Mục lục
Ta Có Một Thân Bị Động Kỹ
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Trong truyền thuyết, có một loại đâm căn hư không, đảo nghịch sinh trưởng to lớn thần thụ: Thương khung chi thụ .

Thiên đạo quy tắc là nó hấp thu chất dinh dưỡng thổ nhưỡng, vạn vật thần túy là nó thai nghén trái cây phân bón .

Thương khung chi thụ chín vạn năm vừa mở hoa, chín vạn năm một kết quả .

Trái cây nứt ra, hạt giống tróc ra, có thể hóa ánh nắng mặt trời chói chang .

Từ Tiểu Thụ lại một lần nữa mở mắt thời điểm, hắn người đã ở nhất phương đỏ thẫm nham tương thế giới, giới này rộng lớn vô biên, nóng rực vô cùng .

Dưới đáy dung dòng nham thạch trôi, gọi người nhìn mà phát kh·iếp .

Bầu trời cây già cuộn căn, hướng phía dưới treo ngược mà sinh!

"Thương khung chi thụ?"

Từ Tiểu Thụ chấn kinh, loại này chỉ tồn tại ở trong truyền thuyết đồ vật, vậy mà thật xuất hiện ở trước mặt hắn .

Thời gian qua nhanh, thần thụ nở hoa, tiếp theo kết quả, trái cây điêu tàn, hạt giống lập hiện .

Nhào nhào tiếng vang bên trong, một cái màu trắng ánh nắng mặt trời chói chang chợt hiện, lại ẩn làm trong suốt, mãnh liệt hạ xuống, dung nhập Từ Tiểu Thụ thân thể .

"A "

Nóng rực năng lượng thu về khí hải, Từ Tiểu Thụ liền huyết dịch đều khô cạn, hắn thống khổ gào thét một tiếng .

Vì sao a?

Liền một cái ảo cảnh đều có thể có như thế thống khổ?

Không nên a, lần trước bộ dáng không phải vậy!

Không thể suy nghĩ nhiều, trong chốc lát vô tận cảm ngộ ùn ùn kéo đến, Từ Tiểu Thụ hai mắt nhắm lại vừa mở, lần nữa ngóng nhìn cái thế giới này thời điểm, thấy là trôi nổi hư không vô số điểm sáng màu đỏ .

"Hỏa nguyên tố?"

Hắn nắm chặt nắm đấm, mình ...

Mộng tưởng thành sự thật?

Hỏa diễm tinh thông?

Chợt có lả lướt Phạm Âm vang lên, giống như tiên nhân đưa lỗ tai nỉ non, thanh như lôi chấn, thể hồ quán đỉnh .

Từ Tiểu Thụ nghiêng tai lắng nghe, lại cảm giác não hải trống rỗng, hắn giữ vững được một trận, từ bỏ giãy dụa .

Nhưng mà nỗi lòng không còn, thanh âm ngược lại hiểu rõ .

"... Thả phù thiên địa vì lô này, tạo hoá vì công; âm dương vì than này, vạn vật vì đồng ..."

Ầm ầm!

Nghe nói một câu, Từ Tiểu Thụ như bị sét đánh, rốt cuộc nghe bất chấp mọi thứ .

Cái này phương tiên ngữ lập ý, vậy mà trực tiếp đem thế giới coi là đỉnh lô, vạn vật đều có thể luyện?

Kinh khủng như vậy!

Bỗng nhiên, một đạo bảo quang tại trong nham tương phun ra, thần dược xuất thế .

Từ Tiểu Thụ bản không thấy qua thứ này, lại lập tức minh bạch nó tất cả tin tức:

"Cửu Hoàn Thần Giới, viễn cổ thần dược, xác c·hết di động mọc lại thịt từ xương, cực cay, đi tanh, nhưng vì thịt tá ."

Từ Tiểu Thụ: ? ? ?

Cái quái gì?

Chân trời bay tới một đầu che khuất bầu trời màu đen đại điểu, Từ Tiểu Thụ bản không có gặp qua, nhưng cũng trong nháy mắt sáng tỏ nó tất cả:

"Hắc Thần Phục, viễn cổ kỳ hung, thần tính mười phần, chất thịt ngon, rất có co dãn ."

Từ Tiểu Thụ: ? ? ?

Ta đặc biệt phát?

Làm sao cả hai phía trước giới thiệu vẫn được, đằng sau vài câu đều có chút đi chệch hương vị?

Trước đó huyễn cảnh đi là như thế to lớn hùng vĩ, vì sao a các ngươi hai cái hàng vừa ra, họa phong đột biến?

Đúng lúc này, Hắc Thần Phục một đầu đâm về Cửu Hoàn Thần Giới, Từ Tiểu Thụ không hiểu ra sao cả đưa tay ra ...

Hắn vậy không biết mình tại sao phải đưa tay, nhưng hắn cảm thấy lúc này mình hẳn là đưa tay ...

