Q.1 - Chương 549: Lập địa thành phật

Chương 549: Lập địa thành phật



Chọn rời đi Mahābrahmā, từ đầu đến cuối không có tìm tới mới không gian, chịu đến Veda dung hợp giết chóc bão táp xúc động, trong lòng hắn có hiểu ra.

Toàn bộ hỗn độn đều đầy rẫy giết chóc bão táp, nếu muốn có một mảnh an nhàn an lành không gian, chỉ có thể lấy không biết sợ tinh thần sáng tạo, mà không phải tìm kiếm sẵn có. Hắn không có Veda dung hợp giết chóc bão táp sức mạnh to lớn, nhưng hắn nghĩ tới rồi mở ra một cái không gian biện pháp, kia chính là lấy tự thân nguyên thần khống chế giết chóc bão táp.

Mahābrahmā đồng dạng lựa chọn hi sinh, hắn đem nguyên thần chia làm ba bộ phân, một phần phụ trách kiềm chế giết chóc bão táp, một phần phòng bị giết chóc bão táp, một bộ phận khác thì nhân cơ hội ở trong hỗn độn mở ra một cái không gian.

Mới mở mang không gian tên là Bà La Môn, mở ra chớp mắt sinh ra rất nhiều thần linh, Mahābrahmā nguyên thần biến thành ba bộ phận cao quý nhất. Từ đây Mahābrahmā biến mất rồi, đã biến thành ba cái độc lập cá thể, kế thừa hắn mở ra không gian công đức, trở thành Bà La Môn thần giới ba vị chí cao thần.

Phụ trách mở ra Bà La Môn thần giới vị kia, từ một loại ý nghĩa nào đó là thế giới người sáng tạo, tên là Indra; Mahābrahmā đến từ Veda minh tâm kiến tính lý luận , tương tự hóa thành một cái độc lập thần cách , dựa theo Mahābrahmā chấp niệm phụ trách giữ gìn Bà La Môn trật tự, tên là Viṣṇu.

Cho tới phụ trách kiềm chế giết chóc bão táp cái kia bộ phận nguyên thần, tân thế giới mở ra sau y nguyên chịu đến bão táp ảnh hưởng, tính cách bạo ngược mà muốn muốn hủy diệt thế giới, tên gọi Shiva.

Mahābrahmā một hóa thành ba mở ra Bà La Môn, trên thực tế lựa chọn hi sinh tự mình, ba cái độc lập nhân cách đã không phải hắn.

Bà La Môn chỉ là một cái tiểu thế giới, kém xa Veda dung hợp giết chóc bão táp sau hỗn độn rộng lớn, không có giết chóc bão táp hỗn độn quy về "Không", hay là như thế hỗn độn mới hoàn mỹ nhất, vì lẽ đó thai nghén một cái vĩ đại sinh mệnh.

Cái này vĩ đại sinh mệnh tĩnh lặng thai nghén, ròng rã thai nghén 18,000 năm, hắn thức tỉnh toàn bộ thế giới đen kịt một màu, tĩnh mịch một mảnh. Đã từng sinh hoạt ở trong hỗn độn ba ngàn ma thần, có đi tới Bà La Môn thần giới, có tại hỗn độn nơi nào đó sinh sôi, nhưng thai nghén ra đến ma thần không có cảm ứng được.

Mới thai nghén sinh mệnh căm ghét tĩnh mịch, thức tỉnh hắn vung lên lưỡi búa lớn, hướng về trước mắt hắc ám mãnh bổ tới. Chỉ nghe một tiếng vang thật lớn, khinh mà thanh đồ vật chậm rãi lên cao, đã biến thành thiên; trùng mà trọc đồ vật chậm rãi hạ xuống, đã biến thành, thiên đạo cũng vào đúng lúc này sinh ra.

Phách khai thiên địa đồng thời chống đỡ trong tích tắc, cự nhân phát hiện hỗn độn còn có thật nhiều sinh mệnh, những sinh mạng này cường đại dị thường. Bởi vì lo lắng những sinh mạng này ảnh hưởng bản thân sáng tạo thế giới, hắn lại một lần nữa vung lên lưỡi búa, mới mở ra không gian kịch liệt rung động lên, hết thảy ma thần đều bị đánh đến tân thế giới ở ngoài.

