Q.1 - Chương 265: Hiệp chi đại giả muôn đời lưu danh

“......[ xạ điêu anh hùng truyện ] trung, Kim Lương sở hư cấu rất nhiều nhân vật khả cùng lịch sử nhân vật sánh vai, thậm chí có thể áp đảo lịch sử nhân vật bên trên. Như vậy cách viết, thực ra là mỗi một tiểu thuyết gia ở sâu trong nội tâm dục vọng-- cái loại này trọng cấu lịch sử dã tâm cùng giấc mộng. Tuy rằng Quách Tĩnh có thể nói là trước mắt mới thôi võ hiệp tiểu thuyết nhân vật trung ảnh hưởng lớn nhất một nam nhân vật chính, nhưng ta cá nhân lại đối Quách Tĩnh rất không hài lòng, bởi vì quá mức hoàn mỹ, hoàn toàn là Kim Lương chính mình cực đoan lý tưởng hóa yy kết quả, là phản truyền thống hiệp văn hóa cực đoan tồn tại. Nếu tương lai có cái gì võ hiệp anh hùng nhân vật bình luận bảng mà nói, ta cho rằng bốn chữ đủ để hình dung: Không thể trí bình......”


“...... Tại Kim Lương tiểu thuyết trung, hành hiệp trượng nghĩa tựa hồ là sở hữu anh hùng hiệp sĩ không cần nói cũng biết sự tình, rất có điểm ‘Nguyên thiện’ hương vị, nhưng đối với vì cái gì muốn hành hiệp trượng nghĩa, như thế nào hành hiệp trượng nghĩa thực ra là tồn tại rất lớn nghịch lý .[ xạ điêu ] trung, Quách Tĩnh đồng dạng gặp loại này ‘Tinh thần nguy cơ’, thế cho nên ‘Lăn qua lộn lại nghĩ, càng nghĩ càng là hồ đồ.’ Khưu Xứ Cơ cho hắn giải nói, nhưng Khưu Xứ Cơ võ học tu vi không đủ, Quách Tĩnh cũng không tin phục, sau này bị sư phụ Hồng Thất Công một phen ‘Lời lẽ chính nghĩa’ cảnh cáo sở bừng tỉnh, do đó trưởng thành một đời đại hiệp. Nhưng mà, nếu chúng ta tế cứu Hồng lão khiếu hóa một phen nói:‘Lão khiếu hóa nhất sinh giết qua hai trăm ba mươi mốt nhân, này hai trăm ba mươi mốt nhân người người đều là ác đồ, nếu không phải tham quan ô lại, thổ hào ác bá, chính là đại gian cự ác, phụ nghĩa bạc hạnh hạng người. Lão khiếu hóa tham ẩm tham ăn, nhưng là cuộc đời luôn luôn không có giết qua một người tốt.’ trong đó đại hữu nghi vấn, mỗi người giết người đều lý do, đều cho rằng đối phương là ác đồ, đáng chết hạng người. Nhưng ai có quyền lực tác vi thẩm phán giả. Vắng mặt thẩm phán không thể làm người ta tin phục......”


“...... Về phần chợt vừa nghe rất lợi hại ‘Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân’, từ giải cấu chủ nghĩa quan điểm đến xem. Không có cái gì đại tiền đề là không thể nghi ngờ cùng thiên kinh địa nghĩa , hết thảy cái gọi là ‘Xác định không di khách quan sự thật’ sau lưng đều có thống trị giả bóng dáng. Chúng ta đều từng kinh lịch qua vì quốc gia vì nhân dân lợi ích mà hi sinh tiểu ngã tuyên truyền thời đại, kết quả là chỉ là một hồi ác mộng......”


“...... Lý tưởng vốn là tốt đẹp, nó là một loại yêu, đối nhân, đối với sinh mệnh yêu. Loại này lý tưởng có lý do vì đám người sở thờ phụng, nhưng mà khi một loại vi lý tưởng mà hiến thân hành vi bị làm sinh mệnh tối cao ý nghĩa mà bị đề xướng khi. Nhân, sinh mệnh thường thường trở thành một loại thủ đoạn mà tồn tại. Ở như vậy một loại theo đuổi lý tưởng trong quá trình, mỗi người. Mỗi một cá thể tự thân lại không có giá trị cùng ý nghĩa. Đương hi sinh giả bị làm tấm gương đề xướng khi, không thể nghi ngờ là tại tỏ rõ càng nhiều tùy tùng.‘Kinh tử vong chi lộ bước vào Hoàng Kim mục đích .’ như vậy, lý tưởng dần dần trở thành tu không ngừng dùng sinh mệnh điền vào không đáy hắc động, tử vong trở thành lý tưởng con đường tất phải đi qua......


