Q.8 - Chương 18: Đại tai vấn trong đó 1 đáp án

4h45.

Sick người ở bãi tha ma, ngồi ở quản lý đình phía trước, tả cho Luomerino tin, này đồng thời cũng là hắn gần nhất nghiên cứu Crib châu văn hóa tâm đắc: "Ta không cho là có thể có một quyển sách bên trong bao hàm toàn thế giới đạo lý (hoặc nói chân lý? ). Nhiều lắm như là 《 dịch kinh 》 như vậy, đem thế giới biến hóa pháp tắc giản yếu viết xuống đến.

"Nói cách khác, không thể có 『 đọc một quyển sách liền cái gì đều hiểu 』 chuyện như vậy.

"Nước ta sách cổ đều là như vậy. Đọc một quyển vô dụng, còn muốn đọc rất nhiều cái khác sách, ở trong cuộc sống tăng trưởng kinh nghiệm, tích lũy mình đối với thế giới hiểu rõ, mới có thể thật sự hiểu quyển sách kia bên trong đang nói cái gì.

"Ta đã từng cho rằng đây là chuyện đương nhiên, nhưng hiện tại ta mới phát hiện, này ở trên thế giới này thật giống không phải mỗi người thường thức.

"Có thật nhiều ta cho rằng chuyện đương nhiên, kỳ thực đều không phải thường thức. Ta đã từng cho rằng, những kia cho rằng chỉ có dùng 『 mọi người đều chỉ từ cùng một quyển sách bên trong đạt được trí tuệ 』 phương thức này, mới năng lực thế giới mang đến hòa bình người, là như A tháp tháp mạc phổ phổ như vậy cố ý gây ra.

"Nhưng hiện tại ta biết rồi, này dĩ nhiên là một ít người chân lý. Hơn nữa, bọn họ còn đồng thời muốn cầu người khác có với bọn hắn như thế 『 chân lý 』.

"Phải biết bọn họ nhận tại sao là chân lý, trước hết biết cái gì là 『 bất chứng hiển nhiên 』. Đây là một cái Crib châu văn hóa trọng yếu từ ngữ. Cái từ này hợp thành thuộc về bao ý phạm vi.

"Chúng ta văn hóa bên trong xưa nay sẽ không có 『 bất chứng hiển nhiên 』 cái từ này, liền gần gũi đều không có, ta chỉ có thể xuyên thấu qua kiểu mẫu đi tìm hiểu cái này khái niệm. (này người thông dịch không phải ta chỉ định. Nguyên văn chiếu mặt chữ dịch hẳn là 『 tự mình chứng minh 』, nhưng xác thực có không trải qua chứng minh hàm nghĩa. ) mà hắn nhưng là Crib châu văn hóa bình luận một cái đồ vật có đáng giá hay không đến tôn sùng trọng yếu căn cứ. Chân lý chính là 『 tối bất chứng hiển nhiên đồ vật 』. bọn họ ngoài miệng nói định nghĩa là: Không cần chứng minh cũng không thể chứng minh, khẳng định là đúng. Hoặc là nói, hắn tự thân liền vừa chứng mà lại sáng tỏ hắn tự thân là đúng —— chứng cùng minh hẳn là hai cái (thường thường liên tục phát sinh) sự, ở cái này từ bên trong lại bị nói làm một.

"Còn có cái khác nghĩa rộng cách dùng, nhưng nơi này chỉ nói cơ sở khái niệm.

"Bất chứng hiển nhiên ban đầu là xuất hiện ở cổ điển thời đại toán học lý luận bên trong. 『 bất chứng hiển nhiên 』 chỉ chính là 『 đường thẳng song song chính là đường thẳng song song 』, 『 góc vuông chính là góc vuông 』 loại hình, không thể viết ra tư thế chứng minh đúng hoặc sai, chỉ có thể nói vừa nhìn liền là đúng tình huống. Toán học kế tục phát triển, phát hiện sự tình không như thế đơn thuần, thế là xuất hiện một loại khác khái niệm 『 định đề 』.

