Đạo đức cùng pháp luật Côn Bằng biến hóa đại tiêu dao - Truyện Tu Tiên: Từ Nhận Chức Druid Bắt Đầu (Tu Tiên: Tòng Tựu Chức Đức Lỗ Y Khai Thủy)

Màu nền:
Font chữ:
Chiều cao dòng:
Kích Cỡ Chữ:

Chương 510: Đạo đức cùng pháp luật Côn Bằng biến hóa đại tiêu dao

2022-06-18 tác giả: Ân sâu nghĩa nặng

Chương 510: Đạo đức cùng pháp luật Côn Bằng biến hóa đại tiêu dao

Đạo vô địch về sau, đạt giả vi tiên.

Dù là Trương Hổ Sinh đám người tu đạo muốn so Linh Thanh sớm, thậm chí nhập đạo cũng muốn so Linh Thanh sớm.

Nhưng khi bọn hắn nghe tới Linh Thanh muốn giảng đạo lúc, vẫn là mừng rỡ không thôi.

Ngồi ở đường nghiêng xuống dưới tâm lắng nghe, thần sắc chuyên chú như đói như khát.

Vừa rồi định ra Lỗ Nam tôn giáo liên minh sự tình về sau, chỉ là đại thể nói cái dàn khung cũng liền ở.

Sau đó đám người không chỉ có đối với Linh Thanh là như thế nào dạy bảo ra Linh Cơ cùng Văn Quân đệ tử như vậy cảm thấy hiếu kì.

Thậm chí đối với với hắn con đường tu hành hết sức tò mò.

Thế là nhịn không được hướng hắn thỉnh giáo một chút tu hành chi đạo, cùng dạy học trò chi pháp.

Linh Thanh cũng không giấu diếm, đối vấn đề của bọn hắn từng cái làm ra giải đáp.

Đạo giả, tuyên cổ trường tồn, nhưng ngộ người sáng tỏ.

Không phải là của mình mình quý, quả thật đạo tại mình, bên người, trong lòng, tại quanh thân thiên địa.

Nhưng đại đa số người lại xem mà không thể gặp, nghe mà không thể được, được mà không thể thủ, thủ mà không thể lâu.

Năm nhà chỗ tu pháp môn không đồng nhất, tại đạo sở ngộ vậy đều có khác biệt.

Linh Thanh lúc này cũng không tốt cùng bọn hắn từng cái phân tích, thế là nói cũng không phải cái gì nhỏ bé chỗ khớp nối.

Nói nhiều là tiêu dao, tự tại cùng thanh quy giới luật quan hệ trong đó.

Đạo gia, cũng không chỉ là đạo nhà, chỉ cần tu luyện vĩ lực quy về bản thân chi pháp người, cũng không khỏi sẽ có không muốn bị người ước thúc, muốn truy cầu tự do chi tâm.

Một chút võ giả càng vì đó truy cầu suy nghĩ thông suốt vì chỉ.

Nhưng mà bất kể là tiêu dao, tự tại , vẫn là suy nghĩ đạt, cũng không đại biểu cho tùy ý làm bậy.

Yên tâm trì ý mang đến sẽ chỉ là điên cuồng sau hủy diệt.

Chỉ có hồi tâm vượn khóa Ý Mã, cầm giữ tâm ý, sau đó tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn, cái này mới là thật tiêu dao, thật tự tại, chân chính suy nghĩ thông suốt.

Thiện ác vô định thức, duy tâm mà chứng nhận.

Lúc trước Linh Thanh tại Hắc sơn phó bản lúc, từng cùng Yến Xích Hà cùng Mộc Tĩnh Nhu hai người thảo luận qua cái này thiện và ác.

Linh Thanh cùng Yến Xích Hà hai người đều từng tôn sùng Vương Dương Minh thiện ác luận.

Chẳng qua là lúc đó Linh Thanh cầm chính là tuân theo nội tâm thiên lý tức là thiện, vì khí mà thay đổi thì làm ác.

Vô luận nhân thần quỷ yêu, chỉ cần có thể minh xác bản thân nội tâm, cũng đốc mà đi.

Vô luận đi ở trong mắt người khác thiện hay ác, cùng mình mà nói đều vì thiện.

Cho dù là yêu ăn người, người chém yêu, chỉ cần không phải vì khí mà thay đổi phóng túng nội tâm, tùy ý làm bậy, đều không vì ác.