Oanh!

Hắc Thần Phục cắn lên Cửu Hoàn Thần Giới thời điểm, một đoàn vô hình Tẫn Chiếu Thiên Viêm từ thiên mà rơi, thần quang tiêu nát, một cỗ kỳ thịt thơm vị tràn lan, không chờ nhìn rõ, huyễn cảnh sụp đổ .

"Đến cùng phát sinh cái gì?" Từ Tiểu Thụ mộng bức .

Lần trước tiến vào huyễn cảnh thời điểm, cái kia vô tận kiếm đạo cảm ngộ làm cho hắn có thể kịp thời hiểu rõ một hai, biết được là cùng kiếm thuật có quan hệ bị động kỹ, nhưng lần này ...

Từ Tiểu Thụ ngay từ đầu suy đoán cùng hỏa diễm có quan hệ, hiện tại không dám xác định .

Cái kia trong đầu "Cực cay", "Chất thịt ngon"...

Như mộng yểm quấn thân, vung đi không được .

Hắn không nói hai lời nhìn phía tin tức cột:

"Thu hoạch được tinh thông bị động kỹ: Trù nghệ tinh thông!"

? ? ?

Từ Tiểu Thụ cái trán rõ ràng mà bốc lên mấy cái dấu hỏi .

Trù, trù nghệ?

Hắn mở to hai mắt nhìn, tràn đầy không thể tin, cái cằm đều kém chút trật khớp ra .

Ngươi mẹ nó cho như thế một cái rộng lớn bao la hùng vĩ nham tương thế giới, liền thương khung chi thụ, ánh nắng mặt trời chói chang đều đi ra, ta coi là lúc này Âu hoàng thật phụ thể, tới cái "Hỏa diễm tinh thông"...

Kết quả ...

Trù nghệ?

Ngươi thế nào không lên thiên? !

Đông một thanh âm vang lên, Từ Tiểu Thụ hai đầu gối quỳ xuống đất, ánh mắt tan rã, thất thần nện ngồi trên sàn nhà .

Thật vất vả Âu như vậy một lần, kết quả tới như thế một cái hàng lởm?

"Trù nghệ tinh thông, ha ha ..."

Ân?

Không đúng?

Sàn nhà làm sao khá nóng?

Từ Tiểu Thụ thần phách trở về, đằng một cái đứng dậy, lại nhìn thấy bồn tắm lớn chẳng biết lúc nào đã bị lật tung ra ngoài .

Bốn phía nhìn quanh, chỉ gặp trong phòng một mảnh hỗn độn, liền hai cái cửa sổ cũng giống là bị phong bạo quét qua bình thường, sớm đã đánh nát .

Tình huống như thế nào?

Từ Tiểu Thụ con ngươi co rụt lại, hắn bỗng nhiên nghĩ đến mình tại huyễn cảnh bên trong đưa tay gọi ánh nắng mặt trời chói chang ...

Nên không sẽ tự mình tại trong hiện thực vậy nổ như vậy một lần a?

"Nhào nhào!"

Thanh âm quen thuộc vang lên, Từ Tiểu Thụ "Cảm giác" mở rộng, lúc này mới có chút nhìn thấy bám vào tại bốn phía ngọn lửa vô hình .

Xxx?

Ta thanh Linh Tàng Các đốt đi?

Từ Tiểu Thụ vội vàng vận dụng "Phương pháp hô hấp", đem chung quanh hỏa diễm hút sạch sành sanh, lúc này mới vỗ vỗ lồng ngực thở phào .

"Còn tốt, vấn đề không lớn ..."

"Nhào nhào!"

Rất nhỏ tiếng vang lần nữa truyền đến, Từ Tiểu Thụ chỉ cảm thấy tê cả da đầu, như ngồi bàn chông .

Hắn mãnh liệt đứng lên, cúi đầu nhìn về phía sàn nhà .

Nên sẽ không, một tầng, tầng hai vậy cháy rồi?

"Trời ạ!"

Từ Tiểu Thụ không cần suy nghĩ, vội vàng vọt xuống dưới .

Cái này không thể đốt a!

Cái này bên trong đều là linh kỹ a!

Ta còn không muốn c·hết!

Cứu mạng!

...

Linh Tàng Các bên ngoài .

Một người áo đen ngồi xổm ở trong bụi cỏ .

Hắn là Triệu Tây Đông lưu lại trạm gác ngầm, duy nhất nhiệm vụ liền là nhìn chằm chằm nơi đây, một khi nhìn thấy bọn c·ướp xuất hiện, lập tức thông tri tất cả mọi người .

"A ~ "

Chấp pháp nhân viên ngáp một cái, hắn kỳ thật là không tin bọn c·ướp có thể xâm nhập Linh Tàng Các, nhưng không sợ nhất vạn, chỉ sợ vạn nhất .

