Đạo và pháp cùng thuật - Truyện Tu Tiên: Từ Nhận Chức Druid Bắt Đầu (Tu Tiên: Tòng Tựu Chức Đức Lỗ Y Khai Thủy)

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Chương 353: Đạo và pháp cùng thuật

, !

"Vì quân giả làm biết rõ hắn lý, mà tách biệt ở trên, mới có thể lấy một điểm chi lực, tận gấp trăm lần chi công."

Linh Thanh dứt lời nhẹ nhàng điểm một cái Thương bích, cưỡi nó trả lại tứ phương lễ khí, đến thôi động cương vực mở rộng.

Sau đó cương vực mở rộng lại có thể tụ tập càng nhiều lực lượng, đến phổ biến chế độ, truyền bá tri thức, gieo trồng trăm cốc, thu hoạch dân tâm.

Bất kể là quốc thổ nắm giữ, quân đội lực lượng , vẫn là chế độ vận hành, truyền thừa tích lũy, làm nông thu hoạch, cũng hoặc dân tâm ủng hộ hay phản đối, hắn biết rõ trong đó biến hóa.

Bởi vậy diễn hóa lên vô cùng dễ dàng.

Trong lúc nhất thời, theo tứ phương lễ khí hào quang tỏa sáng, quốc thổ không ngừng hướng ngoại khuếch trương.

Mà gia tăng cương vực quốc thổ diện tích, cũng ở đây không ngừng diễn sinh ra tứ phương lễ khí chi khí.

Từ đó tích súc số lớn cầu niệm, hóa thành quốc vận, tăng lên Thương bích lực lượng.

Lại hình thành một cái mới tuần hoàn.

"Thế nhưng nếu là nặng nông mà nhẹ quân, thì nước đem bất lực, tiếp theo chế độ lỏng lẻo, truyền thừa hỗn loạn, sau đó lại xâm hại đến nông nghiệp thành tựu phía trên.

Nếu là hiệu đính chế độ quá mức, cho nên quá mức ngắn gọn, lại như thế nào có thể đem thiên hạ chi đạo tận ôm trong đó?"

Ứng tại trước mặt khí tượng bên trên, thì đầu tiên là đỏ chương chi khí đại thịnh, vượt qua hoàng tông chi khí, công phạt trắng hổ chi khí làm cho giảm mạnh.

Tiếp theo dẫn tới huyền hoàng chi khí tán loạn, cho nên thanh khuê, đỏ chương chi khí cháo loạn.

Bốn bích hỗn loạn ảnh hưởng đến lãnh thổ lớn nhỏ, dân tâm ủng hộ hay phản đối, dẫn đến hoàng tông, Thương bích chi khí giảm bớt.

Ứng tại Hứa Hành quân dân cũng cày lý luận bên trong, chính là lấy tâm tại trồng trọt mà xem nhẹ cái khác, khiến cho hệ thống sụp đổ.

Ứng tại nông thương lý luận bên trong, chính là không nên vẻn vẹn "Cùng loại thương phẩm chỉ có một loại giá cả, không có thứ hai loại giá cả" .

Mà hẳn là bất đồng thương phẩm bất đồng phẩm chất có được bất đồng giá cả, nhưng cái giá tiền này lại sẽ không xâm hại đến những thứ khác phương diện.

Thị trường giá hàng không thể không quy phạm, không quy phạm liền sẽ mang đến hỗn loạn.

Nhưng là không thể quá mức đơn giản, quá mức đơn giản cũng sẽ gây nên hỗn loạn.

Nên phân chia càng thêm tỉ mỉ một chút, làm cầu giản lược mà không đơn giản, tinh xảo tỉ mỉ mà rõ ràng sáng tỏ.

Mà không phải không phải đen tức là trắng áp đặt.

Hứa Hành nhìn xem trước mặt Linh Thanh hiển hóa hệ thống, thật lâu không nói.

