Chương 91: Đạo thống

Khăn vàng kẹp đại thắng trở về là Ngư Dương quân dân tổng cộng Khánh Hỉ chuyện tuy nhiên chiến tranh mang theo hi sinh cho phần này vui mừng tăng thêm một phần nặng nề nhưng sinh hoạt cuối cùng là phải đi phía trước tiến lên cho dù là bị đau đớn bách tính gia đình cũng chỉ có thể thu thập tâm tình mà sống sống phấn đấu.

Chiến tranh thắng lợi là bọn họ yên ổn sinh hoạt bảo đảm hiện tại là tất cả mọi người hưởng thụ thắng lợi thành quả thời điểm.

Xuân Canh đã kết thúc bách tính mỗi ngày quan sát hoa màu tình hình sinh trưởng mỗi ngày đều muốn xuống đất nhổ cỏ trừ sâu chỉ trông đợi ngày mùa thu đến có thể có một thu hoạch tốt loại này yên ổn sinh hoạt đã là bọn họ nơi theo đuổi hạnh phúc.

Nhà có ruộng tốt không có sưu cao thuế nặng tới quấy rầy mình không cần phải lo lắng chiến tranh buông xuống cái này liền đủ.

Bách tính sinh hoạt bình tĩnh yên ổn khăn vàng công tác nhưng cũng quen việc dễ làm trận chiến này hết Bình Cốc Lộ Huyền Quánh Bình ba huyện có Hứa Thần tại Ngư Dương tu luyện xong toàn bộ nội công lúc này không cần chuyện hắn chuyện bận tâm tổ chức cũng có thể tự hành vận chuyển.

Nguyên bản tại Ngư Dương thu xếp không dưới rất nhiều khăn vàng lập tức được bổ sung đến ba huyện bên trong, sau đó phân đưa Quân Truân bắt đầu dọn dẹp Hào tộc hỏi tội dụng hình cũng thanh tra tư sản phân chia ruộng đất chế pháp mọi thứ đều cùng Ngư Dương giống nhau như đúc.

Một bộ này dưới thao tác đến khăn vàng lấy tốc độ nhanh nhất thu nạp mấy cái Địa Nhân tâm sau đó khai triển tổ chức kiến thiết.

Còn lại ba huyện nhân khẩu không giống nhau cuối cùng khăn vàng dựa theo nhân khẩu khác tại ba huyện tổng cộng đưa Quân Truân hai mươi hai hợp Ngư Dương bảy cái Quân Truân thì khăn vàng trị quân tù tập hai mươi chín cái cộng trì nhân khẩu gần 13 vạn chân thực khống chế được Ngư Dương một nửa quận nơi.

Đương nhiên muốn đem những công việc này toàn bộ làm xong cũng không phải ngắn ngủi mấy ngày công chỉ có thể gác lại khăn vàng chậm rãi đi làm.

Nhưng lại Hứa Thần người giáo chủ này chính là tại sau cuộc chiến hỏi ít sự vụ chỉ mỗi ngày đến Trương Trọng Cảnh mật đàm trong đó nói tới nội dung hoàn toàn không cho người ngoài biết.

Nhưng kỳ thật hai người nói nơi chẳng qua là tiếp diễn từng tại quân y doanh đề tài mà thôi.

Tĩnh thất bên trong Hứa Thần cùng Trương Trọng Cảnh ngồi đối diện nhau bên cạnh là một cái lò than nấu nước trà giữa hai người chính là đặt vào quay 1 cái quyển trống rỗng thẻ tre Trương Trọng Cảnh biết rõ đây là Hứa Thần muốn sáng tác ( Tự Nhiên Kinh ) văn tự vật dẫn.

Chính mình sở dĩ xuất hiện ở nơi này là bởi vì Hứa Thần ủy thác chính mình giúp hắn ghi chép văn tự.

Dựa theo Hứa Thần giải thích là hắn người giáo chủ này không sở trường văn tự chỉ có thể làm cho mình đến giúp đỡ hôm nay mình và hắn quan hệ còn tốt, cũng không tiện cự tuyệt liền cũng đáp ứng.