Nhiệm vụ này mặc dù không đáng tin cậy, nhưng hắn hay là một mực lưu ý lấy .

Đột nhiên, hắn cảm giác quanh mình nhiệt độ có chút lên cao .

"Chuyện gì xảy ra?"

Ngẩng đầu nhìn xuống chân trời thải hà, mặt trời đã không còn, nhiệt độ hẳn là dần dần hạ xuống mới là, làm sao có thể ...

Không đợi suy nghĩ nhiều, cách đó không xa Linh Tàng Các bỗng nhiên một trận run rẩy kịch liệt, bảo hộ kết giới trong nháy mắt lại hiện ra, tiếp theo nhanh chóng sóng gió nổi lên .

"Ầm ầm!"

Một tiếng so trước đó càng thêm khoa trương bạo phá nổ vang, chấp pháp nhân viên mặt đều tái rồi .

Hắn nhìn thấy Linh Tàng Các ba tầng hai cái trái phải cửa sổ trong chớp mắt bị phá hủy, mảnh gỗ vụn bay tứ, kinh khủng cháy bỏng năng lượng lan tràn ra .

Chấp pháp nhân viên ngây ngẩn cả người, thật có bọn c·ướp?

Hắn tại nổ Linh Tàng Các?

Hắn tại đoạn Thiên Tang Linh Cung căn cơ?

"Nhào nhào!"

Bốn phía vang lên rất nhỏ tiếng vang, cỏ dại trong nháy mắt thiêu đốt không thấy, hắn chỉ cảm thấy thân thể đau xót, linh niệm bao trùm, lập tức phát hiện bốn phía trùm lên một tầng ngọn lửa vô hình .

"Địch tập!"

Một tiếng tan nát cõi lòng tiếng rống vang vọng tứ phương .

Giờ khắc này, hắn mới hiểu được vì sao a người ta Triệu Tây Đông nội viện vừa tốt nghiệp liền là dẫn đầu, hắn tại Linh Pháp Các làm nhiều năm như vậy nhưng như cũ chỉ là cái trạm gác ngầm .

Cách cục khác biệt a!

Nhìn!

Người ta từ vừa rồi đôi câu vài lời bên trong liền suy đoán ra hết thảy, mình lại muốn đợi đến Linh Tàng Các bị tạc mới thực sự tin tưởng .

Còn tốt, vừa rồi Triệu Tây Đông đã đi gọi người .

Đúng lúc này, hắn hoảng sợ phát hiện Linh Tàng Các bảo hộ kết giới vậy dâng lên vô hình chi hỏa, toàn bộ người đều kinh ngạc .

Lại là một tiếng tan nát cõi lòng gào thét:

"Linh Tàng Các cháy!"

"Cứu hỏa!"

(Giấy Trắng: Chúc đạo hữu luôn vui vẻ bên những người đạo hữu yêu quý.)