Cự nhân mở ra tân thế giới thời điểm, quanh thân có giết chóc bão táp tồn tại khu vực chịu đến rung động đè ép, hình thành rồi từng cái từng cái vết nứt không gian. Vết nứt không gian vô cùng vô tận, giết chóc bão táp từng bước tiêu tan tại vết nứt, nhưng khu vực này có thêm không gian bão táp, dù cho thần linh cũng không dám dễ dàng tiến vào.

Cự nhân nằm xuống thân hóa vạn vật trong chớp mắt ấy, nguyên thần của hắn một phân thành ba, Tam Thanh kế thừa hắn khai thiên công đức; nguyên bản thai nghén ở trong hỗn độn một ít bảo vật, như từ bi tâm ý biến thành ao sen, thượng cổ ma thần để lại cốt hài, khai thiên tích địa sau hoặc là đã biến thành đại thần thông giả, hoặc là đã biến thành đủ loại tiên thiên linh bảo.

Trước hết sinh hoạt ở trong hỗn độn ma thần, bị cự nhân mạnh mẽ đuổi xa, hoặc là lưu lạc tại vết nứt không gian, hoặc là may mắn tiến vào Bà La Môn thế giới. Veda để lại viên kia quý giá xá lợi, nguyên bản rơi vào tay Mahābrahmā, Mahābrahmā một hóa thành ba mở ra Bà La Môn thần giới, xá lợi cũng là ở lại Bà La Môn.

Hỗn độn từ bi tâm ý biến thành ao sen, sinh ra ba mươi sáu phẩm đài sen, khai thiên trong quá trình chịu đến hư hao, chia làm ba cái bộ phận. Mười hai phẩm Kim Liên hóa thành một vị đạo nhân, tên là tiếp dẫn, khai thiên tích địa sau có đại thần thông, lạy Hồng Quân Đạo Tổ sư phụ.

Hỗn độn ao sen bàng sinh một cây Bồ Đề thụ, chính là Veda tu hành đạo quả biến thành , tương tự hóa thành một tên đạo nhân, tên là Chuẩn Đề. Bởi Kim Liên cùng Bồ Đề đồng căn đồng nguyên, bọn họ trời sinh liền cực kỳ thân cận, đồng thời bái ở Hồng Quân Đạo Tổ dưới trướng, bắt được đại đạo chi cơ hồng mông tử khí.

Bàn Cổ khai thiên tích địa sinh ra thiên đạo, thiên đạo tuân theo ý chí đất trời, cần đối vạn sự vạn vật làm ra chỉ dẫn. Thiên đạo là một loại quy tắc, không cách nào trực tiếp chỉ dẫn chúng sinh, liền liền sản sinh một cái tên là tạo hóa ngọc điệp bảo vật, Hồng Quân đạo nhân được đến món bảo vật này.

Tạo hóa ngọc điệp ẩn chứa hết thảy thiên đạo quy tắc, Hồng Quân dựa vào ngọc điệp thành thánh, gánh vác lên chỉ dẫn Hồng hoang trọng trách. Hắn một lòng muốn hiệp thiên đạo, nhất định phải vứt bỏ hết thảy tạp vụ, vì lẽ đó hắn quyết định bồi dưỡng sáu vị đệ tử, để sáu vị đệ tử thay thế mình quản lý Hồng hoang.

Đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn chín. Vì lẽ đó thiên đạo sáng tạo tạo hóa ngọc điệp chỉ là không trọn vẹn, bao hàm hết thảy thiên đạo quy tắc, nhưng không bao hàm hết thảy đại đạo pháp tắc. Vừa mới bắt đầu Hồng Quân đại biểu thiên đạo, chỉ dẫn Hồng hoang chúng sinh theo thiên đạo ý chí làm việc, Hồng hoang hết thảy đều quay chung quanh "Đạo" đến tiến hành, bao quát Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn hai vị đều ở tu đạo.

Tử Tiêu cung bài số ghế, Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn ngồi xuống hai cái bồ đoàn, nhất định phải chứng đạo thành thánh, Hồng Quân Đạo Tổ mới quan tâm bọn họ. Đạo Tổ biết rồi bọn họ căn nguyên, rõ ràng hai vị này không thuộc về "Đạo", nhưng lại nhất định nên có thánh vị, vì lẽ đó thu bọn họ là đệ tử ký danh cũng ban tặng hồng mông tử khí.

