Q.1 - Chương 167: Đạo nhân phá đạo nơi này

Chương 167: Đạo nhân phá đạo nơi này

Thái Ất chân nhân tại Ngọc Tuyền sơn mở ra một toà Bạch Vân quan, ở lại.

Đạo nhân cùng hắn đàm huyền luận đạo, mấy năm xuống tới, rất có thu hoạch.

Một bên khác, Dương Tiễn thống nhất bộ pháp lại lần nữa khởi động, Bắc Chu khí số càng thêm cường thịnh, hắn tu luyện Cửu Chuyển huyền công tại đạo nhân trong lòng cũng càng ngày càng rõ ràng.

Môn công pháp này thế mà có thể thôn phệ vương triều khí vận, tự phát tiến hóa.

Cho đạo nhân cảm giác, tựa như Cửu Chuyển huyền công cũng ở đây tu hành.

Khương Tử Nha gánh vác Phong Thần bảng thỉnh thoảng tiết lộ ra thần tiên Thánh Ma khí tức, hắn hiện tại mỗi lần động thủ, đều có Tiên Ma đạo âm thẩm thấu ra, phía sau có thật nhiều loáng thoáng cái bóng, hắn thành Phong Thần bảng thần tiên Thánh Ma vật dẫn , tương tự những cái kia bị phong ấn thần tiên Thánh Ma cũng thành Khương Tử Nha lực lượng nguồn suối.

Bọn gia hỏa này lúc đầu đã chết mất, mượn nhờ Khương Tử Nha bắt đầu một lần nữa can thiệp hiện thực.

Có lẽ ngay cả Khương Tử Nha cũng nói không rõ hắn rốt cuộc là Khương Tử Nha , vẫn là Phong Thần bảng loại tập thể ý chí hóa thân.

Đạo nhân quan sát Khương Tử Nha lúc, có loại nhìn thấy chính mình vận mệnh cảm giác.

Thái Cổ Thần Ma ý chí cũng ở đây trong bất tri bất giác muốn ảnh hưởng hắn.

Đây là một cái cảnh báo.

Có thể nói cái này Phật thi thế giới, hoàn toàn là bên ngoài chân thật giới ảnh thu nhỏ, đạo nhân tới ý nghĩa có lẽ không phải chiếm hữu, mà là chứng kiến, suy nghĩ.

Đây là một đoạn làm cho người suy nghĩ sâu xa cố sự.

Đạo nhân là người đứng xem, cũng là người tham dự.

Thiên địa như một toà lớn hoả lò, đem chúng sinh đặt mình vào trong đó nấu luyện, ai đem trổ hết tài năng?

Cuộc đời thăng trầm?

Nhân gian chém giết càng ngày càng kịch liệt, Thiên Cơ vậy càng thêm mơ hồ.

Đạo nhân tâm ngược lại càng thêm thanh minh.

Bạch Vân quan gần đây thường xuyên truyền ra mài kiếm thanh âm, kì thực bên trong căn bản không có kiếm, mài chính là Thái Ất chân nhân trời sinh một viên sát tâm.

Đây là Thái Ất chân nhân ngộ ra tu hành chi đạo.

Đạo nhân đặt mình vào thiên địa sát tràng bên trong, lịch sử nặng nề cuồn cuộn mà tới.

Khương Tử Nha, Dương Tiễn, Thái Ất chân nhân, Quảng Thành Tử, Kim Linh Thánh Mẫu, Thần Nông thị từng cái Thần Thoại nhân vật lịch sử ở trong đầu hắn thoáng hiện.

Trong lòng của hắn có một đoàn hỏa diễm tại thiêu đốt.

Đạo nhân muốn biểu đạt một vài thứ ra tới, làm hắn đối kiếp trước kiếp này tổng kết.

Đặt mình vào lịch sử, hắn cũng thành lịch sử.

Đặt mình vào quá khứ, hắn có thể thay đổi tương lai.

Có gì có thể là không đổi?

Đó chính là "Ta" .