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
lFfop65286
21 Tháng mười, 2024 13:32
Ta không muốn xem Thụ gia lên mặt, ta muốn hắn b·ị đ·ánh mặt! Ai, ai có thể, 10 tọa, Thánh đế, Tổ thần đâu hết rồi??
SPnSk20605
21 Tháng mười, 2024 13:24
Cuồng quá cuồng
Giấy Trắng
21 Tháng mười, 2024 12:54
Hắn cuối cùng một ánh mắt, giật mình, ngơ ngác nhìn về phía phía dưới cái kia thiếu niên. Thiếu niên đem kiếm đá lật một cái, trở tay cắm tại bên eo, hắn liền mặt *** đều không nhấc nửa điểm, chỉ còn lại một bên mặt, giống như kiếm ra lúc đã biết kết cục, nhẹ cười tán gẫu nói: "Giết gà sao lại dùng đao mổ trâu? Ta ra kiếm này, chỉ cầu hỏi một chút." "Hoa Trường Đăng, một kiếm này nửa năm công lực, so ngươi 30 năm Bình Phong Chúc Địa khổ tu, thế nào?"
SPnSk20605
21 Tháng mười, 2024 11:30
Lão 8 cụt lấy 21 danh kiếm chi mn
2004vd17
21 Tháng mười, 2024 09:58
3 r !
Hưng yêu su
21 Tháng mười, 2024 03:30
danh như hoả,lai sờ trym nhiều người thì hoả vượng trên danh như thủy, lấy võ mồm hút người thì thủy tuôn moẹ con tác nước đến thế là cùng
Quân ThườngTiếu
20 Tháng mười, 2024 20:39
Ban đâu ta cứ tưởng lão bát gom 21 danh kiếm để xưng đế cơ :))) , tu luyện là Kiếm Quyết , dùng Phật Nộ Hỏa Kiếm :)))
Morphine
20 Tháng mười, 2024 20:37
8 cụt lấy danh nuôi kiếm niệm tu ta kiếm, thụ sử dụng trực tiếp danh
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 20:36
có vẻ mọi người cũng đang lăn tăn giống BTA, nên ta viết thêm một kiến giải ngắn gọn về DANH ĐẠO ; ĐẠI ĐẠO ; ĐẠO - ĐƯỜNG… DANH về hình là lực lượng mà, lực lượng này chính là BỊ ĐỘNG LỰC LƯỢNG…nó chính là cùng loại các Tổ Nguyên Lực, Triệt Thần Niệm, Trảm Thần Lực… DANH ĐẠO chính là có một con Đường (Đạo) gọi là Danh (vì tu luyện con đường này là luyện Danh) và con đường này dẫn đến ĐẠI ĐẠO như bao con đường khác…chỉ là mỗi con ĐƯỜNG mỗi cách đi, cách tu, có khó khăn, có cản trở…dễ quá thì yếu, mạnh quá thì khó… ĐẠO - ĐƯỜNG nào cũng tu đến theo lý thuyết trăm sông đổ về biển, tuy nhiên có thực tế chưa có dòng sông nào chảy ra tới biển được, hy vọng dòng sông DANH này làm được…(thật ra thì phải làm đc vì nó là main mà kkk) Hiện tại Tu Lưỡng Nghi sau HỢP ĐẠO là CHẶNG CUỐI hay chính là CỬA SÔNG ĐỔ RA BIỂN LỚN của mọi ĐẠO - ĐƯỜNG. Tuy nhiên không thoát khỏi lời nguyền Dễ - Yếu; Mạnh - Khó… - Tu Tiểu Lưỡng Nghi thì HỢP ĐẠO dễ nhưng chỉ là Tiểu Đạo (Ta Kiếm hay Nhất Tôn Cổ Võ)… - Dùng Đạo đã chứng coi là Lưỡng Nghi cũng chưa HỢP ĐẠO nổi (gương sáng 10 Tổ)… Nên mới nói đường của Thụ tuy rõ nhưng là khó, không bật hack không biết đi sao đến đích kkk :)))
Luu Tieu
20 Tháng mười, 2024 20:05
truyện này chắc chỉ có 1 map như truyện chưởng ngày xưa vậy, hơn 1k chương vẫn ở 1 chỗ + time chưa dc 1 năm tính từ lúc xuyên qua =))
THblE28019
20 Tháng mười, 2024 18:16
Láo quá, ta phong kiếm 30 năm, đối diện lão Hoa, lão Cẩu phong đạm vân khinh, đối diện lão Đạo cũng có thể nghênh kiếm mà đón, ngay cả 1 kiếm của ngươi năm xưa ta có thể nói cười vui vẻ. Nhưng nhìn ngươi bây giờ ta chỉ muốn cho 1 kiếm xem có phải thật sự Thụ cao 1 thước Bát cao 1 trượng
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 18:09