Bởi vì Đạo Tổ khác lập bàng môn thuyết pháp, Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn phát hiện tự thân xác thực không thích hợp "Đạo", liền không tiếp tục chấp nhất, bắt đầu sáng tạo thuộc về mình bàng môn. Bọn họ cùng từ bi tâm ý có ngọn nguồn, năm đó Veda tại hỗn độn truyền đạo để lại một vài thứ, bọn họ kế thừa Veda tư tưởng cũng phát dương quang đại, sáng tạo Phật giáo.

Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn kế thừa Veda bộ phận tư tưởng, nhưng không phải là bọn họ không bằng Veda, mới hỗn độn sinh ra sinh mệnh càng hoàn chỉnh, Chuẩn Đề cùng tiếp dẫn tiến một bước làm rạng rỡ Veda lý luận.

Veda chủ trương minh tâm kiến tính, nhưng tân thế giới phàm nhân tuyệt đại đa số là mù chữ, rất khó lý giải Veda cái kia một bộ lý luận, Phật giáo nếu muốn phát dương quang đại không dễ.

Hai vị có đại trí tuệ Phật Tổ, vẫn đang tìm kiếm thành thánh thời cơ, có cảm giác ngộ đi sau thề thành lập thế giới cực lạc. Bọn họ đổi mới Phật giáo lý luận cơ sở, nhập giáo dục tăng nhân tham thiền chứng đại niết bàn , còn phàm nhân không cần phải hiểu thâm ảo lý luận, nghe một ít Phật giáo tiểu cố sự tăng cường tín ngưỡng, thành kính thắp hương bái phật là được. . .

So với ban đầu lòng dạ từ bi, Phật giáo tăng cường nghi thức cảm, tỷ như điệu bộ quả pháp việc, lại tỷ như chùa miếu tố kim thân.

Đường Tăng thầy trò đến Linh Sơn, A Na Già Diệp đòi hỏi lợi thị, Đường Tăng thầy trò cáo trạng cũng vô dụng, Phật Tổ cũng cho rằng nên cho. Đạo lý rất đơn giản, vật tới tay quá dễ dàng, liền không biết quý trọng, vì lẽ đó nhất định phải biết kinh thư được không dễ, lúc này mới có Đường Tăng thầy trò mới nghìn dặm bôn ba mới có thể bắt được kinh phật.

Chùa chiền tố kim thân cũng như thế, tiêu hao chính là tín đồ tiền tài, nhưng tín đồ thích thú, tín ngưỡng càng thêm thành kính. Nếu như chùa chiền không muốn tín đồ quyên tặng, tất cả đều là khổ hạnh tăng tu hành, làm pháp sự không thu cẩn thận nơi, trong miếu tất cả đều là Nê Bồ Tát, tín chúng trái lại không đem chùa miếu coi là chuyện đáng kể.

Trong Phật giáo bộ tăng nhân đối này có tranh luận, Đông Thổ hán truyền Phật giáo thì có tám tông, đại gia lý luận cơ sở không giống nhau. Tỷ như vị kia Bồ Đề nhiều La đại sư, đến Đông Thổ thành lập thiền tông, chủ trương thấy tính cách thành Phật, không niệm kinh, không tham thiền, không lễ Phật, chú ý một cái tỉnh ngộ.

Phật giáo sau đó lại nhiều Mật tông, tồn tại Hiển tông cùng Mật tông khác nhau, vì lẽ đó trong Phật giáo bộ cũng không phải bền chắc như thép. Bất quá lại như Nho gia nội bộ mỗi cái học phái tranh đấu ngàn năm như thế, thịt đều là nát ở trong nồi, Phật giáo mặc kệ là người nào tông, cuối cùng vẫn là Phật môn một phần, Phật giáo y nguyên hưng thịnh.

Nếu như ngày nào đó mỗ tông ra một vị đại đức cao tăng, cho là mình có thể cùng phật đà sánh vai, cần phải đem một tông biến thành một giáo, cái kia có tính hay không Phật môn phân liệt? Khả năng này không lớn, khai sáng Phật giáo hai vị đều là thánh nhân, bây giờ Phật Tổ cũng trí tuệ đại tuệ, không có cái nào tăng nhân như thế không tự lượng sức.

