùa đông thu thập chứa khối băng, sao có thể liền đem thả thúi.

Âm thị cùng Triệu thị là người thân, trưởng bối qua đời Âm thị bên này chẳng những Lữ Võ cần phải đi, thắng (nữ cạnh) cũng là cần trình diện .

Ngoài ra, Lữ Dương bị Lữ Võ vứt xuống nước Tần bên kia, Lữ Võ trước đó đã hỏi thăm qua Triệu Võ, cân nhắc đến phái người đi triệu hồi Lữ Dương cũng phải tốn thời gian ít nhất tháng rưỡi, hai bên đối Lữ Dương không cách nào trình diện lấy được tha thứ.

Vậy phải đi tham gia Triệu Trang Cơ tang lễ còn có Phạm thị cùng Trí thị người, bọn họ cùng Triệu thị giống nhau là người thân, hai nhà nữ nhi cũng gả cho Triệu Võ.

Một cái khác tuyệt đối cần tại chỗ chính là Hàm Đan Triệu, bọn họ cho dù là tiến hành phân gia, một ít lễ nghi trường hợp vẫn không thể vắng mặt.

Nếu như Hàn Quyết chưa từng có thế, Hàn thị người tuyệt đối sẽ không xuất hiện ở Triệu Trang Cơ tang lễ.

Từ Hàn Quyết thù địch Triệu Trang Cơ đến xem, lại căn cứ Hàn Quyết đối Triệu thị ân tình nhớ mãi không quên, đã mặt bên chứng minh Triệu Trang Cơ ở Triệu thị (chủ tông) tiêu diệt trong đóng vai không vẻ vang nhân vật.

Mấu chốt Hàn thị bây giờ đương gia làm chủ chính là Hàn Khởi, Hàn thị cần đến từ Triệu thị nâng đỡ, siêu xác suất lớn cũng sẽ đi tham gia Triệu Trang Cơ tang lễ.

Này Dư gia tộc tắc là thuộc về có thể đi cũng không đi, xét thấy Triệu Võ tốt xấu là một "Khanh" thân phận, bọn họ cũng phải nể mặt.

Lữ Võ càng về sau mới biết Triệu Trang Cơ sẽ không an táng đến Triệu thị mộ tổ tiên, hắn cùng toàn bộ nghe nói người vậy, đối Triệu Trang Cơ sẽ an táng đến phòng làm việc phần mộ cảm thấy kinh ngạc, sau đó nghĩ đến nhiều hơn.

An táng đến phòng làm việc phần mộ là Triệu Trang Cơ "Di chúc" một trong, nàng còn dư lại tài sản không phải cấp cho Triệu Võ, mà là chuyển tặng cho quốc quân.

An táng phòng làm việc thành viên chỗ không phải ở "Tân Điền", là ở một cái gọi "Giáng" địa phương.

Phát sinh "Khúc Ốc đại cánh" sau nước Tấn các đời quốc quân hoăng , bao gồm phòng làm việc một ít thành viên trọng yếu tử vong, không có ngoại lệ đều là táng ở "Giáng" bên này.

Từ Triệu Trang Cơ lựa chọn táng ở "Giáng" mà không phải lão Triệu gia địa phương, không thể không khiến người sinh ra nhiều liên tưởng.

Lại cứ Triệu Võ không có phản đối trực tiếp đồng ý, coi như là trực tiếp "Tự bạo" sao?

Ở Triệu Trang Cơ tang lễ bên trên, Lữ Võ thời gian qua đi mấy năm sau một lần nữa cùng trí oánh mặt đối mặt.

Hai người lẫn nhau không nói nhìn nhau một hồi, lại trên mặt mỗi người dâng lên nụ cười.

Cái gì? Tang lễ không thích hợp cười? Vậy phải xem nhìn người nào cười.

Một khắc kia, Lữ Võ từ trí oánh trong tròng mắt thấy được thâm thúy, vô cùng thâm thúy...