Hôm nay thẻ tre chuẩn bị tốt bên cạnh cũng để bút mực chỉ đợi Hứa Thần tụng thuật kinh văn nội dung hắn liền có thể cử bút biên soạn.

Kỳ thực hắn cũng rất tò mò Hứa Thần cái này ( tự nhiên chỉ bảo ) đến tột cùng là cái gì đường so sánh với Trương Giác lão đạo thờ phụng ( Thái Bình Kinh ) rốt cuộc ai ưu ai kém.

( Thái Bình Kinh ) bởi vì cát sáng tác là hơn 20 vạn chữ đồ sộ thật sự thì là hiện thời nhất thời học thuyết nổi tiếng tại khăn vàng khởi sự lúc trước thiên hạ sĩ nhân thậm chí còn cung đình Đại Nho đều đối với lần này trải qua có phần có nghiên cứu.

Kinh này không chỉ có chỉ là Đạo Gia tín ngưỡng luận thuật thật sự thì cũng có thể cho rằng là Đạo Gia đối với (đúng) Hoàng Đế dâng ra Trì Sự phương án là Đạo Gia hướng Hoàng Quyền tới gần một lần nếm thử chỉ có điều kết quả cuối cùng không phải Hoàng Đế tiếp nhận ( Thái Bình Kinh ) lấy nói thay nho ngược lại là Trương Giác cái này phản tặc đầu lĩnh nói ra Thái Bình Đạo danh hào bắt đầu tạo phản.

Nếu như Trương Giác thành công làm hoàng đế còn ( ngã) cũng còn tốt như vậy từ nay về sau Đạo Gia trì thế sẽ trở thành tất nhiên Đạo Gia nỗ lực cũng trở thành công.

Chỉ là hôm nay khăn vàng đại nghiệp vẫn lạc ( Thái Bình Kinh ) địa vị một chút trở nên lúng túng hôm nay đã trở thành Đại Hán sách cấm cho dù là hiện tại nhô ra một Hứa Thần đánh khăn vàng chiêu bài nghĩ cũng không phải kế thừa ( Thái Bình Kinh ) y bát mà là phải mượn xác lên Sàn bắt đầu từ số không.

Lấy Trương Trọng Cảnh đối với (đúng) ( Thái Bình Kinh ) giải bộ này Đạo Gia Trứ Tác thật sự thì rất có mức độ nếu không cũng sẽ không trở thành nhất thời học thuyết nổi tiếng.

Hứa Thần như vậy cái lông còn chưa dài đủ gia hỏa thật có thể sáng tạo ra siêu việt ( Thái Bình Kinh ) đồ vật tới sao?

Cái này một điểm hắn 10 phần hoài nghi nếu mà Hứa Thần không làm được siêu việt mà nói, như vậy bắt đầu từ số không liền có vẻ hơi nực cười.

Thái Bình Kinh không chỉ có Đạo Gia đối với (đúng) thế giới nhận thức kinh điển luận thuật cũng có đối với (đúng) quân chủ Trì Sự chi đạo luận thuật.

Đương nhiên Nho Đạo lẫn nhau lẫn nhau tướng sao chép dung hợp bên trong không thiếu có thật nhiều cùng Nho Gia quan điểm tương hợp lý niệm ví dụ như Nho Gia nói Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín ôn lương cung kiệm để cho mà Thái Bình Kinh cũng nói Đức Nhân nghĩa lễ văn võ pháp những nội dung này song phương tra nặng suất vô cùng cao.

Nhưng bất kể nói thế nào Thái Bình Kinh đối với (đúng) thế giới xã hội quốc gia quân chủ đều có chính mình một bộ hoàn chỉnh giải thích tuyệt đối cũng coi là một bộ ưu tú trì thế câu chuyện.

Cũng ngay tại lúc này học thuật bưng bị Nho Gia vững vàng cầm giữ ở không phải vậy thay một bộ này một dạng có thể chỉ đạo xã hội vận chuyển.