"Sau đó, Crib châu người đem 『 bất chứng hiển nhiên 』 cũng đem ra ứng dụng với văn hóa trên, bọn họ loại kia cách dùng ta không cách nào gật bừa. 『 bất chứng hiển nhiên 』 đang sử dụng với văn hóa trên thì cường điệu hắn không được bị chứng minh một mặt. Thế là nỗ lực chứng minh, bất kể là dự định chống đỡ, lật đổ vẫn là đơn thuần nghiệm chứng, xác minh, bằng chứng, nghiên cứu có thể tin độ, đều là khinh nhờn, đều là không thể làm sự tình.

"Ứng dụng ở văn hóa trên thì, ngoại trừ 『 đối với liền là đúng 』(đối với sự vật bất chứng hiển nhiên chứng minh tự thân là đúng) ở ngoài, những khác cái gì cũng không thể nói. Thậm chí không thể nói 『 bởi vì như thế, cho nên là đúng. 』 bởi vì một khi có 『 bởi vì 』 thì, vậy thì là 『 chứng minh là đúng 』, mà không phải 『 bất chứng hiển nhiên là đúng 』. Vậy liền coi là là khinh nhờn.

"Ở không thể nói 『 bởi vì như thế, cho nên là đúng. 』 tình huống dưới, cũng không thể cho phép người nói 『 bởi vì cũng không phải là như vậy, cho nên là sai. 』

"Bất chứng hiển nhiên không cho phép mọi người hạ phán đoán. Một khi chuyển ra bất chứng hiển nhiên, cũng chỉ có thể vô điều kiện tán đồng.

"A tháp tháp mạc phổ phổ sẽ nói bất chứng hiển nhiên ở văn hóa lĩnh vực ý tứ là: Mặc kệ ngươi có bao nhiêu phản chứng, chỉ cần ta nói liền là đúng. Bởi vì không cần chứng minh, bất luận là đồ vật gì đều không thể bị khiêu chiến hoặc lật đổ, bởi vậy trước tiên nói trước tiên thắng. Ai có quyền lên tiếng ai liền là đúng, ai không quyền phát ngôn ai chính là sai.

"Ta thấy những cái kia sách nói, thiên phú nhân quyền là phổ thế giá trị, phổ thế giá trị là bất chứng hiển nhiên.

"A tháp tháp mạc phổ phổ sẽ nói: Những cái kia 『 phổ thế giá trị 』, ý tứ là 『 đem của ta giới quan phổ cập đến thế giới của ngươi. 』

"Ở thực vụ trên, hiển nhiên A tháp tháp mạc phổ phổ định nghĩa mới là thật sự. Loại này duy nhất chân lý thế giới quan cũng không phù hợp ta quan sát được thế giới."

Mấy năm trước, ở Aidonatello ma thư, có người đã từng nói với Sick quá: "Yêu những kia hiểu được tri ân báo đáp người quá đơn giản, ai cũng đồng ý làm như vậy, liền không đáng đi làm!"

Ở này sau khi, ở thế giới phần cuối, Apple’s dream chi nhánh bên trong, Sick nói cho Even Joseph: "Nếu như ta có sức mạnh, ta sẽ bảo vệ những kia đồng ý đối với người yếu duỗi ra cứu viện người tốt, để bọn họ sinh sôi tăng cường, đây chính là chính nghĩa!"

Lúc đó những kia đối thoại, hắn là không cho phép có "Bởi vì cho nên", Sick là coi trọng "Bởi vì cho nên".

Sick tư duy là chuyện đương nhiên, Whitney chính là bất chứng hiển nhiên.

Ở trong cuộc sống hiện thực, ở tả văn chương, khẩu ngữ, thậm chí với phiên dịch, chuyện đương nhiên, không cần nói cũng biết thường thường sẽ cùng bất chứng hiển nhiên lẫn lộn. Sẽ có người muốn biểu đạt chuyện đương nhiên thì dùng bất chứng hiển nhiên cái từ này hối, cũng sẽ có người muốn biểu đạt bất chứng hiển nhiên thì dùng tới không cần nói cũng biết.