Mà Yến Xích Hà dù vậy cho rằng tuần lý là thiện, động khí làm ác, nhưng tại chính hắn mà nói lại nhiều hơn một tầng đạo đức ước thúc.

Tầng này đạo đức ước thúc, chính là tất cả mọi người trong lòng thiện ác, tại thời gian dài rèn luyện bên trong, hình thành một loại cộng đồng thiện ác lý niệm.

Nơi này niệm cũng không có hình thái, Hắc sơn thế giới đạo đức cùng trong hiện thực đạo đức cũng không giống nhau, thậm chí cùng Sơn thần thế giới, Chiến quốc thế giới đều khác nhau rất lớn.

Nhưng không thể tránh khỏi, đây là người tại hành vi trong hoạt động hình thành một loại chuẩn tắc.

Cùng cái khác sinh vật không quan hệ.

Linh Thanh xưa nay không là một nghĩa rộng bên trên thiện nhân, hắn chỉ là bản thân trong nội tâm thiện nhân.

Bởi vậy một chút hành vi khả năng có bội tại đạo đức lẽ thường, nhưng lại không làm trái trong lòng của hắn thiện.

Chỉ là người cũng là sẽ thay đổi.

Linh Thanh cùng Yến Xích Hà thiện ác quan không quan trọng đúng sai, cùng mình mà nói chỉ cần đốc mà đi, đều vì thiện.

Liền Linh Thanh lúc này xem ra, hai người thiện ác quan, cũng có thể nói phân biệt đại biểu xuất thế cùng nhập thế lý niệm.

Đừng nhìn Yến Xích Hà một bộ nản lòng thoái chí, cầu đạo giải thoát dáng vẻ, nhưng hắn chung quy là vô pháp rời hồng trần tĩnh tâm tiềm tu.

Rời hồng trần, hắn đạo cũng liền không còn.

Nói những này đều chỉ là vì nói rõ, Linh Thanh muốn nhập thế chưởng Lỗ Nam tôn giáo liên minh, vậy liền không tránh được muốn tại chính mình thiện ác quan càng thêm bên trên một tầng đạo đức ước thúc.

Mà tầng này đạo đức ước thúc thấp nhất hạn, chính là phổ quát pháp luật.

Chỉ là Linh Thanh bọn người là có tông môn, trong tông môn còn có thanh quy giới luật.

Có nhiều chỗ, luật pháp ước thúc có lẽ muốn so tông môn giới luật cường thế.

Nhưng mà dưới đại đa số tình huống, đối với môn nhân đạo đức yêu cầu, tông môn giới luật trên cơ bản nếu so với pháp luật nghiêm nghị nhiều.

Tục ngữ nói, thiện hiếu làm đầu, luận tâm bất luận dấu vết, luận dấu vết bần gia không hiếu tử; vạn ác dâm cầm đầu, luận việc làm không luận tâm, luận tâm mãi mãi thiếu người hoàn mỹ.

Mà tông môn giới luật, đạo đức ước thúc, không chỉ có luận dấu vết, vậy luận tâm.

Đây không phải cho người khác nhìn, mà là cho mình, vì mình tu hành.

Nhưng là người cuối cùng không phải người hoàn mỹ, cần phải lúc nào cũng ước thúc, mọi chuyện tự xét lại.

Bởi vậy, Linh Thanh lần này giảng đạo cũng là đem tông môn giới luật cùng quốc gia pháp luật tổng hợp một lần.

Lấy pháp luật là thấp nhất ranh giới cuối cùng, lấy giới luật làm tâm tính tu luyện chi yếu cầu, đại thể cắt tỉa một lần ngày sau Lỗ Nam tôn giáo liên minh hành vi chuẩn tắc.

Dùng cái này để ước thúc đại gia, tỉnh táo đại gia.

Cũng nói rõ, tại một chút đệ tử xúc phạm giới luật mà không có vi phạm pháp luật thời điểm, tông môn có thể căn cứ nhà mình giới luật cho xử phạt.

Xúc phạm pháp luật mà không có xúc phạm giới luật thời điểm, thì tự giác giao cho đặc sự bộ theo luật xử trí.

Mà khi hắn đã xúc phạm giới luật, lại xúc phạm pháp luật lúc, thì phải nhận tông môn cùng đặc sự bộ song trọng trừng trị, cũng từ đặc sự bộ giám sát chấp hành.