Hắc Phong động thần bí không gian.

To lớn xương sống hiện ra khai thiên tích địa trước một đoạn lịch sử, Hắc Hùng Tinh nhìn ra như mê như say, bởi vì may mắn dung hợp qua Veda một tia chân linh, hắn trời sinh liền có phật tính. Hắn không phải Veda bản thân, nhưng dựa vào Veda kim cương xá lợi nhìn thấy cây này to lớn xương sống, hắn là may mắn nhất một cái chân linh, tất nhiên có thể được đến một chút chỗ tốt.

"A Di Đà Phật! May mắn nhìn thấy này cốt, hôm nay mới biết ta là ta."

Hắc Hùng Tinh tuyên tiếng niệm phật, lông xù móng vuốt đặt ở hài cốt trên, to lớn xương sống không ngừng thu nhỏ lại, cuối cùng hòa vào thân thể của hắn. Hắn một tấm mặt gấu dáng vẻ trang nghiêm, khắp toàn thân từ trên xuống dưới tỏa ra chói mắt phật quang, sau đầu hiện ra một vòng công đức kim luân, để Lục Tiểu Phong không nhịn được nhớ tới "Lập địa thành phật" cái từ này.

Liếc mắt nhìn mới vừa ra lò Phật gia, Lục Tiểu Phong cẩn thận từng ly từng tý một nói: "Huynh trưởng đây là lập địa thành phật?"

Hắc Hùng Tinh lắc đầu nói: "Ta còn kém xa, chỉ là đạt được Veda tổ sư một ít biếu tặng thôi, dung hợp cây này xương sống cũng không hoàn toàn là chỗ tốt, không cẩn thận ta liền sẽ bị lạc tâm tính."

Lục Tiểu Phong tò mò nói: "Huynh trưởng lời ấy từ đâu nói tới?"

Hắc Hùng Tinh chỉ chỉ bản thân nói: "Bởi vì hiền đệ xá lợi vi huynh đạt được đại phật duyên, dung hợp Veda tổ sư xương sống, còn kế thừa tổ sư bộ phận công đức, nhưng tổ sư xương sống mở ra một cái không gian, bên trong có vô số giết chóc bão táp, chịu đến giết chóc bão táp ăn mòn ta sợ bản thân lạc lối tâm tính."

Giết chóc bão táp có bao nhiêu đáng sợ Lục Tiểu Phong từng trải qua, thần thông quảng đại thượng cổ ma thần cũng không chịu được, rất khó nói Hắc Hùng Tinh không bị khống chế. Này thằng đen biết rõ giết chóc bão táp đáng sợ, còn lựa chọn dung hợp cây này xương sống, khẳng định là bởi vì tự thân tham dục, muốn bắt được Veda truyền thừa cùng công đức.

Đang oán thầm chỉ nghe Hắc Hùng Tinh nói: "Không phải là ta ham muốn tổ sư biếu tặng, mà là này xương sống tự mình cùng ta dung hợp, ta mơ hồ cảm ứng được đối phó giết chóc bão táp nên ở dị nhân trên thân, cũng không biết nên làm như thế nào."

Lục Tiểu Phong tâm niệm thay đổi thật nhanh, này rõ ràng là có nhiệm vụ tiết tấu, giết chóc bão táp quấy rầy lòng người, thụ ảnh hưởng giả sẽ trở nên bạo ngược. Đôi này NPC tới nói cực kỳ khủng bố, nhưng đối với giai đoạn hiện tại người chơi thật sự không tính là gì, chịu đến giết chóc bão táp cảm hóa giết chết mấy cái người chơi, hoặc là bị người chơi khác giết chết, tổn thất hoàn toàn có thể tiếp thu.

Nghĩ tới đây hắn dò hỏi: "Huynh trưởng nói không gian kia lớn bao nhiêu, dị nhân có được hay không tiến vào?"

Hắc Hùng Tinh gật đầu một cái nói: "Đương nhiên có thể, xương sống không gian phạm vi mấy trăm ngàn dặm, chứa đựng nhiều hơn nữa dị nhân cũng không có vấn đề gì, chỉ là giết chóc bão táp không gì sánh được khủng bố, dị nhân vào sẽ bị lạc tâm tính, làm sao có khả năng có dị nhân nguyện ý tiến vào đây?"