Muốn nhận biết đến tột cùng là từ không diễn ý, diễn thân cách dùng, hay là thật chính là muốn truyền đạt cái này khái niệm, một cái trọng yếu sai biệt nằm ở:

Ở chuyện đương nhiên bên trong, hiện thực tình hình chứng minh này trên thực tế là hữu ích, sẽ khiến một cái đối với sự càng thêm chuyện đương nhiên; hiện thực tình hình chứng minh này trên thực tế là tai hại, này chuyện này liền không phải chuyện đương nhiên đối với.

Ở bất chứng hiển nhiên bên trong, ở hiện thực tình hình chứng minh này trên thực tế là tai hại sau khi, vẫn cứ kiên trì hẳn là như thế làm, có thể khiến cái này bất chứng hiển nhiên càng gia tăng cường hóa; như hiện thực tình hình chứng minh này trên thực tế là hữu ích, chuyện này liền không nữa như bất chứng hiển nhiên như vậy cao thượng mà đáng giá vì đó phấn khởi chiến đấu.

Sick kế tục tả: "Bọn họ cái gọi là 『 góc vuông chính là góc vuông 』 cái vấn đề này, ở chúng ta văn hóa bên trong gọi là 『 không cần nói cũng biết 』(lời nầy không phải bao không phải biếm, là trung lập), vẫn cứ không phải bất chứng hiển nhiên. Bởi vì chúng ta vẫn cứ có thể phán đoán một cái góc nhọn không phải góc vuông, như vậy góc vuông nhất định là phù hợp quan sát giả trong đầu một cái nào đó đủ để bài trừ góc nhọn định nghĩa (một cái nào đó không thể dùng văn tự tả thành định nghĩa), lấy này chứng minh hắn là góc vuông. hắn chỉ là 『 bởi vì phù hợp góc nhọn định nghĩa, cho nên đây là góc nhọn. 』 chứng minh quá trình không có hóa thành văn tự, không phải không trải qua chứng minh.

"Cõi đời này cũng không có tự mình chứng minh đồ vật. Bất luận là đồ vật gì nếu như không có nhân loại ở, hắn thì sẽ không ở nhân loại trong lòng là cái gì đồ vật. Nói cách khác 『 ngưu tiếng kêu chính là ngưu tiếng kêu 』 đây là tự mình chứng minh sao? Phủ. Bởi vì ngưu tiếng kêu không sẽ chứng minh hắn là ngưu tiếng kêu, là nhân loại ở đầu của chính mình bên trong phán đoán hắn là ngưu tiếng kêu. Khẳng định có đô thị đứa nhỏ có thể đem ngưu tiếng kêu nghe thành thứ khác. Nếu đối với ngưu tiếng kêu mà nói nhân loại đầu không phải chính hắn, vậy hắn liền không phải tự mình chứng minh. bọn họ cho rằng đó là tự mình chứng minh tình hình, chúng ta xưng là 『 rất rõ ràng nhược yết 』(lời này cũng không phải bao không phải biếm, chuyện xấu chuyện tốt cũng có thể có loại này tính chất). Chỉ là phi thường dễ dàng phán đoán, không phải là không có phán đoán.

"Không cần nói cũng biết, rất rõ ràng nhược yết, thậm chí với rõ ràng, không cần hoài nghi, đều không phải bất chứng hiển nhiên.

"Theo chúng ta còn muốn cầu hợp lý 『 chuyện đương nhiên 』 so với, 『 bất chứng hiển nhiên 』 căn bản là tự cho là tới cực điểm. Ta cảm thấy ở văn hóa lĩnh vực miễn cưỡng còn có thể xưng tụng bất chứng hiển nhiên, nhiều lắm chỉ có 『 ăn uống ngủ nghỉ ngủ tầm quan trọng 』, mà liền ngay cả hắn cũng không phải bất chứng hiển nhiên, mà là không làm được liền sẽ chết 『 có thể xác minh 』."