Đọc về Danh, tui có một số ý nghĩ muốn góp chung với các đh: Danh - danh vọng, danh tiếng - tên cao cấp hơn là tín ngưỡng ; nhưng bản chất vẫn là chúng sinh niệm. Từ khi lão Tào tu niệm, ý cụ tượng hóa, niệm, ý khi đó đc chứng thực là một loại lực lượng. Giống như cái hệ thống của Thụ, thu chính là danh : cảm xúc của thế nhân, ý động nên tạo ra lực lượng. Lão bát ngộ ra kiếm niệm, nhưng danh vẫn là hư vô mờ mịt, nên mà ko thể tu, chỉ có thể lợi dụng, nên sáng tạo ra Quan kiếm điển, và có câu danh tẩm bổ Danh kiếm ( Thanh cư). Bản chất Quan kiếm điển là lấy ý ta tạo kiếm, danh tẩm bổ kiếm là lấy chúng sinh tạo thần. Thật sự thì tui cảm thấy Danh cũng là một loại lực lượng, nhưng nó kiểu phụ thuộc thế nhân, nên mà sợ thành cũng tại danh, bại cũng tại danh ( muốn diệt Thụ, trước diệt thương sinh) . Nếu là bối cảnh tiên hiệp thì đây cũng chính là Thần đạo. Theo tui hiểu, Danh đc thụ chia 3 tầng: Danh - linh động như lửa, tạo thế vạn trượng, chúng sinh biết tên Thượng Danh : Mềm mại, vô vi như nước, tạo ích thương sinh, nên nhận tín ngưỡng. Thái thượng Danh : Dùng chúng sinh niệm, diễn hóa đại đạo, nên là Vô Danh ( cái này là tui đoán, vì là niệm nên ko j ko thể nghĩ, nên gần với đạo). Đạo phi thường Đạo, đạo là không biết, nên vĩnh vô chỉ cảnh.
katarinan
20 Tháng mười, 2024 18:06
ngươi gấp , nghe mà cay
Mê tr chữ
20 Tháng mười, 2024 17:13
Bên xích tâm thì luận cục, bên này thì luận đạo Buồn thay mỗi ngày 2 truyện cũng 2 chương,để đọc mà ko đã. Vui thay mỗi ngày 1 chương mỗi 1 truyện, để ta đọc chậm mà ngẫm nghĩ.
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:10
Đến đây, xem như hệ thống tu luyện ta đã dự đoán xong, xem như không còn gì để đoán tiếp nữa, nếu sai thì thôi, đúng thì vui...cũng không làm loạn não các đại hiệp nữa kkk...quay lại làm một độc giả ngoan ngoãn đợi chương...
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 17:05
Ở Phần 1 ta đã đưa ra các thuật ngữ, và chỉ ra LÝ LUẬN TU ĐẠO CỦA BÁT TÔN AM...dĩ nhiên LÝ LUẬN TU ĐẠO này không phải của riêng BTA, mà lão đang đứng trên vị trí người dẫn đạo để trình bày cách mà THẬP TÔN TOẠ hay TỔ THẦN khác đã đi và đang đi... ...Qua đó, nếu như muốn thì có thể dùng để trả lời các câu hỏi tại sao Tào Nhất Hán tu Triệt Thần Niệm, tại sao tu lên Tổ Thần Cảnh mỗi Tổ lại có 1 lực lượng riêng (tổ nguyên lực)...Bởi vì tất cả đang dùng cách LẤY KỸ NHẬP ĐẠO để tu đạo.. ...Và vì vậy, chúng ta có ĐẠI ĐẠO CHI TRANH, khi mỗi cá nhân ai cũng có một cách LẤY KỸ riêng, tức là cách TÍCH LUỸ - ĐỀ LUYỆN - VẬN DỤNG LỰC LƯỢNG khác nhau...Nếu mỗi người tu mỗi kiểu không ai phạm ai thì không có gì, nhưng một khi đã phạm, ắt thấy huyết. PHẦN 2: CÁCH TU DANH ĐẠO CỦA TỪ TIỂU THỤ - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Ở trạng thái "Hư tổ hoá", Thụ đã có đáp án CÁCH TU ĐẠO cho mình, ở phần này ta đưa ra và giải thích 2 khái niệm CHẶNG và CÁCH ĐI để hình dung rõ hơn về LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO là gì... - Trích: "Hắn lần thứ nhất tiến vào hư đạo hóa, như là đắm chìm trong đáp án hải dương, hết thảy dễ như trở bàn tay, thuận miệng liền có thể trả lời..." I. CHẶNG: là 3 trạng thái, hoặc 3 cấp độ của DANH ĐẠO mà Thụ ngộ ra, gồm 1. Danh 2. Bên Trên Danh - Lưỡng Nghi 3. Thái Thượng Danh - là THÁI THƯỢNG VÔ CỰC chứ không phải NHẤT TÔN Trước khi đi tiếp về giải thích CÁCH ĐI, ta nghĩ tham luận một chút về khái niệm ĐẠO trong KINH DỊCH TRIẾT, theo đó, đối với KINH DỊCH: - Trạng thái của TẠO HOÁ / VŨ TRỤ VẠN VẬT / ĐẠO là DỊCH (dynamic) - tức là luôn động. - Cái