Không phải bây giờ "Ta", không phải đi qua "Ta", cũng không phải tương lai "Ta", mà là một loại định nghĩa.

Hắn là ai?

Ngọc đỉnh, đạo nhân, Hắc sơn lão tổ, Tô Trần những này là thân phận, mà không phải ta.

"Ta" hẳn là bị như thế nào định nghĩa?

"Ta" ứng như nói, đạo là có biến hóa quá trình, nhưng là đạo bản thân là vĩnh hằng, vô luận cái nào thế giới đều tồn tại.

Tiên Thiên chúng sinh mà tồn tại.

Đạo nhân phong bế động phủ, hắn muốn bế quan.

Lần này, hắn muốn dùng suốt đời tích súc, chân chính thôi diễn ra một môn độc thuộc về tự thân công pháp tới.

Đạo cô hồn ảnh trở nên cực kì mờ nhạt, nàng một mực là sắp chết trạng thái, nhưng là lần này, nàng cảm thấy nàng thật sự sắp chết rồi.

Đạo nhân không có để ý nàng.

Hiện tại đạo nhân đang đứng ở đốn ngộ trạng thái.

Nếu để cho Hoang Cổ thế giới người biết được, hắn làm một phân thân, thế mà khai ngộ, nhất định sẽ cảm thấy vô cùng hoang đường.

Nhưng đây chính là sự thật.

Bản thể tư duy cùng đạo nhân hoàn toàn đồng bộ.

Côn Luân sơn bản thể khí tức cơ hồ triệt để tiêu ẩn.

Khí tức cổ xưa từ đạo nhân trên thân thẩm thấu ra, Kim Hà động vách đá lập tức tại cổ lão khí tức ảnh hưởng dưới trở nên loang lổ.

Chuẩn xác mà nói là thi ban.

Toàn bộ Phật thi thế giới tại đạo nhân cảm ứng bên trong, khắp nơi đều mọc ra thi ban.

Thái Ất chân nhân, Dương Tiễn, Dương Thiền, Khương Tử Nha chờ một chút giới này tất cả sinh linh kỳ thật đều là từ trong thi thể một lần nữa mọc ra tân sinh mệnh.

Đối với cái này cái thế giới bản thân mà nói, chân chính Thái Ất chân nhân, Dương Tiễn, Khương Tử Nha chờ một chút nhân vật tất cả đều đã chết. Tại Phật thi trở thành Phật thi một khắc này.

Phật thi chính là thế giới.

Tân sinh ra sinh mệnh, thừa kế nguyên bản Thái Ất chân nhân chờ một chút nhân vật xưng hào.

Đạo nhân suy nghĩ càng ngày càng rõ ràng.

Hắn rốt cuộc để ý thanh đầu mối.

Tại Phật thi vẫn là Cổ Phật thời điểm, Cổ Phật khai phát thế giới nổi lên phong thần Thần Thoại, thế là Nguyên Thủy Thiên Tôn, Oa Hoàng chờ một chút nhân vật thần thoại ra đời, nhưng là theo Cổ Phật chết đi, thế giới lâm vào tịch diệt. Nhưng là Cổ Phật lại không có triệt để tịch diệt, Phật thi chính là chứng cứ rõ ràng.

Đây là một loại xen vào thời khắc sinh tử trạng thái.

Phật thi thế giới liền ở vào cái này đến cái khác tái diễn trong luân hồi.

Lấy phong thần Thần Thoại đến diễn dịch cái này Luân hồi, một lần lại một lần. Đây là một Luân hồi, càng là cái lồng giam.

Bên trong nhân vật thần thoại bản thân ở thế giới lâm vào tịch diệt thì tử vong, nhưng là bởi vì thế giới không ngừng Luân hồi, bọn hắn liền lại không ngừng trùng sinh.

Nhưng mỗi một lần trùng sinh, mặc dù vẫn là một dạng ký ức cùng hành vi, có thể đích đích xác xác là bất đồng sinh mệnh. Bọn họ là từ Phật thi thế giới mảnh này Minh Thổ mọc ra tân sinh mệnh, kế thừa chính là nhân vật thần thoại xưng hào.