Ở Canopi ˙ Kalsang bị Aidonatello ma tin an toàn nhân viên giải quyết tại chỗ sau khi, phế tử đoàn thể ở Aidonatello ma tin trên cửa chính cúp máy viết "Ngươi là bởi vì chính phủ muốn dời đi nhân dân sự chú ý hí kịch tính diễn xuất mà chết." áp phích. Bất luận cái nào hơi hơi có ở nhìn thẳng vào hiện thực người, đều biết này không phù hợp Kalsang tình huống, nhưng bọn họ không chút do dự nói đây chính là Kalsang nguyên nhân cái chết, này chính là bởi vì bọn họ cho rằng huỷ bỏ tử hình cùng Tru Sát Lệnh là bất chứng hiển nhiên sự tình. Tuy rằng bọn họ miệng đầy luận thuật, nhưng bọn họ kỳ thực từ đầu tới đuôi đều không có chân chính thường thí chứng minh Kalsang không đáng chết, bởi vì Kalsang không đáng chết chuyện này là không cần chứng minh. bọn họ chỉ là ở kiếm cớ, thật áp chế những kia kiên trì "Chúng ta chỉ tán đồng chuyện đương nhiên" đám người. bọn họ chỉ là như truyền phát tin đĩa nhạc như thế, đem bọn họ các nơi trên thế giới phế tử đồng bạn đã nói "Có thể chứng minh phế tử là đúng luận thuật", quay về bọn họ đụng tới mỗi cái phản đối huỷ bỏ tử hình người truyền phát tin. Đến nỗi đối phương tại sao phản đối huỷ bỏ tử hình, ngược lại huỷ bỏ tử hình là bất chứng hiển nhiên, bọn họ cũng không thật sự quan tâm.

Cái này cũng là tại sao Whitney sẽ nói ra một chuỗi lớn cùng Kalsang không quan hệ luận thuật, phảng phất ở niệm cái nào bản luận văn. hắn là ở luân bá hắn nghe qua.

Ban đầu hắn bởi vì tử hình có thể phán đoán sai mà chống đỡ huỷ bỏ, nhưng ở này sau khi tiếp nhận rồi "Chuyện này là bất chứng hiển nhiên (đối với)" khái niệm. Bởi vậy khi huỷ bỏ tử hình vận động phát triển đến hiển nhiên là sai lầm phương hướng thì, hắn nhưng cho rằng đó là bất chứng hiển nhiên đối với sự, mà không thể như đại tỷ giống như phát hiện không đúng. Bởi vì đó là bất chứng hiển nhiên, là không cần thuyết phục sẽ tán đồng, hắn ở đụng tới như là "Nhất định phải huỷ bỏ ở tù chung thân không được tạm tha" chờ không hề có đạo lý lời nói thì, xưa nay chưa từng bị thuyết phục quá, hắn liền khâm phục.

Sick lại tả: "『 bất chứng hiển nhiên 』 『 chân lý 』 cái này khái niệm lại như Crib châu văn hóa bên trong lái đi không được Undead, vĩnh viễn dây dưa bọn họ. Chẳng trách nhà khoa học muốn mặt khác phát minh 『 định luật 』 cái này khái niệm.

"『 định luật 』 vô hạn tiếp cận chân lý, nhưng vĩnh viễn sẽ không được xem là chân lý đối xử. Nó có thể tin độ chính là đến từ với nó đã cùng mãi mãi cũng sẽ phải chịu khiêu chiến, mà không phải là bởi vì nó 『 bất chứng hiển nhiên 』. Nên có người đưa ra giả thuyết, tiếp thu thử thách, thông qua vô số thử thách mà trở thành định luật, người kia cố nhiên phải nhận được mỹ dự, nhưng khi định luật có bị lật đổ khả năng thì, chân chính nhà khoa học (không cách nào phủ nhận có chút nhà khoa học là giả) sẽ vô cùng hưng phấn cao hứng, đồng thời nỗ lực đón lấy một khắc đó. Tuy rằng phát hiện thuyết tương đối vị kia quá mạnh mẽ, hiện nay mỗi cái người khiêu chiến đều thua rất thảm, bất quá bọn hắn hội trước phó hậu kế nỗ lực. Mỗi khi một cái trước kia cho rằng chính xác lý luận bị lật đổ, phát hiện không thích dùng phạm vi thì, nhà khoa học sẽ chính diện chúc mừng, bởi vì điều này làm cho bọn họ lại càng thêm tiếp cận chân lý.