động của ĐẠO được backup bằng nhiều khái niệm mà ta không muốn bàn sâu ở đây, nhưng tóm lược lại như vầy: --- 1. Đạo khởi nguyên là từ KHÔNG - HOÀN TOÀN KHÔNG (tức là phủ định luôn của sự KHÔNG - không tồn tại cả sự không tồn tại) sang TRẠNG THÁI CÓ. Lúc này, KINH DỊCH gọi là Vô Cực, ta gọi là TRẠNG THÁI KHÔNG để đối xứng với TRẠNG THÁI CÓ. --- 2. Ở trạng thái CÓ, ĐẠO xuất hiện. Từ lúc ĐẠO xuất hiện với trạng thái CÓ, thì ĐẠO sẽ vận động liên tục - DỊCH. --- 3. DỊCH như thế nào? ĐẠO DỊCH từ KHÔNG trong TRẠNG THÁI CÓ sang CÓ trong TRẠNG THÁI CÓ...Có nghĩa từ lúc này trở đi, những gì mà người đời thường nói về ĐẠO, như THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, BÁT QUÁI...đều là các kiểu hình của TRẠNG THÁI CÓ, và TRẠNG THÁI CÓ này DỊCH CHUYỂN từ KHÔNG SANG CÓ. --- 4. CỰC HẠN của KHÔNG gọi là THÁI ÂM. CỰC HẠN của CÓ gọi là THÁI DƯƠNG. Quá trình BIẾN ĐỔI - DỊCH từ THÁI ÂM sang THÁI DƯƠNG và ngược lại gọi là BÁT QUÁI (vì người xưa cho nó là thật kỳ quái). --- 5. Quay lại câu chuyện, tại sao ta lại nói về vấn đề này. Nếu đọc tới đây mà ai còn tỉnh táo thì sẽ nhận ra ngay, TRẠNG THÁI KHÔNG gọi là VÔ CỰC, vậy TRẠNG THÁI CÓ chính là THÁI CỰC. Bản chất của ĐẠO khi ở TRẠNG THÁI CÓ - THÁI CỰC chính là LƯỠNG NGHI (ÂM VÀ DƯƠNG hay chính là KHÔNG VÀ CÓ) liên tục vận động - DỊCH...người ta mô xẻ LƯỠNG NGHI thì thấy nó chính là TỨ TƯỢNG đang vận động, mổ xẻ tiếp thì là LÀ BÁT QUÁI đang vận động... ---- 6. Kết luận về tham luận ĐẠO trong KINH DỊCH để thống nhất khái niệm: Bản chất 8 QUÁI hay 4 TƯỢNG hay LƯỠNG NGHI hay THÁI CỰC đều là ĐẠO, và THÁI CỰC khác VÔ CỰC. Tuy nhiên trong truyện, tác dùng VÔ CỰC chính là đang đại biểu THÁI CỰC, các CHẶNG như NHẤT TÔN, LƯỠNG NGHI, TỨ XÁ là các mục tiêu/chặng mà tu sĩ phải hiểu và chứng được ĐẠO trong suy nghĩ của người đó, với ĐẠO của ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH. II. CÁCH TU DANH ĐẠO - LẤY ĐẠO CHỨNG ĐẠO Bát Tôn Am coi DANH nâng một người lên được, cũng làm người vì thân bại DANH liệt và chịu tổn thương, nên coi DANH như KIẾM...chung quy bị ràng buộc bởi KIẾM ĐẠO. - Trích: "Ta tu danh, danh như kiếm hai lưỡi, đã thành liền ta, cũng tổn thương ta, ta giải đọc ta kiếm, hóa ra lưỡng nghi, ngươi đối danh đạo, hiện nay lại có gì cách nhìn?" Từ Tiểu Thụ lật đổ LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA và thời đại, chỉ ra chỗ sai lầm của BTA. Tiếp sau đây là sẽ dùng các khái niệm TRẠNG THÁI ĐẠO để diễn đạt, nếu ai chưa hiểu thì đọc lại phần tham luận ĐẠO - KINH DỊCH bên trên. 1. Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để mô tả MẶT TRÁI - MẶT GÂY TỔN THƯƠNG của DANH, mà như BTA nói DANH làm hắn tổn thương, nên BTA cho rằng DANH ĐẠO hay cũng không khác KIẾM ĐẠO (nên bị trói trong KIẾM ĐẠO). 2. Cái hay của Thụ ở đây, là Thụ không lấy HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để ĐỊNH NGHĨA DANH ĐẠO (mà ở đây chính là ĐẠI ĐẠO). Thụ lấy Ý của Hoả Đạo, mà Hoả Đạo là tiểu đạo, cũng chỉ là bộ phận của ĐẠI ĐẠO, nhưng lại chỉ ra được MỘT MẶT của ĐẠI ĐẠO. 3. Đến đây có thể thấy, nếu ví DANH ĐẠO chính là ĐẠI ĐẠO - ĐÍCH, thì ĐẠO SINH LƯỠNG NGHI chính là ĐẠO CÓ 2 MẶT...Nếu VẬN DỤNG DANH ĐẠO để đánh nhau, tổn thương nhau, thì DANH ĐẠO hay HOẢ ĐẠO hay GÌ GÌ ĐẠO, cũng mới là MỘT MẶT của ĐẠO. 4. Hiểu chính xác, thì Thụ lấy Ý của HOẢ ĐẠO để chỉ MẶT DƯƠNG của ĐẠO...mà không phải dùng HOẢ ĐẠO hay KIẾM ĐẠO để định nghĩa. 