Hắn tại Chiến quốc phó bản bên trong đã từng tham dự chế tác thiên giới thiên quy giới luật, những này cũng đều là dễ như trở bàn tay.

Một phen dưới sự giảng giải đến, để Trương Hổ Sinh đám người không nhịn được sinh lòng kính phục.

Đương nhiên Linh Thanh cũng không vẻn vẹn chỉ là đang nói như thế nào cho người ta định quy củ, như thế nào làm trừng phạt.

Đại gia mục đích vẫn là vì tu hành, loại hành vi này tại một ít người trong mắt quả thật có loại mang theo xiềng xích khiêu vũ cảm giác, sẽ cho người trong vô hình cảm thấy một loại ước thúc.

Bởi vậy, Linh Thanh vậy giảng giải như thế nào tại những quy củ này bên trong đạt được chân chính đại tiêu dao, Đại Tự Tại.

Hắn từng nhận Chư Tử thánh hiền lý lẽ, trong đó có nhiều loại tâm tính này tu luyện công phu.

Dù sao đối với tại Chư Tử thánh hiền tới nói, chuyển sinh hạ giới tại Xuân Thu Chiến Quốc loại kia thời kì, hướng chư hầu vương cùng chúng sinh tuyên dương bản thân lý niệm.

Đây đối với bọn hắn mà nói, trong đó ước thúc có thể so sánh đại gia tuân thủ pháp luật giới luật phải lớn nhiều.

Liền này người ta cũng không nói lật bàn, cho dù là Linh Thanh nhấc bàn, nhân gia cũng không còn làm gì hắn.

Ngươi nói bọn họ là không thể vẫn là không dám? Nhân gia chỉ là không muốn thôi.

Cái khác Chư Tử lý niệm tạm thời không nói, hôm nay nghe giảng phần lớn là Đạo gia truyền nhân.

Linh Thanh nói cũng chính là được từ Trang Tử « Tiêu Dao Du », cũng không giảng cái khác, đơn thuần Côn Bằng chi biến cùng tiêu dao tự tại.

Bắc Minh Hữu Ngư, tên là côn. Côn to lớn, không biết mấy ngàn dặm vậy; hóa mà làm chim, mang tên là Bằng. Lưng chim Bằng, không biết mấy ngàn dặm; giận mà bay, cánh như đám mây che trời.

Bằng tỷ tại Nam Minh vậy, thủy kích ba ngàn dặm, đoàn gió lốc mà lên người chín vạn dặm, đi lấy tháng sáu hơi thở người vậy.

Côn Bằng chi biến hóa, vọt nước xuất uyên mà đằng không hóa bằng gió lốc cửu thiên, này vị đại tiêu dao, Đại Tự Tại.

Có người nói, này là côn phá vỡ biển trói buộc, từ đó hóa thành bằng, tùy ý bay lượn giữa thiên địa.

Bởi vậy yêu cầu đại tiêu dao, Đại Tự Tại, làm muốn bài trừ khuôn sáo trói buộc.

Thế nhưng bằng bay lượn như cũ giữa thiên địa, cũng thụ thiên địa trói buộc, như thế nào liền nói này vị tiêu dao, tự tại đâu?

Linh Thanh coi là, côn chỗ đánh vỡ không phải khuôn sáo trói buộc, mà là bản thân nội tâm đối với khuôn sáo chính là trói buộc cố hữu ý nghĩ.

Tu hành tu tâm, chỉ có bài trừ trong lòng Minh Hải lồng giam, mới có thể vỗ cánh hóa bằng, tại thiên địa này ở giữa tiêu dao tự tại.

Khi ngươi coi là hồng trần trọc biển trói buộc bản thân nội tâm, pháp luật giới luật trở ngại tự do của ngươi.

Kì thực chỉ cần ngươi có thể phá trừ trong lòng thành kiến, liền có thể thấy trọc biển hóa thanh không, hồng trần tức thế ngoại.

Dù là lại không lý giải, ngươi chỉ đem xuất thế cùng nhập thế tách ra là được.

Nhập thế vì côn, xuất thế vì bằng.

Thế nhân chỉ thấy côn hóa bằng, không gặp bằng hóa côn.

Cần biết côn ra Bắc Minh hóa thành bằng, Bằng Phi Nam Minh lại hóa côn.

Nơi đây tiêu dao, lại đâu chỉ là Bằng Phi cửu thiên, côn ngao Cửu Uyên cũng có thể vì tiêu dao.