"Có thể như thế nói: Đang tìm kiếm chân lý trên đường, to lớn nhất gây trở ngại chính là 『 chân lý 』 chữ này. Bất chứng hiển nhiên cái này khái niệm, sớm muộn sẽ cùng nhiên tố thuyết có đồng dạng kết cục."

Sick thay đổi trang giấy, kế tục tả: "Chúng ta Aidonatello người không nói chuyện chân lý, chúng ta đàm 『 đạo 』. Bất kỳ địa phương nào đều có đạo —— đương nhiên cũng có thể ở sách ở ngoài tìm tới. Bất kể là huy hoàng cung điện vẫn là phân nước, bên trong đều có đạo; bất kể là người nào đó bị thương, sau khi quyết định gấp bội thương tổn không quan hệ người, vẫn là người nào đó bị thương, sau khi quyết định tuyệt đối không làm thương hại người khác, bên trong đều có đạo; bất kể là đem cầu hướng về trên ném, hạ xuống sau khi đón thêm trụ, vẫn là nằm mộng mơ tới cầu vẫn hướng về trên bay đi mặt trăng, cuối cùng bị thỏ kiếm đi, bên trong đều có đạo; bất kể là tứ chi kiện toàn, vẫn là khuyết tay khuyết chân; bất luận thế gian tất cả hưng suy chập trùng, đều có đạo.

"Chúng ta có thể phát hiện đạo, nhưng không thể quyết định đạo là cái gì; chúng ta có thể vận dụng đạo, nhưng không cách nào đem chúng ta cái nhìn gia tăng với đạo; chúng ta có thể đàm luận đạo, nhưng đạo không cần được chúng ta nhận thức. Đạo là tất cả biến hóa chỉ hướng về rễ : cái, chúng ta tạm thời xưng chi tên.

"Nói cùng Chân Thần giáo chân lý định nghĩa rất khác nhau, ta cảm thấy càng xấp xỉ hơn nhà khoa học dựa vào định luật cùng giả thuyết truy đuổi chân lý. Những kia thần phụ lo liệu Chân Thần cùng ma quỷ đối lập nhị nguyên luận, chỉ đem bọn họ yêu thích này bộ phận (bọn họ cho rằng là thiện) thế giới xem là chân lý, cái khác cũng làm thành ma quỷ. bọn họ hiển nhiên không thể tiếp thu đồng tính luyến ái bên trong cũng có chân lý, mà bọn họ cũng không thể nào tiếp thu được chân lý không để ý nhân loại hành vi. Không thể nào tiếp thu được chân lý sẽ không lập ra nhân loại hành vi quy phạm, càng sẽ không nhân vì nhân loại tuân thủ một số quy phạm mà thay đổi.

"Bất luận nhân loại cảm thấy tốt hoặc xấu, bất luận này đối với nhân loại hữu ích hoặc tai hại, bất luận nhân loại có thích hay không, có biết hay không, có tin hay không, nói ở vạn sự vạn vật bên trong.

"Chúng ta dựa vào đắc đạo mà chỉnh lý ra đạo lý, dựa vào biết đạo lý, chúng ta bắt đầu phán đoán tốt xấu lợi và hại, ở phán đoán tốt xấu lợi và hại sau đó, từ nơi này mới sinh ra chúng ta chuyện đương nhiên. Bởi vậy chúng ta bất cứ lúc nào đều sẽ đi suy nghĩ sự tình phía sau căn cứ, kiểm tra hắn là căn cứ đạo lý hay là ngộ biện —— bởi vậy tìm ra nhân loại nhất định phải đi chính đạo.

"Như 『 bất chứng hiển nhiên 』 loại kia 『 không đi suy nghĩ mới càng cao thượng 』 Logic, là chúng ta văn hóa bên trong nhất khinh bỉ. Không có lấy đạo làm căn cứ đồ vật liền cành đều không phải, chỉ là nói suông mà thôi. Đối với với nói suông, chúng ta khinh bỉ đến thậm chí không thể nào tưởng tượng được có người có thể tiếp thu thứ này làm hắn sinh hoạt chuẩn tắc —— lại còn thật sự có.