5. Cũng từ đó, ta có MẶT ÂM của ĐẠO là Ý của THUỶ ĐẠO. Vì THUỶ - HOẢ nghịch nhau nên Ý tự phân âm dương, Thụ mượn Ý để ngộ ĐẠO. Nói cách khác, tìm một cặp đạo ĐỐI LẬP cũng có thể mượn Ý để NGỘ ĐẠO như Sinh - Tử chẳng hạn. - Trích: Mời đọc lại các đoạn Thụ giải thích cách mượn Ý của THUỶ HOẢ ĐẠO để nhập đạo như ..."Chỉ là xảo lấy mượn, dùng đến nhập đạo thôi." 6. Nói tới đây, ai hiểu thì sẽ hiểu...DANH ĐẠO của Thụ đã có LƯỠNG NGHI, tức là: - 2 MẶT hoặc; - âm - dương hoặc; - có - không hoặc; - trái - phải hoặc; - thuỷ - hoả hoặc; - tân sinh - huỷ diệt hoặc; - sinh - tử hoặc; - gây dựng - tổn thương; - KIẾM - TA; ....vân vân vân... Dù là KIỂU HÌNH gì thì đều chính là LƯỠNG NGHI... PHẦN 3: KẾT LUẬN - Trích "Chính vì không tranh, nên không ai chê trách oán thán... Ngươi có vấn đề này, nói rõ cảnh giới bên trên, vẫn là kém ta một điểm hỏa hầu." I. DANH ĐẠO không phải KIẾM ĐẠO, DANH ĐẠO là ĐẠO - ĐÍCH. Nghĩa là Thụ xài VÕ THUẬT, KIẾM THUẬT, THIÊN CƠ THUẬT hay gì, từ nay đều sẽ là DANH ĐẠO. II. LỰC LƯỢNG của DANH ĐẠO gọi là DANH. Dự kiến các chiêu thức sau này Thụ thi triển sẽ đều có tiền tố DANH - [tên chiêu thức] III. Đoạn trích Thụ nói như vậy với Bát Tôn Am vì BTA chưa hiểu LƯỠNG NGHI...hoặc nói LƯỠNG NGHI CỦA ĐẠO - ĐÍCH bao hàm KIẾM - TA của BTA, nhưng lão Bát vẫn bị mắc kẹt ở KIẾM - TA mà thôi. IV. Cuối cùng, dĩ nhiện là CÁCH CHỨNG ĐẠO THÁI THƯỢNG rồi. Chính là HỢP LƯỠNG NGHI, CHỨNG THÁI THƯỢNG, có vậy mà BTA cũng đi hỏi không bị chửi sao được kkk --- TIỂU ĐẠO CHỨNG NHẤT TÔN ĐẠI ĐẠO CHỨNG THÁI THƯỢNG ---
Gintoki
20 Tháng mười, 2024 16:48
đây mới chỉ là Danh, còn Niệm nữa, xem quá trình học với lão Tào thì có kết quả gì
Vạn Lý Thiên Nhai
20 Tháng mười, 2024 16:30
Bát cụt lần đầu bị chửi là đần mà đếu cãi đc =))
Hỗn Độn Lưu Vong
20 Tháng mười, 2024 15:40
Chương này tác giải thích về Đạo và Danh, ta xin đặt vào chút kiến giải của ta, để ai chưa hiểu có thể tham khảo. Ta chia làm 2 phần thảo luận. PHẦN 1: Tổng Quan về các khái niệm - Thuật ngữ ở phần này ta đặt ra để dễ thảo luận: Danh = Đạo...Đạo ở đây theo Thụ định nghĩa, Bát Tôn Am dẫn đạo (mentor), thông qua tham khảo Cổ Võ Đạo từ Thần Diệc và concept "Vô Cực Thái Thượng" mà Chiến Tổ để lại... I. Đạo là Đường...sure...nhưng Đạo cũng là Đích, nên mới có chứng đạo, đạo tranh...Tranh cái gì? Chắc là tranh Đạo - Đường của ai đi được đến Đạo - Đích (Đại Đạo Bản Chất). Vậy ở đây Thụ cho rằng DANH = ĐẠO - ĐÍCH. - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đích": Hắn cúi đầu xuống, lắc đầu than thở: "Nếu như quên đi tất cả, tan hết hết thảy, có lẽ có thể chạm đến Đại Đạo Bản Chất..." - Trích - Quan điểm về "Đạo - Đường": Thủy hỏa đạo, cùng triệt thần niệm đạo, ta kiếm đạo... Trên bản chất, đều là trực chỉ phong thần xưng tổ đường đại đạo. II. DANH = ĐẠO - ĐƯỜNG: Tu Danh chính là tu Đạo, tu Danh để chạm đến Đại Đạo Bản Chất. Vì là Đường (hoặc ở trong các tham luận trước ta dùng thuật ngữ "Hệ Thống" để thảo luận) nên phải ĐI. Đã ĐI thì sẽ có CÁCH ĐI, CÓ CHẶNG, VÀ CÓ ĐÍCH ĐẾN. ĐÍCH là ĐẠO - ĐÍCH, vậy CÁCH ĐI và CHẶNG là gì? Như vậy Đạo - Đường hay "Hệ Thống" cũng chỉ là cách gọi... III. LÝ LUẬN TU ĐẠO của Bát Tôn Am hoặc Chiến Tổ - đoạn này thực sự không rõ vì là BTA đang kể lại hay đang trình bày tiếp cũng không biết