“......‘Hiệp Chi Đại Giả. Vì nước vì dân’ thực ra chính là nhất tề khoác dưỡng sinh ngoại da mê huyễn canh, hứa hẹn quốc gia thần thoại đạo đức giấy quan, khiến mỗi người không ngừng phụng hiến quý giá sinh mệnh, vi cái gọi là võ hiệp giang hồ chính nghĩa cúc cung tận tụy, ý vi ‘Dốc hết tâm huyết đem hết toàn lực, cống hiến ra bản thân hết thảy’. Ở trong này, làm cá thể cá nhân đã hoàn toàn không trọng yếu, quốc gia cùng nhân dân trở thành mục đích cuối cùng, khắp nơi tràn đầy ‘Đa nạn hưng bang’ không đầu hào hùng.‘Sinh ở gian nan khổ cực, chết vào an nhạc’ bản thân thí giải......”


“Chính cái gọi là: Hiệp Chi Đại Giả, vốn là tâm ma; Vì nước vì dân, càng là vô căn cứ; Pháp thượng ứng xá. Huống chi phi pháp.”


Tư Hạo Nhiên vốn chính là mạng internet tiếng tăm lừng lẫy đại phần tử tri thức, mà tự Lĩnh Nam đại học phó hiệu trưởng chức vụ thượng lui xuống sau, càng là càng phát ra khiêu thoát, dần dần hướng tới vô quốc gia chủ nghĩa vô chính phủ giả chiêu số thượng đi, ngược lại tụ liễm tương đương số lượng đáng tin ủng hộ, cuối cùng biến hóa nhanh chóng. Dứt khoát trở thành Lĩnh Nam phong trào văn hoá mới lĩnh quân nhân vật.


Hắn này thiên văn chương liên tục không ngừng vạn ngôn, vẫn duy trì hắn nhất quán sắc bén hịch văn phong cách. Tự tự đao thương, câu câu triệt hàn, đăng báo đi ra về sau, nhất thời gợi ra cự đại phản ứng !


Nam chủ nhiệm thừa cơ mà vì, hung hăng phát lực, nhất chúng thân Nam quốc quảng điện hệ học giả truyền thông nhân hòa chức nghiệp Hắc Tử phân phân nhảy ra, cáo mượn oai hùm, đi theo Tư Hạo Nhiên phía sau cùng nhau bác bỏ “Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân”.


Nhưng mà, thị phi đúng sai, nhân tâm tự có công luận.


Hiện đại xã hội đã xa xa không phải vài cái cái gọi là quyền uy cấp chuyên gia nhảy ra nói một câu, dân chúng liền ngoan ngoãn tôn sùng là chân lý sách giáo khoa niên đại, cho nên này dòng Hắc Phong vừa cuộn lên có mở rộng xu thế, lấy gấp mười gấp trăm lần kế người ủng hộ liền càng thêm mãnh liệt phản phác trở về.


Cái thứ nhất xúc động phát ra tiếng vẫn là nổi tiếng lịch sử học giả, thủ đô sư phạm đại học lịch sử hệ giáo thụ,“Lịch sử bục giảng” Chủ giảng nhân chi nhất Liêu Linh Kiệt, lão tiên sinh suốt đêm viết nhanh, ngày kế liền tại [ thủ đô nhật báo ] phát biểu [ vì nước vì dân, đến tột cùng là ai tâm ma cùng vô căn cứ?] phản kích văn chương.


Một [ thủ đô nhật báo ], một [ Nam quốc tuần san ], nhất bắc nhất nam, đều là quốc nội ảnh hưởng siêu nhất lưu báo chí tập san, liên tiêu đề khởi đều là xé rách mặt thức đối chọi gay gắt, có thể thấy được lão tiên sinh nội tâm chi kích nhiên bất mãn:


“......‘Vì nước vì dân, Hiệp Chi Đại Giả’ tuyệt không phải phản truyền thống vô căn cứ, lại càng không là tác giả tâm ma vọng tưởng, đúng là Kim Lương đối truyền thống hiệp văn hóa lớn nhất sang tân cùng siêu việt. Hiệp có lớn nhỏ, nghĩa có nặng nhẹ, truyện xung hiệp văn hóa nhiều ràng buộc ở tiểu hiệp Tiểu Nghĩa trung. Du hiệp, hào hiệp chủ yếu thể hiện văn nhân lý tưởng, đến từ tinh anh văn hóa phương diện, bọn họ ‘Ngạo đế chế, miệt vương hầu, bình tôn ti, khinh danh tiết’, bênh vực kẻ yếu, bất kể danh lợi, xa rời thế giới,‘Ý khinh thiên kim tặng, cố hướng bình nguyên cười’,‘Nhưng lệnh tri tâm tẫn, dùng gì phản phong hầu’, biểu hiện ra một loại không chịu thế tục ki câu tự do nhân cách tinh thần. Quan hiệp tắc phản ánh phố phường tế dân theo đuổi, bọn họ coi trọng công danh, hi vọng thông qua tự thân võ nghệ mà phong thê ấm tử, vinh diệu môn đình, có chứa nồng hậu thế tục khí. Quảng đại dân chúng ở trên tâm lý khát vọng các hiệp khách trừ gian trừng ác, ôm bất bình, nhưng lại hi vọng tránh cho xuất hiện hiệp khách thảo gian nhân mạng hiện tượng, vì thế vi hiệp khách thiết kế một tập quan dư hiệp cùng một thể thân phận......”