"Dùng vào trước là chủ ánh mắt đến xem thế giới, thế nào khả năng nhìn thấy đạo đây? Không có đạo, thế nào khả năng lý giải đạo lý đây? Liền đạo lý cũng không biết, cái nào có biện pháp biết mình muốn làm cái gì đây? Bất chứng hiển nhiên chính là không nói lý, không nói lý sẽ dã man. Chẳng trách những kia tin Chân Thần tin đến mức rất 『 thành kính 』 người, đều già đầu còn muốn thần nói cho bọn họ biết chuyện gì có thể làm, chuyện gì không thể làm, liền bởi vì bọn họ cũng không hiểu đạo lý, cả đời cũng không có cách nào mình khống chế mình, chỉ có thể vĩnh viễn lại thần.

"『 tuỳ thích mà không vượt qua quy củ. 』 loại cảnh giới này bọn họ là không làm nổi, cũng không thể nào hiểu được đi."

Giả thiết một người tay trái chỉ vào cái chén, tay phải chỉ vào viết xuống đến "Cái chén" hai chữ.

Nhân loại đang tiến hành giáo dục thời điểm, nhất định phải chỉ vào tay phải đồ vật, nói cho người khác biết đó chính là hắn tay trái chỉ vào đồ vật, hoặc là ngược lại. Loại này dạy học pháp là có thể được. Chỉ là nhân loại cũng nhất định phải có thể nhận thức đến, hắn tay trái cùng tay phải chỉ cũng không phải là tương đồng đồ vật, bằng không sẽ tổn hại đến hắn quan sát thế giới năng lực.

Hắn tay trái cùng tay phải chỉ đồ vật khác biệt, là thường tên cùng tên cơ bản nhất khác biệt.

"Đạo khả đạo, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh." Sick lần này nhớ tới 《 Đạo Đức Kinh 》 mới đầu toàn bộ câu.

Sick cúi đầu kế tục tả: "Bởi vì đạo cụ có như vậy tính chất, nói không phải chỉ xuất hiện ở Đạo gia bên trong. Không chỉ có Aidonatello các gia đều coi trọng đạo, cho dù là một cái Aidonatello tự đều nhận không ra, cũng sẽ không nghe nói đọc tả 『 đạo 』 tự địa phương, vẫn cứ khả năng xuất hiện đắc đạo giả.

"Biết cái gì là đạo người, sẽ không cho là mình ở ngoài tất cả mọi người cũng không biết. Đây giống như là là đạo 『 chỉ có ta biết hữu thông khí 』 như thế. Bất luận cái nào ở hô hấp người địa cầu cũng có thể mình phát hiện không khí tồn tại."

Giả thiết có một cái nơi với Địa Cầu "Đạo" sự kiện coi giới ở ngoài tinh cầu. Từ Aidonatello người phát hiện đạo tới nay, liền chạy nhanh nhất tia sáng đều không thể từ Địa Cầu đến nơi đó, mặt trên người ngoài hành tinh vẫn như cũ có thể xuất hiện đắc đạo giả. Bởi vì đạo cũng sẽ ở tại bọn hắn trên tinh cầu, bọn họ cùng người địa cầu như thế có thể đắc đạo.

Sick lại tả: "Aidonatello Thánh Nhân đều sẽ hướng về bình dân tìm kiếm trí tuệ, bởi vì bọn họ cũng có thể có đạo.

"Đạo sẽ không tính bài ngoại, cũng sẽ không mở ra. Đạo không có giới hạn giới. Chỉ có làm hết sức từ tất cả hệ thống đi học tập, mới có thể đắc đạo —— mới có thể thành thánh.

"Nói không cách nào viết xuống đến, không thể chỉ có nào đó một đám người biết, cho nên tình huống này mới là bình thường: chúng ta mỗi cái người đọc sách đều là quảng nạp bách gia tạp gia. Liền đối với biết chữ người bình thường tới nói, tối thiểu cửu lưu thập gia chủ muốn đang nói cái gì, là làm thường thức, giáo dục cơ sở liền muốn học. Phàm có tư tưởng Aidonatello người, chí ít đều sẽ đồng thời kiêm dùng vài gia tư tưởng. Chỉ đọc quá một nhà sách người, không có tư cách nói mình là người đọc sách, tức là nguyên nhân này.