được, ta tạm cho là của BTA. - Trích: "Kẻ đến sau tu đạo, lại là tràn đầy tự tin, không thể mơ tưởng xa vời, không được lấy đạo ngộ đạo... Cái này như lấy danh ngộ danh, rất dễ dàng đi vào lạc lối." Theo đó, LÝ LUẬN TU ĐẠO của BTA là không thể trực tiếp "Lấy đạo ngộ đạo - Lấy danh ngộ danh", bằng không sẽ "đi vào lạc lối". Đối chiếu với trạng thái Siêu Hoá Đạo thì sẽ dễ dàng hiểu như sau: 1. Tu đến 8 - 9/10 (Ở Đại Lục là 8, ở Thần Di Tích là 9) thì sẽ đạt trạng thái Siêu Hoá Đạo, lúc này không thể tu luyện bằng cách ngộ đạo trực tiếp nữa. 2. Như để tu tiếp, phải đi đường vòng. Đối với BTA là lấy "Kiếm niệm" tu DANH (ĐẠO - ĐÍCH), lấy kỹ nhập đạo. 3. KIẾM NIỆM là lực lượng của TA KIẾM ĐẠO của BTA. BTA cho là ĐẠO - ĐÍCH (trong đoạn nói chuyện là DANH ĐẠO mà ban đầu hắn muốn tu) tương quan với CỔ VÕ ĐẠO - NHẤT TÔN. 4. Vì vậy, BTA tham khảo Lưỡng Nghi trong CỔ VÕ ĐẠO đẩy đi ra TA - KIẾM trạng thái (là tương quan với Lưỡng Nghi)...ngày mà TA - KIẾP hợp nhất thành NHẤT TÔN trạng thái, thì chứng đạo TA KIẾM ĐẠO...cũng chính là cảnh giới PHONG THẦN XƯNG TỔ. Tuy nhiên, ở phần sau, Thụ đã chỉ ra chỗ sai của BTA, và đẩy ra CÁCH TU DANH ĐẠO - CÁCH ĐI và CHẶNG để đến ĐÍCH.
Dark174
20 Tháng mười, 2024 14:51
Bộ này về combat thì ở mức khá do quá ít hỗn chiến, cũng ít căng thẳng nghiêm túc cho chèn miếng hài vả mặt,nhưng về hệ thống tu luyện, tu đạo thì rất kĩ càng. Chương này xoáy sâu vào lưỡng nghi giống như 2 cực, vì sao lại là lưỡng nghi mà không phải cái khác, vì lưỡng nghi là 2 mặt đối lập nhưng tương dung cùng tồn tại, và cần mặt kia tồn tại, phân rõ ta lại là mấu chốt, thế ngoài phân rõ 2 mặt, thì ta cũng cần 2 mặt ở trạng thái tương dung tương hỗ cùng tồn tại lẫn nhau, chứ không phải cách biệt như thánh tổ-ma tổ, dược tổ-quỷ tổ hay như thuật tổ-tuý âm dù đã làm đến tương dung (đã có thể cùng tồn tại trong 1 vị cách) nhưng chưa tương hỗ (nhưng đạo của cả 2 lại không hỗ trợ lẫn nhau phát triển)
GQmHtCjrRl
20 Tháng mười, 2024 14:51
đọc đến 11xx, sao thấy cây diễm mãng nó kiểu như gân gà cho ttt nhỉ? lúc nào cũng 2 kiếm, nhưng cây lúc nào cũng đc chú ý là cây hữu 4 kiếm, kiểu nó chỉ làm nơi để ttt trang bức kiếm điểm là chính
Trần Hoàng Anh
20 Tháng mười, 2024 14:32
Quan điểm tác này khác với nhiều tác hay viết tu tiên. Họ hay đưa ra quan điểm trong truyện tu đạo phải như hoả phải tranh dưỡng khí tranh nhiên liệu như thế lửa mới mạnh, lửa tuy soi sáng có thể dùng để nấu ăn tránh khỏi thú dữ nhưng cũng thể đốt người t·hiêu r·ụi vạn vật. Nếu ai cũng đốt, ai cũng tranh thì thế gian cũng chỉ có thể tàn rụi. Nhưng tu đạo cũng giống như thủy tồn tại vì lợi cho thế gian, không tranh không phải vì không dám mà vô vi thuận thế mà hành. Vì sao tu đạo chỉ có chém g·iết, tranh đoạt tài nguyên, vấn đỉnh phong mà không phải thành toàn vạn vật, thuận thế vô vi, đồng thọ cùng thiên địa?
Nguyễn văn cương 12
20 Tháng mười, 2024 14:21
đau não. đọc 2 lượt mới thẩm vị được da lông
lFfop65286
20 Tháng mười, 2024 14:11
ơ, v Thụ up kiếm lên 99 hay chỉ là hư đạo hoá lên 99 rồi out ra thì trở về 90 lại v.
Giấy Trắng
20 Tháng mười, 2024 13:21
Thủy hỏa giống lưỡng nghi, thủy hỏa tương dung mới hòa hợp. Nên nói, bình tĩnh chờ tác giả viết, cứ cao trào mãi rồi bay cả tim, mất hứng, kết hợp với các thông tin, thời kỳ hòa bình chút mới chiến được chứ.
BÌNH LUẬN FACEBOOK