“...... Tiên Tần du hiệp trọng tín giữ lời hứa cùng phí hoài bản thân mình trọng nghĩa nhiều vì bản thân chi nghĩa, như đỉnh đỉnh có danh tứ đại thích khách Chuyên Chư, Dự Nhượng, Nhiếp Chính, Kinh Kha trung chỉ có Kinh Kha Thứ Tần cùng quốc gia an nguy có liên quan, nhưng mà hắn cũng là vi báo Yên thái tử Đan ơn tri ngộ, bọn họ nghĩa nhiều có kẻ sĩ chết vì tri kỷ hương vị. Thời Đường hồng tuyến dạ đạo Ngụy Bác Tiết Độ Sứ Điền Thừa Tự đầu giường kim hạp, Nhiếp Ẩn Nương vi Trần Hứa Tiết Độ Sứ Lưu Xương Duệ lũ lui thích khách đồng dạng vô đúng sai chính nghĩa tà ác chi phân. Thời Minh quan hiệp nhóm càng là có nồng hậu trung quân báo ân tư tưởng. Mà Quách Tĩnh nghĩa lại là thành lập tại chính nghĩa trên trụ cột, hắn sẽ không làm ra vi báo bản thân chi ân cừu mà thương thiên hại lý sự, hắn tình nguyện chính mình thụ thương đều không nguyện ý chính mình sở thờ phụng nguyên tắc nhận đến phá hư......”


“...... Cứu người ở nguy nan lúc trợ nhân ở khốn quẫn lúc là hiệp khách, trừ gian đi ác đồng dạng cũng là hiệp, nhưng cùng Quách Tĩnh cố thủ nguy thành Tương Dương mười năm lâu, bên nào nặng, bên nào nhẹ, không cần nói cũng biết. Kim Lương lần đầu đem hiệp thăng hoa đến vì nước vì dân độ cao, vi hiệp rót vào mới mẻ nội dung cùng vĩnh hằng sức sống. Đương đại xã hội là độ cao pháp chế hóa xã hội, dựa vào một hai hiệp khách gặp chuyện bất bình rút đao tương trợ cứu dân ở trong thủy hỏa đã không thể tưởng tượng, vốn có hiệp văn hóa trung rất nhiều thứ đều đã không có thực tiễn ý nghĩa, huống chi chính phủ cũng sẽ không cho phép loại này tự do ở chính phủ lực khống chế ngoài nhân tồn tại. Lúc này, Kim Lương thích ứng xã hội phát triển, giao cho hiệp nghĩa hiện thực ý nghĩa -- vì nước vì dân, sử chi từ càng rộng trên ý nghĩa phong phú hiệp văn hóa......”


“...... Tựa như ‘Thủ Tương Dương thành chỉ có Quách Tĩnh, Hoàng Dung thủ là Quách Tĩnh’, xem nhân xem sự xem văn học tác phẩm, nên xuyên thấu qua hình thức xem bản chất, như vậy một loại vì nước vì dân vi chính nghĩa, có thể nói hiện đại nhân tư tưởng điển phạm cùng lý tưởng nhân cách châm ngôn, cư nhiên bị xuyên tạc vi tâm ma cùng vô căn cứ, đủ thấy có vài người tâm ma chi trọng, vô căn cứ chi thậm. Trên thực tế, loại này hiệp vừa vặn thể hiện đương đại xã hội trung hiện đại nhân một loại lý tưởng nhân cách. Quách Tĩnh Hoàng Dung bọn họ tuy rằng sinh hoạt trong tiểu thuyết hư cấu cổ đại xã hội, nhưng bọn hắn đăm chiêu suy nghĩ không có gì không đối hiện thực có tham khảo ý nghĩa. Quách Tĩnh hành thân ở thế phương thức, đối chân thành tha thiết thân tình hữu tình theo đuổi, đối xã hội công nghĩa duy hộ, đối quốc gia cùng người dân nhiệt tình yêu thương đều đủ để có thể làm mỗi một hiện đại nhân điển phạm......”


“...... Thực ra mỗi người trong lòng đều có chính mình hiệp,‘Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân’ đây là Kim Lương đối hiệp lý giải. Tại ta cho rằng, chân chính hiệp giả, muốn có vì nước vì dân chi nhân tâm, không thể vi mà vì dũng nghĩa, có thể đem tâm dung nhập giang hồ, quốc gia, vì chính mình lý tưởng mà cố gắng phấn đấu. Tại đương đại xã hội, hiệp đồng thời lại là một loại phong độ, có thể thong dong, tiêu sái đối mặt sinh hoạt, không thẹn với lòng, không thẹn với quốc, liền là hiệp......”


“Hiệp, đừng hỏi người khác, hỏi chính mình tâm. Duy chân anh hùng tự bản sắc, duy tên thật sĩ tự phong lưu. Hiệp chi đại giả, vì nước vì dân; Hiệp Chi Đại Giả, vạn cổ lưu danh.”[ chưa xong còn tiếp ]