Mà cơ kéo dài thì nhìn hai mắt tỏa ánh sáng,

Phảng phất tìm được hắn đạo.

Thân ở một thời đại, tự nhiên có lúc đó thay mặt tính hạn chế.

Dù là Hứa Hành bản thân đã tìm hiểu thiên địa đại đạo, nhưng ở thời đại này, vậy sẽ phải tuân thủ thời đại này quy tắc.

Nông gia bên trong cũng có cày chiến kế sách, vậy quy phạm chỉnh lý nghề nông quy luật, cũng chải vuốt tương ứng tri thức.

Vậy khẳng định phân công hỗ trợ, bách công bài tập lý niệm, cùng Linh Thanh bốn bích lý luận cũng không mưu mà hợp.

Chỉ bất quá quá mức lý tưởng hóa rồi.

Nếu là hắn sáng tạo một phương thế giới, phổ biến bản thân chi đạo, lấy bản lãnh của hắn tự nhiên có thể thông suốt không trở ngại.

Thế nhưng đạo có thể độc hành, nhưng không thể độc cầu, độc hành có thể thủ đạo, độc cầu liền nói tận.

"Linh công tham gia cái này đạo làm vua, đi cầu nông chi đạo.

Nguyện linh công sao biết được cái này nông vì quốc chi vốn, dân vì quân chi cơ, liền không phụ hành chi sở cầu."

Hứa Hành chắp tay hướng Linh Thanh thi lễ một cái đạo.

Hắn cũng minh bạch, Linh Thanh muốn biểu đạt, là Nông gia lý niệm, nhưng là cũng không đơn độc là Nông gia lý niệm.

Chỉ là hắn lựa chọn Nông gia chi đạo, tự nhiên muốn lấy nông vì vốn.

"Đại đạo ngàn vạn, hắn kính không đồng nhất.

Hứa tử từ nông mà cầu đạo, đạo lý phi phàm.

Ta bây giờ còn tại không ngừng tìm tòi, mong rằng ngày sau Hứa tử có thể vui lòng chỉ giáo mới là."

Linh Thanh vội vàng đem đỡ dậy đạo.

Trải qua phen này luận chứng, hắn cũng là cắt tỉa một phen bản thân khoảng thời gian này đối với đạo làm vua cảm ngộ.

Mặc dù cũng không có khiến cho hắn tại tự nhiên chi đạo trên có bao nhiêu thu hoạch.

Nhưng lại để hắn đối với Tiên Thiên nhất khí có càng nhiều lý giải.

Tiên Thiên nhất khí có thể bao dung vạn vật, có thể lấy một hóa vạn, cũng có thể hóa vạn tại một.

Mà hắn đi vạn hóa một chi đạo, tự nhiên cũng muốn điều hòa vạn vật tại một khí.

Loại hành vi này cùng đạo làm vua, tựa như cũng không có khác nhau.

Đều là tại tương hỗ điều hòa, có thể khiến cho tự nhiên mà vậy tương hợp cùng một chỗ, sau đó tương hỗ khích lệ, tương hỗ thành tựu.

Làm minh bạch đạo lý này nháy mắt, Linh Thanh trong cơ thể pháp lực chân nguyên lập tức hoạt bát, linh động mấy phần.

Ẩn ẩn có tinh khí tương hợp hóa thành Tiên Thiên nhất khí, thống ngự, dung hợp hết thảy ý vị.

Thế nhưng lại bị hắn đè ép xuống.

Lúc này nguyên tố chi đạo chưa mở ra, chúng thần quyền hành cũng không còn ngưng tụ, vẫn chưa tới thời điểm.

Sau đó Linh Thanh lại hướng Hứa Hành thỉnh giáo một phen vạn vật tự nhiên cùng thiên địa đại đạo kết hợp.

Nông nghiệp sản xuất nhất định phải ỷ lại ánh nắng, nước mưa chờ thời tiết và khí tượng điều kiện, còn muốn có cung cấp cây trồng sinh trưởng thổ địa.