Không phải Trương Trọng Cảnh xem không lên Hứa Thần mà là hắn biết rõ phải hoàn thành cứ như vậy làm nhất định cần đối với (đúng) thế giới cùng xã hội thậm chí còn quốc gia có đầy đủ sâu sắc nhận thức cái này đều phải cần lịch duyệt.

Ngươi một 15, 16 tuổi gia hỏa dựa vào cái gì vượt qua Vu Cát hơn nửa cả đời nôn tâm lọc huyết chi tác.

Hết thảy chuẩn bị thỏa đáng phía sau Hứa Thần khẽ mỉm cười sau đó an tĩnh trong căn phòng liền vang dội hắn bình tĩnh lại tự tin thanh âm.

"Tự Nhiên Thần người không thể diễn tả không có ý thức chính là đạo lý pháp tắc bắt đầu có biện pháp thì mới có vạn vật diễn hóa.

Vũ trụ vạn vật bất luận tinh thần sinh diệt nhật nguyệt luân chuyển 4 mùa thay đổi sinh lão bệnh tử đều do pháp tắc định lý mà sinh diễn vận hành duy quan sát quy kết tổng kết nhận thức pháp tắc định lý mà có thể nhìn thấy vạn vật cơ lý.

Cầu tác chân lý biết rõ thế giới nhân loại này người tu hành Tự Cường Chi Đạo.

Chứng đạo ba đạo phàm nhân lợi Công Sự chứng 30 đạo phàm nhân tiêu tan dịch bệnh chứng ba trăm đạo phàm nhân an hưởng đầy đủ sung túc đột phá ràng buộc trên Cửu Thiên Lãm Nguyệt xuống(bên dưới) năm Dương bắt con ba ba chứng 3000 nói, phàm nhân Hóa Thần không gì làm không được chấp chưởng chân lý nghiêm khắc thúc giục vũ trụ!"

Nói tới chỗ này thời điểm Hứa Thần thanh âm dừng lại sau đó nhìn sang.

Trương Trọng Cảnh cái này mới lấy lại tinh thần sau đó lặng lẽ chấm mực bắt đầu biên soạn chỉ là hắn càng là viết sắc mặt cũng liền bộc phát cổ quái.

Hắn đương nhiên minh bạch đây là Hứa Thần hoặc giả nói là Tự Nhiên Đạo thế giới quan.

Đối với bất kỳ một cái nào hoàn chỉnh học nói để nói đây là không thể thiếu một phần ngươi ít nhất phải nói ra hoặc là sắp xếp ra một bộ đồ vật giải thích thế giới này làm sao đến nhân gia có thể tin ngươi còn lại đồ vật.

Chỉ có điều chỉ là như vậy mà nói, khó tránh khỏi có chút quá đơn giản đi.

Tuy nhiên Nho Gia ở phương diện này cũng không làm sao hành( được) nhưng chuyện này cũng không hề gây trở ngại Trương Trọng Cảnh tâm lý nghi vấn.

Ngươi một cái đạo sĩ liền dứt khoát đem Đạo Gia một bộ kia chép đi dùng cũng không mất mặt tại sao phải tự tạo ra như vậy cái lôi thôi lếch thếch đồ chơi mà đến.

Làm Trương Trọng Cảnh chậm rãi biên soạn xong Hứa Thần nhìn thấy hắn cổ quái sắc mặt chính là cười cười: "Ta giáo thế giới câu chuyện Trọng Cảnh cảm thấy không ổn?"

Trương Trọng Cảnh do dự một chút hay là lựa chọn nói thẳng cho biết: "Ngược lại cũng không không ổn chỉ là quá mức đơn giản sợ rằng khó có thể khiến người tin phục."

Hứa Thần nghe vậy không chỉ không buồn ngược lại cười ha ha một tiếng: "Trọng Cảnh nói không sai, cái này xác thực đơn giản nhưng hoàn thành kinh này cũng không bản tọa một người công mà muốn hợp nhân loại quần thể trí tuệ thế đại nỗ lực cùng hoàn thành có lẽ 100 năm ngàn năm vạn năm trôi qua kinh này cũng vẫn không thể toàn thư."..