Thẳng đến đạo nhân tiến vào Phật thi thế giới, phá vỡ cái này cứng đờ Luân hồi.

Mà lại Phật thi hẳn là ở bên ngoài không ngừng giết người, thu hoạch huyết nhục tinh khí, Phật thi thế giới cũng ở đây không ngừng khôi phục, muốn thoát ly xen vào sinh tử trạng thái.

Hai cái nhân tố điệp gia bên dưới, tạo thành trong thế giới lúc đầu nhân vật thần thoại thức tỉnh.

May mắn nhất chính là Ngọc Đỉnh chân nhân, bởi vì đạo nhân tham gia, hắn thuận thế bứt ra rời đi. Mà Nguyên Thủy Thiên Tôn chờ nhân vật thần thoại, chỉ sợ so Ngọc Đỉnh chân nhân đám người vật đặc thù vô số lần.

Phật thi thế giới dị thường, đưa tới "Các thần " chú ý, cho nên các thần trực tiếp không thấy.

Đến mức đoạn này phong thần lịch sử triệt để biến dạng.

Bởi vì vốn là phong thần lịch sử là có các thần tham dự.

Đạo nhân vẫn còn đang suy tư ta đến tột cùng nên như thế nào như "Đạo" vĩnh hằng, mà các thần cũng đã chém tới "Ta" cùng "Đạo" .

Cảnh giới này, so đạo nhân bây giờ suy tính cảnh giới muốn phức tạp quá nhiều, căn bản không phải hắn hiện tại có thể tưởng tượng.

Hắn suy tính vấn đề, cũng không đơn giản, kết hợp Hoang Cổ thế giới đạo quả truyền thuyết, đạo nhân cơ hồ có thể kết luận, hắn suy tính vấn đề, trực chỉ đạo quả hạch tâm.

Đạo quả quả là "Ta" .

"Đạo" cùng "Ta" .

Hợp đạo thực chất là đem "Ta" tăng lên tới "Đạo" cấp độ.

Không phải căn bản không có cách nào hợp đạo.

Bởi vì ta nếu như không thể cùng "Đạo" đánh đồng với nhau, vậy thì không phải là hợp đạo, mà là bị Thiên Đạo thôn phệ.

Nhưng là thật có cùng đạo cùng tồn "Ta", cũng không nhất định phải hợp đạo.

Đây chính là Thái Cổ Thần Ma nhóm muốn đi đường.

Bọn chúng không hợp đạo.

Hoặc là nói mình mở ra một đạo.

Hoàn mỹ thế giới diễn hóa là vì hóa chân thật giới, lấy chân thật giới ngã đẩy ra một đầu chân thật "Đạo" .

Hợp đã tồn tại "Đạo", tự nhiên so khai sáng mới "Đạo" dễ dàng.

Hợp đạo là một đường tắt.

Nguyên thần chính tông tu hành quá trình chính là vì hợp đạo.

Sở dĩ hắn muốn đi lấy lực chứng đạo đường không đúng, nên lấy lực mở đường.

Phía trước nếu là không đường, liền dùng vô thượng vĩ lực mở ra một con đường tới.

Đây mới là Thái Cổ Thần Ma nhóm chân chính sai địa phương.

Bọn chúng không phải đi lầm đường, mà là cũng không đủ lực lượng mở ra con đường.

Chính như Cổ Phật tịch diệt, Phật thi khôi phục, kia là Cổ Phật đi tới tuyệt lộ, nhưng không có từ bỏ, ý đồ lấy Phật thi khôi phục, lại mở một con đường ra tới.

Đạo nhân linh cảm như sơn băng hải tiếu một dạng bộc phát.

Ngón tay hắn chạm đến loang lổ vách đá, thi ban như rêu vết một dạng bong ra từng màng.

Cũ kỹ khí tức tán loạn phiêu linh, sinh cơ bừng bừng từ đầu ngón tay đạo văn sinh ra.

Đạo nhân phá đạo tại đây.