Mà như thế nào làm những này tự nhiên sinh thái điều kiện thích hợp nhất cây nông nghiệp sinh trưởng cùng thu hoạch.

Cái này liền cần người phát huy lực lượng cùng trí tuệ, căn cứ từ nhưng điều kiện đối cây nông nghiệp tiến hành thích hợp quản lý.

Mà muốn làm đến bước này, thì nhất định phải minh bạch ở trong đó ẩn chứa quy luật, cũng có thể tiến hành lợi dụng.

Cái quy luật này chính là đạo, thông qua cái quy luật này sửa sang lại biện pháp, lại xưng vì pháp.

Như thế nào đem cây nông nghiệp cùng thiên địa chi đạo tương hợp, chính là Nông gia chi pháp.

Ứng dụng đến thực tế thì cần muốn tương ứng thuật.

Tựa như Druid có được Nảy sinh thuật, thực vật phát sinh như vậy pháp thuật bình thường, Nông gia cũng có hắn tương ứng thuật.

Bất quá bởi vì văn hóa khác biệt, khiến cho song phương pháp thuật lý niệm cũng có chỗ khác biệt.

Druid lý niệm hết sức đơn giản trực tiếp, muốn thực vật nhanh chóng sinh trưởng, như vậy thì lợi dụng năng lượng, thúc khiến cho gia tốc sinh trưởng quá trình.

Giống như thực vật phát sinh, là trực tiếp tác dụng tại thực vật bản thân phía trên.

Mà Nông gia pháp thuật thì là mang theo Hoa Hạ văn hóa đặc hữu tính chất, chú trọng một thể điều hòa.

Muốn tăng lên cây trồng sản lượng, sẽ thông qua xới đất nhổ cỏ bồi dưỡng linh điền, câu linh hóa mưa tưới tiêu cỏ cây, cải tạo ra càng thích hợp hoàn cảnh.

Cũng chọn lựa giống tốt lai sứ hắn bị động tăng lên phẩm chất cùng sản lượng.

Cho dù là muốn thu hoạch được tốt hơn linh chủng, cũng là thông qua thời gian dài bồi dưỡng đến ưu hóa.

Mà không phải như là Linh Thanh lúc trước ngưng tụ dị hoá thực vật quyền hành bình thường, dùng dị hoá năng lực tác dụng tại thực vật thượng sứ hắn đột biến.

Bất quá hai loại phương pháp đều ẩn chứa tại tự nhiên quy luật bên trong, hai bên kết hợp phía dưới công hiệu quả càng tốt hơn.

Bởi vậy làm Hứa Hành lấy được Druid bên trong liên quan tới tự nhiên chi đạo truyền thừa về sau, mới có thể nghĩ đến muốn một lần nữa chải vuốt một phen Nông gia truyền thừa.

Đạo, pháp, thuật ba cái.

Đạo làm gốc, pháp vì làm, thuật vì cành lá.

Nhưng thuật muốn phù hợp pháp, pháp yếu căn cứ vào đạo.

Bên dưới ngu người lấy thuật vì thuật, không biết pháp, không gặp đạo.

Trung dung người, lấy thuật thấy pháp, lấy pháp đi thuật, mà không được đạo.

Mà lên mà biết người, thì từ thuật biết pháp, từ pháp mà minh đạo, tiếp theo nói rõ pháp sinh thuật tự hiển.

Linh Thanh tự nghĩ bản thân chỉ là trung dung người, có thể lấy hiện hữu chi đạo, chỉnh hợp các loại pháp thuật.

Thế nhưng nếu để cho hắn thông qua những pháp thuật này, minh bạch mới đạo, lại là có lực không chỗ dùng.

Bởi vậy, hắn chỗ chỉnh hợp diệu tướng, diệu đạo, diệu Linh Đế quân hóa thân, đồng đều không có ra hắn sở học chi đạo.

Là vì không được đạo, chỉ là trung dung người.

Mà Hứa Hành thì lại khác.