"Nói cũng không chuyên môn với ai. Không có bất kỳ vật gì có thể Chúa Tể đạo, cũng không cách nào đem đạo ban cho ai thống trị.

"Mỗi cái Aidonatello người là tự do, không phải một cái nào đó chí cao vô thượng, tuyên bố mình mới là chân lý, người khác đều không có chân lý tên ngốc khôi lỗi. Giả như thật có thần, như vậy thần cùng nhân loại chúng ta cũng là cùng ra Nhất Nguyên, đều là đạo sinh Vạn Tượng một trong. hắn giống như chúng ta, đều là thế giới một phần. Vạn vật không phân có phải là thần, có phải là người hay không, thậm chí cũng không phân hữu cơ hoặc vô cơ, ở trên thế giới này, ở đạo bên trong, không có khác biệt, đều là bình đẳng.

"『giang sơn đại hữu nhân tài xuất, nhất đại tân nhân táng cựu nhân. 』 mọi người làm người sống trên đời kinh nghiệm một đời lại một đời truyền thừa tiếp, một đời lại một đời người đem đạo truyền thừa tiếp, Aidonatello văn hóa là như vậy phát triển lên. Hiện tại, cái này văn hóa cũng còn đang phát triển bên trong.

"Bởi vậy, Aidonatello văn hóa tất cả, bất kể là kẻ sĩ môn văn tự kinh điển, vẫn là dân gian truyền lưu tập tục, từ xưa đến nay cùng với tương lai, toàn bộ gộp lại, mới là một quyển giảng thánh kinh."

Sick đình bút, phát hiện hắn lại viết một đống không giống như là luyến ái bên trong người nên tả tẻ nhạt đồ vật. Đều là Olier hại. hắn cân nhắc có phải là đem này vài tờ đánh lên, đừng ký đi ra ngoài.

Ba cái Tử Linh sư bị hắn trói lên đặt tại bên ngoài đình. bọn họ cùng Olier đồng thời bị nổ hôn mê.

Olier cùng Longdamoya cũng bị hắn bắt được, nằm ở trong đình, Sick còn giúp bọn họ cái bạc bị.

Tiểu Hôi vẫn không trở về, cũng không có đưa tin tức cho Sick, điều này làm cho hắn có chút lo lắng. hắn nhắm mắt lại, nỗ lực muốn nhìn Tiểu Hôi tình huống bây giờ, nhưng cái gì đều không nhìn thấy. hắn khẳng định Tiểu Hôi còn đang hoạt động, còn giống như hoàn thành đưa hài tử trở về thành công tác, sau đó thế nào liền không biết. hắn mở mắt ra, nhìn thấy Longdamoya khô lâu đứng ở bên ngoài đình diện mười mét địa phương, diện đối với nơi này bất động. Không biết ở đánh cái gì chủ ý.

Đều nháo thành như vậy, ma pháp chi thủ tại sao chưa xuất hiện? Cư dân thành phố hẳn là đã sớm phát hiện tình huống khác thường, báo án mới đúng vậy. hắn suy nghĩ có phải là nên dùng ong mật phương khối.

Sick cúi đầu chuẩn bị viết xuống một tấm, lại phát hiện bộ kia không thịt khô lâu bên cạnh mặt đất là lạ. Thổ thật giống ở động.

Năm giây sau, một viên chỉ còn một nửa đầu lâu từ trong đất khoan ra, sau đó là xương tay, sau đó cả cụ thi thể đều bò ra mặt đất.

"Không thể." Sick thất thần. Này cụ cốt Hài Khả có thể đều chết rồi năm trăm năm trở lên, xem ra thật giống là từ trong đất lấy ra vật liệu đem mình biện tập hợp lên.

Sick đứng lên đến, tay cầm tế đao nói: "Xin mời hai vị hiện tại liền hóa thành tro đi!"

"Chờ đã mà, để ta cùng bạn mới nói chuyện phiếm." Không thịt khô lâu nói bán mặt khô lâu nói: "Ngài cái nào thời đại a?"

Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: