Q.1 - Chương 25: Mở rộng tâm học

"Học đường trên, cần phải dạy cho học sinh cái gì tri thức?"

"Này còn phải hỏi sao? Đương nhiên là Nho gia điển tịch, như Đại Học, Luận Ngữ, Mạnh Tử các đều là rất tốt giáo tài."

Trừ ra Vệ Sóc bên ngoài, còn lại ba người đều là Nho gia truyền nhân, tự nhiên một cái một cái Nho gia. Đừng xem Ngụy Tấn tới nay Nho gia suy thoái, nhưng Nho gia ủng độn vẫn chưa giảm thiểu, các nơi đều có không ít đại nho ẩn cư tị thế, chuyên môn mở quán thu đồ đệ, truyền bá Nho học.

"Nho gia điển tịch tự nhiên là muốn dạy, nhưng ta cho rằng không thể ánh sáng giáo Đại Học Luận Ngữ các loại điển tịch, còn ứng truyền thụ cho học sinh mới tư tưởng. Mọi người đều biết Hán mạt Ngụy Tấn tới nay, Nho học 'Độc tôn' cục diện bị đánh vỡ, ngược lại là Hoàng lão chi học, Phật giáo các cái khác học phái từng bước sinh động lên."

Nghe Vệ Sóc nói như thế, dương, diêu, doãn ba sắc mặt người trở nên hết sức khó coi, bất quá bọn hắn cũng đều rõ ràng lời nói đó không hề giả dối, vì vậy cũng không có dễ dàng nói bác bỏ.

"Sóc vẫn cho là, bất kỳ học vấn đều phải làm rất nhanh thức thời, không ngừng theo tình thế biến hóa mà cải tiến phát triển. Liền cầm Nho học tới nói cũng không phải nhất thành bất biến, tỷ như trước Hán Vũ Đế, đổng chính là hấp thu nhà khác học thuyết, một lần nữa chỉnh hợp sau phát triển trở thành mới Nho học."

"Mà trước mắt đúng lúc gặp ngàn năm không có chi đại biến, dân tộc tồn vong lơ lửng ở một khắc, trong lúc này Nho gia nhất định phải lấy ra đập nồi dìm thuyền liều chết đến cùng chi quyết đoán, kết hợp mới tình thế lần thứ hai tiến hành chỉnh hợp, cách tân, như thế mới có thể dục hỏa trùng sinh."

"Có thể... Có thể, ai! Kỳ thực chúng ta cũng biết Nho gia hiện nay đi vào tuyệt cảnh, chỉ là chúng ta cũng không đổng tài năng, làm sao dám dễ dàng thay đổi thánh nhân giáo lý? Vạn nhất dẫn vào lạc lối, ngày sau vạn ngàn học sinh chẳng phải muốn bởi vì ta các mà vạn kiếp bất phục?"

Kỳ thực cho tới nay mọi người đối Nho gia đều có cái ngộ khu, cho rằng Nho gia đều là bảo thủ, lạc hậu, kỳ thực thực sự hiểu rõ Nho gia người đều biết Nho gia xưa nay liền sẽ không bảo thủ, hiểu lắm đến 'Rất nhanh thức thời', thậm chí vì lựa ý hùa theo 'Ngoại tộc' người thống trị liền "Nhập di thì di, nhập hạ thì hạ" loại này chuyên vì nâng ngoại tộc chân thối phí lời đều có thể phát minh ra đến.

Bởi vậy có thể thấy được, Nho gia cách tân chi tâm từ chưa tắt, chỉ cần có cơ hội bọn họ cơ hội tận dụng mọi thứ, mượn gió bẻ măng, sau đó một lần nữa quật khởi lập khắp thiên hạ.

Chính là biết rồi Nho gia loại này nước tiểu tính, Vệ Sóc mới chủ động dẫn dắt trận này biến cách, kỳ vọng đem Nho gia dẫn vào đường ngay.

"Kỳ thực nói đến muốn thay đổi Nho gia cũng không khó, đầu tiên chúng ta cần sáng tỏ Nho gia thiếu hụt ở nơi nào?"

Nói tới đây, Vệ Sóc trịnh trọng hướng Dương Hàn, Doãn Cảnh, Diêu Hạo chắp tay nói: "Chư vị, bây giờ chúng ta là tại thay Nho gia mưu tính ngày sau trăm năm thậm chí ngàn năm bố cục, sóc hy vọng đại gia có thể công bằng, không cần có cái gì kiêng kỵ, chỉ có đem Nho gia tồn tại khuyết điểm tất cả đều tìm ra, sau đó hơn nữa cải chính, mới có thể làm cho Nho gia có càng tốt hơn tương lai."

"Thôi, thôi, liền Trực Nguyên một cái nho nhỏ hậu sinh cũng dám phá cái cũ xây dựng cái mới, lão phu còn có cái gì có thể lo lắng? Nói đến tự đổng sau Nho gia cầm quyền tới nay, lớn nhất thiếu hụt chính là quá mức trùng đức, này cũng không phải đạo đức không trọng yếu, mà là đức hạnh bị nhắc tới áp đảo tất cả độ cao."

"Đã như thế, mọi người chỉ biết theo đuổi hư danh, mà không tu thực vụ, dẫn đến các nơi quan lại đều là nói bốc nói phét thư sinh, căn bản là không hiểu được làm sao thống trị địa phương, phát triển dân sinh."

"Mà quá độ cất cao đức trị lại dẫn đến pháp trị lỏng lẻo, bởi vì Nho gia con cháu quá mức tin tưởng nhân trị hiệu quả mà xem thường pháp luật uy hiếp tác dụng, cho tới khi Nho gia luân lý cùng pháp luật điều phát sinh xung đột, người trước càng có thể ngự trị ở người sau bên trên."

"Hậu Hán những năm cuối phục thù riêng chi phong thịnh hành, trong đó thay phụ báo thù, là bạn báo thù, đều nhân phù hợp Nho gia hiếu, nghĩa quan mà chịu đến phổ biến xưng dương, có quan lại địa phương để tránh những người này lao ngục tai ương, thậm chí không tiếc bỏ quan lấy một mình phóng thích chi, như thế xuống quốc gia há có không Băng phôi giả?"

"Trên thực tế, Nho gia cũng không bài xích pháp trị tác dụng, nói: 'Chính rộng thì dân chậm, chậm thì củ chi lấy mãnh. Mãnh thì dân tàn, tàn thì thi chi lấy rộng. Rộng lấy tế mãnh, mãnh lấy tế rộng, chính là lấy cùng.' (《 Tả truyện? Chiêu công hai mươi năm 》) Mạnh Tử, Tuân Tử đều từng đưa ra qua ứng lễ pháp kiêm thi."

"Chỉ là đổng mới Nho học tuy hấp thu bộ phận tư tưởng pháp gia, nhưng vẫn chưa coi trọng tư tưởng pháp gia."

"Nếu là ngày sau làm ra biến cách làm đem pháp trị tư tưởng nhắc tới cùng đức trị đặt ngang hàng mức độ."

"Thứ hai thiếu hụt chính là trùng hư danh mà khinh thực tiễn, bây giờ liền tạo thành tên thực tướng ngoan, thực tế cùng lý luận không hợp! Nho gia thiếu hụt thực tiễn tinh thần, ngày sau sửa chữa Nho gia làm sự thống nhất giữa nhận thức và hành động."

Diêu Hạo không hổ là bậc túc nho đại gia, bình điểm lên hán tới nay Nho gia được mất tai hại hạ bút thành văn, chậm rãi mà nói, nghe được Vệ Sóc hai mắt tỏa sáng quỳ bái.

Nếu Diêu Hạo mở đầu, Dương Hàn, Doãn Cảnh hai người cũng sẽ không lại giấu giấu diếm diếm, theo câu chuyện đem Nho gia tai hại phân tích vô cùng thấu triệt, cho tới cuối cùng ba người cũng không khỏi cảm thán: "Như thế thiên hạ lưu lạc đến đây, Nho gia ít nhất phải phụ một nửa trách nhiệm."

"Ba vị không cần như thế, thiên hạ biến thành ngày hôm nay dáng dấp này, không chỉ là Nho gia trách nhiệm, là mọi phương diện các loại mâu thuẫn tích lũy sau tổng bạo phát dẫn đến. Hơn nữa từ một góc độ khác tới nói, đối Hoa Hạ mà nói không hẳn không phải một lần dục hỏa cơ hội sống lại."

"Lời tuy là nói như thế, nhưng lão phu trong lòng vẫn cứ là mơ hồ làm đau! Hơn nữa chúng ta chỉ là tìm ra Nho gia thiếu hụt, còn không có tìm được thay đổi biện pháp, đây mới là khó nhất."

"Đúng đấy, sự tình thường thường là nói đến dễ dàng, bắt tay vào làm khó a!" Dương Hàn thở dài nói.

"Chư vị mời xem, đây là tiểu tử từ vực ngoại mang đến Nho học trước tác, mọi người xem xem có cái gì đáng giá lấy làm gương địa phương?"

Nói Vệ Sóc đem từ trong điện thoại di động chép lại thời Minh Vương Dương Minh trước tác 《 dạy và học lục 》 dâng, này thư ghi lại Dương Minh tiên sinh trích lời cùng luận học thư, bao hàm Vương Dương Minh chủ yếu triết học tư tưởng.

Nguyên bản Diêu Hạo, Doãn Cảnh hai vị đại nho đối xuất tự đất man di trước tác khá là xem thường, chờ cẩn thận nghiền ngẫm đọc hậu phương kinh vi thiên nhân.

Vệ Sóc đem Vương Dương Minh tâm học lấy ra cũng không phải bất đắc dĩ, đầu tiên đây là hắn tại hiện đại duy nhất tưởng thật rồi giải qua tư tưởng nho gia học phái, đối này là biết gốc biết rễ, không đến nỗi bị trước mặt nho sinh mang tới trong mương đi; thứ yếu, tuy rằng lấy hiện đại quan điểm đến xem Vương Dương Minh tâm học quan điểm nhưng có không ít khuyết điểm, nhưng đem đặt ở mấy trăm năm trước Nam Bắc triều thời kỳ, cụ có rất lớn tính nhìn trước.

Vương Dương Minh triết học chủ thể là "Tâm bản thể luận", nói cách khác, ngươi nhìn thấy, nghe thấy, cảm, suy nghĩ, đầu óc ngươi bên trong toàn bộ, liền tạo thành tất cả của ngươi bộ thế giới. Trừ này ra, đối với ngươi mà nói, không tồn tại một cái khác cái gì thế giới. Hoặc là nói, một cái khác cái gọi là khách quan thế giới đối với ngươi mà nói không tồn tại bất kỳ ý nghĩa gì.

Đối này, có một cái trứ danh liên quan với hoa tiết mục ngắn, nói chính là có một lần, Vương Thủ Nhân cùng bạn bè bơi chung nam trấn. Lúc này chính là trăm hoa đua nở mùa xuân, dọc theo đường đi, chỉ thấy một tùng tùng diễm lệ hoa cây ở trong núi lúc ẩn lúc hiện, bay tới từng trận hương thơm.

Bằng hữu không khỏi chỉ vào nham bên trong hoa cây hỏi: "Ngươi nói thiên hạ không có tâm bên ngoài đồ vật, nhưng là đám này hoa cây tại trong núi thẳm lúc nào cũng tự mở tự lạc, cùng trái tim của ta lại có quan hệ gì đây?"

Vương Thủ Nhân trả lời: "Khi ngươi không có đi đến giống như hoa cây, hoa cây cùng trái tim của ngươi như thế nằm ở trong yên lặng, không đáng kể hoa, cũng không đáng kể tâm; hiện tại ngươi đến xem hoa này, hoa này màu sắc mới tại ngươi trong lòng nhất thời rõ ràng lên, có thể thấy được, hoa này cũng không ở trái tim của ngươi bên ngoài."

Cụ thể ý tứ là, ngươi không nhìn thấy hoa trước, hoa tồn tại hay không, ngươi cũng không có thể xác định, đối với ngươi mà nói cũng không tồn tại bất kỳ ý nghĩa gì. Ngươi bây giờ nhìn đến bỏ ra, tiêu vào tươi đẹp tại ngươi trong lòng lưu lại ấn tượng, để ngươi cảm thấy rất vui vẻ, lúc này hoa đối với ngươi mà nói, mới là tồn tại, mới là có ý nghĩa.

Nói như thế, ngươi nhìn thấy, nghe thấy, cảm, suy nghĩ, tạo thành ngươi thế giới toàn bộ, cái kia có phải là ngươi nhìn thấy càng nhiều, thế giới của ngươi lại càng lớn? Cũng chưa chắc như thế.

Dựa theo Vương Dương Minh thuyết pháp, cái gì là ngươi thế giới chân thực? Ngươi có thể nắm thế giới, mới là ngươi thế giới chân thực. Tất không phải càng lớn càng tốt, cũng không phải càng nhiều càng tốt, mà là ngươi nắm xác thực định tính càng cao càng tốt, càng cao càng chân thật.

Đối người mù tới nói, hắn thế giới chân thật, khẳng định cùng người tinh tường không giống nhau.

Ngoài ra, còn có sự thống nhất giữa nhận thức và hành động là Vương Dương Minh quan trọng nhất triết học quan điểm.

Vệ Sóc cảm thấy trước mặt Nho gia thiếu nhất chính là 'Hành', hậu thế vì sao Nho gia thường thường bị trêu tức là miệng pháo? Kỳ thực nói chính là Nho gia lúc nào cũng xem thường thực tiễn, cuối cùng dẫn đến nói như rồng leo, làm như mèo mửa.

Sự thống nhất giữa nhận thức và hành động có thể để tránh cho trần qua cao chi luận, cũng có thể kiểm nghiệm "Biết" chân thật tính cùng tính khả thi.